أفكار مدببة – خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم .

تحياتي استاذ سامي لك ولصالونك الأدبي الفاخر.
دعني أحور سؤالك الأخير كون الأخلاق منتج ديني أم حاجة وفكر إلى :
هل الأخلاق منتج ديني ام منتج جيني
إذ يبدو من الأبحاث أن الإنسان مبرمج جينياً في بدايات البشرية للخوف من قوى غير مرئية
ويظهر هذا لدى الطفل قبل تعرضه للفكر الأخلاقي ديني أو لاديني.
في أحدى التجارب النفسية وضع باحث مجموعتين من الأطفال الاولى بأعمار 5- 6 سنوات والثانية 8-9 في غرفة وأجرى 3 اختبارات مختلفة.
في الاختبار الاول قال لهم ان على هذه الكرسي (الفارغة) تجلس الأميرة أليس الغير مرئية وهي تراقبكم دائما دون أن ترونها، وفي الثاني كان المراقب شخص بالغ وفي التجربة الثالثة تركوا لوحدهم بدون مراقبة أحد وفي الثلاثة كان عليهم أن يقوموا بأعمالهم دون ممارسة الغش وتم تصوير التجارب بالفيديو.
النتيجة كانت أن مستوى الغش لدى الأطفال كان أكثر عندما لم يكن هناك من يراقبهم ومستوى الغش كان قليلا بوجود (الأميرة أليس) الغير مرئية.
وعندما نحي الأطفال المشككين بوجود أليس كانت نسبة الغش القليلة تماثل وجود مراقب مرئي.
الأطفال المشككين بوجود أليس بدأوا الغش بعد أن تأكدوا أنها غير موجودة حسياً

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          194 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التقييم الانساني فعل ارادي في منشاه حتي وان اكتسب رسوخا بفعل التقادم لايحول القبح الاصلي الي جمال وليس بالضروره ان تكون الحاله العكسيه هي ان الجمال من صنع الله فهذه ثنائيه مصطنعه
هل النفور من الروائح الكريهه والميل الي الروائح الطيبه مجرد تقييم انساني
وحتي لايكون الرد ان الاولي لاتتوائم مع الصحه العضويه للانسان ولذلك تجلب نفورا فهناك من اطايب الطعام ما يحمل روائح غير طيبه كالاسماك والذبائح قبل طهيها وحتي لواكلت غير مطهيه فلن تضير في شيئ ومن الصحيح ان الاعتياد
يسهم في قبول الحس الانساني لاشياء وعدم قبوله لغيرها فلو كان للانسان قرنان
براسه لكان مشهدا غير قبيح ولكن التعميم علي كل مظاهر الجمال او القبح
بمقوله الاعتياد تعميم يفتقر الى الدقه
وهناك من العمليات الفسيولوجيه المعتاده لدي الانسان ما هو قبيح بكل تاكيد
وايضا مساله عد السجائر مثال غير موفق فالقدره المطلقه لخالق الاشياء تحيط علما بكل مفردات الكون دون اللجوء الي وسائل بشريه كالعد-مساله العد هذه
لالاتنسجم مع افتراض القدره المطلقه الا ان تكون مجازا استخدمه الكاتب
اخيرا الله غير المكترث يبدو الها عابثا تنتقص فكره الخلق من كماله

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مراحل نمو الطفل تشبه مراحل تطور الجنس البشري نفسه من الطفولة إلى النضج إبتداء من الغريزة والخوف الفطري وانتهاء بالحكمة والمعرفة، طفولة الجنس البشري أوجدت (أليس) التي تراقب أعمال البشر لتحاسبهم فيما بعد كونها الوسيلة السهلة لبرمجة العقل البشري الأولي لممارسة الفضيلة فالعقوبة البشرية التي انتجتها الحضارات الأولى كانت بحاجة لمساندة إلهية... بقيت مع العصور.، تطور الطفل إلى بالغ يشبه تطور البشرية إلى المرحلة الحالية هنالك من يشككون بوجود (أليس) وهناك من يخافونها ويؤمنون بوجودها رغم أنها غير مرئية
هناك من يمارس الأخلاق فقط خوفا من عقاب الله وطمعا بثوابه وهو مؤمن بوجوده وهنالك من تركيبته النفسية والأخلاقية ليست بحاجة للخوف من العقاب أو الطمع بالثواب من أجل العيش ضمن منظومة أخلاقية. بغض النظر عن إيمانه بوجود الله من عدمه
المشكلة العظيمة أمام البشرية اليوم هم الأقلية ممن يمارسون كل أنواع الموبقات والشرور باسم الله الذي يؤمنون بكل جوارحهم بوجوده ويؤمنون أن أعمالهم هذه هي قمة الفضيلة والأخلاق التي سوف ينالون عليها الثواب العظيم

تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نشكر الكاتب | سامي لبيب على تلك المقالات التي تشغل و تحرك الفكر , المشكله ليست هكذا ؛ بل في المعتقد , فالكاتب تفكيره ينبع من الألحاد و أنا -كمعلّق- ينبع تفكيري من الإيمان , و هنا التناقض , أنا لا أستطيع أن أوصل رسالتي للكاتب ؛ و الكاتب كذلك , لأنه لا يوجد بيننا مشترك , و هو : الإعتقاد , فالإعتقاد بيننا مختلف .
و لكن , مع هذا سنعلّق عبر بوابة العقل .

أولاً : صفات الله ذات منطق عقلي واضح جداً .
الله , ليس ظالماً , بل عادلاً و رحيماً و غفوراً , و من الأدله على رحمته : عدم تعذيبك حتى الآن , أو تعذيب أي ملحد منكر لوجوده .
الله , ليس محتاجاً للعبادات , بل وضع لنا إمتحان , و جعل لهذا الإمتحان قواعد , ثم حدود , ثم أعطانا العقل , و جعل امامنا الخيارات , و لكن , بعد البلاغ .
الله جلا و علا , خلق خلقاً آخر , متكفل في مراقبتنا , و هو متكفل بمراقبتهم , و أقصد الملائكه , و هي : كائنات روحيّه غير ماديّه .
فلو كان الله ظالماً -تعالى الله- فما الفائده من العباده , و التي هي لأجل الإنسان و ليس الله .

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانياً : قال تعالى : (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) , فالآيه هنا يؤكدها الواقع , بأن الإنسان خلق بأحسن حالاً من كل سائر المخلوقات الماديّه الموجوده بأرضنا , فجسمه الفيزيائي المادي , خلق متناسق مع الطبيعه , و أعطيّ له العقل , فمثل : نرى الإنسان يعيش مع الحيوانات الجليديّه في القطب الشمالي , كما نراه يعيش في الصحراء المهلكه , بينما الحيوانات التي تعيش بالقطب الشمالي ؛ لا تستطيع أن تعيش بالصحراء , و العكس صحيح .

السبب : أن الإنسان أعطي من قبل خالقه عقلاً , هذا العقل يعمل و يصنع له ما يكيّف له بيئته .

الجمال ليس تقييم من عندنا , بل إبداع إلهي , و الدليل : اننا نرى فيما بيننا أن هذا جميل و هذا غير جميل , بالرغم أن العينين موجده في كلا الطرفين , و ليس هناك زياده , طباعنا ليست ماديّه , و لا ينطبق عليها قوانين الماده , بل قد ترى مخلوق بثلاثه عيون (مثلاً) , و تعلم أن العين الثالثه غير طبيعيّه , و لكن , تقدر أن ترى الجمال من عدمه , سوى كانت العين الثالثه موجوده أم لا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثالثاً : لا أخفيك أنني أجد في السيجاره مساعد للتفكير , و لكن , أعترف أنها تأخذ جزء من الصحه , و لكن , لا بأس أن أخذت من صحتنا في حال الوصول إلى فكر بشري يساعد في حل الألغاز , و لكن , هل سنحل الألغاز؟ .

الله يعلم كل شيء , بل الملائكه المكلفه في متابعتك لا عمل لها إلّا متابعتك , و مع هذا تقوم بتسجيله , هذا السجل يعطى لنا هديّه وقت السؤال و الجواب , أنا متأكد أنهم يعلمون كما شربة من سجائر , بينما أنا و أنت -كمدخنين- لا نعلم كم شربنا سيجاره في هذا اليوم .

تستفيد الملائكه من عدّ سجائرك و سجائري لسبب واحد , و هو : أن هذه السجائر قاتله لي و لك و لكل مدخن , و لأن نفسنا و جسمنا و روحنا ليست لنا بل لخالقها , فسيحاسبنا على إتلافها , لأنه جعل من الأطباء من ينصحنا بعدم شربها , سنحاسب على ظلمنا لأجسادنا و صحتنا , أليست هذه قمت الرحمه؟... يحاسب الله عقلك بسبب جسدك! .

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليست سخافه أن الله يخبرك بأن صحتك ثمينه , و الملائكه تراقبك , بل أنا أعتبرها رحمه و رأفه و حنان , و لكن , سألت نفسي سؤال : هل أنا -كمدخن- أملك رحمه و رأفه؟... هل من يقتل نفسه جديراً بحماية غيره ؛ و لو كانوا ابناءه؟... الغريب أننا نستغرب من رحمة الله فينا , و لا نستغرب من إجرامنا في حق نفسنا!!!... و هذا ينطبق عليّ أنا قبل غيري .



رابعاً : الأخلاق جزء من الرسالة الإلهيّه إلى البشريّه , بغض الطرف ؛ من كون المؤمن سيبتعد عنها من كرهها أو من الخوف من الله , و لكن , لا ننكر أنها أخلاقيّات ميّزت الإنسان عن سائر المخلوقات , كما أنها أخلاقيّات نظمت الإنسان , و جعلته متحكم بنفسيّاته التي لا حدود لرغباتها .





تحياتي المخلصه

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استعرت فقرتين من المقال ونشرتهما فى صفحة أنشأتها فى الفيسبوك باسم إخلعى الحجاب، الأولى التى تبدأ بجملة ((أشعل سيجارتى وأنا أكتب هذه الخواطر)) والثانية التى تبدأ بالتساؤل عن الأخلاق ((هل الأخلاق منتج دينى جاء من إله)) وقد حصلت على تعليقين ردا على تلك التى تتساءل عن الأخلال أود ان أنقلهما لك هنا لترى حجم التناقض وبمنتهى اليقين ولكن سامحنى إن وجد فيها بعض الخروج عن اللياقة مع أسفى الأول (( الاخلاق يا استاذ مصدرها الله .زفلولا الرسل لما عرف الانسان معنى للاخلاق ...... فلا يشطح بك خيالك قبل ان تفهم ...... الرسالة الالهية جائت مع اول الرسل أدم ومنه توارث الناس معنى الاخلاق الفاضلة ....ولكن بعد السنين والدهور نسي البعض ذلك وظنوا ان الاخلاق من اختراع البشر ..والبعض نسى الاخلاق كليا ولم يعترف بها ....اما اصحاب الدين فيعرفون ان ذلك من تعاليم الله لاغير ........ والله لا يامر البشر بشيء في غير صالحهم ...فالامر بسيط ولكن يحتاج لعقل يفهم ..............اما قصة الاخت فطبعا ما يمنع مضاجعة الاخت غير تعاليم الله يا جاهل)) أما الثانى فلا أظن المساحة ستكفيه فسوف يتبع بعد إذنك

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما التعليق الثانى فهو كالآتى ((الاخلاق ليس لها علاقة في الدين واثبت على دلك هناك ناس يؤمنون بالله ويصلون فرائضهم وكل ما فرض عليهم ولكن مع ذلك عديمين الاخلاق وخنازير بامتباز يغتصبون الاطفال باسم الدين يقتلون الابرياء باسم الشريعة وباسم الله الاخلاق والكرامة والعزة والشرف خلقت بطبيعة الانسان وفي جينته اما انت انسان خلقي ومستقيم او انت انسان شرير الانسانية والاخلاق ليس لها جنسية او دينة او طائفة او تنتسب الى شعب من الشعوب في كل مجتمع وفي كل الاديان السماوية ناس بدون اخلاق وظالمين)) انتهى التعليقين وفى ظنى أن الاثنين لم يفهما المقصد من التساؤل، فمن الجائز أنهما لم يقرئا المقال كاملا رغم أنى وضعت الرابط وخاصة أن أناس كثيرين لا يحبون القراءة، ولكنهم يدعون المعرفة وآخرين يقرأون ولا يفهمون لأنهم لم يتجرأوا يوما على طرح السؤال فتصيبهم دهشة ثم إنكار ولا يقبلون طرح هذا السؤال من أصله.فما راى حضرتك ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى العمورى
ذكرتنى مداخلتك بطفولتى عندما كان عقلى يثير الشك والحيرة حول الله والعالم الخرافى ليرسلونى لكاهن فيلقى بسؤال هل تستطيع ان تضع ماء البحر فى حفرة على الشاطى فهكذا الوجود والله لا تستطيع أن تفهمهما لأجدك تنحو نفس النحو ولكن بعد إضافة ثقافتك وعلمك وشياكة الصور لتقول اننا لم نكتشف من العلم إلا5%وأن هناك11بعد فى الكون
عزيزى الأمور لاتستحق أن تتوه فكما رفضت حجة الكاهن فأرفض طرحك لأننى ببساطة لا اريد التدقيق إلا فى الماء الذى يملأ الحفرة ولا اتحرك إلا فى ال5% المدركة من العلم ولا يهمنى أبعاد مختلفة-بمعنى أن المتاح معرفته والمعطيات المقدمة عن الله أتعامل معها فلا أريد أحلق فى أبعاد وانا أبحث فى هندسة مستوية لا أخوض فى ذات الله بل اتعامل مع معطياته السائدة وتناقضها مع بعضها مثل هل يعرف عدد السجائر التى اشربها أم يجهلها ولا تعنيه فإذا كان يعلم فهو يحقق المعرفة المطلقة ولكنه يكون عبثى
هل يمكن ان يكون الله خالق وظالم ام لا–هل يصنع الجمال ام الجمال هو تقييمنا البشرى-هل الاخلاق ناموس إلهى أم بشرى
اعتقد أننا لسنا فى حاجة ل11بعد وخلافه فى تناول معطيات لدينا ومنطق يعتمد على أطروحات

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لك استاذ سامى و أعتز بتقديرك انت و زملائنا زوار موضوعاتك-الحقيقة انا اعتبر موقع الحوار المتمدن كله بنخبة كُتّابه بمثابة صالون ثقافى كبير

افكار مدببة؟_عن مسألة الجمال و التناسق
-هو فعلا تقديرات نوعية حسب كل فصيل-الرجل ينبهر بإمرأة جميلة و المرأة تعجب برجل وسيم-وكلاهما ينبهر بمنظر سديم كونى فى الفضاء
فى نفس الوقت نحن مثلا قد نكون قبيحين فى عيون قطة(بمقاييس القطط نحن لا نسير على أربع و ليس لنا فراء و ليس لنا أعين و آذان قططية ..وهكذا) الجمال تقييم شخصى و نوعى
فما اراه انا جميل,غيرى يراه قبيح_ما اراه انا متناسق فى إبداع, غيرى يراه عبثية مطلقة

الجمال هو فى رأيى الشخصى خليط بين 3 أشياء (خبرات حياتية-غريزة-ميول شخصية) لماذا؟
هو خبرة:لانى مرة رايت او جربت شئ-ثم لاحقا وجدت شئ له ميزة افضل او رائحة افضل او شكل اكثر نعومة بالمقارنة بما سبقه و لاحقا وجدت شئ ثالث اقارنه بما سبقه...الخ -هنا اصبح لدى مخزون خبرات اقيّم على اساسة
هو غريزة:فانا انجذب بيولوجيا نحو رغبة طبيعية فى شئ ما(إن وفر لى السعادة و الإكتفاء فيحوذ رضاى و إعجابى)
هو ميول شخصية:كل منا يحب شئ قد لا يحبه الآخرون

مودتى و متابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          212 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى المشاكس فبمداخلتك أثبت أننا فى صالون فكرى بعد طرحك لفكرة السلوك الأخلاقى من خلال الإحساس بالمراقبة ولتطرح فى السياق فكرة خطيرة عن كون الأخلاق فعل جينى لأجد هذه الرؤية قوية ولها ما يؤيدها ولكن الغموض يكتنفها ولابد أن ترتبط بفعل الوعى فلا يكون الجين حتميا متفردا لذا تحتاج المزيد من البحث وتظل لها وجاهتها كما تبتعد عن الخرافة وتؤسس لمنهج علمى.
بالنسبة للتجربة التى قدمتها فلى أن اثير نقطة علمية ظريفة اخدم بها رؤيتى الفلسفية-حضرت ما قدمه الرائع عاشق للحرية فى مقالى السابق عن فيزياء الكوانتم فلا يركز على نقطة أن الإلكترون يتأثر بالمشاهدة فيضطرب ويغير من حالته –اى بتسليط ضوء فوتون على الكترون سنحظى على ارتباك فى مساره ويمكن اسقاط هذا على الانسان وسلوكه تحت المراقبة ليستثمر الأولون هذه الملاحظة لخلق أليس أو الإله
ارى ان الاخلاق منتج نفعى للإنسان لصياغة مصالحه وإحتياجاته وأمانه ليصيغه أصحاب القوى والنخب لخلق منظومتهم والتى تحقق مصالحهم بقفازات حريرية ولا مانع من قبضة حديدية
كما لا اعتقد فى شئ إسمه حرية إنسانية مثالية فنحن نتحرك داخل شكل هندسى كل أضلاعه وزواياه تحكم مسار نقطة داخله

إرسال شكوى على هذا التعليق          224 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للجميع . استاذنا الكريم مقالاتك مميزة ومتميزة بالعقلانية والمنطق وأنا من الذين يشعرون بإرتياح عندما اقرأ مقالاتك وأشارك في تعليقات بسيطة على قد فهمي . أن أشعر في صفحتك .كما يقال . كأني في بيتي . على كل حال شكرا لك . وبما إنه لا يتم شيء إلا بإرادة الله فشكراً لله على وجودك في الحوار المتمدن . .. القضية الأولى حول الله وصفات الله . تقول سنعتبر إن الله خالق الكون والوجود .قبل ما نسلم جدلاً بهذا أود أن أقول إنه مجرد القول إن الله هو خالق الكون والموجودات فهذا ينال من كماله . فقط لو سألنا ما حاجته لما خلق . أو لماذا خلق الله كل ما هو موجود . وفكرة الخلق هل هي فكرة خطرة على بل الله ،أم هي فكرة وجد الله من أجلها ، أم هي فكرة إنسان وجد كل ما هو موجود فعجز عن التفسير فرأى إنه من الأفضل إن يكون هناك واجد لكل هذا فإخترع الله ونسب إليه كل شيء .. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بناء على الفكرة السابقة، المقصود بالذاكرة التي يحملها الجين أنها نسجت أولا داخل الوعي ولكنها غرست بعد ذلك في اللاوعي التلقائي. مثلا هناك تفسير أعجبني عن كون الرجل يذهب بسرعة إلى (المول) فيقصد ما يريد شراؤه ويرحل بينما تنبش المرأة الرفوف ببطء وتقارن الجودة وتحفظ الأسعار لأن الذاكرة الجينية تحمل ذكرى عصور الصيد والتلقيط حيث يهجم الرجال ويعودون بالصيد وتتسلى النساء بانتقاء الجيد من الأعشاب والبهارات والحبوب بكل صبر وانتقائية. ومثال آخر ان من يهوى دخول سلك الشرطة بقيت أيام كمائن الصيد في ذاكرته اللاواعية
. وجود رجل الدين الذي يستغل هذه الذاكرة اللاواعية من الخوف من المجهول أو المراقب اللامرئي يقابلها اليوم وجود المسوّق الحاذق في الشركات الكبرى الذي اكتشف تصرف الرجل وتصرف المرأة اثناء التسوق فتجد غالباً أسعار ملابس الرجال أغلى
ومثله أيضاً اكتشاف شركات تصنيع الأغذية أن الطفل لا يحتاج لجهد لتعويده على طعام حلو بعكس المذاقات الأخرى لأن الذاكرة الجينية نادراً ما اصطدمت بطعام سام وحلو بنفس الوقت. فأضافوا السكر لمصنوعاتهم لزيادة الأرباح
يبدو أن رجال الدين خبراء تسويق اعتمادا على الذاكرة اللاواعية

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ عبدالله خلف ينكر سبب خلق الله للانس والجن ...


اقراء ..


-ماخلقت الانس والجن الا ليعبدون‎ -

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من صفات الله العدل الرحمة هل هذه الصفات اطلقناها على الله للتعظيم أم ان الله فعلاً مارس وأرسى عدلاً ورحمة على عباده فقلنا إن الله عادل رحيم .هل نحن نعيش حياة فيها عدل ورحمة فلذلك قلنا إن هذا عدل ورحمة من الله . وأنا أتسائل هل من عدل ورحمة في الأرض (لا يخلى الأمر ) وبما إن ما من أمر يحصل إلى بأمر الله فهل عدم وفقدان العدل والرحمة من أرادة الله . فأذا كان بإرادته فتلك مصيبة وأذا كان خارج عن ارادته فالمصيبة أكبر . .. صفة القوة الله قوي جبار . هل الله بحاجة للقوة لتنفيذ ما يريد ،من يحتاج للقوة يحتاجها للوقوف في وجه قوي أخر . فهل هناك من هو أقوى من الله . إذاً لماذا نقول االله قوي لنرهب العباد . . يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل الله متسلط أناني ديكتاتوري . طبعاً لا حاشاه . إذاً لمذا يقول الله أو قيل عن الله . ..انما خلقتكم لتعبدون . هل يزيد من كمال الله إذا كنا له عبيد وهل ينقص من كامله عدم عبادتنا له . . وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدوني ما أريد منهم من رزق وما أريد إن يطعموني إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين . وإنما خلقتكم لتعبدوني طويلاً وتذكروني كثيراً وتسبحوني بكرة وأصيلا . لا أدري هل الله من قال هذا أم هناك من قال هذا عن الله زوراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقولون إن الله يمتحننا ؟!!! استغرب هذا الأمر ، هل يسر الله بأن يمتحننا . ولماذا يمتحننا إذا كان عالم بالنتيجة . يكتب للإنسان رزقه وكل ما سوف يحصل معه في الحياة قبل ولادته وهو جنين في أحشاء أمه . فلماذا الإمتحان

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

-من كل حسب طاقته لكل حسب عمله / و ليس حاجته
هذا هو الشعــــار الأصلى الذى صكه كونت ســـان سيمون

تحياتى

خالد -

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه استاذ سامي البيب
ان الجمال حاله نسبيه حيث ان العمليه الجنسيه التي تحدث بين الكائنات الحيه تسبقها عدة تفاصيل ومحفزات .اول اولوياتها الجمال النسبي لكل كائن
اي ان كل كائن ينضر من زاويته الخاصه ليقيم جمال ورشاقة وعطر شريكه المفترض ليستحسنه او يرفضه
اننا كبشر نمتلك خصوصيتنا حول موضوع الجمال يختلف عن باقي الكائنات اكتسبناها عبر الزمن وفق ظروف معقده ومتعدده ومتنوعه
لو اقمنا مقارنه بين شعوب الارض حول مفهوم الجمال لوجدنا ان شعوبآ تستحسن صوره جماليه معينه واخرى تراها غايتآ في القبح
اذآ ان تقيم ما نقول عنه جمال هو حالة تقيم ذاتيه يتمتع بها كل كائن على حده اكسبتها الطبيعه
تحيه للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى حاتم حسن
بداية انا تعاطيت مع الجمال من منظور واحد وهو الإعتياد وليس معنى ذلك أنه المقياس الوحيد للحكم على الجمال فهناك إرتباط الجمال بالحاجة وإستحسانها وهو ما أشرت له فى مقال سابق بعنوان-وهم الجمال-فغروب الشمس رائع كونه يأتى مع راحة الإنسان القديم من رحلة صيد شاقةوالنهد يكون جميلا لمنحه الحياة للرضيع وقولك الروائح الكريهة والحلوة هى إرتباط الرائحة بالجسد كذلك الموسيقى والضوضاء لها علاقة بالأذن فالموسيقى تدلك أهداب الأذن
اعتبر هناك فسيفساء فى تكوين فلسفة الجمال سأجمعها فى بحث قادم ولأثبت ان الجمال هو تقييم إنسانى
مسألة عد الله لسجائرى صغتها بشكل لطيف ولكنها لن تخرج عن حيوية السؤال هل يعد أعقاب السجائر أم لا-ولايعنينى إذا كان يعد بذاته أم يكلف ملاك بذلك ليرسله فى تقرير–أنا اتكلم عن المعلومة ومعناها
تقول فكرة الله الغيرمكترث تبدو عبثية وتنتقص من الكمال بالرغم ان فكرة الله المكترث أكثر عبثية فالغير مكترث يجعله عظيما مبجلا مترفعا فى غير حاجة يخلق الكون كرسام لا ينتظر ان تعبده لوحاته لأقول لك ما رأيك فى إعتناء ملك عظيم بجحر نمل–عالعموم الفكرة من اطلاقها خلقت التناقض والعبثية

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا بك عزيزى خلف
تثبت وجود عدل الله بأنه لا يعذبنى الآن فهل ترى هذا حجة ومنطق الإستشهاد بفرضية غير موجودة لإثباتها !!
تقول ان الله غير محتاج للعبادات وهذا خطأ منك فهو قال (ما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون) وسيكون هناك جحيم أبدى للذى ينصرف عن العبادة ومكافأة لمن يعبد إذن نحن أمام حاجة واصحة فلا تقل هذا وإذا كانت العبادة من اجل الإنسان فأنا لن أعبد فماذا ستكون النتيجة أليس إنتقام وجحيم أم براءة !!
أراك غير موفق بالمرة فى تناول قضية الجمال فتقول(لجمال ليس تقييم من عندنا بل إبداع إلهي والدليل اننا نرى فيما بيننا أن هذا جميل و هذا غير جميل بالرغم أن العينين موجده موجود في كلا الطرفين ) ها أنت تراه تقيم من عندنا وأنا لا أقول غير ذلك أما عن تباين الإحساس بالجمال فلأننا بشر وليس ماكينات مبرمجة فهناك آلاف الأشياء التى تؤثر فى العملية الحسية كتباين التركيبة النفسية والفكرية والثقافية بين البشر فلن يتطابق انسان مع آخر وكون هناك مزاج عام فيرجع هذا لتقارب التجارب والثقافة البشرية والحياة المادية
الجمال هو تقييمنا ولا علاقة له بإله وهو ليس عمل فنى جمالى لينتجه بل هو انطباعاتنا على الأشياء
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالنسبة لقضية المعرفة والسجائر فيبدو اننا نشترك فى ادمان السجائر والفكرة التى أعرضها لا تعتنى بطريقة معرفة الله لعدد السجائر التى ادخنها بأن يعد أعقاب السجائر بذاته أو يكلف وكاله الملائكة المركزية بالقيام بتلك المهمة ولكن أعنى معنى واهمية المعلومة فى حد ذاتها بالرغم اننى يمكن ان اقول بأن الله يعد الأعقاب بنفسه فمعنى توكيله لملاك انه غير قادر ولكنا دعنا إلى قضية المعرفة المطلقة والسمو الإلهى.
أسألك سؤال مباشر هل تتصور أن الله فى ملفاته وأرشيفه عدد السجائر التى دخنها خلف وانواعها وتوقيتاتها
قررت فى الفقرة الأخيرة أن الأخلاق منتج وناموس إلهى ولم تقدم حجة لأكرر السؤال مرة اخرى هل المؤمن لا يضاجع اخته خوفا من غضب الله ام انه لن يضاجعها حتى ولو ألحد وماهو معنى ان ممارسة الجنس بين الاخوات كان مباركا من الله وفعلا اخلاقيا فى بداية البشرية والآن عملا مذموما فإذا كانت الأخلاق ناموس إلهى فالله لن يكلفه إلا بعض الطين الإضافى ليتجاوز هذا الفعل الغير اخلاقى ويرسى ناموسه -أم بالحرى القول ان شرعية ممارسة الجنس بين الاخوات فى العهود الأولى هو لإنتشار البشرية وعندما أدرك الإنسان أنها غير جيدة حرمها

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى كاتبتنا الرائعة فاتن واصل-أشكرك على تقديم تعليقات الفيس فأنا لا أميل لدخول الفيس واكتفى بالحاضرين هنا
فى المداخلة الأولى لاحظت شئ إعتدناه وهو الجلافة التى تعترى البعض عند التعبير عن رأيهم فلماذا قول(جاهل ويشطح خيالك)لأقول أن هذا نتاج ثقافة مهترئة هشة تؤسس لفكرة(إغلظ عليهم)عند المواجهة فتجد سبيلها فى حوار!
الغريب ان المعلق لم يقدم لنا أى حجة أو منطق فى تعاطيه مع الأخلاق فهو قرر أن الأخلاق من عند الله ولم يحاول أن يثبت أنها كذلك أو يفند الحجة المضادة بل قرر انها هكذا مع خشونة فى القول حتى يرهب من امامه أو يعتقد انه الأقوى
طالما الأخلاق منتج إلهى فلماذا يستقبح ممارسة الجنس بين الأخوات الآن بينما كان مباركا فى بداية البشرية وعلى قولك عزيزتى هم يقرأون ولو قرأوا لا يفهمون ليقول هذا المعلق(اما قصة الاخت فطبعا ما يمنع مضاجعة الاخت غير تعاليم الله يا جاهل)فبالرغم من وضوح هذه النقطة إلا انها يكررها بغباء ولأضيف أيضا سؤال هل الذى يحوله عن نكاح أخته أن الله يغضب من هذا أم انه لن يمارس هذا سواء آمن بالله أو لم يؤمن
هذه الخربشة أردت إثارتها فى المقال حتى أدفع البعض للتفكير بحرية وعمق
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى 7 او 8 الاف سنة مضت عند اختراع الزراعة في منطقة الهلال الخصيب, كان الانسان يعتمد على الصيد وجني الثمار والخضراوات والجذور الصالحة لقوته وقد تخصص ذكر الانسان بالصيد والانثى بجمع الثمار والخضار والجذور...بقايا مئات الاف السنين من العيش على هذا النمط ما زال مطبوع في جيناتنا (ليس فقط في المول كما تعلم) فمن المعروف مثلا ان الطفلة تبدأ الكلام حوالي سنة قبل الطفل الذكر, وهذا ايضا له سبب يمتد الى عصور الكهوف تلك: كان على الذكر ملاحقة الفرائس للصيد وهذا حتم عليه عدم اصدار اصوات او التكلم مع رفاقه لكي يفاجيء الفريسة.بينما بقيت الانثى في محيط المجموعة القبلية مطلقة الحرية في الكلام مع الاخروات معها في جني الثمار والاعتناء بالصغار.الى يومنا هذا تجد الذكر اكثر كفائة من الانثى في معرفة المحيط الجغرافي والاتجاهات ويظهر هذا جليا في مهارة قيادة السيارات او قرائة الخرائط بينما تمتاز الانثى بمقدرتها اللغوية على الذكر كما في التدقيق وانتقاء الاشياء
حتى الابتسامة وجدوا لها جذور في ابراز الاسنان كتعبير عن الصحة الجيدة والعمر والمقدرة البدنية الى ان تحولت الى تعبير عن السرور والفرح بمرور الوقت
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اعتقد انه علينا الحذر من مكننة كل شيء والعلم نفسه اعطانا هذا الدرس بعدم الزهو والغرور بما اكتسبنا منه: كان الجميع يشعر بثبات وقوة ميكانيكا نيوتن في تفسير العالم المادي الى ان اتضح بعد النظرية النسبية ان كل ميكانيكا نيوتن ما هي الا حزمة تقريبية نافعة لتفسير العالم ذو الكتل الملموسة والسرعات البطيئة نسبة الى سرعة الضوء
علينا , باعتقادي,الوثوق بالعلم على الا يتملكنا شعور بالوصول والبلوغ الى منتهى الاشياء والي الحدود النهائية للمعرفة
الفيزياء الكمية جائت لتجهز على اخر معقل من معاقل غرورنا بتصادمها مع المنطق , فقد نقضت احدى اهم اسس المنطق التي تقول ان الشيء يمكن ان يكون موجودا او لا, فقد ثبت بالفيزياء الكمية انه حتى هذه القاعدة غير صحيحة في الابعاد التحت ذرية , فالشيء يمكن ان يكون موجودا وبنفس الوقت غير موجود - وانا مسؤول عن كلامي هذا
ان نعي محدودية مقدراتنا هي خطوة هامة نحو الحقيقة
مع تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا عند ظن عبدى بى ..فليظن عبدى بى ما يشااااااء

طبعا مقال ثرى جدا.
ولكن ساتناوله معك ايضا بطريقة مختلفة

وماذا عساك تفعل مع اله .ظالم يا سامى؟؟؟؟
بخصوص المؤمن والحق والحقيقة ..والعقل والمنطق وتعريف معنى .مصطلح ...(ظلم) من المحال ان يكون الله ظالم او ظلّام ...او ظلوم ..للعبيد .ما ينفعش ..لسبب بسيط جدا .وهو انه هو الاول والاخر .والكل منه واليه ....فتقدر يا مسكين تعمل معاه ايه؟؟؟؟

يغنى ايه ظلم؟؟
الظلم هو عدم موافقة العدل او المساواة بين الحق الذى لك والواجب الذى عليك ..او عدم نيلك ما تستحق ..وفق عهد او عقد .تم بينك وبين طرف اخر بسبب او لاخر...
وبناءا عليه
ما الذى يمكنك ان تعطيه لله مقابل نعمة الحياة ....مجرد الحياة ...؟؟ ماذا يمكنك ا ن تعطيه للواجد مقابل نعمة الايجاد؟؟
فاين الظلم ؟؟

اذا اعطى انسان شئ ولم يعطيه لاخر..
اعطى هذا بلا سبب
وحرم هذا بلا سبب
اين الظلم؟؟
هذه اسمها ارادة ومشيئة ..طالما هو لم يطالبك بشئ ابتداءا ..اى يشترط عليك شرطا..واتممت انت هذا الشرط
ومع ذلك
انت تظنه ظالما....فماذا عساك تفعل معه ..هذا لوامنت بوجود اله ظالم؟؟...والعياذ بالله

الظلم ...نقص
فيه اله .ناقص ..
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بخصوص الاخلاق .والزنا وممارسة الجنس او الزواج بالمحارم

الاخلاق ..ان تكون انسان .بغض النظر عن الدين
الاخلاق ميزة انسانية وليست دينية
الدين عقود وعهود ..والتزامات بينك وبين الله والاخر وذاتك..
اما الاخلاق فصفات انسانية يجب ان يتحلى بها الانسان ليكون انسان قبل ان يؤمن او يسلم ا و يلحد او يعتنق اى فكر او اى دين.
اما السلوكيا ت والمنهج فى الحياة والفكر العام والنظرة للوجود والحياة فشئ اخر غير الاخلاق وغير الدين كعهود وعقود ..صحيح ان العقيدة لها اهمية كبيرة جدا فى توجه الانسان وفكره فى الحياة ..لكن وحدها لا تكفى
اما بخصوص الزنا ....فالزنا ليست قلة اخلاق
الزنا جريمة انسانية ودينية
يعنى ممكن واحد يبقى ..كريم ...امين فى عمله ..حنون..صادق ..بشوش ..راقى فى تعاملاته مع الاخر...هذه اخلاق ...ومع ذلك يقع فى الزنا ..لسبب او لاخر ...يستمر او بستغفر ويندم ..يعاقب او لا يعاقب ...هذه قضية اخرى
اما عن زواج الاخوات فى بداية البشرية ...وتحريمه بعدذلك .فهذه رسالة ..انه فى حالة الاضطرار.اذا دمرت العالم مثلا ولم يتبقى من اهله سوى رجل واخته ..ولم يستطع احد ان يصل اليهم.فانه يجب عليهما الزواج لانقا ذ البشرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا عن تحريم الزواج بالاقارب ...فى الحالات العادية فله حكم بالغة جدا ....كشف عنها العلم الحديث ..من حيث ضرر زواج الاقارب على الذرية .ولان زواج المحارم والاقارب والاخوات ..هدف سهل المنال..قد يدفع الشباب لعدم السعى لبناء اسرة مستقلة ..ويكتفى بالنوم او الزواج باخته ...ولوبعقد ....فى حجرة من حجرات المنزل ...وانتهى الامر ....ناهيك عن ان الزواج يقوى من اواصر الصلة بين العائلات والشعوب والقبائل .مما يقوى من المجتمع كنسيج انسانى ...ومجتمعى له مصالح واهداف عامة ككل
هذا ينطبق على اى مجتمع انسانى بغض النظر عن انتمائه العقائدى

اذا ميل الابن لامه او الاخ لاخته .بعيدا عن الدين وحكمته ...لا يوجد عقلا ومنطقا ما يمنعه ولا حتى غريزيا ولا وراثيا ..والا ما حرمته الاديان
لو كان عدم الممارسة بين المحارم شئ فطرى .فى البشر ..ما كان هناك داعى لنص لتحريمه ..اذ كيف يحرم الدين شئ لا يمكن حدوثه بصفة طبيعية اصلا؟؟؟؟

اذا انت مطالب كملحدلا تؤمن بالاديان ولا بالله ان تقول لنا
ما هو الضرر من زواج المحارم او ممارسة الجنس حتى دون زواج؟؟
ولا تقل هذه اصول مجتمعية ..لان هذه الاصول اصلها من الدين ...من الدين يا سامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول: لو كان عدم الممارسة بين المحارم شئ فطرى .فى البشر ..ما كان هناك داعى لنص لتحريمه
الله الذي خلق وأبدع كما تقول وعرف أن يخلق عينين وأذنين وفم وأنف... وخلق معرفته لخالقه بالفطرة وعلم الانسان ما لم يعلم الخ... تذكّر.. كل هذا بدون نص.. فالنص عمره بضعة الاف سنين والانسان عمره بضعة مئات الألاف ... كل هذا ونسي هذا الله أن يطبع في فطرة الانسان ان الجنس بين المحارم محرم، فأنزل النص؟؟ أنت تنزل من مرتبة الله الذي تدعي أنه كامل بدون أن تلاحظ ذلك . ومن ناحية اخرى تقول لا يوجد عقل ولا منطق ولا غريزة تمنع هذا الجنس وهذا أيضا خطأ فالانواع تعرف جينيا ماذا يبقيها وبحافظ عليها وماذا يفنيها في صراع البقاء للأفضل حسب نظرية الانتقاء الطبيعي وزواج الأقارب يقلل من جودة التنوع الجيني ويؤدي للهلاك
الانسان وعيه مكتسب وليس غريزي، أي حيوان لا يرمي نفسه عن السطح حال ولادته، أما الرضيع فسوف يفعلها... لذلك هناك حاجة لبرمجة الانسان إذا لم تتوافق الغريزة مع ما تعلمته الاجيال من التاريخ ما هو الأفضل لبقاء النوع.. والدين هو غلاف هذه البرمجة..
ليس كل البشر احتاجوا هذا الغلاف الديني لو نظرت إلى شعوب أفريقيا واستراليا

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي الحارة للاستاذ اللبيب سامي لبيب المحترم
فعلا طالما فكرت بهذه الخربشة حول جدوى المراقبة والمتابعة الالهية لكل شئ واعجبني مراقبتك وانت تتناول السيكاير اثناء كتابة المقال رغم ان هذا السيناريو قد رسمه مسبقا وهو متأكد من انك ستفعل ذلك
الدين بمبالغته بالعلم المسبق لله جعل من مراقبته ومتابعته يبدو وكأنه احمق او انه يشك بامكانياته وقدراته ويريد التأكد من انها سارت وفق المخطط الذي وضعه
كل من يفكر بعمق بمسألة العلم المسبق لله بكل شئ من البداية للنهاية يجعل من المخلوقات العاقلة غير مسؤولة عن افعالها لانها مجبرة على السير وفق المكتوب ولا يوجد اي مجال للاختيار فهذه اكذوبة اسلامية واهية لتبرير الدعوة للايمان
الان وبعد ان كتبت يا استاذ سامي المقال فوفق المنطق الديني كان ذلك مكتوب ويعلم الله انك ستكتب ذلك وكتبت بالفعل ونلت عليها سيئات وكذلك انا علقت وكان يعلم بذلك ومكتوب باللوح المحفوظ واخذت نصيبي من السيئات فهل كان بامكانك او بامكاني عدم فعل ذلك رغم انه موجود باللوح المحفوظ بالتأكيد لا اذن ببساطة كل شئ مسير ولا يوجد خيار فهناك اجبار على الاختيار وهكذا لا يكون اختبار
مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عاشق للحرية وممنون لحضورك فهو ذو وقع وإثراء لصفحتى. تقول بالنسبة لفلسفة الجمال(الجمال فى رأيى الشخصى خليط بين 3 أشياء (خبرات حياتية-غريزة-ميول شخصية)
اتفق معك فى هذه الرؤية ولكن أضيف شئ آخر حيوى يؤطر لفلسفة الجمال وقد تعرضت لها فى مقال سابق بعنوان(وهم الجمال)لأقول أن تقييم الجمال يأتى من العلاقة مع الأشياء فما يمنحنا إحتياجاتنا ورغباتنا وراحتنا الجسدية والنفسية سنحتسنه ونطلق عليه جمال وما دون ذلك سنستقبحه ونطلق عليه قبيح لذا فرؤية الجمال تعتمد على البيئة الحاضنة والعلاقة معها وانطباعاتنا لتتكون مفردات عن الجمال تصبح ثقافة يتم التعاطى معها تكون مثل تسلل الإنجذاب والتعاطف الدينى ولكن بأكثر سلاسة لتكون النظرة للجمال نسبية ولا تتكون إلا بتفاعل الإنسان مع الطبيعة ومن هنا يكون الجمال تقييم الإنسان لأطرح فى مقالى السابق معضلتين عن مامعنى ان الله يحب الجمال فهل هناك قبح فى خلقه!ليميل للجمال وإذا كان الجمال هو انطباع على الأشياء فهل الله يمتلك إنطباعات وأحاسيس وانفعالات ليروق له ذلك ويستقبح ذاك
من هذه الخربشة سيتعمق فهمنا للجمال وسندرك أن الإنسان بدون أن يدرى رسم الإله على صورته

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا اراد الله مقابل فهو لم يصرح بذلك إلا قبل بضعة الاف سنة وعمر الانسان على الارض أضعاف أضعاف ذلك
إذا اراد الله مقابل فذنبه على جنبه، لماذا خلق؟ حتى يطلب المقابل ويمنني على الاكسجين الذي اتنفسه ؟ إذا كان هذا صحيحا فهذا منطق تاجر، لا خالق.. ماذا تعطيه الأفعى مقابل وجودها، وهي لا تقدر على السجود والصلاة أصلا؟ هل تشكره على نعمة الفأرة التي لولاها لما بقيت؟ ولنفرض أن الفئران انقرضت ولم تتأقلم الافاعي مع غذاء جديد فتنقرض هي الاخرى... ومالو؟؟ لها (اسوة حسنة) في الديناصورات ومئات الأنواع الاخرى. فحتى النباتات التي لا تعي كيفت نفسها مع الطبيعة وبقي من بقي منها، واحدة تنقل بذرها بالريح واخرى مع الحشرات والدواب وهكذا. الاف من الاحياء انقرضت لانها لم تتكيف
استاذ فيزياء في الاعدادية قال لنا في لحظة تجلي، أشكروا الله على الاحتكاك فلولاه، ما أن أحرك رجلي هنا حتى انزلق إلى ما لا نهاية حول الأرض..
رفعت اصبعي وقلت له يا استاذ هو لولا الاحتكاك !!! كنا ولدنا من أصله، وهل كان هناك بشري أو حيوان لولا الاحتكاك؟؟؟ فوبخني على الكفر بالله.

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اتكلم عن .الاستمتاااااااع ...لا عن الجينات اخ مشاكس....الذى يقلل من احتمالات الزنا والمشاعر الجنسية بين المحارم هو التغذية الثقافية والمجتمعية والالفة الاجتماعية والذى سببه فى الاساس...التحريم الدينى .....والا فاعطنى سببا لوقوع زنا المحارم على الرغم من وجود كل هذه المحاذير ......فكيف يكون الحال اذا لم يحرمها الدين ..واعتمدنا فقط على العقل والمنطق فى وجود البعد عن الايمان وقطيعة الارحام واستسهال الامور والاستهزاء بكل ما اعتاده الانسان حتى لو كان شئ فى صالحه ...
الدين والتشريعات موجودة مع بدايات الانسان الاولى كمخلوق واعى ...وليس مع بدايات ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد فقط ...الدين كمنظومة الزامية وعقد وعهد بدات مع اول انسان وعى الوجود وهوادم وقصته مع المعصية واختياره ونسيه معروفة...
يحدث تطور تغيير ..يتناسب مع الظروف ممكن
لكن فى النهاية

الدين الحق كتوحيد لله وحده نزل مع ظهور ادم...ولكن حدث تحريف ووثنية مع الزمان

فاما ياتينكم منى هدى فمن تبع هداى فلا يضل ..ولا يشقى ....هذا الكلام موجه لادم ابو الانسانية عليه السلام والى امنا حواء .....فى بداية تكليفهما بمهمة اعمار الارض الاولى

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عارف لاشئ وممنون لحضورك وتقديرك ويشرفنى بالفعل ان تكون صفحتى مكان تجد فيه متعة فكرية
مداخلاتك بمثابة خربشات تبشر بمولد كاتب رائع ولكن أراكم تحتجبون عن المشاركة!
سأنسخ ماجاء فى مداخلاتك ليشاركنا مرتادى الصالون التعليق
قلت:
*إن الله خالق الكون والوجود قبل ما نسلم جدلا بهذا أود أن أقول إنه مجرد القول إن الله هو خالق الكون والموجودات فهذا ينال من كماله لو سألنا ما حاجته لما خلق أو لماذا خلق الله كل ما هو موجود وفكرة الخلق هل هي فكرة خطرة على بال الله أم هي فكرة وجد الله من أجلها أم هي فكرة إنسان وجد كل ما هو موجود فعجز عن التفسير فرأى إنه من الأفضل إن يكون هناك واجد لكل هذا فإخترع الله ونسب إليه كل شي
*من صفات الله العدل الرحمة هل هذه الصفات اطلقناها على الله للتعظيم أم ان الله فعلا مارس وأرسى عدلا ورحمة على عباده فقلنا إن الله عادل رحيم هل نحن نعيش حياة فيها عدل ورحمة فلذلك قلنا إن هذا عدل ورحمة من الله وأنا أتسائل هل من عدل ورحمة في الأرض وبما إن ما من أمر يحصل إلى بأمر الله فهل عدم وفقدان العدل والرحمة من أرادة الله فإذا كانت بإرادته فهى مصيبة وإذا خارج ارادته فمصيبة اكبر!

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤال ما الذى يمكنك ان تعطيه لله مقابل نعمة الحياة لا يعنى ان الله يريد منك ذ ان تعطيه شيئا ه فى حاجة اليه
خلقك من مقام الحب ..والكرم ...لم يشأ ان يتفردبنعمة الوجود والحياو والحرية وحده ..لم بشأ ان يستاثر بمتعة الخلق والابداع وحده ..فخلقك يا انسان لتكون مثله ..مع الفارق بالطبع
انا افترض انه اله يريد شيئا او انه والعيا ذبالله ظالم . كما يفترض سامى ..او انه طرف فى معادلة حقوقية بين طرفين
المعاهدة او العقد تكون بين طرفين .....
الله اعطاك الحياة
ما هو المقابل؟؟؟
انت تعطى صاحب الشقة الايجار مقابل حق الانتفاع
لكن مع الله الامر مختلف
لانه اعطاك قبل ان تطلب وقبل ان يشترط عليك شيئا
ثم خيرك فى ان تعبده وتطيعه ..لصالحك او لا تعبده ولا تطيعه ..اذا شئت ..ولكنه حذرك ونبهك الا تعبد سواه خوفا عليك وليس حاجة الى عبوديتك له
حذرك على سبيل المحبة والمودة

فهل ترى طرفى المعادلة الحقوقية .متوازنة ام انها فى صالحك انت يا انسان لان الله الطرف الثانى فى غنى عنك وعن العالمين وعن الوجود كله

وكل ده
وكمان مش عاجبك يا انسان
قتل الانسان ...ما اكفره

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

*لله قوي جبار . هل الله بحاجة للقوة لتنفيذ ما يريد ،من يحتاج للقوة يحتاجها للوقوف في وجه قوي أخر . فهل هناك من هو أقوى من الله . إذاً لماذا نقول الله قوي لنرهب

* هل الله متسلط أناني ديكتاتوري . طبعاً لا حاشاه . إذاً لمذا يقول الله أو قيل عن الله . ..انما خلقتكم لتعبدون . هل يزيد من كمال الله إذا كنا له عبيد وهل ينقص من كامله عدم عبادتنا له . . وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدوني ما أريد منهم من رزق وما أريد إن يطعموني إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين . وإنما خلقتكم لتعبدوني طويلاً وتذكروني كثيراً وتسبحوني بكرة وأصيلا . لا أدري هل الله من قال هذا أم هناك من قال هذا عن الله زوراً
* يقولون إن الله يمتحننا ؟!!! استغرب هذا الأمر ، هل يسر الله بأن يمتحننا . ولماذا يمتحننا إذا كان عالم بالنتيجة . يكتب للإنسان رزقه وكل ما سوف يحصل معه في الحياة قبل ولادته وهو جنين في أحشاء أمه . فلماذا الإمتحان؟!

بالطبع أشاركك خربشاتك ولدى المزيد من الخربشة التى تدعم ما قدمته لذا أحيل ملف القضايا إلى مرتادى الصالون ليتناولوها بحثا وإصدار حكم فى نهاية الجلسة.
تحياتى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول يا سيد عبد الله ان دليل رحمة وعدل الله عدم تعذيبه للملحدين بالدنيا
وانا اقول لك بالعكس وهو بهذه الحالة يكون المضلل او القابل بالضلال لنا وليس رحمة وعدل
فلو عذب الملحد بالدنيا مباشرة فانه سيكف عن الالحاد ولن يلحد غيره ولا يحتاج لمواعظ ودعوات للايمان
ولكن الا تجد ذلك غريبا وان هذا الاله لا يبدو انه حكيم فكيف يسمح للابليس وللشياطين التلاعب بالناس وتضليلهم ولم يفعل معهم شئ علما انه وحده القادر على ذلك وبنفس الوقت يطالب اتباعه المؤمنين بمعاقبة وتعذيب شياطين الانس اي الكفار بحجة انهم يعملون على تضليل الناس وابعادهم عن الله
كيف تفسر هذا التناقض الفاضح بسلوك الله
ايهما افضل لردع المنكر الاعتماد على الاتباع المؤمنين ام قيامه هو بذلك رغم ان الكثير من المنكرات يمكن فعلها بسرية ولن يكتشفها المؤمنين ليعاقبوا عليها
السارق مثلا ان لم يكتشف فانه سينجو من عقاب المؤمنين ولكن لو مجرد ان قام بالسرقة
وتحركت السكين بامر من الله وقطعت يديه مباشرة هل تعتقد ان احدا سيسرق بعد ذلك وايهما اكثر ردعا عقاب المؤمنين لاصحاب المنكر ام عقاب الله المباشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتحركت السكين بامر من الله وقطعت يديه مباشرة هل تعتقد ان احدا سيسرق بعد ذلك وايهما اكثر ردعا عقاب المؤمنين لاصحاب المنكر ام عقاب الله المباشر -
******
هههههه
يعنى دلوقتى بس عرفت الحكمة من الامر بقطع يدالسارق اخ حكيم فارس ؟؟؟؟ههه
طب تفرق بايه كون الحاكم هو اللى يامر بقطع يدالسارق او يقوم الله بلك بنفسه؟؟؟؟؟
تفرق ايه طالما ان الردع سيحدث بمجرد قطع اليد؟؟

ولما انت عايزربنا يعمل كل حاجة بنفسه
طب انت لازمتك ايه بقى يا انسان؟؟
وما فائدة كل هذه الدروس والعبر والحكم والانبياء والتشريعات وتقسيمات البشر طالما ان ربنا حيعمل كل حاجة بنفسه؟؟؟؟

ثم من قال انه حتى لو لم يتم معاقبة المجرم او العاصى بواسطة المؤمنين انه حتما سينجو؟؟؟
الزانى سيعاقب ...بدنيا ومعنويا وادمانا ...وشارب الخمر والمخدرات . كذلك .سيفقد عقله وصحته ويدمن ويصبع عبدا ذليا ...لهما .والسارق والقاتل الهارب .سيظل معذبا بالضمير او الخوف .من انكشاف امره . او باحتقاره لذاته بينه وبين نفسه على الاقل ..اوبعقاب سماوى..نعلمه اولا نعلمه
اليس كل هذا عقاب؟
لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الاخرة عذاب عظيم

الدنيا مخلوقة لينا مش له
شكرا يا حكيم
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً : الله (الخالق) موجود , و قد برهن علماء الفيزياء بوجود صانع و قوه عاقله لهذا الكون , و بما أن العلم يعترف بهذه القوه العاقله ؛ جنب إلى جنب مع الأديان , فالسؤال : لماذا هذه القوه العاقله لا تحاسب سامي لبيب على ما ينشره من أفكار؟... أليست الرحمه و الرأفه لها الأولويّه بالجواب؟ .



ثانياً : الله ليس محتاج للعبادات , بل البشر هم من يحتاجون الله , فالعباده صله بين الله و عباده , أما كون الشخص تارك للعباده و سيعذب على تركها , فأين المشكله في ذلك؟... هذه هي قوانين الله في هذا الكون!... سنعطيك مثال -مع العلم أن الله أعلى و أكبر من هذا المثال- : لو عملت لك شركه يا سامي , ألن تكون هناك قوانين للشركه التي عملتها؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثالثاً : الجمال إبداع إلهي , و التقييم البشري فطره من الله لنا , و عندما يقع تقييمنا (فطره) على إبداع الله , يصبح موضوع الجمال .



رابعاً : ليس معنى أن الله وكل ملائكه فإنه غير قادر , بل جعل لهم عمل كما لنا عمل , مع العلم أن الله يعلم كم شربنا من سجائر بعلمه الأزلي , و لكنه أعطانا العقل و ترك لنا الخيارات , الملائكه هنا دورها الكتابه و التسجيل , السبب : أن لا تكون لنا حجه عندما نستلم كتبنا و نقرأ سيرتنا , قال تعالى : (اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) .



خامساً : قضيّة الأخلاق , قضيّه ربانيّه , فقبل الرسل و الرسالات , هناك الفطره الربانيّه للبشريّه , و الرسالات جائت لتؤكد هذه الفطره الربانيّه , فالفطره البشريّه ترفض أن تقوم بالزواج بين الأخوان , و الرسالات تدعم هذه الفطره .



تحياتي المخلصه

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك استاذ شاهر المحترم
بالحقيقة تفرق كثير لسببين اولهما ان السارق عندما يقرر السرقة فبالاساس هو معتمد على عدم انكشاف امره والقبض عليه وبالتالي لو كانت العقوبة من الله مباشرة وقام بقطع يده لن يجرؤ احد على السرقة
والسبب الثاني ستكون اثبات ان هذه العقوبة مقررة من الله وليس من بشر ادعوا ان الله طلب ذلك وكذلك تقدم دليل قاطع على وجود الله وتؤكد على صحة ان الدين من الله وعلينا الرضوخ لمشيئته
اما مسألة الامراض والحوادث التي يصاب بها الناس فهي شاملة وتصيب الجميع مؤمنين وغير مؤمنين فقط انتم اعطيتموها تعريفات مختلفة فان اصابت العاصي تقولون عنها عقاب الهي وان اصابت المؤمن تسمونها ابتلاء
هههههههه
يعني مثل البنوك الاسلامية والبنوك التجارية
البنوك الاسلامية تسميها مربحة والتجارية تسميها فائدة وهي نفس الشئ في الطريقة والمضمون ةالنتيجة

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كان الله لا يحتاج العبادة وأنا بكل اختياري لا احتاجها.. ما مشكلتك أنت؟ اعبده انت وكف بلاك عن غيرك ودع ربك إن كان موجود يحاسب فهو لو أراد لم يخلق الصيني ثم يبعث خاتم الأنبياء بالعربي؟ قصة آدم وحواء مثل قصص ألف ليلة وليلة، وأولاد آدم قتل أحدهم الآخر ضمن الصراع الأزلي بين الراعي والفلاح وما زال الدين طازجاً فهل بحاجة لإرسال رسول كل مدة وكل واحد مختلف وليس كما تقول كلهم مسلمون فهذا اختراع آخر
تقول
لانه اعطاك قبل ان تطلب وقبل ان يشترط عليك شيئا...ثم خيرك فى ان تعبده وتطيعه
لم أسمع خياره فمباذا يعاقبني؟ بالحرق فإذا نضج الجلد بدله بجلد آخر؟ بماذا يثيبك على عبادته؟ بأنهار خمر وقطوف دانية متئكين على الأرائك؟ طيب ما هو 99% من المسلمين متكئين على الأرائك ولم يفعلوا شيء من إعمار الأرض بل هدموا عمارة كل من بنى؟
قطع يد السارق هو من أحط العقوبات التي تخطر على بال بشري، ثم أتى بالنص ليؤيدها من رب...هذا هو الإجرام بحد ذاته وأي محاولة لتبريرها هي إجرام مضاعف.. أكوام المقطوعة أيديهم من ألف سنة تنتظرك أمام الحرم ولم يرتدع أحد، لو كان منطقكم متماسك لما وجد الكمبيوتر الذي نتحاور به عبر القارات

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ههههه
انا اتكلم عن الحكم يا حكيم
عن الحكمة من العقوبة وليس عن كيفية تنفيذها ...
اتكلم عن الاثر الذى سينتج عنها
هى للردع كما قلت.لان فيه شروط ظرفية واجتماعية وانسانية وعدالة اجتماعية يجب ان تسود قبل الشروع فى تنفيذ هذه العقوبة الجامدة قوى
لتخويف من يفكر فى السرقة اكثر من كونها عقاب للسارق نفسه
يعنى مش لازم الحاكم او القاضى هو الذى ينفذ الحكم بنفسه

ثم احنا قلنا
انت لازمتك ايه يا انسان ..؟
ليه بتتهرب من النقطة دى بالذات؟؟؟
ليه دايما عايزين ربنا يعمل كل حاجة بنفسه؟ ..
هو حر
يخلقها بنفسه او باوامر لمخلوقاته .ينفذها بذاته او باوامره لملائكته او للبشر .. او وفق قوانين وسنن كونية وخلقية يضعها فيهم .هو حر

تفرق معاك ا نت ايه؟؟؟
المهم فى النهاية
فيه فائدة حتعم على الانسان الامن والمجتمع ولا لأ

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المؤمن تقف بجانبه أية حجج يريدها دون الحاجة لإثبات . كمقولة وقد برهن علماء الفيزياء بوجود صانع وقوه عاقله لهذا الكون وهذا لم يحدث فالفيزياء ليس هذا مجالها ولا يمكن فيزيائيا البرهنة على وجود قوة عاقلة إلا إذا كان المقصود نفس فيديو اليوتيوب الذي يعرض لكل كاتب على الحوار المتمدن .
الملائكة دورها الكتابة والتسجيل؟
كنا بالفيزياء فلنبق بالفيزياء ولا نقفز إلى الميتافيزيقي.. فإذا برهنت الفيزياء على وجود خالق وعاقل، لا بد أن لها إجابات يمكن أن تنورونا بها عن هذه الأسئلة الفيزيائية
بأي لغة تكتب الملائكة؟ وما هي الرياضيات المستعملة في التسجيل والعد (الأساس العشري لان للملائكة عشر أصابع أم الثنائي المستعمل في الكمبيوتر لأن الكهرباء لها حالتين أون وأوف أم ميزان حسابي آخر لا يعرفه علماء الفيزياء)؟ وكيف يتم حفظ الملفات من أجل عرضها عند الحساب، هل هي على أوراق أم أشرطة ممغنطة أو أقراص مضغوطة؟ وما عدد الملائكة التي تسجل واين يجلس كل واحد؟ وما هي طريقة المراقبة، سمعية وبصرية أم بأشعة غير مرئية؟
هذه كلها ومئات غيرها من أسئلة فيزيائية فإما أن نبقى بالفيزياء أم إذا أردنا القفز نعرف إلى أين

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى على سالم
أثرت نقطة خطيرة عن رؤية الإسلام المزدوجة لزنا المحارم وبصراحة أنا سمعت هذا الأمر ولكن لا أستطيع الوثوق فيه إلا ببحثه تراثيا
أثرت مدخل لقضية الأخلاق فى الأديان وهو بالفعل يدعم ما نؤسس له بأن الأخلاق انتاج فكر ورؤية بشرية تعبر عن نظرة مجتمعية لتنظيم العلاقات وبالتالى فهى نسبية ومتباينه
لو وضعنا الأخلاق التى روجت لها الأديان مع المنظومة الأخلاقية الحداثية فستظهر هشاشة وخواء الأخلاق التى تنتسب للإله فنجد أن الإنسان المعاصر يدين القتل بينما فى الأديان يكون قتل الكافر جهادا–العصر يرفض قهر الإنسان على الإيمان بفكرة بينما الاديان تبيح القهر-العصر يرفض تعدد الزوجات وملك اليمين بينما الله يبارك ذلك–العصر يدين السرقة والنهب بينما الإله يبارك الغنائم ويشرع لها–العصر يرفض العبودية بينما الاديان تشرعها وتباركها–العصر يطلب بالأخاء بين البشر بينما الأديان تفرق وتدعو لكراهية الكفار
يمكن تلمس الكثير من التمظهرات الأخلاقية والسلوكية التى نبذها الإنسان المعاصر بل يجرمها وهذا يؤكد ان الأخلاق منتج ورؤية بشرية تعبر عن تطور الإنسان سواء جاءت من أديان أو أنساق مجتمعية
تحياتى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى استاذ سامى و شكرا على ضيافتك لنا فى أمسية ثقافية عامرة فى صالون هذا الاسبوع-الزملاء المعلّقين على قدم و ساق و المناقشات ثرية.
ردك#35 أضاف لى معلومة جديدة بخصوص مسألة الجمال_مصدرها فى نفوسنا و إسقاطها على صفات و رغبات الآلهة

المقال فيه 4 أفكار حيرتنى بعض الشئ (لدى تفسيرى الخاص لكل نقطة و لكنى تحدثت سابقا عن الجمال تحديدا لانى احببت اختار واحدة من ال4 لطرح رأيى)

لكن لحظة....فى المقال نرى (صفات ذات منطق عقلى- الجمال- الاخلاق-الإكتراث)

استاذ سامى هل تقصد ان كم هذا الصفات فى كيان واحد(الاله) يعنى التناقض؟ هل الاله متناقض لاحتواءه على كل تلك الصفات معا؟ (هو مهتم و مكترث ام لا؟ و ان كان مكترث لاجلنا و ليس لنفسه اذن هو مجبر على ذلك لاجلنا؟ ام يتفضل علينا؟ و لو تفضل علينا هل يعطينا ما نحبه ام يفرض علينا ما لانريده؟ هل هو متكامل و فيه الجمال و القبح معا ام جمال فقط؟ ناهيك طبعا عن الاخلاق و اختلاف تفسيراتها بيننا جميعا ومتى كان قديما مسموح به و اليوم مكروه.

واقعيا لا يمكن ان نحصل على كيان واحد فيه كل تلك الصفات المتضادة (ليس عناداً لا دينياً__لكن, خَرِبشْ تَكتشِفْ )

تحياتى و متابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والاكثر اهمية في المسألة فعندما طالب الله المؤمنين بقطع يد السارق والسارقة كما تدعي الاية فانها تضع الله في موقف غير العادل وغير الحكيم لماذا ؟
لان الله يعلم ان من طلب منهم وهم اتباعه المؤمنين تنفيذ هكذا حكم لن يستطيعوا معرفة كافة السارقين وبالتالي فان الحكم سوف يخص القلة منهم اصحاب الحظ السئ الذين تم الامساك بهم والبقية سوف ينجون......اين هي الحكمة في ذلك واين هو العدل الالهي
بينما لو نفذها الله لن ينجو منها احدا اليس كذلك
يا سيد شاهر نحن نتحدث عن حكم الهي وليس قانون بشري

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ عبد الله انت تكرر ان عدم معاقبة الله لسامي لبيب دليل على رحمته ورأفته
وانا اقول لك العكس دليل على رضاه وقبوله بما يفعل ليوقعه بالمعصية ثم ليعذبه لاحقا حسب المنطق الديني
لو ان الله احضر سوطا وعندما نشر سامي لبيب مقاله الاول وبدء السوط بجلد سامي لبيب ههههههه هل كان سيواصل كتابة مقالاته بالتأكيد لا وانا متأكد لوجدته مقيم بالجامع وهكذا سوف يكون مطيع لله ورسوله لابعد الحدود ويفوز بالجنة
فهل سكوت الله عليه وهو يكتب الان رحمة ورأفة بالتأكيد لا
ولو وقع سامي لبيب بيد الجماعات الاسلامية اكيد سيعطونه ثلاثة ايام لاستاتبة ثم يقيمون الحد عليه اليس كذلك
تناقض الله لا يدافع عن نفسه والاتباع يدافعون عنه قمة الغرابة في الدين الاسلامي
اما القوة العاقلة الخالقة للكون التي دوشتنا بها حتى وان وجدت فهل تقدم دليل على صحة الاديان بالتأكيد لا
انا اقول لك الله خلق كل شئ ولا يريد من احد شئ لا عبادات ولا طاعة ولم يضع قوانين للبشر فاذكر لنا النظريات العلمية والعلماء الذين يقولون ان الاديان صحيحة

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ | حكيم فارس , أظن أن الأستاذ الكاتب | شاهر الشرقاوي رد عليك ردود عقليّه , و لكن , أظنك تتبع الهوى على الحقيقه!! .
سبق أن قلنا , و لا زلنا نقول , بأن هذه الدنيا إمتحان للبشريّه , و أن بعد الموت هو الفيصل , راجع نظريّة : (البيوسنتريزم) , و لكن , هذا الكلام لا يعجبك , كونك ملحد!! .
الله -سبحانه و تعالى- أرسل رسله بالحق , يخبرونا و يبلّغونا , و بالمقابل جعل الشياطين من الإنس و الجن تحاول وضع الشبهات , ثم أنه جعل في الإنسان العقل قبل كل هذا , لذلك , جعل الإنسان يصدر قرارات إختياره , و النتيجه أن الإنسان سيتحمل تبعيّات أعماله .
نحن , نعيد و نكرر , و لكن , الأخ | حكيم فارس ؛ لا يعجبه هذا , و السبب : الإختلاف في الإعتقاد! .


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الصغر كنا نسكن على أطراف المدينة بمجاورة بيايير البرتقال والليمون، كان جارنا يؤكد أن هناك جن يخرج بالليل ليرعب الناس، لا حقا إكتشفنا بأن الجار يسرق ثمار البرتقال والليمون، المغزى من القصة أن جارنا اخترع قصة الجن حتى يخيف الناس ويخلو له الجو للسرقة، هل اختراع قصة الاله مع وصايا لا تسرق لا تقتل لا تزني كانت على نفس المنوال
أتساءل حين أقف يوم القيامة لتكال حسناتي وسيئاتي فأدخل الجنة أو النار، هل سيتم بنفس الطريقة كيل حسنات وسيئات رأسمالي وهل سيتم احتساب استيلاءه على فائض القيمة المنتج من العمال سيئات أم سيحسب له أنه أوجد لهم فرص عمل و أجور تجعلهم يعيشون حد الكفاف
زميل لي في المرحلة الابتدائية كان له وجهه قريب المعالم من وجوه القطط، لاحقا حين دخلنا مرحلة المراهقة كانت الفتيات تنفر منه ولا تقربه، فهل هذا كان عدلا ؟ أن يعيش حياته بعذاب نفسي نتيجة هذا الوضع ، وهل العذاب النفسي من هذه الشاكلة يمكن أن يخفف من ذنوبه يوم القيامة
أرى العالم بالسماوات العلا على شكل كرة يجلس الله على العرش في سدرة المنتهى، لماذا سميت سدرة المنتهى هل هي الحد المنتهي للعالم ، ماذا بعد ذلك الحد من فراغ

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحياتي لك رفيق عتريس المدح
بالنسبة لصديقك الذي يشبه القط
لا تنسى الاية
تبارك الله احسن الخالقين
لك مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرجاء من الإداره نشر تعليقنا رقم : (55) , و فيه رابطين فيديو , يؤكد فيه علماء الفيزياء وجود الله .


تحياتي المخلصه

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا رفيق حكيم فارس
تصور ما يعانيه هذا الصديق ، لقد تجاوز الان الخمسين من العمر ولم يدخل دنيا بعد

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا عزيزى خلف على حذف مداخلتك 55 بالرغم أنها بعيدة كل البعد عن القضايا الأربعة المطروحة واعتقد انه من الرائع ان نحسمهم أولا .. على العموم نحن فى صالون فكرى وهاهى مداخلتك
--------
نحن , نأتي بالأدله , و بنفس الوقت نطالبك بالأدله , أنظر الأدله :
1- وجود الله و دقة قوانين الفيزياء :
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=n02ql5ydkEU
2- علماء يثبتون وجود الله :
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=TOr4CpdEcUE

فلو بحثنا لوجدنا الكثير , عالم الأنترنت خدم معرفة البشريّه .

ننتظر أدلتك .


تحياتي - See more at: http://www.ahewar.org/l.asp?type=3&lguid={189F6325-A410-46FB-91C2-AC7F10005D16}#sthash.RfRjrljH.dpuf

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أخ عتريس، هنالك قصة مشابهة يرويها سلام الراسي حدثت في لبنان في أوائل القرن الماضي (قبل الكهرباء) حيث كان مختار إحدى القرى الريفية يخيف الناس بقرقعة الجن ليبقوا في بيوتهم بعد الغروب بينما يقوم بالحفر في حقولهم بالتعاون مع إحدى العصابات الأجنبية لاستخراج الآثار المدفونة وتهريبها... الجن كانت دائماً عبر التاريخ الإسلامي في صف (الكفار) وقد استشهد بها شمعون بيرس أن الفلسطينيين هربوا من تلقاء نفسهم في 48 لأن المسلم مشبع بخرافة اليهودي ذو الذيل والقرنين.
أحد الأصدقاء ترك المستشفى التي يعمل بها هنا في أمريكا وسافر لإحدى دول الخليج. مرة جاء إليه والد مريض بالصرع يرقد في المشفى وقد أدخله الأطباء في كوما وقال: لا تفهمون شيء، ولدي متسلط عليه الجن وقد أحضرت شيخ يقرأ القرآن في أذنه فيطيب...وافق الطبيب على مضض ولما لم يستجب المريض للقرآن اشتكى الأب ثانية أن عليه تغيير جرعة الدواء ليفيق حتى يسمع القرآن ...المهم ..باختصار النتيجة كانت أن الجن والقرآن يتأثران بالكيمياء. وبقي المريض يعاني من الصرع حتى الآن... كسر الطبيب عقد العمل وهرب عائداً لأمريكا حيث توقف الجن من مدة عن العبث بالكيمياء ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نجد السادة المتدينين يطرحون دوما مسألة العقل كأداة للتوصل الى الايمان ونجد انه بنفس هذه الاداة الحاسمة توصل البشر لنتائج مختلفة فمنهم من اقتنع بوجود الله ومنهم من لم يقتنع ومنهم من امن بديانات مختلفة ومنهم من لم يؤمن
فهل عقل الانسان مستقل عن الله ؟ ام ان الله يمرر ما يريد من خلاله ؟ ان مقولة ان الله اعطاك حرية الاختيار اعتمادا على هذه الاداة العقلية تبدو هشة من واقع التجربة
فاذا كان الله يعلم مسار حياتك بكل التفاصيل من مرحلة الجنين وحتى المصير النهائي هذا يعني ان الله يعلم باختياراتك فلا يمكن للانسان ان يختار بحرية فكل اختياراته هو مجير عليها لانه قررت ودونت سلفا وموجودة باللوح المحفوظ
نرى ان النص الديني وقع في مأزق العلم المسبق واللوح المحفوظ فابتدع فكرة الانسان مخير ومسيرونسب النتائج النهائية للعلم المسبق واللوح المحفوظ ووضع بنفس الوقت حرية الاختيار ومحاولة البحث والاخذ بالاسباب في الطرف المقابل رغم عدم تأثيرها
فان مرض الانسان فهذا مقرر من الله وبنفس الوقت لايعترضون على ذهابك للطبيب فان شفيبت او مت فهو مقرر من الله سؤالي ماهي اهمية الطبيب هنا طالما النتيجة مقررة سلفا شفاء او موت

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى حميد كركوكى
بالفعل الأخلاق والأديان منتجات بشرية تعتنى بإيجاد أنساق ومنظومات سلوكية للجماعةالبشرية ويمكن القول بأن الإله يأتى فى إطار العصا وترسيخ المنظومة الإجتماعية المراد لها أن تسود
أعتقد أن توظيف الإله فى هذا المنحى أهم من توظيفه كفكرة تعطى إجابة عن غموض الوجود
نلاحظ أن الأديان أو للدقة المنظومات الأخلاقية البشرية قد قدمت مفردات أخلاقية تعبر عن نخب وشرائح إجتماعية تبغى تأمين مصالحها بسن منظومات تطلق عليها أخلاقيات وتحيطها بالقداسة والخشوع فهى من الآلهة
كما نلاحظ مفهوم الإنسان القديم مازال حاضرا حتى الآن فى العصر الحديث حيث يتصور المؤمن الآن أن المصائب التى حلت به و بأولاده و ببيته أو تجارته لأنه مارس أفعال شريرة جاءت كلعنه وعقاب من الله وهو نفس نهج الإنسان القديم وظهور ما يعرف بالخطية مما رسخ المنظومة الأخلاقية لدى الإنسان القديم ومازال لها الحضور الذهنى لدى الإنسان الدينى المعاصر
بالطبع هذا يعطى نتائج سلبية تقود للتخلف فلا نتعاطى مع الظروف الموضوعية التى أنتجت الفشل والخراب بل نفتش عن سلوك أخلاقى نعلق عليه فشلنا وسبب لعنتنا ومن هنا جاءت التمائم والتعاويذ فى السياق

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لك اخ (عارف لاشئ) و لكل زملائنا هنا

سامى لبيب طرح أفكارك للمناقشة و الحكم فى نهاية الجلسة (و بعد المزيد من المناقشات من هنا و هناك أكيد) , مبدأياً انا معجب بتلك الافكار و لكن إسمحولى سأقلبها فى ذهنى قليلا (أحب ان تختمر الفكرة فى ذهنى قبل طرحها) و عموما لاحقا قد أعطى رد على الافكار المطروحة فى تعليقين 38 و 40

-المناقشة تعج بالنشاط و هذا ممتع

تحياتى لكم جميعا و متابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للجميع . استاذ سامي تحية لك وشكراً . أسأل المتدين هل مفاخذة الأطفال عمل أخلاقي .هل نكاح الغلمان فعل أخلاقي . الغريب أن نرى إن الله يأمر بفعل غير أخلاقي . صورة البقرة .. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولآمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبنكم _ ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم . هل أنا فهمت الأية خطأ ؟.. يجوز .. وهنا نجد كلمة عبد لنتوقف عندها .العبيد يمكن لإنسان إن يستعبد إنسان . يا أيها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى ..الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالأنثى .. وهنا نلاحظ موقع المرأة في الإسلام ترتيبها بعد العبد .. والأكثر غرابة وجود الغلمان في الجنة . قال احدهم إن وجودهم للخدمة فقط . وهنا يبرر الخطأ بخطأ أكبر ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم انه تكرار والأفلام موجود في مئة مقال على المتمدن وهو ليس موضوع المقال ولكن يبدو انها الطريقة المفضلة للهروب من أي نقاش آخر او الإجابة على الأسئلة التي طرحت هنا وفي المقالات السابقة وتركت بدون إجابة باعتقاد أن التكرار والدوران المفرغ مفيد بحد ذاته...
المطروح ليس نظرية وليس إثبات بل أحدى الفرضيات التي لم يقبلها كل العلماء وإلا لكانوا تركوا مختبراتهم وركعوا في المعابد. الكثر من العلماء مثل فكتور ستنغر أجروا تجارب محاكاة على الكمبيوتر بتعديل أربعة متغيرات كونية استشهد بها الفيديو وحصلوا على نجوم وكواكب تصلح للعيش. فريد أدامز أجرى تجارب اخرى بتغيير ثابت الجاذبية وتغيير ثابت الجذب الكرومغناطيسي ومعامل التفاعل الذري ووصل لنفس النتائج... منتقدي الفكرة يقولون ان الذي حدث تاريخيا بإثبات الأحافير أن الإنسان هو الذي تكيف مع الظروف الأرضية عبر التطور والإرتقاء وليس أن الظروف الأرضية خلقت مناسبة له... لو كان غاز الكبريت هو ما يملأ الجو مثلا لكنا قلنا الآن الحمد لله على نعمة الكبريت لولاه لما وجدنا هنا.. لو كانت نسبة الأكسجين على الأرض أكثر بواحد من مليون لكنا متنا خنقاً... الحمد لله

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى خالد
كتبت فى مداخلتك (من كل حسب طاقته لكل حسب عمله وليس حاجته- هذا هو الشعار الأصلى الذى صكه كونت سان سيمون)
بالرغم ان هذه النقطة خارج سياق القضايا المطروحة والتى كنت أأمل ان تطرح رؤيتك لها فأقول أن صفحتى هى صالون وشعار من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته أعتز به ولذا أذيله فى نهاية مقالاتى
اقول هل لا تطعم ابنك الصغير لأنه لايعمل وهل تعزف عن إطعام أبوك المسن لأنه يعجز عن العمل–شعار من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته هى قمة الرقى الإنسانى فأنت تتعامل مع البشر كطفلك وأبيك
أنت توفرت لك كل الظروف لأن تعمل وتنتج 5 أرغفة ولكنك لا تستهلك سوى رغيفين للشبع فما معنى ان يكون لديك 3أرغفة بدون حاجة–جارك امكانياته الجسدية والفكرية تجعله ينتج رغيفين فقط فهذه كل إمكانياته ولكن هو يطلب 3 أرغفة أضافية ليحقق شبعه وشبع أسرته
عنما نكتفى بما يشبعنا ونمنح الآخرين إشباعهم فهذه إنسانية وبعد عن الأنانية وحب الإكتناز واهمال حاجات الآخرين–هذا الشعار يتحقق عندما تتغير مفاهيمنا عن العمل والإستحواذ فالكل يعمل ولكن تتفاوت القدرات ولا وجود لشئ اسمه كسل وتراخى واهمال بل العمل بكل جهد لأنه قيمة ونتلمس العذر للقدرات

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية .. إن الله جميل يحب الجمال . هل لله يد في صنع الجمال وهل الجمال هبة من الله يهبها لمن يحب . وهل من العدل أن يهب الله الجمال لشخص ويحرم الأخر . لنترك الله بسلام عله يتركنا بسلام ... ولنتحدث عن الجمال . يقال القرد بعين أمه غزال .. كما يقال .ارسلوا الغراب ليأتي بأجمل الطيور فذهب وجاء بإبنه . هل نرى من نحب جميلاً . هل نرى الجمال بعينينا أم بأحاسيسنا ومشاعرنا .مثلاً نرى المبتسم جميل لأننا نعلم إن الإبتسامة ناتجة عن أمر جميل . ونرى العابس غير جميل لأننا نعلم بأن العبوس نتيجة أمر بشع . وكيف نرى الأطفال .. عندما نرى أي طفل نبتسم له ونراه جميل . هل نحن نرى فعلاً جمال الشكلي لهذا الطفل أم اننا نعرف بأن هذا الطفل نقي ما فيه من خبث ولا يعرف الشر وكما يقال طاهر .هل يسرنا شكل الطفل أم ما هو عليه الطفل من نقاء وبراءة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا أخي عبدالله الانترنت قدم خدمة جليلة للبشرية لم تستطعها الحضارة عبر الاف السنين
أذهب إلى صفحة غوغل من فضلك واكتب العبارات الأربعة التالية على أربع مرات متتالية
:
هل يجوز
هل تجوز
هل يصح
هل تصح

وانظر كم هو عالم الأنترنت رائع وأية خدمة عظيمة قدمها الغرب للمسلمين باختراع الانترنت

عفوا عن الانحراف عن الموضوع، هي فقط ملاحظة عابرة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نشكر للكاتب | سامي لبيب نشر التعليق , فكما عهدناه ديمقراطي .
أستاذ | سامي لبيب , أعلم أن تلك الفيديوهات ليس لها علاقه بالموضوع , و لكن , كانت رد على تعليق الأخ | مشاكس , عندما علّق بالتعليق رقم : (48) , و الذي أكد به أن علماء الفيزياء لا يقرون بالقوه العاقله ؛ صانعة الكون , فكان أن جئنا بالفيديو ؛ لكي نؤكد للقُراء : أن علماء الفيزياء الغربيون يعتقدون بوجود قوه عاقله ذكيّه صنعت هذا الكون , و ليس الماده الأزليّه اللاواعيّه .


تحياتي المخلصه

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ | حكيم فارس , بعد التحيّه .
الله -سبحانه- يعلم بعلمه الأزلي ماذا سيحدث , من أصغر شيء إلى أكبر شيء , و لكن , هذا ليس معناه أنه يتدخل في قراراتنا و خياراتنا , فلو كان يتدخل بها , لماذا خلق النار و الجنه؟ .
فخالق المكان و الزمان ؛ يعلم ما سيحصل و أين سيحصل , و لكن ترك لنا الخيارات , فقضيّة القدر على النحو التالي :
1- نوع لا قدرة على دفعه أو رده , ويدخل في ذلك نواميس الكون وقوانين الوجود، وما يجري على العبد من مصائب وما يتعلق بالرزق والأجل .
2- نوع لا قدرة للعبد على إلغائه ولكن في إمكانه تخفيف حدته، وتوجيهه ويدخل في ذلك الغرائز والصحبة، والبيئة .
3- نوع للعبد القدرة على دفعها وردها، فهي أقدار متصلة بالأعمال الاختيارية والتكاليف الشرعية فهذه يتعلق بها ثواب وعقاب وتستطيع ويدخل في قدرتك الفعل وعدم الفعل معا، وتجد أنك مخير ابتداءً وانتهاءً. فالصلاة والصيام باستطاعتك فعلها وعدم فعلها، فإذا أقمتها أثابك الله وإذا تركتها عاقبك، والبر بالوالدين باستطاعتك فعله بإكرامهما وباستطاعتك عدم فعله بإيذائهما .


تحياتي المخلصه

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق 48 كان رد على تعليقك الاول رقم 43 الذي انحرف عن موضوع المقال ثم اتى ردك 59 منحرفا أيضا عن موضوع المقال
أنا فقط أرد عليك حتى لا يزين لك عقلك أستناجات اخرى لا سمح الله عندما تكتب أنتظر ردك.

وقد قلت في تعليقك هذا
وقد برهن علماء الفيزياء بوجود صانع وقوه عاقله لهذا الكون
بينما الفيديو يقول
قد (يعتقد) (بعض) علماء الفيزياِء بوجود صانع وقوه عاقله لهذا الكون
وقد أوضحت لك الفرق ان قد قبل الماضي للتحقيق وقبل المضارع للتقليل والفرق بين (برهن علماء) وبين (اعتقد بعض العلماء) لذلك من غير المحبب علمياً أن نكتب
أكد، يؤكد، برهن ، يبرهن ، أثبت يثبت بدون اتباع خطوات البحث العلمي التي شرحتها لك في مقال سابق.وتترك اسئلة بدون رد لتعود لنفس النقطة.. التكرار غير مجد عزيزي عبدالله فأرجو أن تبقى عند أصول البحث العلمي وعند موضوع المقالة

تحياتي الخالصة

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا هذه الانواع التي شرحتها لم ترد بالقران ولا بالاحاديث وهي محاولات للخروج من مأزق العلم المسبق واللوح المحفوظ والتوفيق بين ذلك ومطالبة الانسان بامور معينة
انا اسألك لماذا تذهب للطبيب طالما ان الله سيحسم الامر شفاء او ممات حسب ما كتبه باللوح المحفوظ اليس الله هو الشافي ما هي العلاقة بين الله والطبيب فهل الله لايستطيع ان يشفي الا بمساعدة الطبيب
والسؤال الثاني هل الله يعرف مسبقا اختيارتك من الامور التي تقول عنها يمكن الاختيار فيها وهل مكتوبة باللوح المحفوظ ام لا

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية الرائع سامي لبيب
دائما تجديد و تطوير تثيره بخربشة جميلة رائعة. تساؤل في محله لم لا يكون الخلق مجرد للخلق لمتعة فنية لله والنتائج العرضية لا تهمه! لم لا بد ان يكون عادل ومَنْ شرط هذا على الله! لِمَ نجبر الله ان يكون عادل رحيم! والله في مكان اخر يكون شديد العقاب من فرض ذلك على الله. طرح البعض ان الله يعرف منذ الازل مصير س من الناس!ماذا سيرزق وماذا سيقترف فلم الاختبار.لِمَ الحياة اصلا ليختبرهم. يستطيع الله عمليا ان يخلق ويحس بالمخلوق بانه سيكون منحرف فيخزنه في علبة وهكذا يستمر بالخلق و يعزل البشر و يخزنهم في علب الى يوم القيامة ليتمتع حسيا مع عبده الصالح و صلاته, ويعطي الجنة للتقي و يتمتع بصرخات الكافر في النار, و لينام على اصواتهم النادمة والراجية للرحمة. الاخلاق هي نتاج التجربة الانسانية من فترة التطور عن القرد الى مجتمع المشاعية وعمل الانسان بالفاس والصيد ثم الزراعة فطورالعمل البشرفانتج القيم, فنظم سلوك الجماعة ولتنظم علاقات الزواج وليكون اتفاق على قوانين اجتماعية,فأثرت الخبرة بالاخلاق فوجد زواج الغرباء افضل وليستقبح زواج الاخت.أي تطورعلم و اخلاق.وفي كل خطوة تطور يحس البشر بالجمال

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للجميع وتحية لك استاذ عاشق . استاذ عاشق أنت تعشق الحرية لأنك تراها جميلة لكن للأسف هناك من لا يراها جميلة وفضل عليها العبودية . طبعاً فضل العبودية لأنها مطلب خالقه الذي أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم .. غريب أمر هذا الإله قوي وجبر وعليم وقادر ومع هذا كله نراه يرشي البشر لكي ينفذوا أوامره . مثلاً يقول (الله) طبعاً هذا إذا سلمنا بأنه قول الله .. يا أيها الذين امنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحيات الدنيا من الأخرة فما متاع الحياة الدنيا في الأخرة إلى قليل . يحثهم على القتال ويرشيهم بأن ما ستحصلون عليه في الأخرة لهو أهم بكثير مما حصلتم عليه في الدنيا .. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ويقول . إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليما ويستبدل قوماً غيركم ولا تضروه شيئاً والله على كل شيء قدير . يهددهم في حال عدم ذهابهم للقتال بالعذاب الأليم ويرشيهم إذا قاتلتم لكم الجنة وما فيها . وأنظر هنا ماذا يقول ..ألم يعلموا إنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالداً فيها ذلك الخزي العظيم .. ولنرى ماذا يقول الله لبني إسرائيل . يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي ألتي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون . الله يساوم أوفوا عهدي أوفي عهدكم . وإياي فارهبون . هل فعلاً من يتكلم هو الله القوي الجبار الذي إذا أراد شيئاً يقول له كن فيكن . وهناك الكثير والكثير من امور نسبة لله وكلها تمس وتنال من هيبته وكماله .

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية . يقول الأخ خلف .الله يعلم بعلمه الأزلي ماذا سيحدث .من أصغر شيء إلى أكبر شيء .ولكن هذا ليس معناه إنه يتدخل في قراراتنا وخياراتنا . فلو كان يتدخل بها لماذا خلق الجنة والنار .. يقول الله لا يتدخل في قراراتنا . ومن ثم يفسر لنا أنواع القدر . فيقول القدر أنواع . 1 نوع لا قدرة للعبد على دفعه أو رده . شيء جميل كثيير حلو . قل لنا يا أخ خلف من هو المقدر لو سمحت . أليس هذا قدر قدره الله . إذاً الله يتدخل في قراراتنا لا بل يلغيها . والعبد لا قدرة له على رد القدر . إذاً أين حريته في التقرير وألإختيار . .. ونوع أخر لا يقدر العبد على الغائه كمان نفس الشيء مقدر من الله محتوم وليس لنا القدرة على رده . ويقول لو كان يتدخل لماذا الجنة والنار .. فعلاً غريب يا سيد خلف .الله يعلم بكل شيء ول يتم شيء إلى بإرادته وهو المقدر وقدره محتوم .ولا قدرة للعبد على رد قدره . وهو من كتب لنا رزقنا ورسم لنا خط حياتنا من قبل الولادة . فعلاً هنا أن أسألك لماذا الجنة والنار ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سلوم السعدى
بالفعل كل علاقتنا مع الجمال تثبت انه تقدير وتقييم إنسانى وليس هناك شئ إسمه جميل فى ذاته وهذا ما لا يفطن له الدينيين ليتصورون أن الأشياء جميلة فى ذاتها فالجمال نسبى وما أراه رائع الجمال يراه غيرى عاديا بل ما قد يرى البعض قبيحا نتلمس هذا مثلا فى بعض شعوب جنوب شرق آسيا فتجد متعة وإستحسان لأكل القطط والكلاب والصراصير بينما هذا المشهد كفيل بأن يجعل المرء يستقبحه ويتقيأ
تناولت رؤيتك عن الجنس ولى مقال سأنشره قادما عن أننا نخلق شهوتنا الجنسية ونعطى لها بعد جمالى فالشهوة يمكن خلقها وتأجيجها ورسمها فى مسارات ويكون إستحساننا لجسد المرأة وإعتباره جميلا ذو علاقة بأهمية الأجزاء التى نراها ومدى أهميتها علاوة على خلق حالة دائمة من الفضول
سلانى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شاهر
تعرضت لفرضية أن يكون الله خالق وعادل كفرضية لا يوجد منطق يسوقها لذا طرحت فرضية ن يكون خالق وظالم هذا فى إطار المنطق ولإثبات أن الأمور لا تزيد عن رؤية إنسان قديم لتقول(الظلم هو عدم موافقة العدل او المساواة بين الحق الذى لك والواجب الذى عليك..او عدم نيلك ما تستحق.وفق عهد او عقد تم بينك وبين طرف اخر بسبب او لاخروبناءا عليه ما الذى يمكنك ان تعطيه لله مقابل نعمة الحياة)
حسنا -هل جئت الدنيا بإختيارك
هل وقعت على عقد بينك وبين الإله أم وضعت رغما عنك فى الحياة والإختبار ورغما عنك عليك أن تؤمن
ألا تعتبر العبودية ظلم وإنتهاك
اذا اردنا ان نتحدث عن الظلم فسنتحدث بلا حرج فهناك ظلم أكبر عندما لا يتساوى البشر فى ظروف الإختبار!
فى مداخلتك 31 قدمت شئ طيب عن ان الاخلاق هى إن تكون انسان ولكن مالبثت ان تراجعت عنها عندما تناولت تحريم زواج الاخوات ودخلت فى قصة الفطرة وارى الاخ المشاكس قد تطرق لها ولكن يعنينى مقولتك (انا عن تحريم الزواج بالاقارب فى الحالات العادية فله حكم بالغة جدا كشف عنها العلم الحديث من حيث ضرر زواج الاقارب على الذرية)
يعنى هذا أن الله لم يكن يعلم العلم الحديث يا شاهر!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعنى هذا أن الله لم يكن يعلم العلم الحديث يا شاهر!!

ألا يثبت لك هذا ان الإنسان هو الذى يسن ويشرع اخلاقه فعندما وجد ان زواج الأخوات ضار وغير مفيد سواء بيولوجيا او رغبة فى تقوية الأواصر نحو التوحد وبدايات ظهور الجماعات الموحدة وفكرة الدولة لذا منع وحرم هذه العلاقات بينما الله منذ البدء لم يكن يعلم العلم الحديث !!
عالفكرة ابراهيم أبو الأنبياء كان متزوجا من أخته سارة !

بالنسبة لرأى الإلحاد فى زواج الأخوات فيقول سيدنا نيتشه عليه السلام ههههه ...
ما الذى تسأل عنه يا شاهر – الإلحاد ليس دين ولا شريعة وإذا كنت قلت الاخلاق إنسان فنحن نقول هذا الأمر ونؤكده وليضع البشر ناموسهم الاخلاقى وفق وعيهم ومصالحهم ومنفعتهم بدون أقوال جاهزة فنحن امام فعل الإنسان وإدراكه ووعيه فلا نواميس بل الإنسان ناموس نفسه

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
كل الاديان تقدس الانسان و الانبياء يقول حول اعتزاز الله ببني آدم, من نرى تمجيد الانسام لذاته حين يقول نبي الله موسى بان الله يحبكم و يميًزكم لا عن الحيوان بل على جميع البشر! لقد احب موسى قومه بشكل كبير (أي كان قومجي بأمتياز) لذا قال ان الله يحبكم في الحقيقة هو موسى لقومه, فهنا يكون موسى هو الله و الله هو موسى!ان الانسان ليس نزيه و لا مسالما بطبعه الاول. ان ذلك مفند الانسان لا يختلف فبي بداياته عن حيوان الغابة, تسوقه قوانين الغاب الوحشية ورحلة التطور من البربرية الى التحضر استمرت اكثر نصف مليون سنة, فغرائز وحشية كانت ضرورية من اجل الحفاض على النوع ان عمليات سطوعلى القبائل و هو بربرية الانسان فقبائل البدو والهنود الحمر و الفيكينكار,شعب السويد و القبائل الجرمانية كانت تغزو الاقوام الاخرى لنهبها كما موسى و شعبه المختار و كذلك العبودية عند الكلدانيين و الفراعنة هي تعكس بربرية الانسان. لكن الانسان بعقله و عمله دائم التطور فوجد النظم و القيم من اجل الوصول الى حياة ارق و اشرف. بعد انتهاء زمن العبودية و القياصرة ضعف رجل الدين, و بعد الحرب العالمية الثانية جاء منظمة حقوق البشر يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
ان التطور هو سنة الحياة فلا يوجد انسان كامل بل توجد حركة تاريخ و تطور وتمدن, لذا جاء الانبياء بافكار من اجل مساعدة اقوامهم وهم ليسوا الا متأثرين بقيم المجتمع اي ان كان الكثير من لهم اخلاق مناقضة للمجموعة وينحاز النبي الى هؤلاء و يقودهم اذن الاخلاق تطور ضمن شكل المجتمع و صراعاته من اجل الخير بكلمة اخر الصراع الطبقي.فالفقراء و جدوا ظلم القياصرة فثاروا عليهم,كما اسبارتكوس ليأتي النبي عيسى بعده, إذ يقال قتل سبارتكوس فظهرالمسيح! فهنا يتجسد تطور المجتمع و الانسان عبر شكل الصراع الطبقي وكيف ينجب القيم والاخلاق للناس, أي لا الخالق فطره على الخير لذا اليوم الانسان ينتج قوانين انسانية ارقى من قانون الانبياء. واليوم هو قمة الصراع بين قيم الاديان لزمن العبودية من حروب صليبية و فتح اسلامي وفتح الهتلري وغزو العولمة الامريكي. لنخر بان الحرب كلها مرفوضة, والسلاح الذري مرفوض وانصار السلام يزداد عددهم, فهنا يتجسد صراع البشر في رقي خلقها لرفض البربرية, بهذه الطريقة يجلي الانسان روحه للتخلص من القردية ووحشيتها,سواء في حرب النهب ام على صعيد العلاقات الاجتماعية والنظرة للمجتمع والمرأة, أي للتكام

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى الرائع حكيم
نعم وفق المنطق الدينى فالله يعرف بشأن مقالى هذا قبل أن أكتبه ولتسجل سيئاتى قبل كتابته وكذلك يعلم أن حكيم فارس سيطلع عليه وستسجل عليه السيئات ليقوم بشوينا فى النار بتطرقنا لأمور ما يجب ان نتطرق لها وإثارة الشك فى قلوب القراء لذا فدع الحساب عليا وسأدفعه عن الجميع ههه
يا اخى الواحد كانت دماغه بتزن من حكاية العلم المسبق هذه فأتذكر فى طفولتى عندما تسلل لدماغى أن الله يعرف كل ما أفعله وسأفعله لأندهش من هذا الأمر لأمارس شئ غريب فعند عودتى من المدرسة كنت أسير منتظما كعادتى ولتطرأ فى ذهنى ماذكرته المعلمة ان الله يعلم كل خطوة من خطواتى لتأتى فكرة جنونية أن أخطو خطوات غير تقليدية كأن أقفز فجأة وأقول أن الله لا يتوقع هذه الحركة فهى من دماغى وغير معهودة!
يراقبنى والدى ذات مرة فيندهش من هذا ويقول لى إنت اتجننت فأخجل أن ابوح ولكنه يلح على معرفة السبب فأقول له فكرتى وأنى ألخبط ربنا!-فيندهش ويقول إنت مش مجنون إنت الشيطان راكبك هههه
الطريف اننى حينها كنت أؤمن بوجود الله وكان يشغلنى التفكير فيه ولكن لم أقتنع بحكاية الشيطان أبو قرون ولكن أبى كان مهووس بهذا الشيطان القابع فى دماغى

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل وقعت على عقد بينك وبين الإله أم وضعت رغما عنك فى الحياة والإختبار ورغما عنك عليك أن تؤمن
ألا تعتبر العبودية ظلم وإنتهاك
اذا اردنا ان نتحدث عن الظلم فسنتحدث بلا حرج فهناك ظلم أكبر عندما لا يتساوى البشر فى ظروف الإختبار! -
***
طالما تستطيع ان تغادر الحياة بارادتك فهذا يعنى ضمنيا انك موافق على وجودك فيها
اين الاجبار فى الايمان ؟
انت اكبر دليل على عكس ذلك
لماذا لم يجبرك على الايمان؟

عبودية من ظلم وانتهاك؟!!!
نحن نتكلم عن الله يا سامى ..الذى يدعو كل انسان الا يعبد سواه من مخلوقاته ...اعزازا لهم وتقديرا ..هل هذا انتهاك وظلم؟

الظلم الحقيقى الا تعبد الله وحده ...هذا هو الظلم بعينه ...لان الانسان بعدم عبوديته لله يعبد ضمنيا سواه ولو كان نفسه وهواه . يظلم نفسه..يهينها

والعبودية لغير الله فى جوهرها اسر وادمان واوهام..اما الله سبحانه فترككحرا فى اختيارك لحياتك واهخدافك والبدائل المطروحة ..امامك .
عبودية الله هى الحرية ذاتها لانها تحررك من كل ما عداه
اما عن زواج الاخوات.فالزواج لا علاقة له بالاخلاق ..الزواج عقد وعهد ..كما اوضحت

برضه ماجاوبتنيش على رايك كملحد ..ههه.فى زواج المحارم
ماشى ههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
طاب يومك استاذ شاهر.لا يستقم المنطق هناك خلل في كل حكمة وتفسير.الافهم كيف خلق الانسان على احسن تقويم.قابيل قتل هابيل. لو كان مش على احسن تقويم ح يعمل ايه اكثر دة قابيل! موسى يدعو لقتل الاطفال والنساء من اجل ان تتحقق ارادة الله في الارض الموعودة,و لازلنا نعاني من الموعودة دي !الانسان كائن بربري في اساسه كان يسكن الكهف كما الدب تعلم الصيد الجماعي وهنا بدأ النطق وتعلم احترام رفيق الصيد وصار حب للرفيق والمجموعة من اجل التطور(اخلاق).ومن النار للعلوم الاخرى الى علم المجموعة( الاسس الاجتماعية).واستخدم خرافات دينية بدائية,لتتطور الى ديانات توحيدية عبر الافادة من حضارة الفراعنة.العلم ملحد إذ يناقض الدين وفي العلم وجد الانبياء الحكمة لذا اضفوا على العلم ارادة الله ليعمل البشر بالفهم العلمي. فزواج المحارم كان لا بد منه في حقبة تاريخية ليكون محرم بعدها بعد ان عرف البشر بانه يدمر النسل ثم صاحب ذلك تطور وعي الانسان واخلاقه,وتعلم الخجل من امر مضاجعة الام والاخت ليخطو الانسان خطوة كبرى للتمايز عن الحيوان على صعيد النسل وليس في مجال المتعة.إذ للان تعيش في السر بدائية البشر, لتصدمنا حين تكتشف

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لك

الله خلق الانسان على احسن تقويم بوضع الصفات الحسنى فيه ..اى الصفات التى يسميها الملحدين صفات انسانية ...ونختلف معهم من اعطى من صفاته
اعتقد انك تعلم الايات الاتية
والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان فى احسن تقويم ثم رددناه اسف سافلين الا الذين امنو وعملو الصالحات فلهم اجر غير ممنون ..فما يكذبك بعد بالدين .اليس الله باحكم الحاكمين
وحديث ان الناس خلقوا على الفطرة لكن الشياطين تلاعبت بهم وبافكارهم واوهمتهم باوهام ادت الى التعددية الدينية والوثنية
دعك الان من الاديان والاختلاف العقائدى
تضرب لنا مثلا بقابيل
ولماذا لم تضرب لنا مثلا بالانبياء واولى العزم منهم والتى تقسم الايات ببلدانهم ..التين بلد ابراهيم ..والزيتون بلد عيسى ..وطورسنين بلد موسى وها البلد الامين يقصد مكة بلد محمدهؤلاء هم اكمل رجال البشرية .من حيث تحققهم بالصفات الحسنى بكاملها او معظمها عند البعض لحكمة معينة .واكملهم محمد بالطبع
الانسان الكامل الذى فى احسن تقويم هو محمد لانه جمع فيه كل صفات الجلال والجمال والكمال وتحقق بها بطاعته المطلقة والكاملة للتوجيه الالهى فالتقت ذاته بالذات العلية

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الايات استثنت .الذين عملو الصالحات وامنو من كونهم اصبحو اسفل سافلين ببعدهم عن الله وعملهم المعاصى والسيئات
ا قابيل هنا لا يطلق عليه انه فى احسن تقويم لانه قتل وابتعد عن النهح القويم
قتل بغير حق

جميع حروب الانبياء والمرسلين كانت حروب حق ضد باطل
عدل ضد ظلم
حرية ضد عبودية واستعباد من الكهنة والسلاطين للشعوب المستضعفة والبسطاء

كون ان حصل تحريف فى التوراة سواء حقيقى اوبالمعنى كى يتشفى اليهود من الشعوب كلها انتقاما لما اصابهم من ذلة ومهانة وقتل واستحياء لنسائهم من فرعون واله لا يعنى ابدا ان هذا هو مراد الله
حاشا لله
هم اعتبرو ان الله الههم وحدهم ...وان هاباح لهم شعوب الارض يفعلو بها ما يشاء كاعتذار منه على ما اصابهم ..او هكذا اوهمهم اللعين ...واوهمتهم انفسهم طلبا للتعوبض فى الدنيا ..ولو على حساب الحق والعدل
وللاسف فيه دلوقتى ناس مش يهود لكن بينتهجو سلوكهم ونهجهم ويتصورو ان مصر غنيمة ...وان من حقهم ان يفعلو بها وباهلها ما يشاؤون تعويضا لهم عما اصابهم من العذاب فى سجون زعماء ورؤساء مصر
لم يتعلمو
ولم يفهمو
ولم يتدبروا القران
فحرفوا الكلم عن مواضعه للاسف الشديد
فاساااااااااااءو للاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عفوا استاذ علاء ..بخصوص زواج المحارم ..لو كان الموضوع موضوع خجل اجتماعى ...او فطرة طبيعية ...ما حرمه الله بقانون ..وما امر النبى بالتفرقة بين البنات والاولاد فى الفراش..وما علمهم اداب الاستئذان ...فى ساعات معينة يحتمل فيها ان يكون الانسان متخفف من ثيابه او فى وضع لا يليق

نعم التاريخ يذكر لنا ان زواج الاخوات استمر فترة ... ولكن اعتقد ان هذا كان مخالف للدين ...وفيه تحريف ايضا باعتبار زواج اولاد وبنات ادم الاخوات مثال.ونسوا ان هذا امر استنائى ..وقتها فقط

حتشبسوت تزوجت اخيها تحتمس
والاديان الفرعونية اذا تاملت فيها تجدها تتحدث عن الروح والحساب والعودة .الى الجسد ....رغم وثنيتها ...الا يدل هذا على انها اديان توحيدية تم تحريفها مع مرور الزمن؟

الله يعطى كل مرحلة وقتها ...ولا يتدخل فى الغالب تدخلا مباشرا لان كل تصرف او عمل وراءه درس لنا كبشر يجب ان نتعلمه بالتدبر والتفكر
نتعلم من هذه الاوقات الطويلة الا نستعجل فى امور حياتنا وان نعطى كل مرحلة من مراحل اى عمل او تربية مثلا الوقت الكافى لاكمالها واتمماها
وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالطبع صفات الله واسمائه اطلقوها عليه ليس ايمانا بقناعة انما خوفا ورعبا منه ومجاملة لمصلحة ذاتية دون تفكير او تعقل حتى انهم جعلوها مائة الا واحدا من الصفات الحسنة المفترضة للانسان النبيل والادهى انهم عددوا ضمنها المواصفات المستهجنة عند الناس مثل المتكبر القهار المذل الضار المميت المنتقم القاهر المتعال ...الخ حتى انهم اعتبروها حسنة بينما هي بالعرف الانساني من السيئات
انهم نسوا ان يذكروا صفة الظالم له بينما هو اكبر الظالمين لان الانسان نفسه قد يكون ظالما في احدى اوقات او مراحل حياته ثم يعدل بعدها لطريق الحق والصواب بينما الله الاسلامي قد ثبّت مظالمه في كتبه التي اعطاها الصفة المقدسة فهو ظالم لانه نفسه خلق واوجد الشيطان ليخدع الناس ثم هو يبطش بهم في الاخرة وهو الذي خلق الشر واسبابه للايقاع بالمساكين منهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
سيد شاهر
الله يعطى كل مرحلة وقتها ...ولا يتدخل فى الغالب تدخلا مباشرا لان كل تصرف او عمل وراءه درس لنا كبشر يجب ان نتعلمه بالتدبر والتفكر
نتعلم من هذه الاوقات الطويلة الا نستعجل فى امور حياتنا وان نعطى كل مرحلة من مراحل اى... لا اعرف كيف تؤمن بهذه الطريقة! حضرتك فقط تبرر بآيات. ان الله يهدي من يشاء وخلق الانسان على احسن تقويم. ثم يدخل الشيطان على الخط! سيد شاهر انا احترم الشيطان كثيرا فهو قوة عظيمة, لِمَ لايحمل الله الانسان والا سعه! يعني معقولة دولة مثل الكويت تستطيع تحارب امريكا وهكذا هو حال الانسان تجاه الشيطان! احترامي للشيطان متأتي من مبدئيته العظيمة! لقد عبد الله ملايين السنين حسب الاسطورة ليخذله الله! لم يسجد لاي احد وهذا كان امر الله على الملائكة. لذا حين قال الله ينبغي ان تسجدوا لآدم اعتبر ذلك اختبار من الله فرفض في حين الملائكة جميعها كانت انتهازية لا تناقش طمعا بالمنصب وانتهازية تجاه الانسان ههه. فينبغي ان يكون هناك احترام للمنازل في التسلسل الحزبي لو كنت برفعت الشيطان لماسجدت لآدم!الذي خان اللهسريعا, بعد ان خان الله الشيطان.نحن تعلمنا الخيانة إذن في الجنة!ه

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى للجميع و للسيد المحترم (عارف لا شئ) و أشكرك على تعليقك 74 بخصوص موضوع حبى للحرية_الحرية غالية جدا (لو تتخيل كيف نحرم حيوان او طائر اليف من حريته بحبسه فى قفص)-وكيف يحرم منها انسان ايضا-اتفق معك فيما تفضلت انت به فى تعليقك 74

أما عن افكارك التى طرحها سامى لبيب للوصول لفكرة حولها فى أمسية الصالون لهذا الاسبوع_اتفق معك فى تلك الرؤية و اريد ان انظر لها من ناحية أخرى

_من المستفيد من نشر أفكار و صفات كتلك؟

هل الامر مجرد تحيّز لفكر معين كان منذ زمن سحيق سوء فهم من الانسان القديم للحياة ثم تحول مع الزمن الى مشروع دينى سياسى؟ ام ان هذه الافكار تحولت الى دين لانها تخدم طبقة معينة من الناس (الليبرالية تسميها قمع حرية من فئة حاكمة و اليسارية تسميها إستيلاء على الثروات دون الاحتياج إليها, على حساب من يحتاجونها) و فى النهاية النتيجة واحدة(بمعنى) أفكارك التى طرحتها ترسخ لسهولة منع الناس من التفكير خارج الخطوط الحمراء (هذا الامر قد يدفع الناس للانقلاب على تلك الافكار) وايضا تلك الافكار تجعل طاعتك لصانعها واجبة(فلن تنقلب عليه)

تشعر ان الامر موجّه لخدمة أطراف معينة !!

تحياتى للجميع و متابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولماذا هناك من ينتصر على الشر اخ على بابلى؟
الم يدلك الله على الطريق الذى ينجيك منه؟
وعلى الاسلحة التى يجب ان تستخدمها لتقاتله وتنتصر عليه؟
العقل لتعمر به حياتك ودنيتك ...لا لتدخل به فى محاجاة وجدال مع الله ذاته .فتحاسبه بدلا من ان يحاسبك
فلماذا لم تسير فيها ولم تستخدم اسلحته مع انك ..حر؟
اين الظلم؟
الم يعطك العقل ..والجوارح والمنطق .فغيبهم البعض بالمخدرات والبعض الاخر باتباع القدماء ورجال الدين دون تفكير؟؟
والبعض اتبع هواه ومزاجه ودخل على الله بعقله ..وتحداه ..وجعل من نفسه ندا له

العقل كالحصان .تصل به فقط الى باب السلطان ..ولا تدخل به عليه ادبا وعرفان

العقل لتعمر به حياتك ودنيتك ...لا لتدخل به فى محاجاة وجدال مع الله ذاته .فتحاسبه بدلا من ان يحاسبك

اعتبر ان الانا العليا هى ضميرك الحى ..وهى الاله .وحاسب نفسك ..لانك حر .
بدلا من الدخول فى مهاترات وجدالات عقيمة
خلق الشيطان لتحصل على متعة وفرحة ونجاح التخلص منه ومن اسره ..وعلمك كيف تحفظ نفسك منه طوال حياتك ..لانك لن تستطيع قتله ...لانه منظر الى يوم الدين
لن ينتهى الشر حتى يوم القيامة

فالحل الوحيد ان تستجيب لطريق الحق ..وتتحصن بالله

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لااعلم لماذا لم يظهر تعليقي الذي ارسلته قبل تعليقي 88 الذي ارسلت به تحية لك وللاخوة المعلقين و هو التعليق الذي تبرّعت به بضم حسابات ذنوبك الدنيوية أنت وذنوب الصديق العزيز الحكيم فارس الى حسابي ذنوبي الخاص في اللوح المحفوظ وأعتذر لعدم معرفتي لرقم الحساب

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشر شرور وليس شر واحد والذي خلق الخير هو نفسه الذي خلق الخير
هو شرّير من خلق الشر وهو يعرفه شر
هو شرير من يخلق أمة ويفضّلها على العالمين فتنشأ فتن منها وحروب
هو شرير من يخلق ضعيف وسط اقوياء يسلبون حقه وانسانيته
هو شرير من يخلق غنيا مترفا يقابله مئات من الجياع الاذلاء
شرير من يثبّت في كتابه المقدس الاماء والاستعباد والرقيق وملك اليمين والغنائم والغزو وقطع اليد والرجم والجلد ويعتبر ذلك احكاما الهية ونهج حياة
شرير من يرى الحروب والقتل اليومي من الالاف السنين وهو ساكت
شرير من يخلق الذئب ليأكل الشاة والاسد يفترس الحمل والقط تعيش على اكل الفأرة والسمكة الكبيرة تبتلع الصغيرة وهو ساكت بل ان كل شئ بأمر منه كما يقول بكتبه
الله الحق هو بالتأكيد يقدر ويحترم الانسان الذي ينظر للحياةوشؤونها بعقله وتفكيره كمخلوق عاقل وليس بعاطفته وردود فعل خوفه ورعبه ويدافع مرافعا عن شيئا ما لايحتاج الى مدافعته ومرافعته العقيمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول النبي محمد (أدبني ربي فأحسن تأديبي ) وهذا الحديث صحيح ومتفق عليه ويدرس في جميع مدارس العالم الاسلامي الابتدائية لانه يبين ان محمدا كان مؤدبا جدا وعلى خلق عظيم وهو الصادق الامين وبه كل الصفات الحميدة
سؤال يقفز امامنا
اذا كان الله هو ربى محمدا فاحسن تربيته وتأديبه لماذا الله نفسه لم يؤدب الناس جميعا مثل محمدا ويبرد رأسه من وجع مساوئ وشرور الناس وبلاويهم ؟طبعا جواب اخواننا المؤمنين الجاهز انه حكمة من الله ليختبر الصالح والطالح منهم والناس تسأل على اعمالها والله ممنوع سؤاله
اذا كان أدب محمد من ربه فما فضل محمد على نفسه ؟ يا أخ شاهر

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يسعدنى حضورك صديقى شاهر
تسأل عن موقفى من زواج المحارم بالرغم أننى شرحتها بما يكفى فى مداخلتى فلا أعرف ماهى الصعوبة فى ذلك فقد قلت الإلحاد ليس دين أو تشريع هو موقف فكرى فى رؤية الوجود وأن الأخلاق يصيغها المجتمع وفق رؤيته وووعيه وإحتياجاته أما إذا كنت تريد رأى شخصى فبالفعل ارفض العلاقات الجنسية بين الاخوات وهو الموقف الذى اتخذه الإنسان فى الماضى وأقول أيضا أنه موقف مجتمعى تطورى. طالما تريد الحوار فى هذه الجزئية فأنت ميعت الأمور ولم تستطع أن تخرج من مأزق هل الله لم ينزعج من علاقات الزواج بين المحارم فى البدايات ثم إنزعج بعدها
هل لم يعرف بأضرار هذه العلاقات وأدرك بعدها
هل القيمة الأخلاقية لله حسب الأحوال وزى ماتيجى أم هى قيمة اخلاقية راسخة
هل الله ينساق لتصرف الإنسان ويبنى عليه موقفه
هل المشكلة كانت فى قلة الطين المستخدم فى الخلق!
فى تناولك لفكرة منحة الحياة فهى تكون بناء على موافقة الإنسان لهذه المنحة فهل إستشرت
أنظرعندما تمنح إبنك فلا تطلب شيئا منه وأنت إنسان فهل العظيم فى حاجة لدفع الفواتير
اما عن مداخلاتك عن الشيطان أحسست انك تعرفه تاريخى وساكن بجوارك فألا يوجد أى منطق يتعامل مع الشر!

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا عزيزى على البابلى على حذف مداخلتك 94 وهاهى
-----
يقول النبي محمد (أدبني ربي فأحسن تأديبي ) وهذا الحديث صحيح ومتفق عليه ويدرس في جميع مدارس العالم الاسلامي الابتدائية لانه يبين ان محمدا كان مؤدبا جدا وعلى خلق عظيم وهو الصادق الامين وبه كل الصفات الحميدة
سؤال يقفز امامنا
اذا كان الله هو ربى محمدا فاحسن تربيته وتأديبه لماذا الله نفسه لم يؤدب الناس جميعا مثل محمدا ويبرد رأسه من وجع مساوئ وشرور الناس وبلاويهم ؟طبعا جواب اخواننا المؤمنين الجاهز انه حكمة من الله ليختبر الصالح والطالح منهم والناس تسأل على اعمالها والله ممنوع سؤاله
اذا كان أدب محمد من ربه فما فضل محمد على نفسه ؟ يا أخ شاهر

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية كبيرة لك وللجميع
دائم التالق مع اختلافي معك ببعض النقاط
وبالنسبة لمعرفة الله بعدد السغائر هي بسيطة بالنسبة له سيحلل دمك وينظر كم نسبة النيكتين والقطران ويقسمها على مدى السنين سيعرف كم سيغارة تدخن بالنهار
يااستاذي ان تعرف اكثر مني المدى الذي توصل له الطب وباقي العلوم ونحن الان نحبوا في هذا المجال ولكن الصانع العظيم الذي عمل قبل مليارات السنين الافران النووية اي النجوم والمجرات اكيد هو متطور عنا بمليارات السنين
وبالنسبة للطب سمعت بان من تحليل بسيط للحمض النووي يقدروا التعرف على الكثير من المورثات وعلى الكثير مما جرى بالماضي
اما ما جاء بالاديان كثير منه يشوه معرفة الاه الحقيقي اكثر من وصف حقيقة الله حتى اصبحنا عندما نسمع مواصفات الله نحسبها مواصفات الشيطان لكثرة تشابهها ومنها الضار والمضل والمتكبر والذي سيشوي البشر ومكافاته ايضا غير منطقية وغير واقعية مثل الاكل والشرب واللهوا والتمتع
ولكن هذا لايعني انه لايوجد الاه
ولمعرفة الاه الحقيقي يجب ان يتطابق مواصفاته مع المحبة والعلم والمعرفة
وغير ذلك هو من توصيف البشر لله
يتبع رجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الله لايعرفه احد ولا احد رائاه ولكن بالعقل عرف وكثير من البشر تريد الله حسب هواها منهم من يريده جبار محارب يقطع اليد قبل ان تمتد لتسرق ومنهم يريده كل ما يحتاجه ويقول له شبيك لبيك الاهك بين يديك ومنهم من يريده ان يكون جالس على عرشه والجميع ساجد امامه الى الابد ومنهم من يريد ان يتخلص الله من الشر ويدعنا نعيش بسلام وهذا لاانانيتنا وحبنا لذواتنا
لماذا خلق الله التشوهات في بعض البشر والتي لاتتراوح واحد بالالف الايقدر ان يمنعها ومع اننا نعرف بان بعض الناس يتعاطى المخدرات والكحول وبعض الادوية وهي المسبب لهذه التشوهات يصر بان يخلصه الله من ما صنعت يديه
نحن اخترنا بانفسنا البعد عن الله وهو تركنا حسب اختيارنا لقد اراد فدائنا رفضنا اراد ان يوفي ما علينا من دين ابينا وقلنا له انصرف نحن قادرين على وفي ديننا بانفسنا سنعمل اعمال وحسنات تؤهلنا الخلاص
في تثنية 3 19 اشهد عليكم اليوم السماء والارض.قد جعلت قدامك الحياة والموت.البركة واللعنة.فاختر الحياة لكي تحيا انت ونسلك. 20 اذ تحب الرب الهك وتسمع لصوته وتلتصق به لانه هو حياتك والذي يطيل ايامك
ان الله يحبنا جميعا وهو منتظرنا وفاتح يديه
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
لا اعرف كيف يستطيع الانسان يضلل نفسه ليدافع عن خرافات.لدينا معادلة الشيطان وآدم,مع حدوث مشكل,الشيطان لا يسجد لآدم, تنتهي بان يأكل أدم من الثمرالمحرم فيعي آدم بأنه عاري اي حصل على المعرفة, يستشيط الرب يحكم بالطرد للشيطان ويرمي بآدم وحواء للارض,ليتناكحى ولا يهتم الله بان اولاد حواء وبناتها سيتضاجعون يوميا ومتعودة ديما ولقرون.هل هذا كان ضمن الغضب,ام حكمة الله ليزداد النسل لا افهم ما تقول صديقنا العزيز سامي أنقص في الطين,فهناك ملياردات من الكواكب الطينية.ومع هذايبقى آدم سيد المخلوقات,رغم ضعفه وحقارته وخيانته للرب.فالله يحبه ويرسل له الانبياء ليعلموه كيف يعيش في مجرة التبان في كوكب الارض! فالاولاد آدم و بناته يتضاجعون والله صافن لم هذه القسوة ! اتذكر ان القذائف كانت تسقط على العراق ويموت الاطفال والله صافن لا يمنع جورج بوش وهناك من يرفع رأسه للسماء يتذرع واخر يصلي, ويقول هذا غضب على معاصينا, قلت اي معاصي قال الجيل الجديد لا يصلي. فقلت ساخرا,لا لان ادم اكل من الثمر والله يسلط البشر على بعض للانتقام من ذرية ادم و حواء! فانفجر الرجل عليً لينهرني! قلت مهلك لانك تخلص بوش من جرائمه!ه

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقد سالت عن الاخلاق اكيد هو منتج بشري ولكن اذا رجعت الى الخلف قليلا تجده منتج الاهي بامتياذ لاان الله وضعه بضمائرنا وسجله بقلوبنا نحن البشر ولاتصدق من يقول لك لايعرفوا الخير من الشر ولو كان الانسان لايعرف بجميع الكتب انه يعرف ويحس بالشر الذي يقترفه
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احترام إبليس اخ علاء يشاركك فيه المفكر صادق جلال العظم في كتابة مأساة إبليس عام 1969، فقد عرف إبليس حسب القصة الإسلامية ان الأتسان سيعيث في الأرض فسادا فرفض السجود لآدم خصوصا أنه المخلوق من نار أفضل من المخلوق من تراب...
--------
توفي أبو العلاء المعري عام 1057 ثم قطع رأس تمثاله عام 2013 إبان الغزو الثاني للحجازوت (سيد القمني) ونقرأ ما قاله ضرير المعرة قبل ألف سنة ونيف وكأنه كتب اليوم:
----
فلا تحسب مقال الرسل حقاً ولكن قول زور سطّروه
وكان الناس في يمنٍ رغيدٍ فجاءوا بالمحال فكدروه
----
دين وكفر وأنباء تقص وفرقان وتوراة وإنجيل
في كل جيل أباطيل، يدان بها فهل تفرد يوماً بالهدى جيل
---
هفت الحنيفة والنصارى ما اهتدت ويهود حارت والمجوس مضلله
اثنان أهل الأرض ذو عقل بلا دين وآخر ديّن لا عقل له
----
ليت المأساة كانت اليوم مأساة إبليس كما كانت عندما ألف العظم كتابه.
أنها مأساة البشرية في من يظن أنه يؤمن بالله ويشتغل مقاولا للحرق والتدمير والقتل عند إبليس
لو كتب المعري شعره اليوم لقطع رأسه ولما انتظر مقاولو الحجازوت تمثاله
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك لمجهودك في اظهار تعليقي 94 علما اني قدمت شكوى فظهر ايضا مرة ثانية وقد رأيت يا استاذ سامي مضمون الاستفسار وهو لماذا لم يقم الرب الذي ربى محمد فاحسن تأديبه بتأديب الناس جميعا بنفس المستوى ولانه لم يفعل فاما ان الحديث غير صحيح ولم يقم الرب بذلك او ان الرب اختص محمدا بمستوى الادب والخلق العظيم فيكون به لا عادلا وانما يفرق في توزيع العدالة بين مخلوقاته وهذا يبعده عن صفة العدل والحق أو ان الله عظيم لايدس أنفه في هذه المواضيع التافهة أو ان الله لاتسمح امكانياته الفنية بخلق الناس على نفس المستوى لان ذلك سيكلفه كثيرا من الوقت والجهد والامكانيات الفائقة عى طاقته او انه قادر على كل شئ بل يقول للشئ كن فيكون ولكن لايريد ان يفعل مايريد فهو حر في شؤون خلقه يسئل ولا يسأل فيكن هنا ظالما لمعظم مخلوقاته وليس البشر وحدهم
الامر الاخر وبصراحة وانا اتكلم عن نفسي أني لااقبل ان أتأدب بأدب الانبياء فأبراهيم ظلم زوجته هاجر وتركها في ارض غير ذي زرع نزولا لرغبة ساراي ثم استعداده لذبح ولده طمعا برضا ربه ثم اخلاق لوط مع بناته وداود ايضا اما اخلاق الخاتم (القويمة جدا )فهي معلومة وشكرا للحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ردا على المداخلة للاخ البابلى96

فضل محمد .هو الادب ذاته مع الله .والتواضع لله سبحانه
فضل محمد .هو الحاق الفضل بصاحب الفضل ..المعلم ..المربى ..المدرب ..السيد الحكيم الرحيم ..
فضل محمد هو عدم التعالى على الله .ومعرفة حدوده كانسان
فضل محمد هو الصدق فى الاداء والامانة فى البليغ

هنا هو يتحدث من مقام الادب مع الله ..
ولكن الله ذاته يمدحه فى اكثر من مكان

وانك لعلى خلق عظيم
وان لك لاجرا غير ممنون..اى ان مكافئتك يا محمد انت تستحقها بالفعل ولا نمن بها عليك
ومع ذلك .لم يتعالى محمد على ربه ..وينكر وجوده .ولم ينسب الفضل كله لنفسه. ادبا وتواضعا لله سبحانه
وكما قلت سابقا مرات عديدة ..محمد كانت مهمته الاصعب .بين الانبياء
وكانت ظروفه الاشق
وكانت الامكانيات المتاحة له .الاقل
لكنه بقوة ارادته وعزيمته وطاعته لمولاه استطاع ان يحقق ما لم يحققه غيره من الانبياء الا بمساعدة الله لهم مساعدة فعلية ذاتية بالخوارق
لذا فاقهم جميعا واختاره الله ليكون امامهم ..وفخرهم ..واخوهم الذى بيض وجوههم جميعا وحفظ سيرتهم الوضاءة عبرالتاريخ ...وصحح صورهم المحرفة والمزيفة فى كتب الاولين ...واعاد لهم كرامتهم التى انتهكت..

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما لماذا لم يؤدب الله كل خلقه كم ادب محمد ومن قبله الانبياء ..وارتاح كما تقول

اولا الله سبحانه لم يتعب كى يرتاح حاشا لله

لكنه اراد مخلوق مختلف .غير جميع مخلوقاته المجبولة على طباع وصفات وعادات وسلوكيات محددة
اراد مخلوق حر الارادة
فخلق المخلوقات عبرالزمان كله ليحدثه ويعلمه ..من خلالها.بلغة يفهمها الجميع عبر الزمان وفى كل مكان ..وهى لغة التدبر والتفكر والعقل والوعى .بالوجود
او قل فهم الانبياء هذا بارتقاء فكرهم وارواحهم وسعة ادراكهم .وشعورهم بذاتهم وحبهم لاقوامهم
تدبروا الكون
وتعلمو
وعلموا
وتعاملو مع قضاياهم بيقين ..بيقين من راى ومن سمع ومن عاين ...
فنجحو نجاحا مبهرابالفعل

القضية الحقيقية اخ بابلى ..ليست ايمانك بقدرات الله وصفاته ووجوده ...ال فهذذه بديهيات .. شئ طبيعى جدا ان الله الذى اوجد كل هذا الوجود يكون قادر على كل حاجة وعارف كل حاجة

القضية الحقيقية هى قضية ايمانك بقدراتك انت
وصفاتك انت
واهمية وجودك انت
وعلمك انت ومعرفتك انت
وهذه كلها لا ينالها الانسان الا بطريقين:
اما بمنحة من الله
واما بسعيه الى الله
واما بهما معا
وكل انسان يستطيع اذا خلى بنفسه قليلا ان يدرك ...هذا تماما

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان ما نقوله من كلام صريح هنا هو من اعمال الشر كما تراه انت وتريدنا ان ننتصر عليه بالسكوت والرضا او الشكر والحمد
لكن كيف انتصر على شر الامراض والموت التي خلقها الذي يحيي ويميت ويشفي
وكيف انتصر يا شاهر على الكوارث اليومية والحروب والالام المستمرة لي وللناس جميعا ولم تنفع جميع الصلوات والدعوات من المؤمنين بل ان المؤمنين أكثر ابتلاءا

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أدبك ده ودانا ف داهية وخلا العالم زفت وطين
لما الواحد ينكح عشرة وبعد ما عمره فات خمسين
ياخذ بنت بعمر ولاده وغيرها عشرة قول تلاتين
ويقول انأ متأدب خالص ربينا يا راسبوتين
وكتاب أصله طلع ف صحرا ما فيهاش غير زيتون وتين
فين أناناس ومنجة وكيوي؟ ولا العالم مش فاهمين؟
غزوة وحرب وقتل وردّة واستعمار ملفوف بالدين
وقتل وذبح وجلد وشدة ونشكي ونبكي قال مساكين

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى مجددا عزيزى عاشق للحرية
تسأل فى مداخلتك50(استاذ سامى هل تقصد ان كم هذا الصفات فى كيان واحد(الاله) يعنى التناقض؟هل الاله متناقض لاحتواءه على كل تلك الصفات معا؟(هو مهتم و مكترث ام لا؟ وان كان مكترث لاجلنا و ليس لنفسه اذن هو مجبر على ذلك لاجلنا؟ ام يتفضل علينا؟و لو تفضل علينا هل يعطينا ما نحبه ام يفرض علينا ما لانريده؟ هل هو متكامل وفيه الجمال والقبح معا ام جمال فقط)
تنافض الصفات مع بعضها هى إشكالية بلا شك ولكن الذى يزيد من حجم التناقض والإشكالية هى إطلاق الصفات الإلهية
عندما نقول بأن الصفات الإلهية هى صفات إنسانية منحها الإنسان للإله فلا نكون مخطئين لأن كل الصفات تعترى الإنسان بشكل نسبى وغير مطلق ومن هنا جاءت الإشكالية لأن الإنسان يمكن أن يكون عادلا حينا ورحيما حينا –منتقما حينا وغفورا حينا بينما الإله صفاته تكون مطلقة فعندما تطلق صفة العدل فلن يهفو عن أى خطأ مما لايجد مكان للرحمة والمغفرة وعندما تطلق صفة الرحمة والمغفرة ستلغى تماما صفة العدل
يضاف اشكالية اخرى تثبت بشرية الصفات فهل الله كان عادلا ورحيما وغفورا قبل الخلق إذن هى صفات وليدة ولكننا نقول انها صفات مطلقة فكيف يكون هذا!

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ شاهر تقول في التعليق الموجه لسامي
طالما تستطيع ان تغادر الحياة بارادتك فهذا يعنى ضمنيا انك موافق على وجودك فيها
اين الاجبار فى الايمان ؟
انت اكبر دليل على عكس ذلك
لماذا لم يجبرك على الايمان؟
اعتقد العبارة غير صحيحة فلا يمكن للانسان ان ينهي حياته بارادته.....اليس لكل اجل كتاب مهما كانت اسباب الموت هنا ستعود لمأزق العلم والقرار المسبق لله

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى المشاكس
ويسعدنى حضورك وتقاعلك ومشاكساتك – بقدر ما اسعد بهذه المداخلات الثرية الا اننى اجد عبأ فى التعليق عليها نظرا لكثرتها وما تحتويه من رؤى وفكر ولكن سأتحمل هذا نظير وجبة فكرية ثرية وصالون رائع
قبل ان تتوه المداخلات أقول أنه أعجبنى مداخلتك 15 وهى جديرة ان يخوض المرء فى أثر الجين على السلوك وستحفزنى لذلك فأنا أعشق مثل هذه الرؤى العميقة
أعجبنى قولك(المقصود بالذاكرة التي يحملها الجين أنها نسجت أولا داخل الوعي ولكنها غرست بعد ذلك في اللاوعي التلقائي.) وكذلك قولك (وجود رجل الدين الذي يستغل هذه الذاكرة اللاواعية من الخوف من المجهول أو المراقب اللامرئي )
حسنا مازلت انتظر المزيد وسأحاول التعاطى مع الزخم الرائع الذى تقدموه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ سامى على تعليقك 107_دى نقطة مهمة فعلا تدخل فى الموضوع (وتزيد من الازمة) فهل تلك الصفات الالهية مطلقة؟ و لو مطلقة, اليس هذا معناها انها متواجدة دائما ام تعمل احيانا و احيانا لا؟
فضلا عن موضوع إستحداث صفات جديدة او صفات كانت موجودة قبل الخلق مثلا, كما نوهت انت فى آخر التعليق.

الامر يستحق التفكير فيه فعلا و اعتقد انه فى النهاية سنصل بشكل ما الى ان الامر كله من اوله لآخره فعلا بشرى الهوية.

تحياتى ليك و لتلك الامسية الثقافية الرائعة, لكن انا سآخذ جانب بعيد فى رُكن الصالون و استمتع بمشاهدة النقاشات الجارية ( آااه حأتسرسب كدة حبة حبة و اجلس لوحدى فى ركن بعيد و استمتع بالمحادثات دون تدخل ههههههه ) لكنى موجود طبعا و أتابع المقال يوميا

تحياتى لك و لزملائنا و انا متابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عتريس المدح
اثرت فى مداخلتك3أفكار عن فكرة الجن والعفاريت التى طوعت لتضليل البشر وخداعهم والفكرة الثانية عن تشوه خلقى لزميل لك وجهه كالقطة مما ينفر الفتيات منه وسبحان الله أحسن الخالقين!
أما القضية الثالثة فكانت عن عقاب الرأسمالى بقولك(أتساءل حين أقف يوم القيامة لتكال حسناتي وسيئاتي فأدخل الجنة أو النار هل سيتم بنفس الطريقة كيل حسنات وسيئات رأسمالي وهل سيتم احتساب استيلاءه على فائض القيمة المنتج من العمال سيئات أم سيحسب له أنه أوجد لهم فرص عمل و أجور تجعلهم يعيشون حد الكفاف) تعجبنى هذه الفكرة ولكن الإله لا يعرف فائض القيمة!
لى مقال قديم أتناول فيه الملكية وأستطيع أن أؤكد أن الأديان جاءت لترسيخ وتأكيد وتمرير منهجين أولهما تشريع العبودية وإخضاع العبيد للأسياد والثانية تأكيدالملكية وصيانة الأملاك والمُلاك
كل ما قدمته الاديان من نهج وتشريعات ورؤى ومشاريع سياسية وقومية تأتى فى المرتبة الثانية بعد العناية والإعتناء بالملكية وأصحاب الحيازات بل التشريعات الكبيرة كالزنا والسرقة جاءت لحماية وصون الملكية
تكون الرأسمالية الحالية هى المستفيد الأول والأخير لذا تعضد من حضور الأديان

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى مجددا عزيزى خلف
تقول(أولاً : الله (الخالق) موجود و قد برهن علماء الفيزياء بوجود صانع و قوه عاقله لهذا الكون و بما أن العلم يعترف بهذه القوه العاقله ؛ جنب إلى جنب مع الأديان , فالسؤال : لماذا هذه القوه العاقله لا تحاسب سامي لبيب على ما ينشره من أفكار؟.أليست الرحمه و الرأفه لها الأولويه بالجواب)
بداية أنت تطلق تقريرات خطيرة فإذا كنت تطلقها كونك مؤمن فهذا شأنك ولكن أن تزعم أن العلم برهن وأعترف بوجود قوة عاقلة فهذا خطأ فلا توجد نظرية اسمها نظرية الله وكون هناك عالم أعرب عن إعتقاده بوجود إله فهذا يرجع له وليس للعلم فهناك علماء ينكرون الله كما اوضح الزميل مشاكس
من أين أتيت ان الله يترحم ويترفق بى فأنت تظن فقط وإذا كانت كذلك فهذه الرحمة مطلقة لا تتوقف لأحظى على الرحمة فى السماء فالرحيم لا يشتغل بالقطعة!
تتحدث عن ان الله لا يحتاج العبادة ولا تجد غضاضة فى أنه سيعذب من لا يعبده لتعطى مثال بالعامل وإلتزامه داخل شركة لأقول لك أن العامل فى الشركة ذهب بإرادته وأوقع على عقد وعرف الشروط فهل وقعت عقد مع الله وافقت على الشروط - وأليس من المنطقى أن يتسامى الله العظيم الجليل عن مدير الشركة!
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت(الجمال إبداع إلهي والتقييم البشري فطره من الله لنا وعندما يقع تقييمنافطره على إبداع الله يصبح موضوع الجمال)عذرا هذا تقرير فلم تقدم شيئ منطقى يعتنى بالعلاقة بين الجمال والله كما قدمت أنا والزملاء مفردات منطقية عن أن الجمال نسبى وتقييم إنسانى
قلت(ليس معنى أن الله وكل ملائكه فإنه غير قادر بل جعل لهم عمل كما لنا عمل مع العلم أن الله يعلم كم شربنا من سجائر بعلمه الأزلي ولكنه أعطانا العقل و ترك لنا الخيارات الملائكه هنا دورها الكتابه و التسجيل السبب أن لاتكون لنا حجه عندما نستلم كتبنا و نقرأ سيرتنا)
بداية أنا اعتنى بأهمية معلومة أن الله يحصى عدد السجائر ومعناها ومغزاها وليست القضية ان يحصيها بذاته!
قلت أيضا حتى لاتكون حجة على الإنسان لأسألك هل الله العظيم يحتاج ان يقوم بدور وكيل نيابة يقدم حجج وماذا لو رفضت حججه!وبالمرة لماذا لا يكون هناك محامى للدفاع عنى شأن أى محاكمة عادلة!
تقول(قضية الأخلاق قضيه ربانيه هناك الفطره الربانيه للبشريه والرسالات جائت لتؤكد هذه الفطره الربانيه فالفطره البشريه ترفض أن تقوم بالزواج بين الأخوات)
اقول هذا كان ممارس منذ البدء فأين ذهبت الأخلاق الربانية والفطرة!

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يدخل أبو لهب أمام القاضي وممثلو الإدعاء من الملائكة على جانب ومعهم ملفات ثقيلة محملة بذنوب كل البشر وشهود من معاصري أبا لهب. وعلى الجانب الآخر يلتهب رأس إبليس، محامي الدفاع...
يقول أبو لهب :لن أدافع عن نفسي فقد نفذت ما سيرتني إليه بحذافيره، هل جزاء ذلك أن أصلى نارا مثل إسمي، وقودها الناس والحجارة؟ هذه متروكة لعدلك...ولكن كل ما اريده هو حق زوجتي فقد سبها الكتاب أكثر من ألف سنة، وهذا عيب..
هل تقبل سيادة الرئيس أن يسب أحد زوجتك؟
تضج القاعة بالكلام فيطرق القاضي الشاكوش ويقول للحضور: من سيتكلم بدون إذن سأرميه في النار بدون محكمة، ثم يقول موجهاً كلامه لابي لهب: ليست لي زوجة. احترم نفسك
ثم يهمس في آذان مستشاريه ويطلب من الملائكة الاقتراب ويسألهم:من الذي سب أم لهب، ليس لي علم؟
يرد أحد الملائكة وهو يتصفح كتاب الأدلة: حضرتك اسمها أروى أم جميل...
يتحدث إبليس وقد سمع ما قاله القاضي: أولا، جنابك هم عملوا لك زوجة وولد بإيحاء مني وفعلا سبوا زوجة أبو لهب وانا دونت المسبة حتى تكون حجة عليهم.
القاضي: لا حول ولا قوة إلا بي، رفعت الجلسة لتاريخه للتأكد من الأدلة والشهود. يخرب بيوتكم، ما الذي فعلتوه

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً : بل العلم برهن على وجود الله , و علماء الفيزياء ؛ يؤكدون دقة قوانين هذا الكون , هذه الدقه تؤكد وجود عقل مدبر و قوه مطلقه .

كما يشارك هؤلاء العلماء العقل و الفطره , أم تريد مني أن اشاركك الإيمان بماده أزليّه لا واعيّه؟... مثلك عندما تظن بالماده الأزليّه كمثل من كان يعبد صنم من حجر قبل 3000 عام , فلا فرق , الزمن يسير و البشر كما كانت!! .

ثانياً : الله , أرحم من أي شيء , اقرأ هذه الآيه و تمعنها , قال تعالى : (ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون) .

هل ترى كيف الرأفه و الرحمه , إلى درجة التحسر على العبد المستهزيء و المكذّب؟ .

ثالثاً : فعلاً , الله لا يحتاج إلى العباده من البشر , و لكن , هو وضع القوانين , و على الإنسان إتباع هذه القوانين , أم تريد أن نكون خلقنا عبث و تجربه؟!... قال تعالى : (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) .

الله , أخبرنا بأنه وضع لنا قوانين , و من لم يطبقها سيحاسب , فهو الذي خلقنا و خلق القوانين , و هو مالكنا و مالك القوانين

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رابعاً : قضيّة الجمال , علّقنا عليها , و لم تأتي بجديد (آخر) لأعلّق عليه!! .

خامساً : و لماذا يحصي الله سجائرك , أليس هو خالق المكان و الزمان , ففي علم الله الأزلي ؛ يعلم كم ستشرب من سيجاره , و لكن , لا تنسى أنه وضع لك الأختيار , فأنت أخترت .

سادساً : لو رفضت حججه , ستنطق يدك التي ولعت السيجاره , و لا بأس -حتى- من المجيء بعود الكبريت ليشهد هو الآخر عليك , و مع هذا سيُسمع دفاعك , و لكن , لو رفضت ؛ ستكون كذّاب , فهل ترغب أن تكون كذّاب؟! .

سابعاً : أين مورس من قبل؟... على المدّعي البيّنه؟... أعطني دليل أن تزاوج الأخوان مورس من قبل؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً : بل العلم برهن على وجود الله , و علماء الفيزياء ؛ يؤكدون دقة قوانين هذا الكون , هذه الدقه تؤكد وجود عقل مدبر وقوه مطلقه
هذه لها قسمين: الأول (علماء الفيزياء ؛ يؤكدون دقة قوانين هذا الكون) وهذه صحيحة ولكن الاستنتاج بوجود الله والتأكيد والبرهان على وجود عقل مدبر هي فرضية لم يثبتها أحد ولا يمكن إثباتها أو تأكيدها.
دقة قوانين الكون لا يختلف عليها أحد ولكن الاستنتاج أن سبب هذه الدقة هو عقل مدبر ما زال العلماء يختلفون عليه، تعميم هذا الاستنتاج على كل العلماء خطأ وتعميم الاستنتاج على العلم خطأ، لنكن دقيقين
ثانيا : ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون
هذه ملاحظة تاريخية يستطيع قولها كل من قرأ التاريخ، من يأتي بشيء مستهجن يستهزئ به الناس وقد سخر الناس من أديسون وفرانكلين وداروين وغاليليو وماجلان وكيبلر وكولومبوس واذا اردت قصة على كل واحد اوردها لك بالتفصيل، لست بحاجة لقول قال الله تعالى قبل هذه الملاحظة فهي ملاحظة تاريخية محضة
ثالثا: تقول في 43 ان الله يعاقب تارك العبادة وهنا تقول هو لا يحتاجها فلماذا يعاقب على ما لا يحتاجه، أليست هذه ازدواجية متناقضة (بارادوكس)

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خامساً: في تعليق 6 قلت ان الله يحصي السجائر وان الملائكة تستفيد من العد وهنا تعود لتنكر ذلك، ما هذا التخبط؟
سادساً: كيف تنطق اليد حسب علماء الفيزياء الذين برهنوا على وجود الخالق.. إذا المقصود شيء غير فعل نطق الذي نعرفه يجب تبديل الكلمة لتتماشى مع العلم الحديث
سابعاً: إما كان هناك ملايين من آدم وحواء عند الخلق أم ان الاخوة تزاوجوا حتى تكاثرت البشرية، ماذا يقول علماء الفيزياء الغربيين في هذا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول
كما يشارك هؤلاء العلماء العقل و الفطره، أم تريد مني أن اشاركك الإيمان بماده أزليّه لا واعيّه؟... مثلك عندما تظن بالماده الأزليّه كمثل من كان يعبد صنم من حجر قبل 3000 عام
الجواب
نعم العلماء يشاركون العقل والبحث العلمي ويقدمون خدمة جليلة للإنسانية يستغلها المؤمن للدوران حول معبد الجهل، ويفسرون ما تقصده ب(الفطرة) عن طريق تطور الوعي واللاوعي البشري حسب نظرية التطور والارتقاء أم تريد أن أشاركك الإيمان بوعي غير مثبت لا أراه، مثلك عندما تعتقد أن لله بيتاً كمثل من يدور حول حجر (صنم) منذ 3000 عام؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

عذرا عزيزى المشاكس على حذف مداخلة 120 بالرغم انها خارج السياق لكن ليست هى وحدها كما لا أميل لحذف المداخلات فى صالونى وهاهى .
-------
لا علاقة لهذه الخاطرة بالموضوع ولكن لها علاقة بفيديو السيد خلف عن الثوابت الكونية ومع هذا الرابط
http://www.alargam.com/kaheel/23.htm
أو ما يشابهه عن أسرار الرقم سبعة في القرآن والحديث، وهي سبب هذه الخربشة، أتمنى أن تتحملوها
-----------------
لما تقول لو العلم تقدم يقول لك أنا سيد العارفين
ألوان قوس القزح سبعة سموات سبعة وسبع أرضين
ويظلل في ظله سبعة علشان يبقى كلامه مبين
واللي بيظلم شبر بأرضي يتطوّف في سبع أرضين
سبع مثاني، سجود على سبعة وغسل ولوغ الكلب بطين
والقرآن انزل على سبعة من حروف البشريين
ولما بتمرض تاكل سبعة حب التمر أصله فيتامين
ولما بتصحى برضه سبعة العجوة بتحمي من الشياطين
ولما تعوز تستغفر ربك إطلب عشرة تلاقي سبعين
ودور حوالين الكعبة سبعة وسبع حجار تقتل شياطين
بقرات يوسف كانوا سبعة عجاف أكلوا بقرات حلوين
وخلي الكهف صحابو سبعة مش أحسن من (مش عارفين)؟
والاسبوع أيامو سبعة أصل السبعة دي سر متين
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهذه المداخلة 121 للأخ المشاكس المحذوفة والمتممة للمداخلة السابقة
-----------------------
.....
طب إيه رأيك إن السبعة؟ محفوظة بأسرار (الجين)؟
حفظ أكثر من أرقام سبعة يســـتصعبها البني آدمين
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Magical_Number_Seven,_Plus_or_Minus_Two
أحفظ سَجع وشِـــعر وفِكرة لها رنّة وقافية وموازين
كده سجع القرآن لــه نغمة يستحسنها الموســــيقيين
كل ثوابت الكون مش سبعة في التعليق تسعة وخمسين
ولا حتى تقسم على سبعة أو أضعاف ســـبعة وسبعين
في الـــفيديــــو اللي جبته تثبت عـــلماء الفيزيائيين
وكل اللي بترجـــــــاه منك ما تقولش استهزاء بالدين


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية استاذ سامي تحية للجميع . يتخبط المتدين ويناقض نفسه . والأمور جلية .. حديث .. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه . قال - حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق .(إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات يكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم لعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وأن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها .... إذاً لماذا الإمتحان . وأين حرية الاختيار والخيار والقرار ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى مجددا عزيزى خلف وشكرا على الرد والتعقيب بالرغم أننى لا أجد اختلافا عن ردودك السابقة لذا سأكتفى بردود العزيز المشاكس وإذا كنت ترى أن هناك نقطة يمكن ان تجادلنى فيها بقوة فأهلا وسهلا
لى تعقيب صغير على نفيك زواج الأخوات بقولك (أين مورس من قبل؟... على المدّعي البيّنه؟... أعطني دليل أن تزاوج الأخوان مورس من قبل؟)
لن أذكر لك من كتب الإجتماع وتاريخ المجتمعات البشرية بل سأستشهد بإيمانك بقصة خلق آدم وحواء فأليس الله خلق آدم واحد ثم أخذ من جنبه ضلع أعوج وخلق به حواء ومنهما جاءت البشرية بتزاوج الأبناء أى زواج الأخوات أم أن الله خلق عدة نسخ من آدم وعدة نسخ من حواء ليتجنب زواج الأخوات .. ألم تلاحظ فى تعليقاتى أننى قلت عبارة عابرة بأن الله إذا كان حريص على قيمة أخلاقية ينزعج من الإنحراف عنها فكان حريا إستهلاك مزيد من الطين الإضافى فلن يكلفه الأمر شيئا-ما رأيك

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أين الآيه التي تقول أن حواء خُلِقت من ضلع آدم؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أين الآيه التي تقول أن حواء خُلِقت من ضلع آدم؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية . أولاً .. إن وجودي لم يكن بإختياري فهذه إرادة الله وفعله .يمكن لو خيرني لكنت رفضت بأن أكن موجود .. أنا العاجز نسبة لقدرة الله لا استطيع إن أعطيه شئ . ولكن استغرب أولاً .. هو خلقني بدون أن يخيرني . ثم جعلني عبداً ويا ليته جعلني إبناً . وأمرني وفرض علي إن أعبده وهددني بالعذاب الأليم إذا لم أعبده ووعدني بالنعيم إذا عبدته .ثم طلب مني أن اشكره صباحاً ومساءً ووعدني مقابل الشكر بالخيرات . وقال مفروض عليك إن تصلي وتركع لي يومياً خمس مرات وكان قد فرض علي إن أصلي ٥٠مرة ولكن تراجع وخففها إلى خمسة ( هنا نشكر موسى فلولاه لكان وضعنا مأساوي ) وكما إنه أمرني بأن أقاتل وأقتل المشركين به .. وهنا تسألت هل الله خلق المشركين لكي اقتلهم وأكسب ثوابه ورضاه من جراء هذا الفعل . فعلاً تحيرت وما زلت أشك في أن تكون هذه مطالب إله خالق قادر عظيم رحيم ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً : لا يستقيم منطقكم مع منطق العلم , فأنتم تدّعون : أن الحياه سببها الماده الأزليّه اللاوعيّه , و ركز معي على (اللاوعيّه) , كيف تنشأ هذه الدقه في هذا الكون , هل الماده الغير واعيّه تعمل هذا؟ .

ثانياً : الآيه التي جاءت بها كلمة (يا حسره) دلاله على الرحمه الربانيّه لهذه البشريّه , و رد على كل من يتصور أن الرب ظالم! .

ثالثاً : الله , ليس محتاج للعباده , بل وضع قوانين , و إمتحان , أي منطق هذا؟... فهل يحتاج المعلم للطالب عندما يختبره؟... رأفه بعقولنا!!! .

رابعاً : لا يوجد تخبط أبداً , فالله , بعلمه الأزلي يعلم كل شيء , أما الملائكه , فهي تقوم بعملها , و الجوهر العدل .

خامساً : كيف تنطق اليد , أظن من جعلك تنطق قادر على جعلها تنطق , من خلق الشمس الملتهبه ؛ التي تشتعل بدون وقود يدفع لها ؛ قادر على كل شيء .

سادساً : مالمانع أن يخلق الله لأولاد آدم نساء؟ .

سابعاً : العجيب , أنك تؤمن بأن الماده الأزليّه الغير واعيّه خلقتك , السؤال : ما الفرق بين عقلك و عقل ذلك العابد للصنم قبل 3000 عام , مثلاً؟... أليس كلكم يؤمن بأن خالقه جماد غير واعي؟!!! هههههه .


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى الرائع علاء الصفار
تعجبنى مداخلاتك بما تقدمه وهذه القدرة الرائعة على تحليل المشاهد وتبيان خلفياتها الصراعية والطبقية
اجد ملاحظة فى الحوارات ان الرؤى تتباين ولا تتعاطى مع الجذور فهناك رؤية إختزالية مسطحة ترى أن البشرلم يعلم الأخلاق إلا بعد ان جاءت منشورات من السماء على يد ما يعرف بالأديان وهناك رؤية بأن الأخلاق منتج بشرى ولكن ينقصها البحث فى الجذور البدائية لنشوء الأخلاق فالبعض يتصور أن زعيم القبيلة قام بإصدار مرسوم أخلاقى
الأديان أو النخب التى صاغت المفردات الأخلاقية لم تمارس فعلها من خلال مباحثات ومشاورات بين النخب الثقافية او إنسان مكث فى كهف لينظم منظومة أخلاقية بل الأمور أخذت دهرا لتتبلور مفردات تعبر عن منظور الأقوياء والنخب والملاك ليتم إلصاق ما تم التوصل إليه من أخلاقيات لإله أو ملك ذو هيبةومن هنا يجب البحث فى جذور الصراع حتى يتبين المشهد ومعرفة الظروف الموضوعية التى انتجتها وعن ماذا تعبر
الإنسان عرف الأخلاق منذ بدء الوعى البشرى فدعنى احك ظهرك حتى تحك ظهرى كممارسات القرود ليجد سبيلا لدى الإنسان ولا يخرج الصراع من دوائرالحياة ليسود الأقوياء والملاك فى فرض منظومتهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تسأل(أين الآيه التي تقول أن حواء خُلِقت من ضلع آدم)
الآيات القرآنية لم تنفى أن خلق حواء من ضلع ولم تقره صراحة(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا)ولكن الحديث يذكر ذلك وكل كتب التفسير (استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضِلَع، وإنَّ أعوجَ شىء في الضّلع أعلاه، فإن ذَهبتَ تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء)
طبعا أتوقع ردك فحضرتك لا تعترف بالحديث الذى انتابه التحريف حسب رؤيتك بالرغم أنك تعتمد أحاديث أخرى لأقول لك أنا اكتب عن رؤية الإسلام وليس عن رؤية خلف وما ينتقيه
عالعموم لن تنفع فى جرنا بعيدا عما نحن بصدده فلن يصرفنا أن حواء خلقت من ضلع آدم أو ذات خلق مستقل عن القضية التى نتناولها فهى لا تؤثر عليها على الإطلاق فمازال السؤال مطروحا هل حدث زواج أبناء آدم وحواء ام لا لأن حضرتك تنفى هذا وتسأل متى مورس زواج الأخوات وتطلب الدليل لأقول لك أن البداية كان آدم واحد وحواء واحدة أليس كذلك فكيف جاءت البشرية – إذن قصة خلق حواء من ضلع أعوج أو بخلق مستقل لا تؤثر عما نحن بصدده –أليس كذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألم تلاحظ فى تعليقاتى أننى قلت عبارة عابرة بأن الله إذا كان حريص على قيمة أخلاقية ينزعج من الإنحراف عنها فكان حريا إستهلاك مزيد من الطين الإضافى فلن يكلفه الأمر شيئا-ما رأيك
*******
يا سامى الزواج والطلاق والعقود والعهود بين البشر ليست اخلاق فى حد ذاتها
الاخلاق ان تفى بها وتؤديها باحسان
تتزوج وتعامل باحسان
تطلق وتفترق بمعروف

الزنا زنا سواء تمت العلاقة بين غرباء او محارم لانها علاقات غير مثمرة او تؤدى الى ثمرات لا تفيد البشرية او المجتمع لذا حرمها الله ..ليس لانها تزعجه او تغضبه ذاتيا ..لا تفرق معاه ذاته ولا تضره ولا تنفعه فى حد ذاته سبحانه .الناس والانسان هم من ينتفعون او يتضررون .بطاعتهم او عصيانهم
خلق ادم وحواء تم بنفس الكيفية والسنة الكونية والقانون البيولوجى الذى وضعه الله لتوالد وتكاثر الثدييات ..الا وهو ان تكون البداية من ذكر وانثى

اما الكيفية سواء بالخلق الخاص او التطور والاصطفاء والبقاء للاصلح او الاقوى وسواء اتفقت مع الكتب الدينية او اختلفت .فانا ننظر لقصة الخلق نظرة تربوية تعريفية وليست علمية بحتة

الانسانية شئ
والبشرية شئ اخر
البشرية جسد
والانسانية ارتقاء روح وفكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالقطع هناك استثناء ..الا وهو البداية الاولى للخلق.. وخلق عيسى عليه السلام...بالقطع لا يوجد دليل مادى عقلى منطقى رؤى او شهود على صدق هذا ...لكننا نؤمن بهذا كمسلمين لان الله قال هذا.كى يثبت صدق مريم البتول العذراء ويبرءها من تهمة الزنا ..لحكمة يجب ان نوقن بها جميعا ان الله سبحانه قادر على اظهار براءة المتهمين ظلما ..الى درجة ان يجعل دليل الاتهام هو عينه وذاته دليل البراءة حيث نطق عيسى عليه السلام وهو فى المهد معلنا براءة ..مريم العذراء افضل نساء العالمين

هذه هى الحكمة الاساسية لميلاد وخلق السيد المسيح.. عليه وعلى امه السلام.. بهذه الطريقة الاستثنائية
علاوة على ان هذا الاستثناء والخوارق عموما يثبت ان هناك ارادة وهيمنة عليا .تدبر وتدير الكون باسره ..حتى لو بدى الامر الان ان لا احد يتحكم او يدير ...بسبب ان البشر نسوا او تناسو . هذه الاحداث

خلق ادم من تراب ...وماء .اى من مادة او جزئ ميت
وخلق السيد المسيح عليه السلام من خلية حية.من جسد مريم عليها السلام.

.وسبحان الله ..حدث هذا منذ الفا عام .وثلاث عشر ...والعلم الان يثبته بالاستنساخ حيث يتم ايضا من خلية واحدة ابتداءا
وعذرا للاطالة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو رجعت لكثيراً من الآيات لأتضح لك الموقف , نحن يا صديقي لا نراوغ أبداً , الآيه التي جئت لنا بها , و تعتمد عليها بأن حواء خُلِقت من ضلع آدم لا تستقيم مع العقل!! .
المقصود من الآيه , هو : أن البشريّه خُلِقت من نفس واحده , و هي : روح الله , قال تعالى : (فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) , فالنفس الواحده (الروح) هي الواحده فقط , لأنها من رب واحد , أم التصميم (الجسد) فهي ليست واحده بل كثيره فآدم تصميم واحد , و حواء تصميم آخر , و لكن , النفخه واحده , لأنها جاءت من إله واحد -سبحانه- .
فعندما يلد لآدم أولاد ذكور (و أظن أن جميع أولاده ذكور) , سيخلق (يصمم) لهم الله إناث للتكاثر , و ليس كما يفكر الأولون من التزاوج بين الأخوان و الأخوات , فهذا الكلام ؛ يسقط من عظمة الخالق -سبحانه- , فأليس الذي خلق حواء (مثلاً) بقادر على أن يخلق مثل حواء؟ .

نحن , لسنا بصدد مناقشة الرؤيه الإسلاميّه أو رؤية عبد الله خلف , بل كتابنا المقدس (القرآن) لم يذكر هذه القضيّه من أساسها , لذلك , نحن نتناقش بكلام المنطق و العقل , رأفه بعقولنا!! .

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا يا شاهر–تفضلت بالتعقيب على السؤال الموجه لخلف بالرغم أننى وجهت لك نفس السؤال وبالتفصيل فى مداخلتى 95 ولكن يبدو أنك لم تفطن له
أقول أين هو الرد فالمسألة واضحة لا تحتاج أطروحات عن المسيح والميلاد العذرى – نحن أمام قضية زنا المحارم كفعل وسلوك مرفوض أخلاقيا لنجد هذا السلوك هو ما باركه الله فى بداية البشرية بينما الآن عمل لا أخلاقى يرفضه الرب لأوجه لك بعض الأسئلة فى مداخلتى 95 وليطالبنى خلف بإثبات أن هذه العلاقات تمت بين نسل آدم – فكيف تتكون البشرية بدون أن تتم علاقات جنسية بين الأخوة ولأذكرك أن هذا الأمر إمتد حتى ما بعد ابراهيم أبو الأنبياء عندما تزوج من سارة أخته
لاعلاقة بين التطور والإصطفاء الطبيعى وكل هذه الأفلام من القضية المثارة ألم تأتى البشرية من زواج الأخوات أم لا وعليه نتناول مسألة الأخلاق
حتى لاتكون هذه المداخلة رد على قضية محسومة أضيف سؤال لك ولخلف : هل المؤمن لا يضاجع أخته لأنه يخاف غضب وإنتقام الله أم أنه لن يضاجعها سواء آمن بالله أم لا؟!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أظن ان الاشكالية الآن قد ظهرت ملامحها فانا غير معنى بجزئية كيف جاءت حواء هل من ضلع آدم كما فى الحديث وكتب التفسير والتراث التوراتى أو غير واضحة المعالم فهذه ليست قضيتنا ... فقضيتنا هى التزاوج بين أبناء آدم وحواء والذى نسميه زنا المحارم لتنفى حضرتك حدوث هذا الأمر المنطقى العقلانى فكيف جاء تكاثر البشرية فهو آدم واحد وحواء واحدة على الأرض
تقول(فعندما يلد لآدم أولاد ذكور (و أظن أن جميع أولاده ذكور) , سيخلق (يصمم) لهم الله إناث للتكاثر , و ليس كما يفكر الأولون من التزاوج بين الأخوان و الأخوات , فهذا الكلام ؛ يسقط من عظمة الخالق -سبحانه- , فأليس الذي خلق حواء (مثلاً) بقادر على أن يخلق مثل حواء؟)
أولا هذا الكلام لم يورد فى قصة الخلق بالرغم من خطورته وأهميته فهناك إناث مجهولة المصدر أم هو سذاجة الأسطورة وتهافتها ولكن يبدو أنك تريد إسعاف الأسطورة بأن تخترع حل من دماغك فهناك إناث للتكاثر خارج إنتاج آدم وحواء أى الله جاب لهم نسوان من المريخ!!!
اقول لك القليل والقليل من العقل والمنطق ورأفة بعقولنا وحرام عليك فليس ذنبى أننى أحب كتابة مقالات وأبحاث فى التاريخ والميثولوجيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ شاهر انا فعلا استغرب من الايمان الاعمى الذي انتم فيه
بالرغم من ان المسيحية لم تذكر ان عيسى نطق بالمهد ليعلن البراءة لمريم وهذا فقط جاء بالقرأن حيث كان لابد من ان يقدم رواية فيها نوع من الاختلاف عما تقول المسيحية حول ولادة عيسى والرواية المسيحية اقرب للتصديق من الرواية الاسلامية القرأنية الا انكم تصدقون الرواية الاسلامية وتكذبون الاخرى وتعتبرونها محرفة
انا والمنطق يقول لو ان المسيح نطق حقا بعد ان وضعته امه لما بقي يهودي واحد لم يؤمن به....وتجد الرواية القرأنية مهزوزوة ومرتبكة حيث لم توضح ماذا قال عندما نطق وهل فعلا انه بهذا النطق اقنع الناس بالبراءة لمريم ام لا والسياق التاريخي يؤكد عدم اقتناع الناس وعدم الايمان به فما هي فائدة هذا النطق المزعوم
هل تعرف يا استاذ شاهر لو في وقتنا الحالي جاء طفل من لحظة الولادة يتكلم ونتأكد بانه لايوجد خدعة تكنلوجية بالامر ويقول ان الله جعلني انطق وان محمد رسول حقيقي من الله لكنت انا وسامي لبيب وكل اتباع الديانات لاعتنقنا الاسلام فورا ولا حاجة لا للدروس ولا للدعوة ولا للفضاائيات الدينية فما بالك بزمن المسيح لو حدثت لما بقي واحد غير مؤمن به

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ عبد الله دوما تكرر الرحمة بعقولنا وانت لا ترحم عقولنا رغم ان الاية واضحة المعنى ويوجد حديث نبيوي يؤكد ذلك المعنى في خلق حواء الا انك ترفض الحديث وتحاول اعطاء معنى اخر للاية
ومع ذلك سوف تبقى بالمأزق فالمعروف ان ادم وحواء طردهم الله من الجنة وانلهم للارض لكونهم اقتربا من الشجرة التي نهاهم عن الاقتراب منها اعتقد اك لاتستطيع ان تنكر
فمن اين اتيت بان ذرية ادم كلهم اولاد اليس سندك القرأن ؟
من اين اتيت بفكرة ان الله خلق نساء اخريات لابناء ادم ؟
هل يجوز ان يهمل الله هذه النقطة وهويخبرنا عن كيفية اصل وجودنا على هذه الارض وماذا حدث وماذا يريد منا
ان تخرج لنا افكار من رأسك لمجرد التبرير غير مجدية
بالمناسبة هل انت تؤمن بان الساعة قادمة لا محالة وان من علاماتها الكبرى طلوع الشمس من المغرب ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد التحيّه .
أولاً : أظن أننا فسرنا لك الآيه التي جئت لنا بها عقلياً , و بدعم من آيه أخرى , و كل هذا لكي تتضح الصوره أمامك .
ثانياً : تفسيرنا العقلي , نراه تفسير مقبول , أما الأساطير -التي لم يذكرها لنا الله في كتابه- فهي وضعت لأجل النيل من الإسلام قبل قرون , و ها نحن , نجدك تستغلها , و لا ريب , أن من وضعها ؛ كان يعلم أنه سيأتي من يستغلها , و لو بعد زمانه بحين! .
ثالثاً : أن لا أسعف الأسطوره , بل أضربها و أدمرها بالحق , فهذه الأسطوره تنال من الإسلام قبل كل شيء , بل الهدف منها محاربة دين الله , فأنا , يا صديقي لا أسعفها -كما تتصور- بل أحاربها .
رابعاً : إبراهيم -عليه السلام- لم يكن متزوج من أخته كما هو موجود في تخاريف أهل الكتاب , بل القرآن لم يذكر هذه القضيّه أبداً , لذلك , هذا ليس موروث إسلامي , بل موروث من تخاريف أهل الكتاب .
خامساً : الإنسان -مؤمن و غير مؤمن- لا يضاجع محرمه , أوتعلم لما؟... لأنها الفطره , و هي : الأخلاق التي وضعها الله بالإنسانيّه , فهذه الفطره , هي : جوهر الأخلاق , و الديانات جاءت من الله لدعم جوهر الأخلاق , و هي : الفطره .


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ما تكتبه علّقنا على ما هو مثله , فلم تأتي لنا بجديد!!... فهل عندك من جديد؟ .
لكن , الشيء الملاحظ , هو : أنك سألت : (بالمناسبة هل انت تؤمن بان الساعة قادمة لا محالة) .
نعم , أنا مؤمن بالساعه , و سبق أن جاء على الأرض مثل ما هو مذكور عن يوم القيامه , و الدليل : من العلم , فكيف أنقرضت الديناصورات برأيك؟... ألم يخبرنا العلم أن الديناصورات أنقرضت نتاج إصطدام كوكب بكوكبنا؟... فما المانع أن يصطدم كوكب بكوكبنا لكي تنقرض السلالات البشريّه؟ .
الرجاء , يجب تشغيل العقل قليلاً , فالعقل هو هبه من الله للبشر , أجمع بين الدين و العلم , ثم شغّل العقل .


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى لاتكون هذه المداخلة رد على قضية محسومة أضيف سؤال لك ولخلف : هل المؤمن لا يضاجع أخته لأنه يخاف غضب وإنتقام الله أم أنه لن يضاجعها سواء آمن بالله أم لا؟!!!
***
المؤمن لا يضاجع اخته ولا غير اخته ليقينه وايمانه بان الزنا جريمة ...جريمة وليست مجرد عمل غير اخلافى.
عندما اقول ان الزنا ليس مخالف للاخلاق لا اقصدان اهون من شانه ولا من شان الاخلاق .لكننى اقول ان الزنا جريمة اكبر من كونها مخالفة اخلاقية

وعندما قلت ان الانسان من الممكن ان يكون كريما مثلا وراقى فى تعاملاته وصادق ...لكنه يقع فى الزنا فلكى افرق بين معنى العمل الغير اخلاقى وبين الجرينة الاخلاقية ... البخل والصقاقة وعدم احترام الاخر مثلا عمل غير اخلاقى ...وليس جريمة مثل الزنا
الزنا جريمة تستوجب حدا وعقوبة ..كن المخالفة الاخلاقية لا

فرق يا سامى بين ...الزواج بعقد بين الاخوة والاخوات ...وبين الزنا بدون عقد
هنا القضية
يعنى حتشيسوت عندما تزوجت اخاها ..تزوجته ولم تزنى معه ...كان عملا مشروعا فى عرفهم قانونهم ..
اسلاميا هذا عقد فاسد ...عقد فاسد وباطل وليس زنا ..
الزنا الممارسة بدون عقود
الزنا تعدد الرجال مع امراة واحدة فرادا او جماعات

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للجميع . لن يتم الحسم بن العقل وألدين ولن يتقبل العقل ألدين وألدين يرفض العقل وتحكيم ألعقل وذلك بسبب تحجر ودكتاتورية الفكر الديني الذي لا يقبل الجدل ولا النقد .فهو ملتزم ومسلم بما أنزل وأنه كامل شمل مصدره إله كامل ،فلا مجال للشك .. تناقشون قضية زنا المحارم منطلقين من قصة آدم وتزاوج ابنائه ،أريد إن أسأل هل قصة خلق آدم قصة حقيقية هل مقبولة عقلياً ومنطقياً .(لو دققنا وحكمنا فيها العقل ) . هنا المتدين واقع في اشكالية من جهة القصة بالنسبة إليه صحيحة ومنزلة في القرأن ومن جهة يرفض فكرة تزوج أبناء آدم لأن هذا يمس وينال من هيبة وكمال الخالق ويؤكد تشريع زنا المحارم بأمر إلهي .وهنا لا حول ولا قوة له ..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبما إنه لا يستطيع رفض القصة والقول بأنها غير صحيحة سيلجأ كالعادة إلى الدفاع متبعاً أساليب أللف والدوران وتفسيرات غير منطقية ولا عقلانية . يطالبك بأن تأتيه بإثبات يؤكد إن العلاقة تمت بن أبناء آدم وكما قال الإستاذ سامي كيف تم التكاثر بدون تلك العلاقة ،فيقول إن من خلق آدم وحوا يستطيع إن يخلق ويصمم اناث للتكاثر .هنا الأخ خلف يكمل لنا ما كان قد نسي أن يكتبه الخالق في القصة وهو إن الله بعدما خلق آدم وحوا فكان ابنائهم كلهم ذكور فصنع الله لكل ذكر من أبناء آدم أنثى ليتكاثروا إن الله على كل شئ قدير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول
ثالثاً : أن لا أسعف الأسطوره , بل أضربها و أدمرها بالحق , فهذه الأسطوره تنال من الإسلام قبل كل شيء , بل الهدف منها محاربة دين الله , فأنا , يا صديقي لا أسعفها -كما تتصور- بل أحاربها .
احييك على هذه الشجاعة ولكن تدمير الاسطورة ليس مكانه الحوار المتمدن حيث تقومون باختراع دين جديد. بما ان لديك الشجاعة لتدمير الاسطورة فلتقم بهذا إسلاميا في السعودية وفي الازهر وهذا تحدي فتدمير الاسطورة ليس موقع هنا.
في صحيح البخاري قصة رجم القرود للقردة الزانية، اذا اردت ان تحارب الاسطورة صحح صحيح البخاري
هل عذاب القبر اسطورة؟ إذا لم يكن اسطورة اشرحه بالعقل .الأثر والحديث عن محمد موجود وواضح فلا تحاول تغييره هنا. غير حديث القبر عند السعودية والأزهر وهذا تحدي
هل الشيطان يضرط عند سماع الآذان؟ لا تجاوبني كما أجبت سابقا (لم اسمعه هههه) فالاجابة ليس موقعها هنا، صحح التراث والغي الاساطير في السعودية والأزهر وهذا تحدي
فند قصة الخلق القرأنية وقصة طوفان نوح كما تريد لمفتي السعودية وشيوخ الأزهر وليس هنا وهذا تحدي
انشر في مجلة علمية باسم الازهر ومفتي السعودية ان عدد السماوات سبعة وعدد الأرضين سبعة وهذا تحدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاسطورة الإسلامية تقول ان الملائكة شقت قلب محمد وغسلته بالبرد، اذا كانت هذه اسطورة فحاربها ليس في الحوار المتمدن بل الغيها من سيرة ابن هشام باعتراف الأزهر ومفتي السعودية وهذا تحدي
قال شيخك العريفي ان الملائكة تحارب مع الثوار في سوريا، هل هذه اسطورة ام كذب، وهل عقلك الذي تريدنا أن نرحمه يقبل هذه القصة؟
هل عقد محمد على ماريا قبل حملها بإبراهيم؟
هل هلق آدم من طين وصلصال الخ ام هذه اسطورة؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا
هل هذه اسطورة؟
حاولت في السابق إعادة تفسير الاسراء والمعراج بالاسقاط النجمي، أذهب إلى مفتي السعودية والازهر واجلب منهما انكار لوصف البراق واجنحته كما هو مذكور في الأثر. اختراع تراث جديد ليس موقع هنا وهذا أيضا تحدي

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تذكير، تقول
ثالثاً : أن لا أسعف الأسطوره , بل أضربها و أدمرها بالحق , فهذه الأسطوره تنال من الإسلام قبل كل شيء , بل الهدف منها محاربة دين الله , فأنا , يا صديقي لا أسعفها -كما تتصور- بل أحاربها
.........
عن عطاء بن السائب ، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله : - إن أول ما خلق الله القلم والحوت ، قال للقلم : اكتب ، قال : ما أكتب ؟ قال : كل شيء كائن إلى يوم القيامة - . ثم قرأ : ( ن والقلم وما يسطرون ) فالنون : الحوت . والقلم : القلم .
وقال ابن أبي نجيح : إن إبراهيم بن أبي بكر أخبره عن مجاهد قال : كان يقال : النون : الحوت العظيم الذي تحت الأرض السابعة .
اضرب الاسطورة كما تقول ودمرها بالحق، وفسر الحوت ثم ابعث لمفتي السعودية والأزهر تفسيرك الجديد واطلب من موقع اسلام ويب
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1880
ان يصححوا الاسطورة ويلغوا التراث والاثر وحديث المفسرين المذكور، مكان تصحيح الأثر ليس هنا وهذا تحدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---