الفقراءُ والفاشية الإيرانية

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3910 - 2012 / 11 / 13 - 09:27
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

لكي تصطادَ الفاشيةُ الفقراءَ لابد لها من كلامٍ ثوري، ومن عباراتٍ مجلجلةٍ لسحق الظلم وعوز الفقراء وذلهم، وأن تهاجمَ بقذائف نارية الأغنياءَ والأشرار، ولكن ليس لديها خطة عمل، ولا برنامج اقتصاديا سياسيا لتطوير حياة العمال والفقراء.
أربعةُ عقودٍ من التحول السياسي الإيراني في زمن الشاه تراكمتْ فيها شعاراتُ الكراهيةِ للغرب والحداثة والديمقراطية والعلمانية، وأبرزتْ فقرَ كادحي القرى واستنزافهم من قبل الإقطاعيين والرأسماليين، وهاجمتْ الثورةَ البيضاء التي قدمتْ بعضَ الأراضي للفلاحين، ولكن لم توجد برامج لدى المنظمات الدينية الطائفية لتغيير حياة كادحي إيران ولا القوميات الإسلامية الأخرى التي تشاركها الدولةَ الإيرانية التي تمددتْ فوق عظامهم بقوة السلاح خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين.
حل قضايا العمال والفقراء والقوميات المضطهدة وحل قضايا التطور الاجتماعي المركب والصعب لم يُطرحا عبر برامج يمكن تنفيذها بل من خلال الخطب الدينية المتعصبة والهذيان الديني الصاخب، وعبر استغلال العبادات وتحويل المراكز الدينية لمراكز سياسية تجند الملايين من الفقراء المحبطين المعوزين التائهين في تحولاتٍ رأسمالية يرونها كفوضى وخسوف طبيعي، ولا يمتلكون الأدوات السياسية والاقتصادية والنقابية لتحويلها بشكل ديمقراطي مستمر.
كان استخدامُ الموروث الديني وشحنه بالتعصب يمثلان تناقضا رهيبا، فهذا الموروثُ المسالمُ الداعي للتعاون والحب كيف يمكن تحويله لعنف؟ كيف يمكن تحويل الشباب والأطفال لقتلة؟
هذا الموروثُ الداعي لهز الذات وعدم إيذاء الآخرين كيف يمكن تحويله لسياسة فاشية؟
تم ذلك عبر نشر العداء المذهبي، وتصوير المذاهب الإسلامية الأخرى كمذاهب معبرة عن الأغنياء الفاسدين، أو أنها تعبيرٌ عن المحافظة غير الثورية، في حين أن المذهبَ المختار هو المعبرُ عن الكادحين المظلومين، وكان تفجيرُ العصابِ المذهبي يتم حتى من خلال أسماء (تقدمية) لا تُدرك آفاق شعاراتها وتحليلاتها السطحية.
وفي مرحلة النظام العملية كان استغلالُ العبادات والشعائر يتحولُ لأجهزةٍ (بوليسية)، حيث اللجان والعصابات المسلحة في الأحياء والقرى تفرضُ ما ترتئيه بالقوة والعنف، وكان ضرب النساء والمختلفين فكريا يتحول إلى قمع واسع ثم إلى مذابح لليبراليين واليساريين والإسلاميين المعادين للدكتاتورية.
ثم في مرحلة أخرى حين يتحول الجيشُ لأداةِ حربٍ ضد القوميات الإسلامية الأخرى في الدولة نفسها ثم أداة تصدير التدخلات وتحويل الأتباع في الدول المجاورة لتنظيمات تُجرلا شيئا فشيئا لسيطرة المركز في طهران.
ولهذا فإن التنظيمات الطائفية المحافظة في الأرياف العربية يُطبق عليها هذا السيناريو عبر سنوات، حيث تظهر الأفكار النضالية (النظيفة) وشعارات الكفاح الديمقراطي وتحرير الوطن، وتحتها دعاية سوداء كثيفة ضد الأغنياء والمفسدين، وفي الداخل الطائفي تُصعدُ الشعارات المميزة للذاتِ الطائفية المنفصلة عن الشعب وعن المسلمين، وعن (النحن) المظلومة، والمحرومة عبر التاريخ، وكون السلطة قد سُرقت (منا)، و(إننا نحن) عنصر النقاء الأصيل، و(نحن) الدم النقي الذي لابد أن يُطهر من خلال القوة ومن خلال العنف.
تقوم الأجهزة الفاشية الإيرانية مع تصاعد إدارتها الفاشلة للمجتمع الإيراني، وكون الطهارة الدينية المزعومة لم تتحقق، وأن الداخل مليء بالمشكلات مع غياب الديمقراطية، والمنابر الحرة، إلى تصدير المشكلات والدعوات للخارج، والمسألة ليست نقصا في الميزانية فالميزانيةُ كانت هائلة في البداية، ولكنه نقص في البرامج، وفي الاعتراف بالتنوع الطبقي الصراعي داخل الطائفة وداخل المجتمع، وأن هذه الصراعات تُحللا في مجتمع ليبرالي ديمقراطي ولكن الفاشية هي نقيضُ الاعتراف ونقيض تجسيد الديمقراطية والإنسانية.
ولهذا لابد من تصعيد العنف، ليغدو برنامج نفي الحياة وتصعيد الحروب هو البرنامج الأصيل في عظام هذه الحركات.
في السابق في زمن الأنظمة المحافظة المتنوعة لم يصلْ العداءُ بين المسلمين الى هذه الدرجة المروعة وإلى تكوين أحلاف وخلق خندق هائل بين الأمم المتعايشة قرونا، ولكن حتى حافة الهاوية هذه خطرة وجر الشعوب لقاعها مسألة كارثية مخيفة.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات