[ نخلق نماذج بشرية لشيطنتها من أجل صناعة النسق/النظام الكامل ]

أيوب بن حكيم

الحوار المتمدن-العدد: 3808 - 2012 / 8 / 3 - 21:16
المحور: المجتمع المدني
    

النظام الكامل أسطورة إنسانية حاول بنو آدم خلقها لكي يتميزوا على غيرهم من الكائنات التي تجاورهم حسا و غيبا، إلا أن البشرية اصطدمت بذاتها ، فانذهلت ، و مرت عشرات القرون،قبل أن تبدأ هذه البشرية في إيهام نفسها بكمالية نظمها المعرفية و الأخلاقية،فعملت على صناعة الكمال من خلال اللاكمال[1]،حيث خلقت نماذج بشرية شاذة ـ في نظرها ـ لكي تضمن الكمال،فإذا بالكمال يتحول عبدا للاكمال،و القدسي يصبح قنا للمدنس،فلا يوجد نظام كامل دون أن يكون نتاجا لنظام غير كامل .
دعت هذه الإنسانية التي ننتمي إليها إلى حظوظ عظيمة من حرية التعبير و حرية الأفراد،فألغت الرق و العبودية و نادت بالعدالة الاِجتماعية،في حين صنعت لنا هذه الإنسانية اللاإنسانية مجموعة نماذج مُشَيْطَنة منها "المومسات"،"المساجين"،و "الشواذ الجنسيين" و "المجانين" و "الإرهابيين" و "المتعصبين"[2] .
هذه النماذج المأبلسة ، أصبحت تشكل لنا راحة و خطرا في نفس الآن ، راحة لأننا ننظر إليها على أنها هامش و نحن مركز فيحفظ ذلك كرامتنا الظاهرة،وخطرا لأنها أصبحت تصنفنا،فلا يمكننا أن نصنف ذواتنا دون أن تكون هذه النماذج موجودة،فالعاقل مقابل المجنون،و السوي مقابل الشاذ و العفيفة مقابل المومس ..و هكذا ..يتبع

ـ هوامش :

[1] ـ مفهوم نشأ في التحليل النفسي مع فرويد،و سيؤسس لفلسفة "ما بعد الحداثة " إلى جانب تضايفه مع مفاهيم هيدجرية و نيتشوية .
[2] هذا مشروع فوكو عموما ، و إن كان قد نظر إليه من جهة العقل والمركز،وهذا ما انتقده فيه دريدا .

#أيوب_بن_حكيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات