الاسلام .. عنف ودمويه بلا رحمه .... الجزء الرابع

ابو الحق البكري

الحوار المتمدن-العدد: 3843 - 2012 / 9 / 7 - 07:41
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

استكمالالحديثنا عن دموية الاسلام المدعمه بالايات والاحاديث ، نعرض بعض النصوص المقدسه ،ثم نتحدث عن بعض الوقائع التي حدثت عبر مايسمى بالتاريخ الاسلامي .
فان تولو فخذوهم واقتلوهم ولا تتخذو منهم وليا ولا نصيرا
النساء -- 89
يايها النبي حرض المؤمنين على القتال
الانفال 65
فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلو المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدو لهم كل مرصد
التوبه -- 5
قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم
التوبه -- 14
يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير
البقره --217
عن محمد ( صلعم ) انه قال : والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل
السيره النبويه -- ابن هشام
حدثنا عبده بن سليمان المروزي عن ابي هريره عن النبي قال : من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق
صحيح مسلم -- 2504
عن ابن عمر عن النبي ( صلعم ) قال : جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف امري
صحيح البخاري -- كتاب الجهاد والسير -- باب ماقيل في الرماح
واخيرا هذا الحديث الرائع والذي يتطابق واخلاقيات الاسلام والصادر عن النبوة والسماء
من قتل قتيل فله سلبه من غير ان يخمس
صحيح مسلم -- 4667
5 -- اختصاصي ضرب الاعناق
خصص النبي عدد من الصحابه ممن حوله لقتل الاسرى وضرب اعناق المخالفين وذبحهم ، وهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ، والزبير بن العوام ومحمد بن مسلمه وعاصم بن ثابت والضحاك بن سفيان ، رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
السيره الحلبيه -- باب من كان يضرب الاعناق بين يديه ( صلعم )
ياله من اختصاص ، جزارة بشريه ، هؤلاء الصحابه الاجلاء المبشرين بجنات الولدان المخلدون ، جلادين ، ذباحين ، قاطعي طريق وقاطعي رؤوس .. يالعظمة هذا الدين وعظمة الوهيته ونبوته ، هل هكذا يمكن ان تصنع الحياة او تستمر وبهذا المنطق ..؟ يالروعة صحابتك من اكلي لحوم البشر يامحمد ، انهم ايها الرب حراس جناتك وهم من يتمتع بالحور العين حيث الخمر واللبن وثياب السندس .. يوم لاظل الا ظله .
6 -- تقطيع ايديهم وارجلهم من خلاف
انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلّواو يصلّبو او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفو من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخره عذاب عظيم
المائده -- 33
الايات القرانيه لاتعدو ان تكون النشره اليوميه لانباء محمد كونه مدير تحريرها وكاتب افتتاحيتها وهي بالضروره ستكون داعية وداعمة له لانها تمثل وجهة نظره ، ولذا فهو طالما ربط طاعته بطاعة الرب في ايات عده ( واطيعو الله واطيعو الرسول )
وان الايه --33 -- من المائده نزلت بعد الواقعه ادناه
عن انس بن مالك ان نفرا من عكل ، ثمانيه ، قدموعلى رسول الله ( صلعم ) فبايعوه عن الاسلام ، فاستوخمو الارض وسقمت اجسامهم فشكو بذلك الى رسول الله ( صلعم ) ، فقال : الاتخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها ..؟ فقالو بلى ، فخرجو فشربو من ابوالها والبانها ، فصحو ، فقتلو الراعي وطردو الابل ، فبلغ ذلك رسول الله فبعث في اثارهم ، فادركو ، فجيء بهم ، فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمراعينهم ، ثم نبذو في الشمس حتى ماتو
مختصر صحيح مسلم -- 1024
وفي رواية اخرى من مختصر صحيح البخاري ، فامر بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت عيونهم والقو في الحره يستقون ولايسقون
هذا هو القانون الاسلامي ، وهذه اساليب التنفيذ البشعه ، وهذه هي مهزلة محاكماتهم والرحمة التي يدعونها ، هذا هو فعل العقل الصحراوي البري الجاف .. انه لايمكن ان يتلائم وابسط مقومات حقوق الانسان
7 -- تقتلون اهلها وتجبونهم
ان سعدا خطب من يليه يومئذ وذلك الاثنين من محرم سنة اربع عشر قال : ان الله هو الحق لاشريك له في الملك وليس لقوله خلف قال الله جل ثناؤه ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر او الارض يرثها عبادي الصالحون ) الايه 105 من سورة الانبياء ، ان هذا ميراثكم وموعود ربكم وقد اباحها لكم منذ ثلاث حجج فانتم تطعمون منها وتأكلون وتقتلون اهلها وتجبونهم وتسبون نسائهم الى هذا اليوم .
تاريخ الامم والملوك -- الطبري -- ابي جعفر محمد بن جرير الطبري -- الجزء الثالث -- الصفحه 531
هكذا هي تصورات المسلمين ، وهذا هو المستوى الاخلاقي للنبوة واتباعها ، انهم احتلو بلداننا ليعيثو بها فسادا وافسادا وليعبثو بمقدراتها ولينهبو ثرواتها ، كما جاءو لتجريدنا من كرامتنا وانسانيتنا وبالتالي تقطيعنا افق الطريقه المحمديه بقطع ايدينا وارجلنا من خلاف وبالتالي ذبحنا كالنعاج وشينا ثم اكلنا كما يحلو لهم .. انهم جاءو كما يقول سعد رضي الله عنه ليجبونا ويسبون نسائنا ويقتلونا وينهبو ثرواتنا .. انهم حفنه من الدراكوليين ذات الخراطيم المدببه والمذاكيرالمقملة القذره النجسه يسعون لافتراسنا بحيوانية مفرطه دون اية مشاعر او احاسيس او عواطف
8 -- اميه بن خلف
عن عبد الرحمان بن عوف قال : لقد لقيت اميه بن خلف يوم بدر وكان صديقا لي في الجاهليه ومعه ابنه علي اخذ بيده وكان معي ادرع استلبتها ، فقال لي هل لك في ّ فانا خير لك من هذه الادراع التي معك ، فقلت نعم ، فطرحت الادراع من يدي واخذت بيده وبيد ابنه علي ثم خرجت امشي بهما فوالله اني لاقودهما اذ راهما بلال معي وكان هو الذي يعذب بلال بمكه ، فقال بلال هذا راس الكفر اميه بن خلف لانجوت اذ نجا ، فقلت : اي بلال افباسيري ؟ ، قال : لانجوت ان نجا ، وكررت وكرر ، ثم صرخ باعلى صوته ياانصار الله ، راس الكفر اميه بن خلف لانجوت اذ نجا وكرر ذلك فاحاطو بنا ، فاصلت السيف من غمده فضرب فيه رجل ابنه علي ، فوقع فصاح صيحه ماسمعت قبلها قط ، فضربوهما باسيافهم فهبروها ( اي قطعوها قطعا قطعا )
السيره الحلبيه -- الصفحه 199
وفي روايه للبخاري .. عن عبد الرحمان بن عوف انه قال : ان بلالا لما استصرخ الانصار خشيت ان يلحقونا ، فخلفت ابنه لاشغلهم به ، فقتلوه ثم اتونا حتى لحقو بنا وكان اميه رجلا ثقيلا ، فقلت له : ابرك فبرك ، فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه فاصاب احدهم رجلي بسيفه .
لطالما ملئو الفضائيات بالضجيج والعويل وهم يتحدثون عن الاخلاق الاسلاميه حيث المروءة والشهامه من خلال الالتزام بقيم السماء الانسانية الخيرة التي ماوجدت الا للخير والعطاء .. اقرفونا هؤلاء البشعين باكاذيبهم وتخاريفهم وترهاتهم في الوقت الذي يتجلى تاريخهم لنا يوما بعد يوم بانهم لايمتلكون اي من قيم الشجعان وقيم النبلاء والفرسان .
9 -- ام قرفه
كانت العرب تضرب فيها المثل في العزه والمنعه فتقول : لو كنت اعز من ام قرفه ، وتقول امنع من ام قرفه ، وقرفه اسم احد اولادها وبه تكنى ، وقد قتل في احد غزوات الرسول وبقية اولادها قتلو في خلافة الصديق مع اهل الرده .. ام قرفه واسمها فاطمه بنت ربيعه بنت بدر الفزاري ..ان رسول الله ( صلعم ) ارسل زيد بن حارثه في جيش الى بني فزاره ، فخرجدو اليهم يلمئون النهار ويسيرون الليل حتى احاطو بهم وقتلوهم ، واسرت ام قرفه هي وابنة لها ذات حسن وجمال ، فامر زيد ان تقتل ام قرفه لانها كانت تسب النبي ، وكان المامور بقتلها قيس بن المحسر ، فربط برجلها حبلين ثم ربطهما ببعيرين وزجرهما ، وقيل فرسين فركضا فشقاها نصفين .. وكانت في شرف من قومها حيث كان يعلق في بيتها خمسون سيفا لخمسين رجلا كلهم محرم وكان لها اثنا عشر ولد
السيره الحلبيه -- الجزء الثالث -- الصفحه 180------ الشخصيه المحمديه -- معروف الرصافي -- الصفحه 314
وبام قرفه ينتهي الجزء الرابع .. وسيستمر تواصلنا معكم احبتي للكشف عن الكثير من الحقائق لنضعها بين ايديكم وانتم اصحاب القرار تجاه كل ماقيل ويقال .

#ابو_الحق_البكري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل