أسباب التنزيل-إرادات إلهية أم مواءمات بشرية-الأديان بشرية الهوى والهوية.

الكاتب | سامي لبيب , تم التعليق عبر خانة الفيسبوك , و السبب : سعة المساحه هناك .


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية كبيرة لك وللجميع
انا معك بان الكتب السماوية ليست منزلة وانها كتابة بشرية مئة بالمئة ولايوجد كلام الله المباشر الا الوصايا العشر وكلام الرب يسوع المسيح له كل المجد
واذا تفحصنا الانجيل نجد انها سرد لااحداث وقعت واقوال قالها الرب واعمال صنعها شدت انتباه الجميع الذين رؤوا معجزاته واقواله وسجلوا عنها ومعك حق بان الذين كتبوا البشارة كثر وهم بالعشرات ولكن تم الاختيار على الاربع وهذا عمل الرب وذلك لكي لايبقى حجة للمنتقدين فقد اختاروا احدهم شاهد الرب من البدء حتى النهاية وهو يوحنا والثاني امن بالرب من منتصف المسيرة وهو متى والثالث كان تلميذ للتلاميذ وهو مرقس والرابع هو لوقا كان طبيبا ومؤرخا وهو اممي اي ليس يهوديا اعجب بما سمعه عن الرب وبعد التدقيق والبحث كتب انجيله لليونانيين
ولعظمة الرب كتب التلاميذ رسائل تؤكد ما حصل تماما للرب والاهم موته على الصليب وقيامته ولحسن الحظ بان الرسائل التي كتبها عدة رسل وهم بطرس وبولس ويوحنا ويعقوب كانت مبعثة الى الرومان واليونان وتركيا والقدس وكثير من الامكنة حيث تثبت صحة الانجيل وصحة ما عمله الرب
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والاعظم من هذا لم يكن احدهم يمجد نفسه بل اعطوا المجد للرب وحده وكانوا باسم يسوع المسيح يقيموا الموتى ويشفوا المرضى
وسؤالي لك اذا رائيت انسان امامك يقيم الموتى ويشفي المرضة بكلمة من يكون هذا وكما قصيت عليك قصة قريبي الذي كان مشرف على الموت بشهادة اطباء محليين واجانب شفي من سرطان خبيث بواسطة رؤية رائاها وبالحلم قال لنفسه اذا قدرت ان المس الرب يسوع المسيح ساشفى وعندما لمس اصابع ارجله ومن لحظتها والى الان هو يتمتع بصحة رائعة
اما ما تقوله عن ايات القران انها منقولة اكثرها من قصص العهد القديم مع اضافة حكايات يهودية ومسيحية وايضا كثير من الايات عملت لصالح الرسول لتلبية حاجاته ولكي لايكون حرج ولن اتعمق لاترك لك السرد في مقالك القادم
ولك كل المحبة والتقدير ومحبتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رائع كعادتك ولكن من يفهم ومن يستوعب ومن يتجراء على المعرفة ومن يملك الشجاعة الكافية لكي يخرج على ماشرعته الصحراء نعم ان القران وليد الصدف وهو ما اطلقوا عليه اسباب النزول حتى ان اغلب الايات استهلكت ولا داعي لها الان وقد سقطت بالتقادم ادعوا من يريد البحث عن الحقيقة الحقيقة سهلة وبسيطة فقط تحتاج الى الشجاعة وازاحة اطنان الخرافات والتي هي الاساس في استمرارهذا الدين الى يومنا هذاك

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ سامي لبيب يثبت مجددا انه لا يبحث الا عن الحقيقة المجردة وأدواته في البحث هي المنطق والوقائع التاريخية المحققة في أمهات المراجع الاسلامية . الدراسة تثبت من جديد اننا امام نصوص تاريخية وليست أذلية كما يدعي أصحاب العقول المغلقة.. مع أطيب تحياتي وأمنياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على الحضور سيد خلف بالرغم ان مداخلتك بالفيس لم تقدم أى شئ بالنسبة لمحتوى المقال لذا أنت مطالب أن تقدم تبريرا منطقيا لما طرحته من إشكاليات وإحتراما لما قدمته سأعلق عليه بالرغم عدم وجود نقاط تقترب لما نثيره!
أنت تثير الشك حول الأحاديث والسنه النبوية لأقول لك مبدئيا أن المقال غير معنى بالأحاديث بقدر ماهو معنى بفقه التنزيل وهو فقه إسلامى وماورد فى المقال هى إستشهادات تاريخية من كتب التراث تعتمدها المرجعيات والمؤسسات الإسلامية ويوجد توافق على نفس الروايات فى الكثير من المراجع وهى ليست بأحاديث
المقال يتناول تفسير نزول الآيات القرآنية ولا علاقة له بأحاديث تعتمدها أو لا تعتمدها
ولكن لن أترك نقطة نفيك للأحاديث تمر هكذا بالرغم أنها ليس موضوع مقالنا فلا يحق لحضرتك أن تشطب على الأحاديث بجرة قلم بدعوى أنها جاءت بعد الفتنة فبداية عليك أن تثبت أن الأحاديث مغلوطة وذلك بدراسة كتب التراث وتبيان ذلك بدراسة علمية موثقة فأنت تهدم عمود من الإيمان برفضك للأحاديث فيجب ألا تمر الأمور هكذا!
كما أنت تثير الشك بأن الأحاديث إعتراها التزييف كونها جاءت بعد فتنة الردة لأقول لك حسنا و تدوين القرآن جاء بعد الرده

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقول لك حسنا وتدوين القرآن جاء بعد الرده فى عهد عثمان وأنه حرق مصاحف عديدة وهذا يعطى شك فى أن القرآن قد إعتراه التغيير والتبديل فما رأيك!
غير منطقى أن تأتى بآيات من القرآن تزعم حفظه وسلامته من التحريف فكل الأديان تقول ذلك سأتناول في مقال قادم إشكاليات التحريف
عذرا انت لم تقدم اى شئ حتى تقول أنك رددت على المقال بل تصورت ان إسلام اخت زوجة تونى بلير دليل على صحة الإسلام وإحتلال الإسلام المرتبة الثانية فى العالم دليل على أنه دين سماوى-ماهذا الكلام الغريب!
بنفس هذا المنطق يمكن أن تعتبر المسيحية والبوذية والهندوسية أديان سماوية -يمكن أن نعتبر إيمان العالم القديم كله بأن الأرض مسطحة صحيح
انظر يا سيد خلف انت لم تتناول الآيات المطروحة ولكى نفتح باب الحوار سأقول لك هل تنفى فقه أسباب التنزيل وكيف تؤمن بآياتك وتفسرها أليست من كتب التراث

سأحررك من الإتكاء على نصوص تاريخية وإيمان المرجعيات الإسلامية لنتناول الموضوع منطقيا وعقليا فكيف تفسر التناقض الحادث فى آيتى سورة الأنفال التى ذكرتهما بالمقال ولتبدأ من هاهنا ولاتخشى فلدى المزيد من التناقضات التى قد يسعفك فيها فقه التنزيل ولكن سيورطك أيضا!
فلتبدأ

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه للكاتب وللسيد عبدالله خلف .. لا أعتقد ان احد يخالفك فيما قلت : ننسى أن الفتن بدأت بعد وفاة (..) محمد -...- , و أقصد (حروب الرده) , ثم بدأت الفتن رويداً رويدا , حتى عام 23هج , ثم أصبحت الفتنه تظهر على مسرح الأحداث السياسيّه منذ عام 35هج . واضيف ايضا التخلف الواضح لعرب الجزيره مقارنه بالامم المجاوره وانعدام وسائل الكتابه (او حتى عدم وجود ابجديه معتمده ..مقارنه بالامم المجاور) .. اتخيل الامر وكأننا نتحدث عن (نبي ظهر!!!؟؟؟؟) في عراق او صومال او قندهار اليوم المطحونين بمافيا السراق والبطاله والتخلف ويريد ان يقول ماقاله محمد المذكوره في كشاكيل المورروث الاسلامي (لادليل مادي واحد يعزز حوادث كتبت بعد 300 سنه ) .. لا اجد فرق بين ماقرأه من الموروث عن قصص الزير سالم ابو زيد الهلالي حيث الحبكه المهلهله الاسطوريه وفقدان حلقات الجغرافيه والتاريخ بكل تفاصيلهما .. هناك سر كبير ولوسمحت السعوديه بالتنقيبات الاثريه وتحليلات العلم الحديث لانكشف المستور

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الكبير سامى اسمح لى بان ابتعد قليلا عن المقال لان الموضوع جد خطير بل كارثى ,الموضوع ببساطه هو دستور الارهابى مرسى العياط وعصابته الدمويه ,لو تم تمرير هذا الدستور وطبعا بالتزوير فانه سوف يكون كارثى ,بنود كثيره فى هذا القانون الاسلامجى فضفاضه وهلاميه وغامضه ,او بمعنى انهم قد يستخدموه فى قتل المرتد او قطع يد السارق او رجم الزانيه او اى شئ اجرامى من وجهه نظرهم العرجاء ,اعلم ان نسبه كبيره من المصريين اصبح تملك الوعى ولكن ايضا يوجد نسبه ليست بالهينه ومنهم متعلمين من امثال القاتل المجرم ابو اسماعيل وحسن البرنس لايزالوا منسدين الدماغ واغبياء ودمويين ,المجرم العياط وعصابه مكتب الارشاد نجحوا تماما فى ايجاد فجوه كبيره بين المصريين وخلق الكراهيه والحزازيه وقريبا جدا سوف تكون مصر مفلسه وعلى شفا الانهيار ,الا تعتقد انه ماساه مروعه ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله يا ابن خلف انك تغريني احيانا بافكارك الخزعبلاتية وانت في وادي والاذكياء في وادي اخر وان الغوغاء والجهلاء هم كثر وكما يسميهم الاستاذ سامي بالخرفان وانك لا تعلم ان الخرفان يقودهم راعي واحد..ان افكارك السعودية المميتة لكل فكر انساني( بالعافية عليك) وعلى شعبك المقيد باغلال الوهابية والتي لا ترحم في الداخل وتسمح لمريديها بالتمتع في الخارج بكل متع التي حللها النبي المنزل من السماء السبعين..ارجوا ان تكتفي بقناعاتك وان لا تتعب فكرك النير مع الاستاذ سامي فهو يقول ما لا تفهمه فلم المجازفة ببث افكارك التي لاتغني وتقنع غير ابن شومان والقرضاوي.اما بنت عشيرة بلير فهي اذكى مني ومنك ومن الاخرين حين اسلمت لان المسلمين في السعودية يدفعون الملائئين في سبيل اسلمت احد الكفرة في الغرب والشرق كما يدفعون للارهابيين لقتل الاسلام وغير الاسلام ..وعليه ارجوووووك يا استاذ خلف ان تتوسط عند جماعتك ليدفعوا لي كم دفتر من الدولارات لردعي عن الالحاد ويكسبوا الجنة ومغرياتها..ملاحظة:هل تعلم ان تسعة بالمائة من اسلام الموجودين في فرنسا يتحولون الى المسيحية ارجوا ان تتحقق من الرقم لاني مثلك اقول دائما ما هو دليلك وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الواقع يا أستاذ سامي فإن من عظمة النص القرآني إنزاله تفاعليا مع حياة المجتمع ومع ذلك يحتفظ بنسق مدهش وتوافق مذهل في النظم والمفردات .. إن الأسهل لأي كلام منسق أن يتم نظمه بصورة منفصلة عن أي أحداث , ولكن القرآن قدر الحق جل وعلا أن يكون نزوله تفاعليا مع الأحداث دون أن يؤثر ذلك في تناسقه وتفريقه ليُقرَأ على الناسِ على مُكْث ويُنزّل تنزيلاً

إنك يا أخ سامي تقول إن النص الإسلامي يتحرك لخدمة الحدث ولكننا نؤمن أن العكس هو الصحيح وأن الله عز وجل قد جعل الأحداث تتداعى لتخدم نزول النص .. وليرتبط هذا النص بحياة المسلم لأن هذا هو ما أراده الله للقرآن أن يكون مسيرا لحياة العباد ينبغي عليهم أن يتشربوه تشرباً وليس مجرد دستور أوامر ونواهي

بل أن يحاول أي مسلم أن يكون هو نفسه قرآنا يمشي بين الناس

ومجتمع الرسالة قدر له أن يكون هو مجتمع تنزيل القرآن فلا يُعجز الخالق المتصرف في شئون العباد أن يقدر الأحداث ويسير الحياة فتلائم وتوائم نزول القرآن منجما على مدار 23 عاما
فليست مصادفة أن يجيء ابن أم مكتوم ليرسخ معنى معين , وليس استدراكا أن يمارس الصحابة فهما معينا في مسألة الخيط .. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في مسألة الخيط الأبيض والأسود ثم يستجلى لهم المعنى المراد ليمارسوه بدورهم فهكذا تكون التفاعلية والتشرب للقرآن منهجا حياتيا .. وذاك بلا شك أبلغ من مجرد دستور أو فرمان أوامر ونواهي

كذلك أخبرت الآيات أنهم لو أيقنوا بالله حق اليقين فسيهزمون عشرة أضعافهم وجعلتهم يستشعرون هذا المعنى العميق وأن تحقيقه ليس مستحيلا ولكن شق ذلك على المؤمنين أن لا يفر الواحد من عشرة وللنفس البشرية تقلباتها فخفف الله عنهم ولكن بقيت البشارة وكان من فائدة ذلك الشعور أن تحقق النصر في كثير من معارك الإسلام الخالدة على عشرة أضعاف

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتذر لكتابة الآية في العنوان السابق بصورة خاطئة والصحيح هو (ورتلناه ترتيلا) كما وردت في عنوان المقال الأسبق وليس ونزلناه تنزيلا

ومواصلة للتعليق أقول انه ليست مصادفة أن يتم إرسال الوعيد والتهديد لأبي لهب .. بل هي معجزة رسالية تبين عدم بشرية النص القرآني , والا فأي بشر هذا الذي يجازف بالتنبؤ لشخص على قيد الحياة أنه سيختم حياته بالكفر .. وأي اهتزاز كانت ستهتزه الدعوة المحمدية آنذاك - ولما تزل تحبو - لو أن أبا لهب وامرأته أعلنا إسلامهما ؟!

لقد صرف الله عنهما ذلك الخاطر أن يأتيا به ولو خداعا بالاتفاق مع قريش ليحرجوا الإسلام فماتا وكانا يملكان هذه الفرصة وهما الوحيدان الذان صرح القرآن بهما تصريحا لا تلميحا

وبالمناسبة لا أدري لماذا ذكرت يا أخي أن هذا يعد سبا ولعنا فجا وعصبيا! بل هو مجرد إخبار بالخسران في الآخرة وليس هنالك أي سب وشتم فالآية لم تقل (تباً لأبي لهب) ! بل قالت تبت يداه , مخبرة أنه قد تب وخسر .. وحتى لو قالت تباً فهي بلا شك ليست تباً (بتاعة ترجمة هوليوود) لتصفها بالفجاجة والعصبية بل هي كلمة عادية تعني الخسران

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى مروان واهلا بحضورك
انت لم تتناول قضية البحث فخضت فيما يخصك أو بالأحرى قدمت وجهة نظرك العامة بالنسبة للنصوص الدينية فجاءت عبارتك القوية والجريئة(انا معك بان الكتب السماوية ليست منزلة وانها كتابة بشرية مئة بالمئة ولايوجد كلام الله المباشر الا الوصايا العشر وكلام الرب يسوع المسيح له كل المجد)
انت هنا مارست التعميم وإستثنيت البعض بدون مبرر سوى أنك تجدهم الجديرين بذلك ولكن على العموم تراها كتابات بشرية ولا يوجد وحى أنزل على كاتبى النصوص الدينية وهى خطوة متقدمة بالفعل ولكن هذا يعنى انها بشرية وبلا قداسة
لم تنسى أن تؤكد إيمانك المسيحى بذكر المعجزات والتى تعتبرها شهادة بأن الأمور من الله ولكن أنت هنا تعتمد على مرويات لا يوجد ما يؤكدها يمكن أن تظهر وتنتقل عبر الوهم وخلق الحدث والتواتر والتعظيم كما يحدث عند مرويات الكثير من العقائد والشعوب لذا طالما هى فى إطار الظن والتوهم والتشكيك فلا يمكن أن تعتمد عليها فى إثبات إيمانك

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى محسن المالكى
تعقيبا على مداخلتك فالجرأة مهمة فى تعاطى الإنسان مع أفكاره وإيمانه وتأتى معها درجة من المصداقية والشفافية
فى هذه السلسلة من -الأديان بشرية الهوى والهوية- أعتنى بتقديم النص الدينى وكل شواهده لأضعه أمام معطيات أخرى فى الإيمان الدينى ذاته مخاطبا العقل والمنطق طالبا منهم الحضور..فعندما أثير آيتى سورة الأنفال المتعاقبتين والتى تضع النسبة10:1 ثم تغيرها فى الآية التالية مباشرة إلى نسبة 2:1فما معنى الآية الأولى طالمنا ألغتها الثانية وألم يكن يعلم الله النسبة الصحيحة أم أن الواقع ألغى النسبة الأولى وإستبدلها بالآية الثانية
من منطلق المنطق والعقل واللغة أشرت للإنتباه لكلمة - الآن- فى مستهل الآية وهى تعنى أن الله عرف وادرك فى تلك اللحظة ليغير النسبة فأين معرفة الله المطلقة عالم الغيب!!
هذا مثال ولو دققنا فى كل آية سنجد أنها تثير إشكاليات ضخمة أمام معرفة الله المطلقة ورغما عن ذلك فلا تجد إجابات عقلية ومنطقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى الرائع محمود يوسف بكير وممنون لحضورك وتقديرك
لن أتناول فى مداخلتى لك إسهابات وإضافات فى محتوى مقالى هذا .. بل سأنتهز الفرصة وأذكرك بمداخلتى فى مقال سابق ودعوتى لك بإعتبارك مستشارإقتصادى أن تكتب بحثا فى الحوار عن الإقتصاد المصرى وحجم الأزمات التى تعتريه وسياسة الأخوان وحكومتهم فى التعاطى مع الموقف الإقتصادى المتأزم وما يعنينى أيضا هو حزمة السياسات والتوجهات التى توجه إسترتيجية النظام الحاكم.
أدرك أنك قدير فى هذا الشأن وستقدم بحثا رائعا يمنح وعيا وإدراكا بحجم الأزمة الإقتصادية المصرية وتوجهات الانظمة الحاكمة التى تخاصم أى مفهوم للعدالة
الإجتماعية فمصر تستحوذها الرأسمالية الطفيلية سواء من يحكم بلحية أو بدون لحية.
تقديرى وإمتنانى

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد التحية: سوى كان القرآن كتاب منزل ام كلام بشري فان قضية اسلام او عدم اسلام ابي لهب لا يشكل مشكلة لان القرآن فيه ناسخ ومنسوخ فلو فرضنا ان ابا لهب وامراته اسلما فستنزل سورة ناسخة لتبت يا ابي لهب او ستنسى كلية من القرآن.(ما ننسخ من آية او ننسها نات بخير منها او مثلها). فهناك آيات نسخت وحدفت من القرآن (اي انسيت ) وآيات نسخت وبقيت تلاوتها وآيات نسخت تلاوتها وبقي حكمها كـ آية الرجم كما يدعي المسلمون. فاين ستكون المشكلة لواسلم ابو لهب وزوجته؟؟؟؟.

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتوهم سيد خلف أنك تقدم رد على ما أثرته فى المقال بمحاولاتك شطب فقه التنزيل والأحاديث والتراث الإسلامى بأكمله لأقول ماذا تبقى لك كمسلم لكى تحاورنى وتقدمه!
أنت تتصور أن النفى وتشعيب الحوار هو حجتك ولكنى ذو نفس طويل لذلك سأتناول أولا إدعاءك فساد الأحاديث وعدم الإعتداد بها ثم نتناول الأمور منطقيا بعيدا عن اى أحاديث وتراث
بداية انا أتفق معك أنه من المؤكد ان يعتريها التحريف والإختلاق وهذا يتفق مع رؤيتى كلادينى بل لاأعفى الكتب الدينية من ذلك ولكن هذا الأمر لا يجب أن يتفق معك لأن من شروط إيمانك بالإسلام أن تؤمن بالقرآن والأحاديث فأئمة الإسلام يعتبرون من لا يؤمن بالسنه كافر وهم يعتمدون على آيات صريحة فى القرآن(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين)-(تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار)-(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)-(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون)

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل تريد المزيد
أضيف أيضا-كيف لحضرتك معرفة الصلاة والمناسك إذا كنت تنكر الأحاديث!
عندما تتشكك فى الأحاديث ولك كل الحق فلماذا لا تتشكك فى القرآن فقد تم جمعه فى أيام الفتنة وقد قلت لك مثال بسيط أن عثمان أحرق مصاحف عديدة فكيف يحرق إلا إذا كان هناك تباين!كما توجد إشارات فى التراث عن آية الشيخان والصحيفة التى أكلها الداجن
لن اخوض ثانية فى هراء إسلام بعض الأوربيين فلماذا لا تنظر لتنصر المسلمين فالمسيحية تنتشر بشكل غريب فى شعوب إسلامية بأفريقيا لتقلبها فهل يعنى هذا صلاحها
كما لست معنى بقصة كروية الأرض التى تدعيها بل عليك أن تتوارى من هذه النقطة بل نقاط أخرى عديدة تبين المغالطات الفجة فى القرآن
آيتى سورة الأنفال تثقب العيون الغافلة لتأتى حضرتك وتقول مجاز فهل تغالط حتى فى اللغة لترى آية محددة الألفاظ مجاز وإذا إعتبرناها مجازا الذى يعنى الكثرة فمن المفترض أن يبقى على الآية الأولى فقط ولكنك لم تفطن أن الله عرف -الآن-!
حاول قراءة هذه الآية بموضوعية وما معنى تجاورهما لتنفى آية التى تسبقها مباشرة فى نفس السورة!
حاول تفسير ما معنى ان الله يسب ابولهب وهل هذا يليق بإله كلى الجلال والعظمة!
لا تكرر ردودك

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ العزيز فهد العنزي

تحية طيبة

الآيات التي تنسخ هي آيات الأحكام بحسب المراحل والاستعداد لكل مرحلة

أما آيات تخبر أن أبا لهب سيدخل النار وأن أم جميل سيوضع لها حبل من مسد , ثم تأتي آيات أخرى تغير ذلك فأية فرصة أفضل من هذه ينتظرها كفار قريش ليسخروا ويتهكموا من تخبط القرآن ؟ ويعلنوا أن رب محمد لا يعلم ما يفعل ؟! تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

لقد كانوا يقتنصون أنصاف الفرص وشبهات أخف بكثير نحو (( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون )) ((ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون )) فهيجوا محافلهم بالضحك الهستيري حتى فحصوا الأرض بأرجلهم كما تقول الرواية رغم أن المعنى بديهي ولكنهم لا يصدقون آذانهم أن يجدوا أدنى ذريعة للشوشرة والتشويش وان كانت غير منطقية .. فكيف بذريعة منطقية مثل التراجع عن نبوءة واخبار ؟

ذاك بلا شك كان سيعني أن القرآن في يد محمد يغيره كما يشاء .. ولكن أبى الله الا أن يعلي كلمته ويحقق صدق اخباره

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى على سالم
مداخلتك خارج سياق المقال كما أشرت حضرتك ويبدو أن همومك وتوجساتك من المستقبل حاضرة بقوة ولك حق فالمستقبل سيشهد صراع دامى
لا أشاركك كل هذا القلق او بمعنى أدق أرى الفترة المقبلة ضرورية وحتمية الصراع فلن نستطيع قفز المراحل أو حرقها إذا كنا نريد التطور فعلينا أن نذوق كأس الإسلاميين حتى يكون لفظهم وحرقهم نهائيا
لا أتوقع أن الصراع والمخاض سيكون طويلا ممتدا .. لا اتوقع أن يستطيع التيار الإسلامى الصمود وإقامة منظومته الرجعية فشعب مصر لن يسمح بالردة الحضارية ولعلك ترى الآن مستوى الرفض الشعبى إرتفع بالرغم أنهم لم يتملكوا كل مفاصل الدولة
لن يتخلوا عن مواقعهم وأحلامهم بسهولة فهم يحملون بداخلهم رؤى إستبدادية إقصائية عنيفة ولكن سيقذفهم الشعب بعيدا خاصة عندما يظهروا إفلاسهم وفشلهم فى تحقيق أدنى عدالة إجتماعية وحياة كريمة لشعب يأمل فى لقمة عيش وحرية وكرامة لذا أتصور أن لفظهم لن يكون نتيجة أطروحاتهم الرجعية فقط بل من خلال ثورة جياع ستطيح بهم وبرجعيتهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للسيد سامي لبيب
هذا الرجل الذي اسمه محمد والذي كما تقول الاساطير انه رجل امي كتب الكثير من التصوص التي ان تحدثنا بها الى طفل هرب النوم من عينية انا اتفق معك ان ما جاء في الكتب السماوية لا تمت للالهة بصلة لانها من صنع الانسان لكني استغرب من بعض المعلقين اللذين يحاولون تحويل الموضوع الى تعدد ديني اريد ان اقول لهؤلاء ومنهم السيد عبد الله خلف ان الاديان كل الاديان اساطير وقصص لا تمت للحقيقة بشيء لكن ابشعها كانت نصوص القران التي اقتبست من الكتب التي سبقتها لماذا تحاولون اتهام من يكشف الحقيقة بانه مسيحي او على دين اخر واستغرابي الاكبر هو ان هذا الكلام لا زال ينطلي عليكم ويمر ويعبر من الواضح جدا انها نصوص اسطورية وقام بكتابتها افراد معينين مثلنا تماما بل ولهم غباء ما عاد يمر علينا اريد ان اسال عن التناقض الموجود في شديد العقاب وغفور رحيم وغيرها من التناقضات التي لا حصر لها اعتقد ان الكتب السماوية ونصوصها وانبيائها كانت المودة السائدة في تلك العصوروخلفت تلك النصوص ما خلفت من ماسي لحقت بالبشرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا مع الأخ مروان 100%لأن النص عندنا يقول:((كتب أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس))لذلك لايوجد عندنا شيءأسمه أقوال الهية((أي أن الله يتكلم نيابة عن البشر)) بل البشر هم من يكتبون,بل ويسجلون كل انفعالاتهم وعواطفهم ومعلوماتهم التاريخية,لذلك كان اباء الكنيسة قديما يقولون:((الحرف يقتل والروح يحيي)) بمعنى أن لانكون عبيدا لحروف,أما عبارة((أنزل)) منزل,تنزيل..فقد تفرد بها الأسلام,لذلك صار المسلم عبدا لحرف((لذات الحرف)) حتى انهم اقتتلوا أيام الفتنة بسبب التشكيل وزيادة في لفض أو نقص أو أبدال بمرادف..حتى أن القتل استحر بقراء القران,وكان أهل الشام والعراق يكذب احدهما الاخر ويدعي أن مابين يديه هو الأهدى وبلغت القرائات أيام الزبير مبلغا عضيما,بل ان صاحب كتاب المصاحف((السجستاني)) والسيوطي في علوم القران عدوا قرائات بالمئات من بين قرائات الشواذ,بمعنى انها غير معترف بها,المهم أن التنزيل وأسبابه هو غايات ومتطلبات بشرية متغيرة ولاتزال كذلك الى يومنا هذا,بمعنى ان القران كتاب بشري بحت ولاوجود للأيادي الالهية فيه لأن الله لايكتب كتبا ولاينزل اقوالا

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حينما نقول ان الله قال شيئا,أو كتب شيئا فهنا مشكلة,لأن أي انفعال عاطفي.موجود في ذات النص سيرد النص بشكل حتمي الى البشر,لأن المفروض ان الله عديم الأنفعال,مثلا أنا كمسيحي استطيع تمييز نبرة بولس الرسول ولو كان النص في المريخ,لأن الرسول بولس لما كان يتحدث كان كأنه يرسم الأشياء بل وحتى المجتمع والثقافة المحيطة,وتستطيع تمييز انفعالات بولس وعواطفه في النص بل وتلمسها لمس اليد,لذلك كان اسلوب بولس المثقف الراقي وانفعالاته التي لاتجد فيها تصنع,شيء لامثيل له في كل الكتابات المقدسة,بل ستجد مثلا أن انفعالات بطرس الضرفية اللحضية,شاخصة واضعا بونا ما بينه وبين بولس الرسول,أنا لاأحفض,ولكنني استطيع أن اميز بين الرسولين بطرس وبولس من خلال مايكتبان,لأن لكل منهما اسلوب مميز يختلف عن الاخر, الان بنفس القياس لو لاحضنا نص القران سنجد ان الاسلوب يختلف مما يدعونا للشك بكون الكاتب واحد فمثلا سورة البقرة وسورة مريم سور جميلة من الناحية اللغوية ولكن سورة العاديات ستجد السياق الوحشي والألفاض الوحشيةالغريبة البعيدة عن البلاغة كل البعد

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حينما نقول ان الله قال شيئا,أو كتب شيئا فهنا مشكلة,لأن أي انفعال عاطفي.موجود في ذات النص سيرد النص بشكل حتمي الى البشر,لأن المفروض ان الله عديم الأنفعال,مثلا أنا كمسيحي استطيع تمييز نبرة بولس الرسول ولو كان النص في المريخ,لأن الرسول بولس لما كان يتحدث كان كأنه يرسم الأشياء بل وحتى المجتمع والثقافة المحيطة,وتستطيع تمييز انفعالات بولس وعواطفه في النص بل وتلمسها لمس اليد,لذلك كان اسلوب بولس المثقف الراقي وانفعالاته التي لاتجد فيها تصنع,شيء لامثيل له في كل الكتابات المقدسة,بل ستجد مثلا أن انفعالات بطرس الضرفية اللحضية,شاخصة واضعا بونا ما بينه وبين بولس الرسول,أنا لاأحفض,ولكنني استطيع أن اميز بين الرسولين بطرس وبولس من خلال مايكتبان,لأن لكل منهما اسلوب مميز يختلف عن الاخر, الان بنفس القياس لو لاحضنا نص القران سنجد ان الاسلوب يختلف مما يدعونا للشك بكون الكاتب واحد فمثلا سورة البقرة وسورة مريم سور جميلة من الناحية اللغوية ولكن سورة العاديات ستجد السياق الوحشي والألفاض الوحشيةالغريبة البعيدة عن البلاغة كل البعد

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لما نضع سورة مريم والبقرة في جهة وسورة العاديات في جهة اخرى نرى بونا وفرقا في الأسلوب والانفعال العاطفي,مايعطينا موقفين اما ان الكتاب مختلفين أو المصادر مختلفة فالسياق الغريب الوحشي لسورة العاديات,يسجل نقطة نقد واضحة,أو يكون الاله الذي قال الكلام غير متزن عقليا وعاطفيا يعني الحقيقة شخص يقول:((وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا,فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا,فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا,فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا,فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا))انسان غير متزن مختل العقل عديم البلاغة لأن السياق سياق وحشي غير متزن.الواضح انه قد كتبه شخص قد خرج توا من مستشفى الأمراض العقلية,وحينما نقرأ اسباب النزول للواحدي عن سبب نزول السورة نجد ان الرجل الذي كتب السورة كتبها بعد حرقة اذ كتبها على عجل بعد أن قال المنافقون ان قافلة المنذر بن عمرو الأنصاري قد قتلوا جميعا,فيبدو ان محمدا كان في حيرة من أمره,فألف كلاما وحشيا لايفهمه احد ويحتمل مختلف وجوه التأويل والتفسير فيما بعد ,وهنا نأتي للب المشكلة الأهواء البشرية,في القران واختلاف الأهداف والأهواء والغايات

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى التاج احمد ويسعدنى حضور شخصية ناقدة محترمة مثلك
هالنى ما كتبت فأنت عصفت بكل المنطق والمعقول لتقلب ماهو طبيعى ومدرك رأسا على عقب -فالمقال يتناول فقه أسباب التنزيل لتبين أن النص يتحرك مع ما يطلبه الحدث ليتوائم معه وأنت تعتبر هذا شئ عظيم ورائع فكيف يكون هذا معقولا ومقبولا من نص إلهى يأتى منزها عن أى تأثير وهوى!
نحن نتندر كمصريين من حماقة وسذاجة الأخوان عندما أنشأوا مادة فى الدستور خصيصا لإزاحة القاضية تهانى الجبالى بينما الدستور قانون ل50 سنه قادمة لا يجب أن يعتنى بأشخاص لتأتى حضرتك وتعتبر ان الآيات التى جاءت لحضور هذا أو ذاك فى المشهد دليل على عظمة القرآن !-يا راجل حرام عليك أنت تتعامل مع دستور إلهى وليس بشريا كما تزعمون أى مايريده الله مسجلا ومدونا منذ قديم الأزل ولا يحتاج لفلان أو علان ليلفت الإنتباه فى الإضافة والتعديل فلولا حضور الضرير ابن مكتوم ما جاءت (اولى الضرر) فالضرير أثار طلبه لحظة تدوين النص فلا يخجله النبى ويضيفه فهل هذا معقول! فلك أن تتصور فيلسوف يكتب أفكاره ليأتى أحد يحييه ويقول له لا تنسى كتابة كذا فيضيفه فى كتابه

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي سامي لبيب تقبل تحياتي/تعليقي لن يخص ما يطلق عليه اسباب النزول وانما ما اثار انتباهي من مظمن الحديث المتعلق بآية(وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا...)ذلك ان محمد في هذا الحديث اعتبر عبد الله بن ابي من المؤمنين وهو الذي امره بالأبتعاد عنه للرائحة النتنة بحماره في الوقت الذي يخبرنا فيه تبع محمد ان هذا الأخير ان هو اختلى لقضاء حاجته فان الأرض تبتلع مخلفاته فلم يا ترى لم تخلص الطبيعة حماره من رائحته؟ اليست نتا نة بيئته هي التي كانت وراء قوله(حبب الي الطيب والنساء)؟
وان كان من المنطقي ان يقول فرض علي الطيب من اجل ان لا تنفر مني النساء؟
لماذا لم يتقبل هذا المؤمن النبي المصطفى المختار المفظل من قبل الهه بالرغم من رائحة حماره؟ لماذا لم يسلك محمد سلوكه في آيته المتعلقة بابي لهب(تبت يدا ابي لهب...)ويدعي غضب الهه من عبد الله(المؤمن)؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مافعله محمد في سورة العاديات يشبه تماما ماكان يفعله حاخامات اليهود,يحكى ان التجار اليهود في مدينة الموصل في العراق((قبل تهجير اليهود))كانوا يذهبون بشكل دوري كل سنة الى الحاخام ليسألونه,كيف ستكون هذه السنة..فكان يجيب بلهجة أهل الموصل:((أيـــــــــــــه هالسني سني)) فلما كانت تأتي السنة سنة قحط أو رخاء ,كان يقول:((أي ماقتلكم هالسني سني))يعني بكل الأحوال هو أدعى انه قد أعطاهم الجواب والجواب يحتمل كل المعاني,اذن أول ماتقتضيه البلاغة هو الوضوح ,وضوح العبارة والمنطق,وليس التباس الألفاض واحتمال عدة معاني واستخدام الغريب والسياق الوحشي

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كذا آية(كلوا واشربوا) الم يكن يدرك الله ان عدم ورود (من الفجر)ستحدث إرتباك لينزل هذه الكلمة بعد ذلك فى ملحق!-وكذا آيتى سورة الأنفال المتجاورتين فكيف تقبل آية تناقض وتنسخ الثانية مباشرة فهل الله لم يكن يعلم النسبة الصحيحة ليذكرها بدلا من هذا الإرتباك أم ان الامور تعتمد على رد فعل الصحابة!-حضرتك لم تفطن لكلمة(الآن) والتى تنفى معرفة الله المطلقة فقد عرف الآن ان فيهم ضعفا !!
هل آية(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)تحتاج لحدوث عراك بين اتباع النبى حتى تظهر ولولا هذا العراك ماظهرت أم يمكن تنزيلها بدون هذا الحدث
لم تتناول سب الله لأبو لهب وانما تناولت خسرانه فى الآخرة وانا غير معنى بهذا بالرغم انك تعتبرها تنبؤ عظيم بمصير ابولهب-حسنا انا اتنبأ لك بالموت على الإسلام مع طول العمر لك!
ذكرت يا عزيزى جملة فى منتهى الخطورة لا أعرف كيف كتبتها بقولك ان الله يرتب الأحداث حتى يمرر النص-يانهار هذا يعنى اننا برمجيات وربوتات ونتحرك لما هو مقدر ومرتب لنمارس مسرحية يريد كاتبها هذا السيناريو!
ياراجل بأى عقل تقبل هذا وأستغرب لما هذه الجلبة فالله يكتب دستور ولا يحتاج ابن مكتوم أن يدلى بدلوه فهكذا علمه وإرادته!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسمح لي أستاذي أن أدون بعضا من أفكاري الخاصة حول الموضوع والتي تراودني منذ زمن
لماذا سكت الله منذ 1400 ولم يفتح فاه أبدا بعدها على الرغم من الأحداث العظيمة والكبيرة التي مرت على البشرية وبعض تلك الأحداث غير مجرى التاريخ ومعالمه بأكملها كالثورة الصناعية والثورات التحررية واكتشاف قارات جديدة والحروب العالمية والأوبئة التي قضت على أعداد هائلة من البشر هل من المعقول أن الله لا يملك أي موقف حيال هذه الأحداث؟ هل انه لم يعلم بإمكانية حدوثها وبالتالي لم يضمنها في كتابه وإسقاطا على الحال ستنسف صورة الإله العالم بكل شئ؟ هل أن التعرض لشخصية أبو لهب ووصف زوجته بحاملة الحطب هو اهم من التطرق لموضوع إسقاط الحامل مثلا؟ هل أن قصة ذي القرنين أولى من استنساخ البشر أو قانون الجاذبية أو الذرة؟
لا استطيع فهم تضمين توبيخ نساء الرسول من جهة ووضع أسس الجهاد ومحاربة الكفار من جهة أخرى في كتاب واحد اذ لا يوجد أي توازن أو نسق معين من حيث مستوى كتاب تم تقديمه للبشرية على أساس انه التشريع الوحيد الذي سينقذ البشرية من براثن الظلال والكفر وفيه من العلوم جميعها ومن الإعجاز عظيمه ومن الحكم الربانية أصلحها وامثلها

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عرف اليهود منذ زمن بعيد,تقريبا1250قبل الميلاد,الكتابة المقدسة,ولم يزعم اليهود في أي مرحلة من مراحل التاريخ أن الله قد قال أو كتب شيئا,غير تلك الكلمات المحددة التي انزلها موسى على لوحي حجارة,من الجبل.والتي كسرها موسى نفسه لما غضب اذ عمل بني اسرائيل لنفسهم الها,لذلك لم يزعم ايا من كتاب اليهود,في أي مرحلة تاريخية لاحقة لموسى أن الله قد كتب شيئا أو أنزل شيئا,الكلمات التي نتكلم عنها,هي مايعرف بالوصايا العشر((لاتسرق,لاتزني,لاتقتل..الخ)) وعدا هذه لم يقل الله شيئا ,بل الكثير من التشريعات الموسوية لم تكن,تشريعات الهية بدليل,أنه لما جاء بعض المجموعات اليهوديةيسألون السيد المسيح,لماذا أجاز لنا موسى الطلاق لكل سبب, فقال لقساوة قلوبكم أجاز لكم موسى ذلك,يعني هناك الكثير من التشريعات اليهودية يعترف حتى النقاد اليهود بأنها ليست تشريعات الهية,بل الكثير من الأشياء أوجدها موسى لضرورات ضرفية ولم يقل ان هذه وصايا الهية من الله,كذلك معلمنا بولس كان يميز الى حد بعيد بين اجتهادات خاصة والنصوص الكتابية,(فيقول:أقول انا لا السيد الرب,أو يقول السيد الرب لاأنا) اما ان ينزل الله اقوالا فتلك قصة تفرد بها صاحب القران

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سئل مارتن لوثر مرة من المرات,((ياأخ مارتن:هل تحب الله))فأجاب مارتن:((أحب الله...)) أحيانا أنا أكرهه,لأننا أحيانا نحن نطلبه فلا يجيب,ونريد منه فلا يعطي,ولما ندعوه للنصرة لايستجيب,أحيانا طريقته تدعونا لأن نكرهه,واحيانا كثيرة نشك حتى بوجوده,لأنه في كثير من الأحيان يرفض الكلام يعني بصراحة واحد يضل ساكت يرفض الكلام,مشكلة,محمد حاول حل أشكال ان الله تكلم من عدمه فقال لمجموع البدو السائرين خلفه,ها قد أنزل الله لكم كتابا من كلماته هو((كانت موجودة منذ الأزل في اللوح المحفوط,)) فلا تعودوا تسألوا ان كان الله قد تكلم ,لأن الكلمات بذاتها كلمات الهية ,تخيلوا الها منذ الأزل كان واضع في باله((فلما قضا زيد منها وطرا)),أو يضع في باله((ميمونة)) التي سيقابلها النبي من على الجمل لتقول له(لك الجمل بما حمل يارسول الله)اذا ربما يكون محمد صادقا في قصة انه رأى ربه أو تكلم معه كونه كان مصاب بمرض الفص الصدغي,لكن أن يكتب الله اقوالا أو يقول كلاما فهذا يعني انه لابد أن يتدخل في كل مرة ليقول كلاما جديدا,ولحد هذه اللحضة لم ارى ولم اسمع الله يقول شيئا

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول الاستاذ سامي:((فلا تجد سورة من سور القرآن فيما عدا سور الأنبياء تخلو من حدث فرض نفسه على نبى الإسلام ليتصرف مع مفرداته ويُخرج نصاً يعالجه))حتى سورة الأنبياء يااستاذ بأستثناء الايات العامة,التي نقلها من كتب الأوليين التي كانت تتلى عليه بكرة وأصيلا,كان يأتي بايات تعالج أحداث حصلت له عند اشتباكه الثقافي مع ما يسميهم زورا بـ((كفار قريش)) كقول صاحب القران:((إن الذين سبقت لهم منا الحسنى)) راجع اسباب النزول للواحدي ج1 سورة الأنبياء,اذا لاتخلوا سورة من المعالجات الانية اللحضية

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا مثال ولو دققنا فى كل آية سنجد أنها تثير إشكاليات ضخمة أمام معرفة الله المطلقة ورغما عن ذلك فلا تجد إجابات عقلية ومنطقي
*
لا توجداشكالية ولا يحزنون ..الاشكالية فى تصويرك وتشبيهك وتجسيدك للمولى سبحانه وعدم ادراكك لمعانى الالوهية والربوبية و والفرق بين معنى ان القران كلام الله .وان العربية لغة القران
الله رب يا سامى
والرب ينزل الى عباده نزولا يليق بجلاله ..نزول رحمة ..وتودد ليعلمهم ويربيهم وفق عقولهم وتصورهم ليفهموا برسوله ..الايات التى تقول عنها انها متناقضة ...تعنى ان المؤمن يجب ان يكون اقوى من الغير مؤمن مرتين على الاقل فى كل شئ فى الحياة ...والطبيعى ان يكون قدر الغير مؤمن عشرة مرات بسبب قوة ايمانه بربه ويقينه وثقته بنفسه ...

فاذا وجدنا فى الواقع المرئى والحال المعاش ان الغير مؤمن اقوى من المؤمن عشرات المرات فى الاقتصادوالسلاح والعلم والتقدم والتكنولوجيا بل والسلوكيات والاخلاقيات فى احيانا كثيرة فليس هذا معناه ان القران كاذب ..ولكن هذا معناه ان المؤمن او المسلم يدعى الايمان ولا يفهمه فهما صحيحا ....وانه فى الحقيقة ابعد ما يكون عن الايمان الذى يريده الله...
هكذا نفهم الايات

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى احمد حسين البابلى
لى مقال سابق فى سلسلة(لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون)يتناول مناورة العقل الدينى لأتعرض لعدة أوجه منها محاولة الإيهام أن ايمانى صحيح من خلال حجم القطيع أو انضمام بشر لنفس إيماننا ويكون رائعا وعظيما عندما نحظى على منضمين جدد من أصحاب البشرة البيضاء والشقراوت كدليل على عظمة إيماننا فهؤلاء الأجناس الأرقى منا إهتدوا لديننا وهذا يعنى أن ديننا صحيح ورائع!
وهذه الشعوب التى تعد بمئات الملايين وتدين بنفس إيمانى وكتبى تثبت عظمة دينى فليس من المعقول أن تكون كل تلك الملايين غبية!
أصحاب العقائد والأفكار الهشة تبحث عن هكذا مبررات تدراى بها هشاشة معتقداتها وشكوكها وتغفل أن هناك معتقدات وأفكار أصحابها بمئات الملايين وينضم لها أتباع جدد كما تغفل أن معظم العلماء ملحدين ولادينين
بالطبع لا يجب أن نعتبر كثرة عدد القطيع دليل على صحة الأفكار ولا إنضمام أحد لديننا دليل على صحة إيماننا فهم راق لهم خرافة بدلا من خرافة هذا إذا أعتبرنا أن خيارهم لم يحركه المصلحة والهوى-كما لا يجب أن لا نعتبر أن العلماء والعظماء ملاحدة ولادينين دليل على صحة الإلحاد
الأفكار تواجه بأفكار وليس بحجم القطيع

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا للزملاء المعلقين إذا كنت سأقفز للتعقيب على مداخلة الصديق شاهر الحاضر بعد غيبة حتى تتاح له فرصة التعليق
ارى يا شاهر أنك ام تقرأ مقالى بشكل جيد وهذا واضح من مداخلتك 35لتعتنى بقضية لست معنى بها فأنا لم أطرح التناقضات فى النص الإسلامى كموضوع فإذا كنت قد تناولت جزئية آيتى سورة الأنفال المتتابعتين والتى تناقض بعضها من حيث تحديد النسبة التى تحقق نصرة المؤمنين فليست هذه قضيتى الأساسية فأنا أطرح أسباب التنزيل وإرتباط الآيات القرآنية بسبب وحدث جاء ليعالجه أى إرتباط الآية بحدث معين جاء النص لمعالجته لتلاحظ هذا فى النماذج التى أوردتها لأثير فكرة النص الإلهى هل يحتاج لحدث لينزل بآيات أم أن الله عظيم المعرفة والحكمة قادر على صياغة آيات تكون بمثابة دستور لا تحتاج لفلان أو علان لتنزل آية خصيصا له!
إذا كان الفلاسفة القدماء قبل الإسلام قدموا أفكارهم بدون تأثير فلان او حدث عليهم فبالحرى تكون النصوص الإلهية غير متأثرة بحضور هذا أو ذاك حتى لا نقول ان النص جاء تفصيلا ..ومن هنا أثبت أن الأديان بشرية الهوى والهوية.
أرجو مراجعة المقال وتعليقاتى وأنتظر منك مداخلات جيدة كما عودتنا
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى منى حسين وأهلا بك
إشكالية المؤمنين بالأديان أنهم لايريدون أن يتعاملوا مع النص الدينى كنص تاريخى نتاج ظرف زمانى ومكانى بما يحمله من وعى ومعارف وتطور وصراع ظروف موضوعية أنتج المشهد الدينى
عناد المؤمنين بعدم التعاطى مع النص الدينى كتاريخ والإصرار أن فعل الأجداد وحراكهم وأقوالهم هى المثالية المطلوبة بحكم أن النصوص نتاج السماء أدى فى النهاية إلى حالة من الشلل والجمود والأسر داخل النص ومشاهده القديمة مما عاق حركة التطور التى تعتمد فى الأساس على حرية العقل
إستسلام الإنسان لفكر وثقافة قديمة أصبح حضورها باهظ التكلفة فهو يدرك فى أعماقه أن هناك أشياء غير معقولة ولا منطقية ولكنه يحاول أن يخدر نزعة الشك فى داخله بالمزيد من الإرتماء فى إيمانه وأساطيره ومحاولة إيجاد مبررات لها تصب فى النهاية حول قصور وعيه
أرى الإسلام نموذج تاريخى رائع متدفق الحيوية والثراء ونبى الإسلام شخصية شديدة الذكاء والكاريزما فأسباب التنزيل الذى نخوض فيها تثبت ديناميكية محمد ومرونته فى تعاطيه مع الحدث وإيجاد توازنات تحفظ مشروعه السياسى-لذا يجب النظر للمشهد الدينى من منظور أنه تاريخ بشر هكذا كان رؤيتهم
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لأثير فكرة النص الإلهى هل يحتاج لحدث لينزل بآيات أم أن الله عظيم المعرفة والحكمة قادر على صياغة آيات تكون بمثابة دستور لا تحتاج لفلان أو علان لتنزل آية خصيصا له!
**************
الذى يحتاج لحدث بل احداث هو الانسان ذاته وليس الله سبحانه يا سامى
لماذا لا تستوعب معنى الربوبية؟؟
رب اى مربى
مدرب
معلم
والمعلم والمربى والمدرب الماهر يضع فى حسبانه ظروف كل عصر وبيئة من يربيهم ..واعمارهم واحوالهم وامراضهم ..كى يصل بهم الى الغاية المرادة

النص المطلق الجاف ..لا يؤدى الغرض فى كثير من الاحوال.

الحكاية او الموعظة الموضحة للنص تكون ابلغ واكثر ثباتا فى افق التاريخ وفى اذهان البشر من النص المكتوب فقط
قصص الانبياء واحداث السيرة رتب لها القدر ..مثل الروائى والمخرج المحنك ..الذى يريد عمل فيلم لتوضيح معنى او فكرة محددة
محمد صلوات الله عليه .فهم معنى اقرأ من هذا المنطلق
ليس قراءة لغة
ولكن قراءة فهم واستيعاب لاحداث التاريخ
ومجريات حياته وكل الوقائع التى نزلت فيها ايات او اوحى من خلالها قران او نص .هى مدبرة سلفا..بوعى من الله ..بشكل لا يستشعره نفس المشاركين فيهاوما ذلك على الله بعزيز ..
اكتفى بهذا الان ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى استاذ سامى لك و للجميع

مقال ممتاز-هذه التفاصيل فى المقال, الكثيرين لا يعرفوها بل و غير مهتمين بمعرفتها اساسا.
الاسلام و الاديان بصفة عامة هى مشاريع سياسية بامتياز-و هناك من له ميول اقصائية و سلطوية استغل و طبّخ التراث البشرى و العادات و التقاليد مع الكثير من المواءمات لتحقيق اهدافه (تارة نصوص متسامحة و تارة نصوص متطرفة و تارة اسباب نزول مائعة تخدم كل الاغراض).
والنتيجة النهائية مبهجة على طريقة الكوميديا السوداء (دول مثل السعودية و اليمن و ايران و شمال السودان و ماليزيا) هذا هو المصير السعيد الذى ينتظرنهاية مشروع يعتمد على اسباب نزول كالتى فى المقال و شريعة تأخذ بها !

نحن نريد شريعة انسانية علمانية تكفل الحقوق و التعددية و ليس شريعة تهرول وراء مواءمات سياسية تسمى اسباب نزول.

اكيد انتظر الجزء الثانى _ تحياتى و مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يسأل الاستاذ سامي :( فماذا يعنى سب ابو لهب بالنسبة للمؤمنين وماذا يفيدهم كدستور فى حياتهم )

جواب هذا السؤال لاشك انك تملكه انت اكثر من غيرك وقد افصح قلمك عما في قلبك عندما كتبت :(فبغض النظر عن عدم ملائمة السب واللعن لإله عظيم يَسب إنسان بهذه العصبية والحدة والفجاجة فينتقص وينال يالضرورة من ألوهيته وهيبته)

هو الاله اولا ماكنش يسب ، بس انتا لأنك عارف انو الكلام موجه الك تنرفزت واضايقت :)

عرفت ازاي يا استاز سامي الاية دي دستور الى يوم القيامه ، دي دستور لأبي لهب وامثاله مش لينا احنا

مع احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المانيا نورت من نورك الألهي ياعاشق الحرية,مشتــــــــــــــــاق جدا,كانت بعض الكلمات التي كتبتها جنابك ترافقني طوال رحلتي,شوف أخ عاشق الحرية كلما اشاهد مشاهد لدول اوربية لناسها وأهلها ومبانيها وشواخصها,أقول الحمد لله,لسنا في الشرق المريض,كلما أشاهد الأطفال الحلويين وهم يمسكون بيد بعضهم ويذهبون الى المدرسة حاملين أشارة التوقف معهم أفرح وأقول الحمد لله لسنا في الشرق المريض,كلما أشوف البنات الحلوات الشقر أقول الحمد لله لسنا في الشرق المريض,أما بالنسبة للنتيجة فهمة بلدانهم الان وفيما بعد ستبقى وتضل بلدان زرائب من زرائب ال سعود الى زرائب الكيزان في السودان الى زرائب ايات الله في قم وطهران,أنا مرة سئلت واحد من اياهم,لو كانت الشريعة قد حققت لكم السعادة,فلما يهاجر المواطن السوداني الى اوربا وامريكا بل حتى اسرائيل,ولما هناك مليوني مواطن ايراني خارج البلد الذي يحكمه الولي الفقية,ولما يهرب السعودي نحو لبنان وسوريا بشكل متقطع أو نحو اوربا وامريكا بشكل دائم,ولما يركب العربي والمسلم قوارب الموت للوصول الى اوربا..متى مافكروا سيعرفون الجواب

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ياهل ترى

الاطفال الحلويين الي يمسكون بيد بعضهم
والبنات الحلوات الشقر
والاوروبيين

يفرحوا لما يشفوك ؟!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى الغالى جحا واهلابك بعد هالغياب
انت ذكى فهاهو مقال يتناول النص الدينى الإسلامى وتفاعله مع الحدث ليحاول ان يحل إشكالياته فنجدك تتناول النص الدينى المسيحى لتنفى عنه أنه أقوال إلهية بل أقوال بشرية فالله لم ينزل كلمات ونصوص على البشر إلا الوصايا العشر حسب قولك وهذا ذكاء منك أو قل أنك تنزع التشنج عن النص ليتم عزله عن الله حتى تسلم من أى نقد موجه للإله ولكن معنى هذا الكلام أيضا أنك تنزع القداسة أيضا فطالما هى كتابات بشرية فما الداعى للتعاطى معها!
بالطبع لا يهمنا إن كانت النصوص بالكتاب المقدس أقوال أو إملاءات إلهية مباشرة أم لا فهى فى النهاية تعبر عن نهج وفكر وإرادة الإله فأنتم تعتبرون كتابات الرسل هى من تأثير وحى الروح القدس أى الروح القدس هو الفاعل والمؤثر فى الكتابة وطالما الرب هو مانح هذه الروح ومنحها التوكيل فكل ما تكتبه هى أقوال إلهية مقدسة فعندما نجد مغالطات منطقية وعلمية فجة بالكتاب المقدس فلن يكون تبريرك انها كتابات ورؤية بشرية لأن هناك روح قدس يهيمن على الرسول ويوجهه فلا تقل أن الله فى معزل عن هذا الحدث فليس من المعقول أن يرضى بأى مغالطات او هوى فهو ناموسه فى النهاية!

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لن أسترسل فى مداخلاتك سيد خلف إلا عندما تقدم شئ جديد ومتماسك فطالما أنت تنفى فقه التنزيل وتشطب على الأحاديث التى تفسر الآيات فكيف تفهمها وتفسر ما فيها طالما تعزل تفسيراتها وظرفها التاريخى وكيف تمنطق التناقضات التى بها!
مداخلتى ليست بهذا الشأن لتتعامل مع نقطتين-الأولى أنك تلعن الحوار المتمدن وتزعم أنه يلغى مداخلاتك لتكررها عدة مرات وأرى انك غير صادق فى هذا الإدعاء ليس لكون الحوار لا يمارس هذا السلوك الإقصائى ويسمح بأى نقد غير متجاوز وفى حال إلغاء مداخلاتك فسيظهر هذا فى صفحة التعليقات كمداخلة محذوفة علاوة على أن مداخلات المقالات يحظى علي نسخة منها الكاتب سواء ليسمح بها او مسموح بها وأنا لا أجد أى مداخلة لك فى بريدى حتى ولو كانت ملغاة!
نقطة أخرى أرى التعصب قد أعماك فقد قلت فى الفيس موجها كلامك لجحا(نجد تابع عقيدة اللقيط و العاهره)لأقول لك أنك تكفر أولا بهذا السب فإيمانك يا باشا يقر بأن مريم عذراء بتول وليست عاهرة والمسيح جاء بدون جماع أليس هذا هو إقرار القرآن فى آياته!-الا ترى التعصب والسواد قد أعماك لدرجة أنك تخالف إيمانك لتدخل فى الكفر-لى مقال قريب يتناول ذهنية وسيكولوجية المؤمن الخربة

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني كلامك صح,أنا لاأستطيع ايجاد أفضل من هذا,صح,سأفكر بالموضوع,أما بالنسبة لخلف فصدقني انا لم المح كلامه حتى تكلمت جنابك عنه,بعدين انت لاتعرف كم أكون سعيدا لما اجعل مسلم يخرج عن طوره,وبعدين جنابك سبق أن قلت عن خلف انه ((طفولي)) يعني هوليس بنفس دهاء أخونا الرومانسي شاهر الشرقاوي الذي يمط كل المواضيع ويحاول تقديم اسلام رومانسي هو ينكر كل شيء ,يعني مازال صغير,وبالنسبة لأبو عمرو..الحقيقة أن هذول البشر العايشيين بالشمال يسعدون من كل شيء الا من اقرانك الذين يفجرون انفسهم في الشوارع والميادين العامة يعني بأستثناء هذه الافات البشرية المستحثات والمومياوات التي تسمى بالأسلاميين فهم لايزعجون من أحد لأنهم بشر بمعنى الكلمة ,ولولا اخواننا العرب والاتراك لما كان هناك تجار حشيشة في اوربا ولاعمليات سرقة ولااعمال اغتصاب ,ولاتهرب ضريبي ,لكن يعني هذول العرب القادمين من شمال افريقيا والشرق الاوسط يحملون معهم امراضهم الاجتماعية كالأسلام والقتل وجرائم الشرف وغسل العار ,والتهرب الضريبي والمتاجرة بالمخدرات والأسلحة والأعمال اللا شرعية ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني يا استاذ جحا انا بدي امشي معك وافترض بعكس الارقام والاحصائيات انو كلامك صحيح وانو جرائم القتل و تهريب الاسلحة والحشيش والدعارة والسرقة والاغتصاب والتهرب الضريبي جاي مع الملسمين من شمال افريقيا ، ممكن توضلحي كيف بميزوك انتا بمجرد النظر الى وجهك البهي عن المجرمين المسلمين وبناءا عليه بفرحوا لوجودك بين ظهرانيهم ؟؟ افيدونا افادكم الباري

مع حبي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل ان تشتم من ينعت نبيك بالفاظ لا تليق به كنبي عليك ان تسال نفسك لماذا لم تصرف النبي المفترض تصرفات لا تليق بنبي؟ مما يؤكد عدم نبوته بل يؤكد ادعائها اما بخصوص افتخارك بانك سعودي اقول حتى النور مع احترامي الشديد لهم يفتخرون بنوريتهم واقول لك بانكم اضعتم تروة البترول على ملذاتكم كما اضاع صلعم مرتزقته على السبي والملذات ودوام الحال من المحال وسترجعون باقل من عشرون سنة الى سابق عهدكم ترعون الابل والقمل ياكل فروات رؤوسكم العفنة حين لا ينفع صلعم ولا كتابه الا من عمل بجد ونشاط واعمل عقله بعيدا عن عن صلعم واساطيره واحيرا اقول امرحوا في كلائكم وان غدا لناظره قريب آسف عشرين وليس عشرون

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ سامي.انا سأسألك سؤال واحد,وأريد منك الأنصاف ,بعيدا عن روحية اليسار,طيب أنا الان لما أشوف البوذي في شرق اسيا,والمسيحي في الغرب والشمال,واليهودي في الشرق الأوسط,كل هذول البشر بلا استثناء قدموا نماذج حضارية ,بغض النضر عن مسائل التفوق العرقي,ولكن المسلم لايزال الى يومنا هذا يطحن ماء ويطلع ماء,والمسلم هو البني ادم الوحيد الذي يجتر الماضي ,والذي لايريد أن يغادره ولو غادر هو نفسه العالم,يعني بضميرك يارجل هل هذا انسان سوي ,بضميرك يارجل هل هذا انسان مختل عقليا ,أم صحيح البنية الفكرية,يااستاذ ارجوك دعك من الشعارات الأنسانية التي تساوي بين جميع البشر,أنا لست ضد المساواة ولكنني أعتقد ان المسلم المتدين,لايجب أن يوضع مع بقية الناس ليس لعيب ما لاسمح الله, ولامؤاخذة بل لأنه لو وضعتم الأسلام ضمن بقية العقائد ستضلمون الجميع الأسلام يااستاذ مشروع دولة وليس عقيدة ولايصلح أن تسميه عقيدة,هو عقيدة مدمرة بشكل خطيرللفرد والمجتمع على حد سواء,لاتقل لي ان المسلم قادر على التعايش مع الحداثة,وسأعطيك أمثلة يعرفها كل انسان صاحب ضمير

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شوف يااستاذ,لابد بأنك سمعت بهذا العراقي الذي قتل زوجته((وهي داعية اسلامية))في أمريكا , بعد أن فعل الزوج جريمته الشنيعة ترك بجانبها ورقة صغيرة تقول:((عودي الى بلادك ياارهابية)) وطبعا الأعلام الأسلامي المتوحش,لم يصدق وبدأ بالترغيد والتزبيد,ثم مالبث أن كشفت التحقيقات الفدرالية,ورقة طلاق كانت قد حضرتها المجني عليها قبل الحادث,ثم جاءت شهادة صديقتها التي قالت بوجود مشاكل ((خطيرة بينها وبين زوج الضحية)) واصرار المجني عليها مغادرة الولاية ,ثم بعد ذلك أنكشفت القضية وانكشف تورط الزوج بقتل زوجته بالة كسر بها جمجمتها,لم يقم الأعلام الأسلامي ,بأي شيء تجاه الموضوع وتناساه وكأنه لم يحدث أي شيء,ثم وبشكل عجيب قامت كل مواقع اخوان بن لادن ومن شابههم برفع القصة المختلقة من مواقعهم ,وكأن شيئا لم يكن,هؤلاء البشر يااستاذ تعودوا الكذب حتى في جرائمهم,التي يريدون نسبتها للغرب,يااستاذ لاتصدق هؤلاء وكن على حذر,هم دائما يمارسون دور الضحية ولكنهم بشر خطرين لايمكن الثقة بهم, المسلم يااستاذ يحمل روحية عدائية ((فكن على حذر)),أنا شخصيا يااستاذ لاأكرههم ولكني لاأستطيع الثقة بهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى ميس أو مازيغ
إشاراتك واضحة تحتاج التأمل فلماذا لم يحظى حمار النبى برائحة طيبة إذا كانت الطبيعة تبتلع مخلفات النبى ويقال عنها أنها مسك-ولماذا لم يلعن النبى عبد الله بن أبى على إشمئزازه ونفورة من رائحة الحمار فهو أكثر إستفزازا من ابو لهب وزوجته حاملة الحطب
بالطبع بالنسبة لكون حمار النبى إكتسب رائحة غير طيبة فهذا شئ عادى لا يجب أن نتوقف عنده أما كون مخلفات النبى تبتلعها الأرض فهى مبعث تعظيم وتفخيم للنبى لا يوجد ما يؤكده بالطبع ويمكن أن نتوقف عنده
أما عزوف النبى عن لعن عبد الله والذى امتعض من حماره وسبب فى حدوث شجار وتراشق بين اصحابه فهذا يرجع لرؤية سياسية من النبى فهو يرى عبد الله فى نفس المشروع ويعمل فيه والحاجة لجهوده ووجوده ضرورية فلا داعى لعزله وإقصائه فيجب تحمل فظاظته وعدم التوقف أمامها-ارى نبى الإسلام دبلوماسى جيد فهو يحافظ على مشروعه حتى لو إضطر لتمرير أشياء مثل المؤلفة قلوبهم فهو خضوع فج لأصحاب القوة والبلطجة وإستمالتهم بالمال
نحن فى خضم المقدس ننسى أننا أمام مشروع سياسى بإمتياز إحتاج نصا

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى جمال داوود وأهلا بك على صفحتى
مداخلتك31هى خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم على نفس سياق عنوان مجموعة من مقالاتىّ تحمل هذا الإسم فأنت تسأل بخبث وتقول(لماذا سكت الله منذ 1400 ولم يفتح فاه أبدا بعدها على الرغم من الأحداث العظيمة والكبيرة التي مرت على البشرية وبعض تلك الأحداث غير مجرى التاريخ ومعالمه بأكملها كالثورة الصناعيةو..)
ولإجابة هذا السؤال أقول عندما يكون موجودا فلنا حق ان نعاتبه لذا أنت تعاتب فكرة ياعزيزى!!-فكرة هكذا كانت فى وعى أجدادنا - فكرة هكذا كان وعيها وإدراكها ومعارفها-فكرة ملك أصحابها -فكرة هكذا كانت إهتماماتها وإحتياجاتها -فكرة عبرت بصدق عن ذهنية ونفسية إنسان قديم -فكرة نسجها وغزلها إنسان قديم بفكره وخياله
الأديان بشرية الهوى والهوية - الأديان بشرية لحما ودما وعصبا ومن هنا هى ترسم ملامح آلهتها وفق واقعها ورؤيتها ولا تتوانى فى تسخير فكرة الإله لخدمة مصالحها وغاياتها وسياستها حتى ولو بدا لنا بشكل نراه الآن ساذج
سؤالك خاطئ ياعزيزى فالفكرة انتاج القدماء ومن يتصور ان الأمور تخرج عن نطاق الفكرة فيجب أن يجيب على تساؤلاتك المنطقية
تحياتى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم تقدم حجة تبرر فيها أسباب التنزيل والآيات التى تأتى لمعالجة حدث فتقول(النص المطلق الجاف لايؤدى الغرض فى كثير من الاحوال)وهذا قول ليس له معنى فنحن نتحدث مثلا عن آية(وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا)لا تحتاج لحدث حتى تظهر فهذه رؤية الإله ومنهجه أو آية(أولى الضرر)ليست بحاجة لتنبيه ابن مكتوم للنبى عن أصحاب الضرر-وآية(من الفجر)هل لابد أن يحدث إرتباك حتى يتم تداركه-لذا فلا علاقة بالنص الجاف!
فى تبريرك الذى لايقنع أحد قلت(المعلم والمربى والمدرب الماهر يضع فى حسبانه ظروف كل عصر وبيئة من يربيهم واعمارهم واحوالهم وامراضهم كى يصل بهم الى الغاية المرادة)
سأسايرك فى هذا الطرح الغريب الذى يعطى إنطباع بأن الأمور تأتى بالتفصيل وهذا مالايجب أن يكون فى كتاب إلهى صالح لكل زمان ومكان!
لذا علينا أن نطلب من المعلم والمربى نصوص تتلائم مع عصرنا وتطورنا وأعتقد أننا فى حاجة ماسة لذلك فعصرنا شهد تطور هائل مما يستدعى من المعلم ان يراعى ظروف عصرنا وأحوالنا-كما علينا أيضا أن ننصرف عن النصوص القديمة التى خاطبت أهل ذلك الزمان وفق ظروفهم وبيئتهم حسب قولك فظروفنا مغايرة بالتأكيد أليس كذلك!-ألا يعنى هذا بشرية الأديان

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول سيد أبو عمرو(هو الاله اولا ماكنش يسب ، بس انتا لأنك عارف انو الكلام موجه الك تنرفزت واضايقت)
ماهذا الكلام هل أعتبره صادر من صاحب تفكير طفولى .. واضح هذا حتى من كتابتك !!
إذا لم يكن يسب فماذا تسميه هل يدلع الله ابولهب ويهزر معاه !!.. ومامعنى أنه موجه لى يا أبو عمرو ولماذا أتضايق فإلهك سباب يلعن أبولهب وأنت لم يستوقفك أن إله عظيم الإجلال والقدرة والقوة خالق الكون البديع مالك الأرض والسموات ومليارات المخلوقات والذى سينتقم من أبو لهب فى مملكته التى عرضها السموات كما تدعون لتجده يسب انسان تافه ويعايره بزوجته حمالة الحطب!!
هل لم يستوقفك أن هذا يبخس من الله ويحط من قدره عندما قرأت هذه الآية أم تعاملت معها بطفولية-يااااه عليكم عندما تمررون جمل من سم ابرة وبدلا من أن تخجلوا نجد بذاءة وبجاحة
الغريب انك لم تتعامل مع القضية المطروحة بالمقال ولكن هل يتوسم أحد من إنسان يتعامل بطفولية القدرة على الحوار والجدل
عالعموم شكرا على حضورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاشك يااستاذي المكرم انك تتفق معي اننا هنا في هذا الموقع (مقالات الحوار المتمدن) لسنا بصدد تقييم القراء ، ولا شك انك تتوقع وتأمل بأن يزور مقالك هذا بعض الاطفال او ممن يحملون الافكار الطفولية والا كانت كتاباتك بدون جدوى اذا كنت تتوقع ان يقتصر متابعيك على مجموعة من احبابك ممن يكيلون لك المديح

وحتى لانطيل الجدل اريد من حضرتكم امرين :-

اولا : اي كلمة السب واللعن في اية (تبت يدا ابي لهب وتب )؟
ثانيا : اين هي البذاءة في تعليقي الاخير ؟

مع احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك الشكر يا أستاذ سامي على كلماتك المشجعة ونحن الأكثر سعادة بالتواجد مع قامة فكرية سامقة مثل قامتك .. واسمح لي ببعض التعقيبات

لا زلت لا أفهم أين هو السب والشتم في سورة المسد .. السورة تخبر بما يلي : لقد خسر أبو لهب وهلك ولن يغني عنه ماله وسيدخل جهنم وامرأته التي تضع الشوك في طريق الرسول سيوضع لها حبل من مسد .. أين السب والشتم في هذا ؟؟

أيضا أرى أن الآية في سورة الأنفال لا تنفي علم الله المسبق بضعف النفس البشرية , فهي تذكر أن ما حدث الآن هو التخفيف عن العباد وليس ما حدث الآن هو العلم بضعفهم فهو علم الله الأزلي قال تعالى ( الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا ) .. ولو قالت الآية : الآن علم الله أن فيكم ضعفا فخفف عنكم لكان لك الحق فيما ذهبت اليه

ولكن الله جعل عباده يعيشون سقفا عاليا ثم خفف عنهم .. وضعفهم البشري هو في علم الله في الأزل قبل أن يكون

ولكن فائدة السقف العالي قد آتت أكلها فجعلت ملة الإسلام أكثر ملة اعتمدت على الإيمان والصبر وانتصرت بهما في معاركها في حين تعول الملل الأخرى - حتى السماوية منها - على الأسباب الأرضية المادية أكثر من سلاح الايمان ..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقد ذكرت في مقالك 27 أنه لولا حدوث الحدث لما نزل النص وأظهرت تعجبا من ارتباط النص الإلهي بالأحداث وأن هذا يتناقض مع اعتقادنا أن النص مسجل منذ الأزل .. وهذا تعجب ليس في محله .. فمتى فرقنا نحن بين النص الالهي وبين الحدث في ثبوت كليهما في علم الله تعالى

هل تظن أننا نعتقد أن النص فقط هو المسجل منذ الأزل وأن الأحداث ليست كذلك ؟ هل مر زمان على الله كان لا يعلم فيه بأي حدث على هذه الدنيا ثم علمه بعد ذلك؟؟ هل الزمان أساسا يمر على خالق الزمان والمكان والبداية والنهاية ؟ فالإله لا يكون إلها إن هو فاجأته الأحداث ولم يعلم بها الا وقت وقوعها مثله مثل المخلوقات , ولا يكون خالقها إن هو طفق يتفرج عليها وان هي حدثت بعيدا عن إرادته

فنحن المسلمون لا نعتقد أن الأحداث والمتغيرات هي مفاجأة للخالق جلت قدرته .. وكما يقول الأستاذ شاهر في المقال 39 هى مدبرة سلفا بشكل لا يستشعره نفس المشاركين فيه وما ذلك على الله بعزيز

لذا فإما أن ترفضوا فكرة الإله أساسا وإما أن لا تتعجبوا من تنزيل النص مع الحدث .. وهي فكرة آمنو بها أو لا تؤمنوا .. وستستبينون النصح لكن ضحى الغد .. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الخالق تبارك وتعالى خلقنا داخل المكان والزمان وجعلنا خاضعين لدورانهما وتغيراتهما وتوارد الأحداث فيهما
ولكن خالق المكان والزمان ليس خاضعا لدورانهما وتغيراتهما وهو موجدهما ولم يكونا شيئا
وهما ليسا سوى ذرة صغيرة فارغة جوفاء كل ما فيها فراغ وخواء ولا أقصد فقط الفراغ الكوني الذي يشغل معظم الكون .. بل حتى المادة الكثيفة نفسها عبارة عن فراغ كما يخبر العلم .. وتعالى الله علوا كبيرا أن تتحكم فيه أدوات هذا الفراغ التافه وهو واضع قوانينه والمتحكم في دورانه وسكونه


وأرجع معك إلى نقطتنا الأولى فأقول إن تنزّل القرآن مع تفاعل الأحداث لم يؤثر في بديع تناسقه وجميل نظمه وإعجازه البياني والعلمي والعددي التي تتجلى يوما بعد يوم ومنظوماته الحسابية المذهلة التي اكتشفت حديثا بعد إدخال مفرداته في الكمبيوتر .. ما ينفي أنه قد تعرض لأي تحريف وإذن لاختل فيه هذا التوازن المذهل للمفردات والأعداد .. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سبق أن أتهمنا إدارة الحوار المتمدن بأنها ألغت نشر تعليقاتنا , و هذا الإتهام لا أساس له من الصحه , لأن عندما حققنا في الأمر وجدنا أن الخطأ من جهتنا , و ليس من جهة الإداره , لذا , نحن نعتذر للإداره عن الإتهامات التي صدرت من عندنا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ | سامي لبيب .
أنت في تعليقك رقم 52 على بعض المعلقين ؛ وضحت أنك منكراً لوجود الله و تراها فكره و ليست حقيقه!... و هذا شأنك و يخصك .
و لكن , اسألك : ما هي الأسباب التي جعلتك تعتقد أنه لا يوجد خالق لكل شيء؟... و من هو بإعتقادك خالق هذا الكون؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول عالم الفلك الشهير الفريد هويل :- ( تقول نظرية الانفجار الكبير بان الكون نشأ نتيجة انفجار كبير ولكننا نعلم أن كل انفجار يشتت المادة ويبعثرها دون نظام ولكن الانفجار الكبير عمل عكس هذا بشكل محفوف بالأسرار إذ عمل على جمع المادة معا لتشكل المجرات )
The intelligent universe 1984 p.184
يقول جورج جرينستين :- ( كلما دققنا الأدلة واجهتنـا على الدوام الحقيقة نفسهـا وهي أن هناك قوة عاقلة فوق الطبيعة تدخلت في نشوء الكون )
The symbiotic universe 1988 p.27
يقول عالم الطبيعة الأمريكي (جورج إيرل ديفيس):- (لو كان يمكن للكون أن يخلق نفسه فإن معنى ذلك أنه يتمتع بأوصاف الخالق ، وفي هذه الحال سنضطر أن نؤمن أن الكون هو الإله.- ولا يوجد مبرر لتحول الملحد إلى ألوهي إلا أنه اعترف بالعجز عن استيعاب كون بدون إله - إننى أفضل إلهـا حاكما ومديرا ومدبرا ، بدلا من أن أتبنى مثل هذه الخزعبلات).
the evidence of god , p.71

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول آرثر سكولو الحائز على جائزة نوبل في الفيزياء :- (عندمـا أُواجـه عجائب هذا الكون فلا أكتفي بالسؤال كيف ولكن أتسائل أيضا لماذا ويبدو أن كل الأجوبة دينية أو قُل ميتـافيزيقية مُجردة ... إنني أشعر أن الكون لايستطيع أن يستغني عن الله وأنا كذلك ).
يقول إرنو بزنزياس الحائز على نوبل في الفيزياء :- علم الفلك يقودنـا إلى معادلات مبهرة . هذا الكون الذي نشـأ فجـاة من لاشيء مَن الذي كان يملك كل هذه المقاييس والمعايير المذهله .. مَن الذي كانت معه الخطة المسبقة للخلق ..
يقول آرثر إدنجتون عالم الفيزياء الفلكية الشهير :- إن فكرة التدخل الإلهي في الكون أتصور أنها فكرة عادلة ومنطقية تماما طبقا للمُعطيات التي وفرهـا لنـا العلم ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول دكتور هاني رزق وهو من علماء ألمانيا الغربية من أصل سوري في كتابه الإيمان والتقدم العلمي ص92:- ( بدون الإيمان ليس بوسع العلم أن يفسر حدوث الانفجار العظيم ومن ثم نشوء الكون في نقطة يستحيل وجودها وفقا لقوانين الفيزياء -فالنقطة التي بدأ منها الكون أصغر من طول بلانك ويستحيل تواجد شيء أصغر من طول بلانك علميا-.
ليس بوسع العلم وبدون الإيمان أن يفسر لنا الانفجار العظيم في نقطة تفوق حرارتها حرارة بلانك -الجدار الثاني الذي لا يمكن تجاوزه فيزيائيا - حرارتها 10 أس37 في حين أن حرارة بلانك هي 10 أس 32 ويستحيل فيزيائيا أن تتجاوز الحرارة جدار بلانك .
بدون الإيمان ليس بوسع العلم أن يفسر حدوث الانفجار العظيم في نقطة تتوحد فيها القوى الأربع في حالة شوش وانتروبيا لا نهائية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدون الإيمان ليس بوسع العلم أن يفسر حدوث الانفجار العظيم حيث تتوسع النقطة التي بدأ منها الكون بسرعة تزيد على سرعة الضوء مليار مليار مرة - ففي خلال جزء من مائة ألف جزء من الثانية توسعت النقطة التي بدأ منها الكون من حجم أصغر بملايين المرات من البروتون وهي نقطة نصف قطرها صفر رياضيا ليصبح حجمها بحجم المجموعة الشمسية في أقل من جزء من مائة ألف جزء من الثانية -.
بدون الإيمان ليس بوسع العلم أن يفسر حدوث الانفجار العظيم بهذا التلاؤم المذهل لآلاف الثوابت الطبيعية التي لو اختل واحد منها بمقدار جزء في مليار المليار لانهار الكون على نفسه -مثل ثابت الجاذبية وثابت حجم الالكترون وثابت الطاقة الكهرومغناطيسية وثابت قطر النواة وهكذا - .. فبالعلم وحده لا يحيا الانسان .)

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول جورج جرينشتاين الفلكي الأمريكي في كتابه symbiotic universe :- ( كلما دققنـا التركيز في معادلات الطبيعة وتوازنهـا واجهتنا الحقيقة نفسهـا إنه التدخل الأعلى )
يقول ويرنر برون رائد هندسة الصواريخ :- (إنه من العسير استيعاب موقف عالم من العلماء يُنكـر وجود قوة أعلى تُسيطر على هذا الكون ... إن هذا بمثابة إنكـار العلم ذاتـه )
يقول عالم الكونيـات باري باركر Barry Parker :- ( مَن الذي خلق القوانين .. إننـا حتمـا بحـاجة إلى الله )
يقول عالم الكونيـات البريطاني إدوارد مل Edward Milne :- ( مَن مصدر هذا الكون .. هذه الفجوه متروكة للقاريء )
يقول توني روثمان Tony Rothmanعالم فيزيائي :- (عندمـا نجـابه روعة الكون وجاذبية الطبيعة فإننـا حتمـا نشتاق أن نقفز من العلم إلى الإيمـان أنا واثق أن الكثير من الفيزيائيين يرغب في ذلك ... )
يقول العالم الفيزيائي Frederick Bermham مؤلف كتاب تاريخ العلم Science historian :( في الوقت الحالي الأوساط العلمية تعتبر فكرة خلق الله للكون فكرة محترمة أكثر من أي وقت مضى منذ مئات السنين).

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أتفق معك ولن أتفق عزيزى جحا مع مقولتك(المسلم يااستاذ يحمل روحية عدائية)ولم يقنعنى إسترسالك بتبيان النماذج القبيحة للمسلمين فى أوربا وشرقنا وهذا يرجع لرؤيتى الفكرية والفلسفية من جهة ورؤية صادقة للواقع فلا يوجد فيه ما تعممه ففى واقعى جيرانى وأصدقائى ومن حولى مسلمون طيبون ليست لديهم تلك العدائية بل مشاعرهم طيبة لايطيقون العنف والدم وهم أيضا متدينون
أما عن رؤيتى فلا يوجد بشر أشرار كونهم مسلمين أو يهود أو ملاحدة بل هم أشرار أدلجوا شرهم بمعنى أن الإنسان ينجذب للفكرة التى تمررعنفه وكبته الرابضة فى داخله وليست الفكرة هى التى تدفع الإنسان دفعا للفعل
لن أنفى تأثير الفكرة ولكن مالم تكن هناك نفسية داخلية لقبولها ماعاشت هذه الفكرة والدليل أننى أجد مسلمين فى بلدى حاليا وسابقا يتحلون بدرجة عالية من الطيبة والرقى كماتجد يهودى فى أرفع درجة من الرقى والتحضر بالرغم أن تراثه أكثر بشاعة من الإسلام
هذا يعنى أن التراث يكون حبر على ورق طالما الإنسان فى وضعية نفسية متماسكة لا تسمح بإستحضار النص أما المتعبون والمحبطون وأصحاب الكبت والغضب والذين ضلت بوصلتهم نتيجة الجهل فهو يفرغ طاقة غضبه وشره بإستحضار التراث

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جيد ومحترم أن تعترف بخطأ ظنك فى حجب الحوار لمداخلاتك لذا فللتوخى الحذر بعد ذلك وتكبح لعناتك
قدمت6مداخلات لاعلاقة بموضوعنا لتسرد أقوال علماء عن الإيمان بالله فماذا تريدنى أن أعلق هل أحضر لك أقوال الكثير من العلماء المرموقين الذين ينفون وجود الله فهل هكذا يكون الحوار حول الأفكار!
هل وجود أشخاص فى العصور القديمة أعلنوا بأن الأرض مسطحة والشمس تدور حولها يعنى أن فكرهم صحيح كونهم فلاسفة وأنبياء
انظر ياخلف معظم مقالاتى الغير سياسية تتناول فكرة الله والأديان بالنقد والتحليل من زوايا مختلفة لتتناول فى كل مقال نقطة محددة تؤكد فكرة محددة تصب فى النهاية لإثبات بشرية فكرة الإله والأديان-وهاهو مقالى يطرح أسباب التنزيل ويتعامل معه منطقيا فى ظل المعطيات الإيمانية ليثبت بشرية الأديان فمن هنا عليك أن تتعاطى مع كل مقال والفكرة المطروحة فيه ليكون تعاطينا مع العقل والمنطق ولا تخشى قلة الأفكار المثارة فستجد فى أرشيفى معظم المقالات تخوض فى هذا المنحى ويوجد فى جعبتى أكثر منها أما ان ننصرف عن الإشكالية المثارة لنحكى عن قول فلان أو علان فأعتقد أن عقولنا من النضج ان تتعاطى مع أفكار فلا ننبطح أمام قول هذا أو ذاك

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا تحدثت عن وجود الله من خلال تعليقك رقم 52 , و الذي تؤكد أنت فيه أن الله مجرد فكره , فردينا عليك بأقوال علماء يؤمنون بوجوده .

لذا , نحن الآن نسألك , و لنترك أقوال العلماء جانباً :
مالذي يجعلك تعتقد أن الله فكره و ليس حقيقه؟ .
حسب أعتقادك من خلق الكون الفسيح؟ .

أنا أطالبك بعقيدتك و فكرك , قل لنا عن إعتقادك المبني على تفكيرك , أقنعنا بإعتقاد تفكيرك , حدد موقفك من قضيّة نشأة الكون و مدبره .
الوضع ليس صعب , ممكن تكون أكثر منا عقلاً و فكراً , لذا , نوّر الناس .

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك وللجميع
لقد سررت كثيرا بالتعليقات وخاصة تعليقك وتعليقات الاستاذ جحا
وقد طلبت مني ان ارفع القداسة عن النصوص
يا سيدي نحن نقدس كل ما خلقه الله وخاصة الانسان لاانه رب النصوص والنصوص التي وجدت بالكتاب المقدس خاصة هي نصوص موضوعة بعلم الله وارادته ولكن ليس هوا الكاتب انما الكاتب بشر ولكن يقول الكتاب بان الكتاب مسوقين بالروح القدس اي ان الروح القدس اوحى للكاتب ان يسجل الاحداث التي حدثت وبالطريقة البشرية التي رائها الكاتب ملاحظة اني اتكلم عن الانجيل
وهنا عظمة الرب لقد كتب كتبة الانجيل اناجيلهم وكل واحد ببلد بعيد عن الاخر ولايعرفوا ما كتبه الاخر وايضا الرسائل ولم يتناقد كلام اثنان الايعد هذا وحي من الروح القدس وكان المحور الاساسي للاناجيل والرسائل عملية الفداء ومحبة الله لنا
وبالنسبة للمعجزات الحاصلة اليوم انا اصدقها لااني رائيت وسمعت الكثير عن اناس صادقين
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

امي كانت كسيحة عندما كانت صغيرة وقد صحيت من النوم وهي عطشى صاحت امها لتعطيها الماء حضرت عليها السيدة العزراء وقالت لها لما تصحين امك اجابتها امي اني عطشة واريد ماء قالت لها لماذا لاتقومين انت ومسكتها من يدها واقامتها وبداءت من لحظتها بالمشي
وقد قص علي جاري بالمحل بان كان لديه اخ مشلول بصغره وقد قالت لجاري عندما كان صغيرا اتقدر ان تحمل اخوك قال نعم فحمله لاانه كان لايتعدى بضع الكيلوات ولايوجد به لحم وذهبوا به الى الكنيسة والقته امام مكان يوجد به صورة للسيدة العزراء مع الطفل يسوع و للقديس جاورجيوس وطلبت من الله ان يشفيه وقالت له هذا ابنك وليس ابني وذهبت هي وابنها الثاني الى مقعد وكان القداس باوله وبعد لحظات توقف الخوري وصرخ لقد حصلت معجزة لاان الصبي وقف واتجه نحو امه بدون مساعدة وان الخوري يعرف العائلة ويعرف ما اصاب الصبي
وان كثير من اخواننا المسلمين يزورون هذه الكنيسة ويشفوا
واعتقد ان الذي لايريد ان يصدق لو نزل الاه بذاته لن يصدق
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز مروان سعيد
أسعدك الله في الدنيا وفي الآخرة
ما سأقوله سيجد استخفافا من أستاذنا الفاضل سامي لبيب وكل الإخوة الملحدين ولكنها الحقيقة التي نعايشها نحن وأنتم معشر المؤمنين بأننا لسنا وحدنا في هذا العالم ثلاثي الأبعاد

نحن نصدق كل ما كتبته عن شفاء السيدة والدتك حين كانت صغيرة , وما حدث في الكنيسة من شفاء .. لأننا نعلم أن هنالك بعضا من الأمراض العضوية التي ذكرت طرفا منها يتسبب فيها تلبس الجن والشياطين بالإنسان .. وأنت مثلنا تؤمن بوجود الجن .. وأمثال تلك الأمراض فإن أنجع علاج لها هو الرقية بالقرآن الكريم وهي عندنا مجربة ويشهد بذلك الجميع

كذلك هنالك وسيلتان أخريان للشفاء الأولى أن يخرج الجن من تلقاء نفسه .. والثانية أن يخرج بما يلجأ إليه بعض من يتعاملون مع الجن وما يسمى بالسحر الأسود وتلك بعيدة كل البعد عن العلاج بالقرآن .. ولكن في النهاية يخرج الجان ويتم الشفاء

لا أريد أن تفهم أن ما سأقوله لك الآن هو بدافع التعصب ويعلم الله كم ترددت في الكتابة ولكن في النهاية حبي لك أن تتجه إلى طريق الخير هو ما دفعني إلى الكتابة

في موضوع شفاء السيدة الوالدة وكذلك أخ الجار ..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرجو أن تضع احتمال أن يكون هذا جن وشيطان قد خرج بعد أن كان المتسبب في المرض العضوي
وبالنسبة لما رأته الوالدة وهي صغيرة فما أرجحه والله أعلم أن تلك ليست السيدة مريم عليها السلام .. وإنما روح أخرى زعمت أنها هي .. ولكن المهم في النهاية خرج الجن وشفيت الوالدة متعها الله بالعافية .. ذلك أن سيدة نساء العالمين عليها السلام انتقلت إلى الرفيق الأعلى ويستحيل أن تنزل إلى هذه الدنيا الفانية
كذلك الإخوة المسلمون الذين شفوا عن طريق تلك الكنيسة ليس هنالك ما يمنع أن يكون الجن والشيطان قد خرج من أبدانهم باختياره ليفتنهم في دينهم , وكان الأفضل لو أنهم اتجهوا إلى الرقية الشرعية

الآن آتي إلى الجانب الخطير من الموضوع , وأسألك سؤالا لا داعي أن تجيب عليه ولكن فكر به مع نفسك فالأمر أكبر من أمر تعصب .. الأمر في نهاية المطاف أمر جنة أو نار ولا خيار في الوسط .. هل الشفاء في الحالات التي ذكرتها يتم بيسر وسلاسة أم تصاحبه بعض المعاناة البسيطة من قبل المريض مثل ظهور أعراض من الحمى الخفيفة أو تسارع نبضات القلب أو بعض الصداع وغير ذلك من الأعراض الخفيفة ؟ لأن هذا غالبا ما يحدث عند العلاج بالقرآن ..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لأن هذا غالبا ما يحدث عند العلاج بالقرآن حين يستجيب المريض دفعة واحدة .. لذا للتخفيف من تلك الأعراض يتم عقد الجلسات على فترات عديدة ليتم الشفاء تدريجيا ولا يشعر المريض بتلك الأعراض

ما أستشفه من روايتك أن الشفاء في الحالات التي ذكرتها قد تم بيسر وسلاسة وهذا ينبئنا أن الشيطان خرج من تلقاء نفسه .. ولكن عند العلاج بالقرآن فتلك الأعراض تعني أنه يخرج مكرها

إذن عدو من هو الشيطان ؟ القرآن أم الكنيسة ؟

قال عز وجل (( وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين , وأعوذ بك رب أن يحضرون )) ء

واعلم أنني لن أغضب من ردك مهما كان وأعتذر لك إن كان كلامي قد أشعرك بالضيق .. وإن لم يعجبك فأرجو أن تجد لي العذر أنني كتبت ما كتبت محبة للخير لك ولم أقصد أي شيء آخر .. مع خالص ودي وتقديري

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى مجددا عزيزى التاج احمد
مازلت لا ترى شيئا فى سب ابو لهب لذا أريد ان تتعامل مع المشهد فى أبسط صوره عندما تجد من يدعى على رجل بالموت والخراب ويعايره بزوجته حمالة الحطب فهل هذا يليق بإله!
اما انك لا تجد فى آية سورة الأنفال أنها تنال من الله مطلق العلم والمعرفة فالآية واضحة ياعزيزى لا تستطيع أن تلتف حولها(الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا)يعنى ببساطة شديدة (الآن) ادرك الله وعلم ان فيكم ضعفا فخفف عليكم -الا ترى ان الآية تصرخ بأن الله لم يكن يعلم وأدرك (الآن) كما انك لم تجاوبنى مامعنى ان يغير النسبة التى ذكرها عن الآية السابقة لها مباشرة وما معناها
أنت تقر بأن الله يعلم الأحداث والغيب وكل السيناريوهات التى ستحدث وانا أثير هذه الفرضية التى تطلقونها وأضعها أمام أسباب التنزيل وكيف آية تنسخ آية وكيف يتم إرفاق (اولى الضرر) و( فى الفجر) بعد ذلك وكيف لا يذكر النسبة الصحيحة طالما يعرف فيهم ضعف
لم ترد على الإشكالية التى طرحتها حضرتك فى أن البشر يسيروا حسب السيناريوهات التى قدرها الله لتجعل العملية مجرد روبوتات فكيف يتسق هذا مع العقل والأحداث المتغيرة
أسعد بالحوار مع شخصية محترمة مثلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عاشق للحرية رائع أن احظى بمدخلاتك دوما
بالفعل أنت توصلت لمغزى الأديان فهى تتحرك داخل مشروع سياسى إجتماعى فلا تخرج عن هذا الإطار فأسباب التنزيل الذى نحن بصدده هو عبارة عن مواءمات بشرية كما ذكرت فى عنوان المقال .. وهذه المواءمات تأتى فى إطار مشروع له غايات ليتلائم مع الحدث وينسجم معه متخطيا عوائقه وأزماته لذا نحظى على نصوص كانت متلائمة مع ظرف سياسى إجتماعى ونصوص مغايرة جاءت متوافقة مع ظروف أخرى..وأسباب التنزيل تشرح لنا كل هذا بكل وضوح وبساطة
أدى هذا الأمر لحدوث تناقض فهل نسير مع تلك الآيات أم تلك , مما دعى لظهور الناسخ والمنسوخ وللأسف الآيات ذات النزعة العنيفة نسخت الآيات المترفقة وهذا ما سأشير له فى بحث آخر .
خاص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالرغم أننى ذكرت لك أن معظم مقالاتى تتناول فكرة الله والأديان ليكون كل مقال منها ذو رؤية لجانب محدد فهاهو مقالى هذا يتناول فكرة الإله والأديان من خلال أسباب التنزيل إلا أنك تصر أن تطرح أسئلة فى نقاط أخرى بقولك(مالذي يجعلك تعتقد أن الله فكره و ليس حقيقه؟ .حسب أعتقادك من خلق الكون الفسيح؟ .أنا أطالبك بعقيدتك و فكرك , قل لنا عن إعتقادك المبني على تفكيرك , أقنعنا بإعتقاد تفكيرك , حدد موقفك من قضيّة نشأة الكون و مدبره)
حسنا مقالى الذى سأنشره بعد ساعة من الآن يتناول هذه الجزئية فلك أن تدقق فيها ولكن برجاء أن يكون تحليلك فى النقطة المثارة فلا نتطرق لنقاط أخرى ففكرة الله فكرة عظيمة لا يمكن أن نتناولها من خلال مقال واحد
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيّه لك أخي الكاتب | سامي , سنقرأ المقاله , و سيكون هناك نقاش للفائده و التحصيل العلمي .


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك وللجميع
واشكر ردك لكن الجن والشياطين لاوجود لهم عندنا بعد مجيئ الرب يسوع المسيح لاانه بعد ان رفع الصليب وامنا بان السيد المسيح مات وقام قد اعطانا الحمية الكاملة او الدرع الواقي ضد هذه الارواح الشريرة التي تنخذ غير المؤمنين به ولذالك ترى يرفع الصليب فوق المقابر والكنائس ونضعها في بيوتنا وحتى اخوتنا المسلمين عندما يدفنون موتاهم يضعون قرص من الحنة او العجينة وعليها رسم الصليب ولقد شاهدت احدى اخوتنا المسلمين وهي تعجن العجين وبعد انتهاء العجن تضع اشارة الصليب فوق العجنة
ولك مودتي ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيفك يا استاذ سامي ؟

مازلت انتظر ردا على تعليقي الذي يظهر انك لم تنتبه له ، التعليق يحمل الرقم 55


مع الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالإذن من الاستاذ سامي
أمر جيد أن تقتبس أقوال علماء مؤمنون فالإيمان بخالق لا يقتصر على الجهلاء وكل شخص حر في تصوره طالما أعمل تفكيره الخاص وتوصل لقناعات ترضي عقله.
ولكن لا تنسَ أن هناك الكثير من العلماء الذين لا يؤمنون. ويمكنك الإطلاع (القراءة أو الاستماع) مثلا في هذا الرابط لمناظرة جرت حديثا بعنوان -هل العلم يدحض وجود الخالق؟-
http://intelligencesquaredus.org/debates/upcoming-debates
/item/728-science-refutes-god
لك أن تؤمن أن الله خلق الإنفجار الكبير وثوابت الكون الدقيقة والمعادلات المتوازنة الخ.
المصيبة -وهو ما يطرحه هذا المقال- أن يكون هذا -الله- هو نفسه من قال -فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها- أو -تبت يدا أبا لهب وتب-... أو أن يتفاوض مع محمد بمساعدة كبير المفاوضين موسى بطلعات مكوكية بين السماء السادسة والسابعة على عدد الصلوات اليومية أو أن يرتبك بين -الصابئين- و-الصابئون- أو بين -نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ- و -نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها- ثم يقسم ب-العاديات ضبحاً- فهناك الطامة الكبرى
وعلى فكرة، لم يذبح المؤمنَين أقرانهما الكفرة بعد أن فازا بالمناظرة...

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---