حد السرقة..هل يتنهك الاله كرامة الانسان

احمد داؤود

الحوار المتمدن-العدد: 3943 - 2012 / 12 / 16 - 14:45
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يحرم الاسلام السرقة،وليس في الامر هنا مشكلة،ولكن المشكلة انه يلقي اشد العقوبات علي السارق ،ويعلن (السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما نكالا من الله).ولما كانت السرقة من الجرائم الضارة بالمجتمعات الانسانية اتفقت كافة المواثيق والاعراف والتشريعات علي محاربتها ومناهضتها،بيد ان الاسلام اتي بما لا يتصوره العقل ،فهو لم يكتفي بتحريمها فقط،ولكنه شدد علي ضرورة قطع احد اعضاء السارق حتي تكون عظة وعبرة له ولغيره،وارتبطت السرقة بحاجة الانسان،فلولا تلك الحاجة لما لجا الانسان لارتكاب تلك الجريمة،وبغض النظر عن كمية الشي المسروق الا انه لا يمكن ان يقطع يده من اجل ذلك الشي ،ومثل هذه العقوبة تنتهك كرامته وتقلل من شانه، كما انها يمكن ان تسبب في حرمانه من الكسب الشريف وتدفعه للتسول او السرقة او الاعتداء او اي طريقة اخري غير مشروعة ليلبي بها حاجاته. ويعتبر حد السرقة اقرب للقرارات السياسية من التعاليم الدينية ، لان محمد وحاشيته كانوا يسعون الي حماية ذواتهم من اعتداء الفقراء،فهو قبل ان يدعي النبوة كان فقيرا ومعدما يعتمد علي الرعي في تسيير شؤؤن حياته،وعندما اعلن نبوته وتحول بين ليلة وضحاها من فقير بائس الي اعلي سلطة دينية وسياسية في الجزيرة العربية واعتمد في تمويل دولته علي الخراج والغنائم والجزية،تسبب في افقار الكثير،وهو بدوره ادي الي انتشار السرقة،،وليواجه محمد مثل تلك الظاهرة التي اصبحت تهدد اقتصاد (الارستقراطية الحديثة) لجأ الي سلاح الدين واخترع حد السرقة الذي زعم ان الله اوحي له به،ولكن قد يقول قائل ماالذي يثبت ذلك،وبماذا اعتمدنا في تفسير ذلك،ونوكد بدورنا بان سلوكه ومواقفه السابقة ،فقد سبق وان وشرع حد الحرابة حينما اعتدي بعض اللصوص علي راعيه وقتلوه ونهبوا ماشيته ،حيث اعلن القران (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ان تقطع ايديهم) ،ولكن قبل تلك الحادثة لايوجد مايسمي بحد الحرابة رغم انتشار القتل والسرقة ، بيد انه حينما هدداه في ماله وممتلكاته قام بسن حد الحرابة ليحمي ذاته وليس عامة المسلمين. ومثل هذا الامر ينطبق علي حد السرقة ،لجا الي ابتكار حد لها لذات الغرض السابق.فتجاهل محمد كافة العقوبات التي يمكن ان تكون اخف وطاة من القطع ،لانه علي سبيل المثال حينما تسجن او تجلد شخص ما لانه سرق،فان تلك العقوبة المتساهلة قد لاتمنعه من ارتكاب تلك الجريمة عند الحوجة،اما حينما تقطع احد اعضاء جسده فهو قد لايستطيع التفكير في تكرارها مرة اخري ،كما ان الفقراء الذين يسرقون دوما يفتقرون للاموال التي يمكن ان يدفعوها لمحمد في حال القبض عليهم ،لذلك فهو يمنعهم بعقوبات قاسية. وعلي الرغم من كل تلك السلبيات التي يمكن ان تصاحب حد الردة الا ان الاسلام وموسساه لم يضعا الاعتبار لها،وحينما اخطا محمد الذي يزعم انه مرسل من اله الكون بسنه لحد السرقة تكفل عمر بن الخطاب باصلاح ذلك الخطأ واالغاء ذلك الحد في عام الرمادة. كما ان كثير من الدول التي تطبق شريعة محمد ناهضت حد السرقة ودعت الي الغائه.ولولا الضرر الناتج عن ذلك الحد لما لجأ عمر وفقهاء المسلمين الي تجاوزه ومناهضته، وهذا يوضح بانه ليس الهي وانما هو بشري ،لانه لو كان الهي حسب مايزعم محمد واتباعه لوضع ذلك الاله مثل هذه الاشياء في الاعتبار وسن عقوبة اخف وطاة منها.

#احمد_داؤود (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل