أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - أيوب بن حكيم - 3 الحلقة الثالثة / الصّعلكة ؛ قراءة ٌ نقدية ٌ في أهمِ الدّراساتِ التي عُنيتْ بصيرورةِ مفهوم ِ الصعلكةِ في الشعر القديم














المزيد.....

3 الحلقة الثالثة / الصّعلكة ؛ قراءة ٌ نقدية ٌ في أهمِ الدّراساتِ التي عُنيتْ بصيرورةِ مفهوم ِ الصعلكةِ في الشعر القديم


أيوب بن حكيم

الحوار المتمدن-العدد: 3913 - 2012 / 11 / 16 - 17:44
المحور: الادب والفن
    


وحتى لا نسطح من فكر "اليوسفي"دعونا نقول إنه تمرد على ما لهجت به الدراسات التي عُنيت بتتبع آخر مستجدات الموضة النقدية و المنهجية الغربية لتسقطها تمحلا و تعسفا على شعر الصعاليك،ورغم أن الناقد التونسي يتوسل باِستراتيجية التفكيك لكنه يتماهى مع النصوص القديمة ، كل ذلك لخدمة التصور العام الذي ينطلق منه،خصوصا أنه اِستنجد ببعض الوسائط النقدية الرائجة بالإضافة الى التفكيك،مثل الأنثروبولوجيا و نظرية التلقي و علم مقارنة الاديان .
اليوسفي وهو يحاور النصوص القديمة ويناوشها بمقاربة هادمة كان يعلم أنها ذات جذور همها الأول تهميش المركز و مركزة الهامش و الضفاف،و دون الولوج إلى تفاصيل الاستراتيجية أشير إلى ان التفكيك بدأ مع "نيتشه" و "فرويد" اللذين حاولا قلب مفهوم "العلية" و "نظام الكامل" تَباعا،لنصل إلى عراب التفكيك "جاك دريدا" الذي لخص مقاربته في عباررة شهيرة "كل قراءة هي إساءة قراءة"،فالتفكيك ليس نظرية جاهزة بقدر ما هو تماه مع النصوص وممارسة السؤال الهدمي و نسف إحالات الحضور فيها ، وهذا ما نلاحظه عند الناقد التونسي الألمعي،حيث لم ينطلق من مسلمات جاهزة،بل جمع نصوصا تنتمي إلى حقل دلالي واحد ونظر في حدائقها الخلفية،و نطـّـق المسكوت عنه بوصفه آلياتٍ خفية ً ماكرة ً لإنتاج الخطاب،لينتصر للشاذ و الوحشي عبر المكر بالمألوف و العادي و السلطوي و المركزي ، ولعل تعرضه لمفهوم الدين إزاء شعر الفتاك اللصوص في مسألة "خلع اليمين" يكفينا كي نفهم أن الدين "الرسمي" عمل على ظلم الرعية و أحال نفسه على "اللاكمال" و كيف أن شعر الصعاليك الذي هو "لا كمال" أصبح كمالا يُنشد ؛ هذا غير بعيد عن قتل الإله الميتافيزيقي بمعناه النيتشوي ، والجليل هاهنا أن اليوسفي عمل على زعزعة القيم من أجل عودة القيم كأننا نتحدث عن عود أبدي لا نهائي للدلالة ، كما كان اليوسفي صارما في التوسل بقانون"التنادي بين النصوص" فخبر "عبد الله بن الحر" مثلا أورده بطرائق شتى ومن وسائط نصوصية مختلفة نثرا و شعرا ، وذلك من أجل بناء نسق منهجي يهرب من النسقية نفسها .




#أيوب_بن_حكيم (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الصّعلكة ؛ قراءة ٌ نقدية ٌ لأهمِّ الدّراساتِ التي عُنيتْ بصي ...
- الصَّعلكة ؛ قراءَةٌ نقدية ٌ لأهمّ الدراساتِ التي عُنيت بصيرو ...
- الحََقْدُونِي
- قصيدة عمودية في فاطمة الزهراء .
- مديحٌ في عائشة َ أم المؤمنين ..حبًّا لها .
- صَفَحَ الإلهُ
- [ عمودية موقعة على بحر الكامل -سيف الشقا- ]
- فلسفة ُالأخْلاق و خُصُوصيّة التفلسُفِ المغربي / رؤية ٌ شاملة ...
- القصيدة الجاهلية في مواجهة أزمة الجوع / حلقة ثانية
- الحَمَّام
- قصيدة - الإمام و المأموم- [ معركة بين فقيهين على قصعة كسكس ]
- مفهوم الأسطورة : تدقيقات مصطلحية
- [ نخلق نماذج بشرية لشيطنتها من أجل صناعة النسق/النظام الكامل ...
- [ القصيدة الجاهلية في مواجهة أزمة الجوع 1 : في المنهج ]
- الحَكَّاكُ
- الحقيقة و التبيين في أن الأخلاق من السليقة و التديين
- المحبة ديني .. والرحمة ديدني .
- مُسَلمتا نظرية الأخلاق عند المسلمين .
- [ اللاوعي الجمعي للماء - كيف توحدنا ميثولوجية الماء - ؟ ] .
- وثنيات


المزيد.....




- بعد سقوطه على المسرح.. خالد المظفر يطمئن جمهوره: -لن تنكسر ع ...
- حماس: تصريحات ويتكوف مضللة وزيارته إلى غزة مسرحية لتلميع صور ...
- الأنشطة الثقافية في ليبيا .. ترفٌ أم إنقاذٌ للشباب من آثار ا ...
- -كاش كوش-.. حين تعيد العظام المطمورة كتابة تاريخ المغرب القد ...
- صدر حديثا : الفكاهة ودلالتها الاجتماعية في الثقافة العرب ...
- صدر حديثا ؛ ديوان رنين الوطن يشدني اليه للشاعر جاسر الياس دا ...
- بعد زيارة ويتكوف.. هل تدير واشنطن أزمة الجوع أم الرواية في غ ...
- صدور العدد (26) من مجلة شرمولا الأدبية
- الفيلم السعودي -الزرفة-.. الكوميديا التي غادرت جوهرها
- لحظة الانفجار ومقتل شخص خلال حفل محمد رمضان والفنان المصري ي ...


المزيد.....

- مسرحة التراث في التجارب المسرحية العربية - قراءة في مسرح الس ... / ريمة بن عيسى
- يوميات رجل مهزوم - عما يشبه الشعر - رواية شعرية مكثفة - ج1-ط ... / السيد حافظ
- . السيد حافظيوميات رجل مهزوم عما يشبه الشعر رواية شعرية مك ... / السيد حافظ
- ملامح أدب الحداثة في ديوان - أكون لك سنونوة- / ريتا عودة
- رواية الخروبة في ندوة اليوم السابع / رشيد عبد الرحمن النجاب
- الصمت كفضاء وجودي: دراسة ذرائعية في البنية النفسية والجمالية ... / عبير خالد يحيي
- قراءة تفكيكية لرواية -أرض النفاق- للكاتب بشير الحامدي. / رياض الشرايطي
- خرائط التشظي في رواية الحرب السورية دراسة ذرائعية في رواية ( ... / عبير خالد يحيي
- البنية الديناميكية والتمثّلات الوجودية في ديوان ( الموت أنيق ... / عبير خالد يحيي
- منتصر السعيد المنسي / بشير الحامدي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - أيوب بن حكيم - 3 الحلقة الثالثة / الصّعلكة ؛ قراءة ٌ نقدية ٌ في أهمِ الدّراساتِ التي عُنيتْ بصيرورةِ مفهوم ِ الصعلكةِ في الشعر القديم