العلاقة العكسية بين الدين و التهذيب

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3994 - 2013 / 2 / 5 - 15:38
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العلاقة العكسية بين الدين و التهذيب
زرعت في ادمغتنا العلاقة الوثيقة بين الدين و التهذيب منذ نعومة اظفارنا دون ان نعي ان التضامن و التهذيب بين البشر لا يحتاج الى دين و لكن الايمان بقوة الهية تضعّف قوتنا و تقلل من كبريائنا و عنجهيتنا و النتيجة هي التسامح و العطف على المستضعفين. كان الانسان (الفيلسوف الالماني كانت على سبيل المثال) يخاف من انه اذا ترك الايمان بالله (لانه لا يستطيع اثبات وجوده بالعقل) فان اخلاقه تنحط لذا اعتبر الايمان بالله من الناحية الاخلاقية ضرورة ملحة.

و اليوم نلاحظ بان التهذيب و التضامن بين البشر لم يتراجع بل زاد رغم ضعف ايمان الانسان بالله. زاد عدد المنظمات الانسانية و الاجتماعية و تقسيم الضرائب في جميع انحاء الارض او على لاقل في البلدان التي تضعف فيها الايمان بالله او يتحول الله الى عادة روتينية تمارس دون تفكير في حين كان التضامن بين بنات و ابناء البشر سابقا اضعف عندما كانت الاديان في قمتها. كانت مجتمعاتها عشائرية قبلية تنقصها العطف على المستضعفين و تحرق الكفار.

بينت ابحاث انثروبولوجيا علم الانسان بان التهذيب و التضامن و حب الخير بين البشر بايولوجيا اقدم من الاديان. رغم ذلك نستطع ان نسأل هل للدين معنى او دور في التهذيب و التضامن بين البشر؟ الجواب هو نعم رغم ان الاديان اليوم تعاني من عقدة السمعة السيئة و تعتبر نوع من الفكر الساذج يستطيع الدين ان يلعب دور في زرع الخير ويقوي التضامن الاجتماعي بين البشر و لكننا طبعا لا نقصد هنا كل انواع الاديان.

يحتاج الانسان الى مراقب تستطيع ان تتأكد منه في الحياة اليومية و العمل و لكن الايمان بالله تغير اليوم لان الله لم يعد قوة الهية يستوي على العرش في الافق المبين و يهدد و لهذا كتب العالم الديني الالماني Dietrich Bonhoeffer الذي اعدم قبل نهاية الحرب العالمية الثانية بفترة قصيرة بأن (الله الذي يوجد لا يوجد). يحاول هذا التناقض ان يعبرعن شرط مهم كيف نفكر بالله او لا نستطيع التفكير به اي ان الذي يؤمن بوجود الله بجانب وجود كائنات اخرى يفقد الله لان الله ليس شيء يوجد مثل شخص او قمر او الكترونات او كرسي او عرش او جيران. كل دين يؤمن بالنقد يبتعد عن تشبيه الله بالمادة. لا يمكن ربط (من هو و ماذا هو الله) بالمواد.

اذن لا نستطيع التحدث عن اهلل و لكننا نستطيع ان نتحدث عن البشر. كل انسان يعترف بوجود شيء خارج نفسه يعيش في وعيه المحدود و يتصرف بموجبه. هل فهمت ما يعني هذا؟ يتغير حياة الانسان اذا اعتبر نفسه و مجتمعه و نوعه و فصله فوق الاخرين اي اذا استغنى عن الاخرين و نسى اعتماده و ارتباطه و نقصه. الولادة هي احسن مثل لانها ترمز الى الحاجة الى البعض الى عدم استقلال الرجل عن المرآة و المرأة عن الرجل فلولا اهمية الجنس الاخر لتحولنا الى الله. لقد تحولت الديانات اليوم الى احزاب و طبقات المجتمع و قوانين و حكومات و دول و لكن الدين:
اولا يحاول تجاوز المصالح الحزبية و القومية و الطبقية دون نجاح يذكر لان العرب على سبيل المثال لم تضع الاسلام فوق المصالح الشخصية و الحزبية و القومية لحد هذا اليوم او بالاحرى المصالح الاخرى تطغي على الرابطة الدينية في ممارساتها اليومية اليوم اكثر فاكثر.
ثانيا يترك القرار الى جهة اعلى (الله) دون نجاح ايضا لان القرارات المهمة لا تترك الى الله الا عندما يصاب الانسان باليأس او يكون على فراش الموت.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل