الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - ابو الحق البكري - تخاريف الاسلام ................................... الجزء الثالث

تخاريف الاسلام ................................... الجزء الثالث

ابو الحق البكري

الحوار المتمدن-العدد: 3786 - 2012 / 7 / 12 - 00:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

ينبغي على المثقف ان يقف في وجه كل ذوي النظريات والمشاريع السياسيه المبنيه على اساس النصوص المقدسه هؤلاء الذين لاتعد تعسفاتهم ولاتحصى ، ويلجم تسلطهم ادنى احتجاج او اختلاف في الراي .
حميد زنار
يجوز للحبل ان ينقلب حصانا باذن الله تعالى
قد اعود الى بيتي واجد ان كتابا من كتبي تحول الى حصان فأكل وراث وبال
توضأت للظهر في بغداد وصليت العصر بمكه
حجة الاسلام الغزالي
الخرافه لايمكن ان تنمو الا وسط رحم مريض لايرفضها بل يتلاقفها وينميها ويغذيها حتى لتكبر وتتكاثر وتزداد بشكل سرطاني يصعب معالجته بالادوات التقليديه ولايمكن التخلص منه في هكذا حاله الا من خلال استئصاله ومايحيط به وبذلك تفقد الكثير من مقومات البقاء والاستمرار لذا لابد من معالجة العلل والخلل قبل ان يكبر وينمو ويستفحل ويغشي العقل ويحرّفه ويلغيه عملا بمبدأ الوقايه خير من اتلعلاج .
ان مصادر الخرافه في مجتمعاتنا هي مصادر مقدسه تضللها السيوف ، لذا ظل هذا المخلوق المؤمن بتخاريف الاسلام خائفا مترددا حبيسا للاوهام والخزعبلات المقدسه .
وبرغم من ان المهمه التي تقع على على عاتق المثقف خطيره الا انها في ذات الوقت ثقيله جدا نظرا لتعدد عناصرها وتوسع مساحتها ، ولكي نثّورمجتمعاتنا غلى الخرافات التي تراكمت مئات السنين حتى لتحولت الى سلوك يومي وعرف سائد وعلاقات مجتمعيه وقوانين وتشريعات ، لابد لنا من امتلاك قدرات خارقه تمتلك االقوه على تفجير ملايين الصخور التي تراكمت على العقل الاسلامي وحجرته ،وبالتالي فتح ثغرات لها قدره على استقبال العلوم والمعارف تمكنهم من استيعاب التفاعل مع الحداثه بمنطقها العلمي المتطور وتشطيب كل ماهو خرف ، وهذه القدره الخارقه ماهي الا الاصرار على التحدي وركب موجة التحضر والعقلانيه المقرونه بحب الانسان والايمان بامكاناته العقليه المبدعه والخلاقه على اساس الخير والسلام والحريه .
لقد نجح الخيال البدوي البري المريض الذي احتضنته بيئة الصحراء الموبوءه بالنبوه المقدسه التي اسرت المجتمع البشري واذلته وفرضت عليه المقدس الذي احالنا الى العبوديه التي لايمكن الخلاص من قبضتها ، الا ان العالم الحر الذي حقق الانتصار على عبوديته وقهر عوامل تخلفه من خلال تمسكه بمباديء العلم والمعرفه وحقوق الانسان استطاع ان يعبر للضفه الاخرى ليسطر بذلك اروع الانجازات ، بينما لازلنا نحن اسرى ارهاب النبوه والتي ابقتنا خائفين خانغين خاضعين ، نعيش باعراف الصحراء وتوجيهات النبوه حيث تحركنا الخرافه .
حدثنا عبدالله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب قال : قلت يارسول الله ان قريش جلسو فتذكرو احسابهم وانسابهم فجعلو مثلك مثل نخله نبتت في ربوة من الارض ، قال فغضب رسول الله ( صلعم ) وقال : عز وجل حين خلق الخلق جعلني من خير خلقه ثم حين خلق القبائل جعلني من خير قبيلتهم وحين خلق الانفس جعلني من خير انفسهم ، ثم خلق البيوت وجعلني من خير بيوتهم فانا من خيرهم ابا وخيرهم نفسا .
كتاب دلائل النبوه للحافظ ابي نعيم الاصبهاني -- باب ذكر فضيلته ( صلعم )
العباس عم محمد وليس ببعيد عنه ، لقد عاش طفولته وشبابه وكبره ونبوته ومماته ، لم ينطق حرفا امام القرشيين حين اساءو لنسب محمد مع ان الطعن بالنسب كان يعد جريمه سواء في الاسلام او قبله ، لم يقل العباس شيئا كون المتحدثين والعباس ذاته كانو جميعهم يدركون ان النخله كانت على ربوه وان المصدر الذي كان يغذيها مجهول .
روى ابن حيان عن حليمه ( رض ) عن امنه ام النبي ( صلعم ) انها قالت : ان لابني هذا شانا ، اني حملت به فلم اجد حملا قط كان اخف علىّ ولا اعظم بركة منه .
السيره الحلبيه -- برهان الدين الحلبي -- باب ذكر حمل امه ( صلعم )
لم تجد ام محمدحملا وتؤكد (قط ) اخف واعظم بركه منه ، اذن هناك من اخوه واخوات لمحمد كانت ولادتهم اثقل حملا من ولادته وبركته اعظم منهم بركه ، لكن رواة الخرافه من علماء وشيوخ لم يذكرو لنا عن الامر شيئا وقيدوه ضد مجهول .
حدثنا عمر بن محمد عن ام سلمه وعامر بن سعد عن ابيه سعد قال : اقبل عبدالله بن عبد المطلب ابو رسول الله (صلعم) وكان في بناء له وعليه اثر الطين فمر بامراه من خثعم وقيل العدويه وقيل اخت ورقه فلما راته ورات مابين عينيه دعته الى نفسها وقالت له ان وقعت بي فلك مائه من الابل ، فقال لها عبدالله حتى اغسل عني هذا الطين الذي عليّ وارجع اليك ، فدخل عبدالله بن عبدالمطلب على امنه بنت وهب فوقع بها فحملت برسول الله ( صلعم ) ثم رجع الى الخثعميه او العدويه فقال لها هل لك فيما قلت ؟ قالت : لا ياعبدالله ، قال : ولم ؟ قالت : لانك مررت بي وبين عينيك نور ثم رجعت الي وقد انتزعته امنه .
دلائل النبوه للحافظ ابي نعيم الاصبهاني -- الفصل العاشر -- تزويج امنه
تخاريف وتخاريف ، يحاولون من خلالها اعلاء شان النبوه في حين انهم بغباءهم دنسوها ، عبدالله الكافر رغم الطين المتراكم على وجهه الا ان النور الذي بين عينيه كان يقدح ولاجل هذا النور ارادت الخثعمية او العدويه ان تواقع عبدالله بل وتعطيه بالمقابل مائة من الابل .
عن محمد بن عمر بن واقد الاسلمي عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين قالا : كانت امنه في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهره فمشى اليه عبد المطلب بن هاشم بابنه عبدالله ابي رسول الله ( صلعم ) فخطب عليه امنه بنت وهب فزوجها عبدالله .
وخطب اليه عبدالمطلب في مجلسه ابنته هاله بنت وهيب على نفسه فزوجه اياها فكان ان تزوج عبدالمطلب وعبدالله في مجلس واحد ، فولدت هاله بنت وهيب لعبد المطلب حمزه بن عبد المطلب ، فكان حمزه عم الرسول ( صلعم ) في النسب واخاه من الرضاعه ، لما تزوج عبدالله بن عبد المطلب امنه بنت وهب اقام عندهاثلاثا ، وكانت السنه عندهم اذا دخل الرجل على امراته في اهلها
الطبقات الكبرى -- ابن سعد -- باب تزويج عبدالله بن عبد المطلب امنه بنت وهب
مما تبين من هذا الحديث ان عبدالمطلب وعبدالله تزوجا في مجلس واحد في يوم واحد ، حتى دخل عبدالله على امنه وواقعها لتحبل بمحمد وهي في بيت اهلها ، وفي ذات الوقت دخل عبدالمطلب على هاله بنت وهيب وواقعها لتحبل وتنجب ولده الحمزه .
يقول ابن هشام : لم يلبث عبدالله بن عبدالمطلب ابو رسول الله ( صلعم ) ان هلك وام رسول الله حامل به .
سيرة ابن هشام -- المجلد الاول -- باب وفاة عبدالله
ويذكر ابن هشام في السيره -- باب ذكر ماقيل لامنه عند حملها رسول الله ( صلعم ) : انك قد حملت بسيد هذه الامه ، فاذا وقع الى الارض فقولي : اعيذه بالواحد الاحد من شر كل حاسد ثم سميه محمدا ، ورات حين حملت به انه خرج منها نور اضاء قصور بصرى من اهل الشام .
لكن وبرغم علاقة الابوه والامومه مع النبوه الا انها لم تشفع لهما فقد كانا كافرين ولم تشفع لهما نبوة ابنهما لتنقذهما او تزحزحهما عن النار ، فلا نعرف كيف وضع الرب نورا ( لانعرف وضعه ) بين غيني عبدالله الكافر ، في حين نقل الله هذا النور من بين عيني عبدالله الى فرج امنه الذي اضاء قصور بصرى .
اخبرنا محمد بن عمر عن ابيه قال كان حمزه معلما يوم بدر بريشة نعام وقتل يوم احد وهو ابن تسع وخمسين سنه وكان اسن من رسول الله باربع سنين ، قتله وحشي بن حرب وشق بطنه .
الطبقات الكبرى -- ابن سعد -- باب طبقات البدريين من المهاجرين --ذكر الطبقه الاولى
عبدالله والد الرسول الاعظم هلك بحسب انقى رواة السير ( ابن هشام -- السيره ) وزوجته امنه حبلى بمحمد بشهرين اوثلاث كذلك ام الحمزه بن عبدالمطلب هاله بنت وهيب ، لكن الحمزه كان اسن منه باربع سنوات .
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبه عن انس ان رجلا قال : يارسول الله اين ابي ؟ قال في النار ، فلما قفى دعاه فقال : ان ابي واباك في النار .
صحيح مسلم --كتاب الايمان -- باب بيان من مات على الكفر فهو في النار
حدثنا ابو بكر بن شيبه ، وزهير بن حرب ، عن ابي هريره ، قال : زار النبي ( صلعم ) قبر امه فبكى وابكى حوله فقال : استئذنت ربي في ان استغفر لها فلم يؤذن لي واستاذنت في ان ازور قبرها فاذن لي فزورو القبور فانها تذكر الموت .
صحيح مسلم ، كتاب الجنائز -- باب زيارة قبور الشرك
اذن فمحمد جاء من اصلاب غير طاهره او بالاحرى نجسه لان والداه كافران باعترافه واعتراف الشيوخ الذين طالما ازعجونا بصراخهم وضجيجهم الذي كثيرا مااصدعنا وهم يتحدثون عن النقاء والطهاره .
لقد اتحفنا علماء الاسلام بعظمة علومهم واكتشافاتهم الفذه ، ولذا فمن الواجب علينا ان نتحفكم ببعض من علومهم وانجازاتهم وهم يخطون لنا طريق حياتنا الذي يجب ان لانحيد عنه .
ذكر ان مالكا ( ض ) انه مكث في بطن امه سنتين ، وكذا الضحاك بن مزاحم التابعي مكث في بطن امه سنتين ، وفي المحاضرات لجلال السيوطي ان مالكا مكث في بطن امه ثلاث سنين ، واخبرنا سيدنا مالك ان جارة له ولدت ثلاثة اولاد في اثنتي عشرة سنه بحمل اربع سنين .
السيره الحلبيه --للامام العلامه -- برهان الدين الحلبي --باب الهجره الى المدينه
ويقول في المتوفي عنها زوجها وتشك انها حامل عليها ان تنتظر االى خمسة اعوام في انتظار الوضع وزاد ابن العربي بجواز انتظارها عشر سنوات وهذا نصه : فان ارتابت بحمل اقامت اربعة اعوام اوخمسة او سبعة على اختلاف الروايات من علمائنا ، ومشهورها خمسة اعوام فان تجاوزتها حلت ، وقال اشهب : لاتحل ابدا حتى تنقطع عنها الريبه ، قال ابن العربي : وهو الصحيح اذا جاز ان يبقى الولد في بطنها خمسة اعوام جاز ان يبقى عشره واكثر من ذلك .
تفسير الجامع لاحكام القران للقرطبي ( الطلاق الايه 4 )
ولم يزل شيوخ الاسلام يتحفونا بعلميتهم حتى يومنا هذا ، ومما يثير العجب في ذلك وجود اعداد لاباس بها من الاطباء والمهندسين والكثير ممن يتوجب عليهم التحدث بلغة العلم نظرا لتخصصهم العلمي لكنهم عوضا عن ذلك يحاولون اسلمة العلم وتخريفه .

#ابو_الحق_البكري (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 390761 - الخرافة

2012 / 7 / 11 - 22:33
التحكم: الحوار المتمدن بلبل عبد النهد

قال : فلما دخلت آمنة في الشهر التاسع و بلغت العدة التي أرادها الله تعالى و ليس فيها أثر و لا وجع و كانت منفردة بدارها إذ سمعت ضجة و وجبة عظيمة ففزعت منها , و إذا قد نزل عليها طير أبيض و مسح بجناحه على بطنها , فزال عنها ما كانت تجده من الخوف .
فبينما هي كذلك , إذ دخل عليها نساء طوال يفوح منهن روائح المسك الأذفر و الند و العنبر و قد تقمصن بأطمار من العبقري الأحمر و بأيديهن أكواب من البلور الأبيض و قلن لها : اشربي من هذا ليزول عنك ما تجدين .
إرسال شكوى على هذا التعليق        325 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 390763 - الخرافة

2012 / 7 / 11 - 22:34
التحكم: الحوار المتمدن بلبل عبد النهد

فشربت منه آمنة , ثم قالت لما شربته :
[180]

أضاء من وجهي نورا ساطعا ; فجعلت أقول من أين دخلن علي هؤلاء النسوة و كنت قد أغلقت الباب على نفسي و جعلت أنظر إليهن فلم أعرفهن , ثم قلن لي يا آمنة أبشري بسيد الأولين و الآخرين محمد :
صلى الإله و كل عبد صالح *** الطيبون على السراج الواضح
‏زين الأنام المجتبى علم الهدى *** الصادق البر التقي الناصح
‏المصطفى خير الأنام محمد *** الطاهر العلم النبي الراجح
‏صلى عليه الله ما هب الصبا *** و تجاوبت ورق الحمام النائح
قالت آمنة : ثم قلن هذا محمد مصباح الأرضين ثم خرجن عني و إذا أنا بثوب من الديباج قد نشر ما بين السماء و الأرض و قائل يقول : خذوه و غيبوه عن أعين الناظرين فإنه رسول رب العالمين .
إرسال شكوى على هذا التعليق        383 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 390765 - الخرافة

2012 / 7 / 11 - 22:37
التحكم: الحوار المتمدن بلبل عبد النهد

و التقديس و اهتز العرش طربا و خرجت الحور من قصورها و قيل لرضوان زين الجنة جنة الفردوس قالت آمنة و كان بين غيبته و رجوعه أسرع من طرفة عين و إذا به قد أدرج في ثوب أبيض من صوف و هو مكحل مختون مدهون و هو قابض على ثلاثة مفاتيح و رجل قائم عند رأسه و إذا بقائل يقول قد قبض محمد على مفاتيح النصر و النبوة و الكعبة و الدنيا و ما فيها فبينما أنا كذلك و إذا أنا بسحابة أخرى أعظم من الأولى فسمعت منها خفقان أجنحة الملائكة حتى نزلت علي و على ولدي و غيبته عني كالمرة الأولى و إذا أنا بقائل يقول طوفوا بمحمد على جميع النبيين و أعرضوه على سائر المرسلين و أعطوه صفوة آدم و رأفة نوح و حلم إبراهيم و لسان إسماعيل و حسن يوسف و صبر أيوب و صوت داود و زهد يحيى و كرم عيسى و شجاعة موسى و اغمسوه في أخلاق الأنبياء و قال الشاعر في هذا المعنى ; أفلح من يصلي على الرسول و آله :
إرسال شكوى على هذا التعليق        265 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 390768 - الدجل

2012 / 7 / 11 - 22:40
التحكم: الحوار المتمدن بلبل عبد النهد

قالت آمنة : و رأيت ثلاثة أعلام قد نصبت واحد بالمشرق و الثاني نحو المغرب و الثالث بأعلى الكعبة و النور مثل قوس السحاب من عنان السماء إلى وجه الأرض قد أنزلت فكشف الله عن بصري فرأيت ما كان هناك و تلك الأعلام من نور قائم مثل قوس السحاب ثم رأيت بعد ذلك سحابة قد نزلت عليه و غيبته عني ساعة طويلة و لم أره و أنا متعلقة القلب به و قد حيل بيني و بينه و أنا أظن أني نائمة و أمسح بيدي على عيني فبينما أنا كذلك و إذا أنا بولدي مكحل و مقمط في قماط يفوح منه رائحة المسك الأذفر .
قال عبد المطلب : و إني كنت في الساعة التي ولد فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و أنا أطوف بالكعبة و إذا بالأصنام قد تساقطت و تزلزلت و إذا بالصنم الكبير قد وقع على وجهه و سمعت قائلا يقول الآن آمنة قد ولدت بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) .
و قال عبد المطلب : فلما رأيت ما حل بالأصنام تلجلج لساني و تحير عقلي و رجف فؤادي حتى صرت لا أستطيع الكلام .
إرسال شكوى على هذا التعليق        308 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 390770 - حماقات

2012 / 7 / 11 - 22:49
التحكم: الحوار المتمدن بلبل عبد النهد

هل هناك اسخف من هذه الحماقات
إرسال شكوى على هذا التعليق        260 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 390797 - خرافات إسلامية هاريبوتية 1

2012 / 7 / 12 - 00:07
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سمعت عبد الله بن داود يقول رأيت امرأة بعدنان لها ولد من بطنها، وولد

من فرجها قال ابن داود فسألت المرأة؟ فقالت نعم، كنت امرأة، فتزوجني

رجل، فولدت غلاما، ثم خرج ذكر من فرجي، فطفيت الفرج، فصار لي

ذكر مثل الرجال ، فرجعت الشهوة إلى الظهر، فاشتهيت كما يشتهي

الرجال، فتزوجت امرأة فنكحتها، فحملت، فولد لي غلام
إرسال شكوى على هذا التعليق        261 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 390799 - خرافات إسلامية هاريبوتية 2

2012 / 7 / 12 - 00:10
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

‏عن ‏أنس‏ ‏قال صلى بنا رسول الله ‏‏ذات يوم فلما قضى الصلاة أقبل علينا

بوجهه فقال أيها الناس ‏‏إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا

بالقيام ولا ‏بالانصراف فإني أراكم أمامي ومن خلفي

إرسال شكوى على هذا التعليق        215 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 390807 - خرافات إسلامية هاريبوتية 3

2012 / 7 / 12 - 00:31
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

محمد كثير العرق

عن ‏أنس بن مالك ‏عن أم سليم ‏عن النبي =‏ ‏كان ‏ ‏يأتيها ‏ ‏فيقيل ‏عندها ‏

‏فتبسط ‏له ‏‏نطعا ‏‏فيقيل ‏عندها ‏‏وكان كثير العرق فتجمع عرقه فتجعله في

الطيب ‏ ‏والقوارير
====================================

http://www.youtube.com/watch?v=123PuzZA82U&feature=related

*************************************************

http://www.youtube.com/watch?v=e0SQj3xh4nY&feature=related

*************************************************

http://www.youtube.com/watch?v=0Lqds-4Hm9o&feature=related

*************************************************

http://www.youtube.com/watch?v=aP5S6K4g5wo&feature=related

إرسال شكوى على هذا التعليق        245 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 390812 - خرافات إسلامية هاريبوتية 4

2012 / 7 / 12 - 00:43
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

الحس القصعة تغفر ذنوبك

‏حدثنا‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة‏ ‏حدثنا‏ ‏يزيد بن هارون‏ ‏أنبأنا ‏أبو اليمان

البراء‏ ‏قال حدثتني ‏جدتي ‏أم عاصم ‏قالت ‏‏دخل علينا ‏نبيشة مولى النبي ‏

‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن نأكل في‏ ‏قصعة ‏ ‏فقال قال النبي‏ ‏صلى الله

عليه وسلم ‏ ‏من أكل في ‏قصعة ‏ ‏فلحسها استغفرت له‏ ‏القصعة
إرسال شكوى على هذا التعليق        360 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 390815 - خرافات إسلامية هاريبوتية 5

2012 / 7 / 12 - 00:56
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

خرافة خلق آدم و كيف دخل الشيطان من فمه و خرج من دبره

فَخَلَقَهُ اللَّه بِيَدِهِ لِكَيْلَا يَتَكَبَّر إِبْلِيس عَنْهُ . يَقُول : أَتَتَكَبَّرُ عَمَّا خَلَقْت بِيَدَيَّ وَلَمْ أَتَكَبَّر أَنَا عَنْهُ فَخَلَقَهُ بَشَرًا فَكَانَ جَسَدًا مِنْ طِين أَرْبَعِينَ سَنَة مِنْ مِقْدَار يَوْم الْجُمُعَة , فَمَرَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَة فَفَزِعُوا مِنْهُ لَمَّا رَأَوْهُ وَكَانَ أَشَدّهمْ مِنْهُ فَزَعًا إِبْلِيس فَكَانَ يَمُرّ بِهِ فَيَضْرِبهُ فَيُصَوِّت الْجَسَد كَمَا يُصَوِّت الْفَخَّار تَكُون لَهُ صَلْصَلَة , فَذَلِكَ حِين يَقُول : - مِنْ صَلْصَال كَالْفَخَّارِ - [ الرَّحْمَن : 14 ] . وَيَقُول لِأَمْرٍ مَا خُلِقْت . وَدَخَلَ مِنْ فَمه وَخَرَجَ مِنْ دُبُره , فَقَالَ إِبْلِيس لِلْمَلَائِكَةِ : لَا تَرْهَبُوا مِنْ هَذَا فَإِنَّهُ أَجْوَف وَلَئِنْ سُلِّطْت عَلَيْهِ لَأُهْلِكَنهُ
إرسال شكوى على هذا التعليق        246 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 11 العدد: 390853 - خرافه ودجل وحماقات

2012 / 7 / 12 - 06:17
التحكم: الحوار المتمدن ابو الحق البكري

تحية طيبه
اشكر مرورك صديقي استاذ بلبل
مازال العقل الاسلامي المتواجد على الساحه اليوم هو الاعقد في طرفي المعادله ،اما برابرة الصحراء بدوها صانعي الخرافه فانهم كانو يعيشون اجواء تتلاقف الخرافه وتنميها وتغذيها ، ام اليوم فمن المفروض ان نتمسك بالعلوم والمعارف ونغادر الخرافه بسبب هذا الانفجار العلمي الهائل وبسبب من تمسك المجموعه الانسانيه بحقوق الانسان والديمقراطيه ، في حين مازالت بلداننا تطالب بعودة الخلافه
سنلتقي..وشكرا
إرسال شكوى على هذا التعليق        381 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 12 العدد: 390859 - خرافات اسلاميه هاريبوتيه

2012 / 7 / 12 - 06:37
التحكم: الحوار المتمدن ابو الحق البكري

تحية طيبه
اشكر مرورك الكريم ياصديقي استاذ نور
ان مرورك على الموضوع ينورنا ، كونه لم يكن مرورا عابر بل هو جزء من الموضوع ،انك تسهم معي في كتابة الموضوع من خلال ماتضيفه من احاديث من بطون الكتب الاسلاميه التي ليست بمتناول يدي
شكرا ..وسنلتقي
إرسال شكوى على هذا التعليق        202 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 390916 - ماهو تفسيركم للنورالذي خرج من فرج أمنة ؟..1

2012 / 7 / 12 - 10:32
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق

تاريخ الإسلام كثبان رملية كما قال سيدنا معروف الرصافي لن تجد بقعة صلبة تستريح فيها وتسترجع أنفاسك. محمد بن اسحاق توفي سنة 768 يعتبر اول مؤرخ عربي كتب سيرة رسول الإسلام. جاء في سيرته:
فلما وضعته بعثت إلى عبد المطلب جاريتها - وقد هلك أبوه وهي حبلى، ويقال: إن عبد الله هلك والنبي ابن ثمانية وعشرين شهرا، فالله أعلم أي ذلك كان - فقالت: قد ولد لك غلام فانظر إليه، فلما جاءها أخبرته وحدثته بما كانت رأت حين حملت به، وما قيل لها فيه، وما أمرت أن تسميه، فأخذه عبد المطلب فأدخله على هبل في جوف الكعبة، فقام عبد المطلب يدعو ويشكر الله عز وجل ويقول:
الحمد لله الذي أعطاني * هذا الغلام الطيب الأردان
قد ساد في المهد على الغلمان * أعيذه بالبيت ذي الأركان
حتى يكون بلغة الفتيان * حتى أراه بالغ البنيان
أعيذه من كل ذي شنآن * من حاسد مضطرب العنان
ذي همة ليس له عينان * حتى أراه رافع اللسان
أنت الذي سميت في القرآن * في كتب ثابتة المثاني
أحمد مكتوب على اللسان...(يبدو ان الوحي نزل على ابا طالب قبل نزوله قبل نزوله على ابنه من السفاح)...والدليل هو...يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق        233 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 390924 - ماهو تفسيركم للنورالذي خرج من فرج أمنة ؟

2012 / 7 / 12 - 10:43
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق

القرآءن يقول ( وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)
وقد ورد في صحيح البخاري ان النبي قال ( انا النبي لا كذب ..انا ابن عبد المطلب)...والسؤال الذي يفرض نفسه: هل كان محمد نتاج علاقة جنسية..بين عبد المطلب وأمنة بنت وهب؟لماذا لم يقل انا ابن عبد الله بن عبد المطلب؟
المهم في قصة مولد قثم ابن ابيه هو النور الذى خرج من ام قثم قبل اختراع الكهرباء .. يدل على اعجاز الاسلام ووصوله للكهرباء قبل 1500عام.. من اخبر محمد وامه بالكهرباء قبل 1500 ؟ وختاما كانت أمنة بنت وهب على ما يبدو أول مولد كهربائي...يعني سبقت الغرب بعدة قرون....تحياتي استاذ ابو الحق البكري

إرسال شكوى على هذا التعليق        317 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 390929 - من ارضع الرسول؟اين آمنه؟

2012 / 7 / 12 - 11:10
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق

من خلال كتب السيره والحديث يمكننا ان نلاحظ انه عند ولادة صلعم تم ارضاعه من قبل..1-ثوبيه جارية ابو لهب
2-حليمه السعدية
3-جده ابو طالب...(عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها)الكافي 1/373 كتاب الحجة.. باب مولد النبي ووفاته...وسؤالي اذا كان كل هؤلاء قد ارضعوا قثم فماذا كانت تفعل المصون آمنه؟الا يدل هذا انها هجرت صلعم وتركته حال ولادتها لانها اصلا اختلطت عليها الاوراق ولم تعد تعرف الى اي من الرجال تنسبه لكثرتهم كما حصل مع ام عمر بن العاص ونسبته لابن العاص لانهم كانوا ثلاثه فقط...وعجبي وكل العجب انه لا يوجد في كتب السيره والحديث اي اشارة عن محاولة امونة ارضاع طفلها قثم ولو كذبا لـــــــــماذا؟....تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        200 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 16 العدد: 390940 - حرروا الحريه

2012 / 7 / 12 - 11:44
التحكم: الحوار المتمدن ابو الحق البكري

تحية وتقدير
اشكرك جدا على هذا المرور الرائع استاذ سلام ..كما اشكرك لهذا الجهدالطيب الذي قدمته لي
احيانا اسال نفسي ، هل من المعقول ان تتقبل عقول المسلمين هكذا تخاريف ..؟
اليس هذا امرا عجب ..؟
ثم اعود فاقول انهم عبيد للتخاريف وخاضعين لها
فكتور هوغو يقول :
حررو الحريه ، والحريه تقوم بالباقي
إرسال شكوى على هذا التعليق        227 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 391177 - قول

2012 / 7 / 12 - 22:41
التحكم: الحوار المتمدن نيسان سمو

يقول قائل : لا تسأل عن الشخص بل اسأل عن ظروفه !! الظروف هي السبب في كل الامور ومنها التخلف الانساني فقبل تغير الظروف لا تسأل الشخص عن تغير عقله .. والظروف هنا هي مثل المدرسة لكل انسان ومهما كان وعلى اي مذهب ينتمي فيجب تغير المدرسة قبل تغير الانسان .. مع التقدير
إرسال شكوى على هذا التعليق        222 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 391232 - الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل

2012 / 7 / 13 - 01:46
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

عندما نجد نطفة مذرة لاقيمة لها تخرج انسانا بكل معجزات الاجهزة التى يخلق بها الانسان خرافة
عندما تبدر بذرة فى الارض تراب وماء ثم تخرج هذه البذرة شجرة فارعة كبيرة عظيمة من حبة يحسبها الانسان لاقيمة لها وتخرج دون مصانع ولا الات ميكانيكية خرافة

عندما يعجز الطب عن كيفية ولادة انسانة عاقر والطب يقول بكل ما يملكه من علم لافائدة ثم تجد العاقر تلد بامر الخالق كما حدث لمريم وزوجة ذكريا وزوجة ابراهيم وبدون تحاليل وبدون اشاعات وبدون اخذ عينات الخ -خرافة

عندما تشرق الشمس من المشرق وتغرب ذاهبة الى المغرب دون ان يسحبها احد خرافة

عندما تتكون السحب فى السماء دون فاعل لها الا خالقها ومسيرها ثم تمطر فيما امرت به خرافة

عندما تتزلزل الارض وتحطم بلادا وديارا وامور ضارة ثم تخرج ما يفيد البشر خرافة

عندما يهيج البحر وتاتى عواصف واعصارات تدمر المعمورة خرافة

الخ من ظواهر تسمونها طبيعية وهى امور الهية لادخل للانسان بها مطلقا

فهل الله الذى يفعل كل هذه الامور لايقدر ان يحول العصا ثعبان او الطين طيرا او البحر يابس
المعجزات هى خوراق تخالف قوانين الكون لانه بامر الله وبمراد الله فهو يقل للشىء كن فيكون
إرسال شكوى على هذا التعليق        340 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 19 العدد: 391269 - ظروف

2012 / 7 / 13 - 08:12
التحكم: الحوار المتمدن ابو الحق البكري

تحية طيبه
شكرا لمرورك استاذ نيسان
لايمكن لانسان يمتلك مواصفات هذه التسميه ان يبقى في مكانه دون حراك او اداء اي عمل ذهني يروض عقله كي يبدع او ينتج ليكون فاعلا وبمستوى المسؤليه الانسانيه والا فانه سيتحول الى حيوان غير فاعل
ارجو استمرار تواصلك مع الشكر
إرسال شكوى على هذا التعليق        196 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 20 العدد: 391274 - اقرأ

2012 / 7 / 13 - 08:28
التحكم: الحوار المتمدن ابو الحق البكري

صديقي العزيز ..الاستاذ سلامه ..تحية وتقدير
شكرا لتواصلك المستمر معي
يبدو ياصديقي بانك قليل القراءه او لاتقرا مع ان المسلمين يدعون انهم ينتمون الى امة اقرا
واذا كنت تقرا .. فهل قرات عن تصور الاسلام عن المضغه والعلقه ودخول الملاك الى رحم المراه ليدون حياة المخلوق ويسجل جنسه واهو شقي او سعيد
وهل عرفت كيف تشرق الشمس في العقل الاسلامي ..يجذبها سبعون الف ملك ..ويقلبونها ظهرا بعد ان يستلمها ملك النور .. وبالنهايه فان الشمس والقمر يتكوران ويدخلان النار ..فهل هذا معقول ياصديقي ؟
وهل يقبل عقلك ان الزلزله تحدث عندما يامر الرب الحوت بان يحرك فلسا من فلوسه فيحدث الزلزال
ياعزيزي هناك تخاريف وتخاريف وتخاريف ..ولااريد ان اطيل عليك لان الاف المجلدات من التخاريف الاسلاميه موجوده ويطول شرحها
وانا كصديق ارجوك ان تقرا بشكل مجرد ودون قدسيه حتى تكون الصوره واضحه امامك وعند ذاك سنتقارب اكثر .. وشكرا لك مرة اخرى
إرسال شكوى على هذا التعليق        300 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 21 العدد: 391279 - خرافة عجيبة

2012 / 7 / 13 - 08:48
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 22 العدد: 391304 - أ- تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 10:27
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
=====================================
القرآن يكتب كلمات فى آيات مرة بالتـــــاء المجرورة أي المفتوحة (ت) ويكتب نفس الكلمات فى آيات أخرى بالتاء المربوطة ( ـة ) أيهما أصح والمفروض أنه قرآن عربى مبين
** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كتب القرآن كلمة أمرأة : مرة كتبها هكذا إمرأة - ومرة كتبها إمرأت
ستة عشر خطأ لغوى وإملائى بالقرآن فى القواعد فأبدل الهاء (ة) بالتاء (ت) 1- رحمة (كتبها القرآن رحمت) 2- نعمة (كتبها القرآن نعمت) 3- امرأة (كتبها القرآن إمرأت) 4- سنة (كتبها القرآن سنت) 5- لعنة (كتبها القرآن لعنت) 6-غيابة (كتبها القرآن غيابت) 7- معصية (كتبها القرآن القرآن معصيت) 8 - بقية (كتبها القرآن القرآن بقيت)
بقية ستة عشر خطأ لغوى وإملائى بالقرآن فى القواعد فأبدل الهاء (ة) بالتاء (ت) 9- قرة (كتبها القرآن قرت) 10 - فطرة (كتبها القرآن فطرت) 11- شجرة (كتبها القرآن شجرت) 12 - جنة (كتبها القرآن جنت) 13- ابنة (كتبها القرآن إبنت) 14 - بينة (كتبها القرآن بينت) 15- جمالة 16- كلمة (كتبها القرآن كلمت) 17 - مدينة , مدينت
إرسال شكوى على هذا التعليق        315 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 391308 - ب - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 10:33
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================
هذه الكلمات الست عشرة كتبت فى المصاحف العثمانية أحيانا بالتاء وأحيانا بالهاء كما يلي
1 - كلمة رحمة كنبت بالتاء في سبعة مواضع في القرآن الكريم وتنطق تاءا وصلا ووقفا هكذا
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة البقرة ألاية 218 : {أولئك يرجون رحمت الله}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة الأعراف الآية 56 : {إن رحمت الله قريب من المحسنين}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة هود ألآية 73 : {رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة مريم الآية 2 : {ذكر رحمت ربك عبده زكريا }
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة الروم الآية 50 : {فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن رحمة كتبت بالقرآن رحمت الزخرف الآية 32 : {أهم يقسمون رحمت ربك}
إرسال شكوى على هذا التعليق        246 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 391309 - ت - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 10:34
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================

*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة الزخرف 32 : {ورحمت ربك خير مما يجمعون}
وما عدا هذه المواضع السبعة كتبت بالتاء المربوطة مثل رحمة من الله لنت لهم أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة هكذا
إرسال شكوى على هذا التعليق        204 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 25 العدد: 391346 - ث - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 12:42
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================

وأما كلمة نعمة كتبت بالقرآن بالتاء المجرورة أي المفتوحة (ت) في أحد عشر موضعا
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن سورة البقرة آية 231 :{واذكروا نعمت الله عليكم و ما أنزل عليكم}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة آل عمران آية 103 :{ واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة المائدة آية 11 {يأيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة ابراهيم آية 28 {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة ابراهيم آية 34 : {وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة النحل 72 /{أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون}
إرسال شكوى على هذا التعليق        224 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 391348 - ج - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 12:45
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================

*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة النحل 83 :{يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة النحل آية 114 :{واشكروا نعمت الله}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة لقمان آية 31 :{ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله }
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة فاطر آيو 3 :{يأيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة الطور آية 29 :{فذكر فما أنت بنعمة ربك}
وما عدا هذه المواضع كتبت بالتاء المربوطة ة مثل وإن تعدوا نعمة ومابكم من نعمة أفبنعمة الله يجحدون وهكذا في جميع النظائر
***خطأ إملائى بالقرآن نعمه مكتوبه فى سوره المائدة7 - فى حين مكتوبه نعمت فى سوره المائدة11
إرسال شكوى على هذا التعليق        252 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 391354 - ح - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 12:48
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================

وأما كلمة إمرأة فكتبت بالقرآن إمرأت بالتاء المجرورة أي المفتوحة (ت) في سبعة آيات
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة آل عمران 35 :{ إذ قالت إمرأت عمران.}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة يوسف 30 :{وقال نسوة فى المدينة إمرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه.}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة القصص 9 :{وقالت إمرأت فرعون قرت عين لى ولك}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة التحريم 10 :{إمرأت نوح.ْ}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة التحريم 10 :{وإمرأت لوط.}
** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة التحريم 11 :{إمرأت فرعون.}
وما عدا ذلك فكتبت إمرأة بالتاء المربوطة ( ـة) مثل وإن امرأة خافت من بعلها بسورة النساء وامرأة مؤمنة أن وهبت نفسها للنبى بسورة الأحزاب
إرسال شكوى على هذا التعليق        293 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 28 العدد: 391356 - خ - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 12:52
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================

وأما كلمة سنة فكتبت بالقرآن سنت بالتاء المجرورة أي المفتوحة أو المستطيلة (ت) وتنطق تاءا في خمس مواضع هي
1) خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة سنة كتبت بالقرآن سنت سورة الأنفال38 :{فقد مضت سنت الأولين }
2) خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة سنة كتبت بالقرآن سنت ثلاثة مرات فى سورة بفاطر آية 43 :{فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا جميعا }
3) خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة سنة كتبت بالقرآن سنت سورة بغافر آية 85 :{سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون}
وما عدا هذه المواضع الخمسة فقد كتبت بالتاء المربوطة ( ـة ) مثل سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا بالاسراء سنة الله التي قد خلت من قبل بسورة الفتح
إرسال شكوى على هذا التعليق        216 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 391357 - د - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 12:55
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================

5 - أما كلمة لعنة كتبت بالقرآن لعنت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضعين
** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة لعنة كتبت بالقرآن لعنت سورة آل عمران آية 61 :{ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين]
** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة لعنة كتبت بالقرآن لعنت سورة النور7 :{والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين}
وما عدا هذين الموضعين فمكتوبة بالتاء المربوطة ( ـة) مثل أولئك عليهم لعنة الله والملائكة بسورة البقرة أن لعنة الله على الظالمين بالأعراف
وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين بالحجر

6 - أما كلمة غيابه كتبت بالقرآن غيابت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضعين
* خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة غيابه كتبت بالقرآن غيابت سورة يوسف:15 :{ فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابت الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون }
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة غيابه كتبت بالقرآن غيابت سورة يوسف آية 10 :{ وألقوه فى غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين.}
إرسال شكوى على هذا التعليق        216 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 391360 - ذ - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 13:01
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================
7 - كلمة معصية كتبت بالقرآن معصيت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضعين
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة معصية كتبت بالقرآن معصيت سورة المجادلة 8 ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة معصية كتبت بالقرآن معصيت سورة المجادلة 9 يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول.
8 - كلمة بقية كتبت بالقرآن بقيت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضعين
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة بقية كتبت بالقرآن بقيت سورة بقيت هود 86 :{بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين.}
9 - كلمة قرة كتبت بالقرآن قرت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضعين
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة قرة كتبت بالقرآن قرت سورة القصص آية 9 {وقالت إمرأت فرعون قرت عين لى ولك}.
أما في غير هذا الموضع فكتبت بالتاء المربوطة ( ـة) مثل ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين بالفرقان ونظيرها فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرةأ عين بسورة السجدة
إرسال شكوى على هذا التعليق        206 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 391363 - ر - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 13:04
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================

10 - كلمة فطرة كتبت بالقرآن فطرت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضع واحد
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة فطرة كتبت بالقرآن فطرت سورة الروم 30 :{فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرت الله التى فطر الناس عليها.}

11 - كلمة شجرة كتبت بالقرآن شجرت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضع واحد
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة شجرة كتبت بالقرآن شجرت سورة الدخان 43 :{إن شجرت الزقوم طعام الأثيم }
وما عدا هذه الآية فمكتوبة شجرة بالتاء المربوطة ( ـة) مثل هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى في طه ونحو أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم ونحو إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم كلاهما بسورة الصافات

12 - كلمة جنة كتبت بالقرآن جنت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضع واحد
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة جنة كتبت بالقرآن جنت سورة الواقعة 89 : {فروح وريحان وجنت نعيم}

إرسال شكوى على هذا التعليق        346 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 32 العدد: 391367 - ز - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 13:08
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================

13 - كلمة إبنة كتبت بالقرآن إبنت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضع واحد
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة جنة كتبت بالقرآن جنت سورة التحريم 12 :{ ومريم ابنت عمران
14 - كلمة بينة كتبت بالقرآن بينت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضع واحد
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة بينة كتبت بالقرآن بينت سورة فاطر 40 :{ أم آتيناهم كتابا فهم على بينت منه}
15 - كلمة جمالة كتبت بالقرآن جمالت بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) في موضع واحد
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمةجمالة كتبت بالقرآن جمالتسورة المرسلات 33 :{كأنه جمالت صفر.}
إرسال شكوى على هذا التعليق        231 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 33 العدد: 391368 - س - تعقيب على تعليق رقم 18

2012 / 7 / 13 - 13:11
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

سلامة شومان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================

16 - كلمة -كلمة- كتبت بالقرآن -كلمت- بالتاء المجرورة أو المستطيلة (ت) فى أربعة مواضع
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة -كلمة- كتبت بالقرآن -كلمت- سورة الأنعام 115 :{وتمت كلمت ربك صدقاً وعدلاً لامبدل لكلماته.}
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة -كلمة- كتبت بالقرآن -كلمت- سورة يونس 33 :{كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون.}
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة -كلمة- كتبت بالقرآن -كلمت- سورة يونس 96 :{إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون.}
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة -كلمة- كتبت بالقرآن -كلمت- سورة غافر 6 :{ وكذلك حقت كلمت ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار}
خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة -كلمة- كتبت بالقرآن -كلمت- سورة الأعراف 137 :{ وتمت كلمت ربك الحسنى على بنى إسرائيل بما صبروا.} تمت
******************************************
إرسال شكوى على هذا التعليق        262 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 391493 - الظلام الساطع

2012 / 7 / 13 - 18:19
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

ليتك كنت تفهم فى علوم اللغة او الرسم العثمانى او القراءات السبع
فهل تعرف مثلا ماهى قراءة حفظ عن عاصم او ورش عن نافع وهم اشهر قرائتين نعرفهما هل تعرف الفرق بينهما ؟
للاسف انت تنقل ما ياتى اليك من شبهات ولكن لاتعرف عن اى شىء تكتب

هذا من خصائص الرسم العثماني ولابد للقارئ من معرفة النوعين جيدا ليقف على المرسومة بالهاء المربوطة هاء وعلى المرسومة بالتاء المفتوحة تاء حسب الرواية التي يقرأ بها اضطرارا أو اختبارا ولكل من النوعين كلام خاص
هاء التأنيث في القرآن الكريم نوعان
الأول: مرسوم بالهاء وهو المسمى بالتاء المربوطة
الثاني: مرسوم بالتاء وهو المسمى بالتاء المفتوحة أو المجرورة أو المبسوطة
أما هاء التأنيث المرسومة بالتاء المربوطة فإنها تكون في الاسم المفرد نحو قوله تعالى {أولـئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة} وقوله تعالى {وما بكم من نعمة فمن الله} وقوله سبحانه {ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة} وما إلى ذلك
ومنها: المسبوقة بألف المد كقوله تعالى {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} وقوله سبحانه {وجئنا ببضاعة مزجاة}ا
وقد تكون في الاسم المفرد المضاف إلى الاسم الظاهر في غير المواضع المرسومة منها بالتاء
إرسال شكوى على هذا التعليق        345 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 35 العدد: 391494 - الظلام الساضع 2

2012 / 7 / 13 - 18:21
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

منها بالتاء المفتوحة كقوله تعالى {واجعلني من ورثة جنة النعيم} ولا خلاف في هذا النوع في أنه مرسوم بالتاء المربوطة ويوقف عليه بالهاء لجميع القراء وهو الذي يصدق عليه تعريف هاء التأنيث الذي يقول(وهي التي في الوصل تاء وفي الوقف هاء)
أما هاء التأنيث المرسومة بالتاء المفتوحة فهي قسمان
قسم اتفق فيه القراء على قراءته بالإفراد
وقسم اختلفوا فيه فقرأه بعضهم بالإفراد وبعضهم بالجمع. وفيما يلي الكلام على كل
( القسم الأول في بيان هاء التأنيث المتفق على قراءتها بالإفراد والمرسومة بالتاء المفتوحة )ا

تقع هذه الهاء في التنزيل في ثلاث عشرة كلمة في واحد وأربعين
موضعا وكلها في الأسماء المفردة المضافة إلى الاسم الظاهر والوقف عليها مختلف فيه بين القراء فمنهم من وقف عليها بالهاء وإجراء لهاء التأنيث على سنن واحد وهي لغة قريش
ومنهم من وقف عليها بالتاء المفتوحة وفاقا للرسم وهي لغة حمير وطيئ
وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه ممن وقف عليها بالتاء المفتوحة. والكلمات الثلاث عشرة التي انحصرت فيها هذه الهاءات هي(رحمت ونعمت ولعنت وامرأت ومعصيت وشجرت وسنت وقرت وجنت وفطرت وبقيت وابنت وكلمت)ا
إرسال شكوى على هذا التعليق        295 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 36 العدد: 391496 - الظلام الساضع3

2012 / 7 / 13 - 18:27
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

وقد تكرر منها ست كلمات وهن الخمس الأولى مع الكلمة (سنت) والسبع الباقية لم تتكرر وقد رتبناها هذا الترتيب وفقا لترتيب المقدمة الجزرية ليسهل على الطالب فهمها
وفيما يلي تفصيل الكلام عليها واحدة واحدة فنقول وبالله التوفيق
الكلمة الأولى(رحمت) وقد رسمت بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع في القرآن الكريم وهي
الأول: قوله تعالى {أولئك يرجون رحمت الله} بالبقرة
الثاني: قوله تعالى: {إن رحمت الله قريب من المحسنين } بالأعراف
الثالث: قوله تعالى {رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت} هود
الرابع: قوله تعالى {ذكر رحمت ربك عبده زكريآ } بمريم
الخامس: قوله تعالى {فانظر إلى آثار رحمت الله} بالروم
السادس والسابع: قوله تعالى {أهم يقسمون رحمت ربك}. {ورحمت ربك خير مما يجمعون } الموضعان بالزخرف
وما سوى هذه المواضع فإنها بالهاء المربوطة رسما ووقفا بالإجماع نحو قوله تعالى {لا تقنطوا من رحمة الله} بالزمر
الكلمة الثانية(نعمت) وقد رسمت بالتاء المفتوحة في القرآن في أحد عشر موضعا وهي كالتالي
الأول: قوله تعالى {واذكروا نعمت الله عليكم ومآ أنزل عليكم} بالبقرة
الثاني: قوله تعالى {واذكروا نعمت ?لله عليكم إذ كنتم أعدآء} بآل عمران
إرسال شكوى على هذا التعليق        221 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 37 العدد: 391500 - الظلام الساضع 4

2012 / 7 / 13 - 18:39
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

الثالث: قوله تعالى {اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم} المائدة
الرابع والخامسقوله تعالى {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله} وقوله سبحانه {وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها} الموضعان إبراهيم
السادس والسابع والثامن قوله تعالى {وبنعمت الله هم يكفرون } {يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها} {واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون} الثلاثة النحل
التاسع قوله تعالى {ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله} لقمان
العاشر قوله تعالى {ياأيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم} فاطر
الحادي عشر قوله سبحانه {فذكر فمآ أنت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون } الطور

وما عدا هذه المواضع فبالهاء المربوطة رسما ووقفا بالإجماع

هل تريد ان اكمل لك الباقى ام انك لاتفهم ما اكتب اليك فارجو الا تتحدث عن شىء نحن نحفظه عن ظهر قلب ونعرفه لاننا اصحاب اللغة العربية ونحن من يحفظ كتاب الله ونفهم اساليبه التى تحار فيه عقول امثالك
واخيرا حتى لاتتخبط فى عدم الفهم الرسم العثمانى شىء من الابداع والتنقيط والعلامات والمدود كلها امور مبتكرة ولكن الحفظ والقراءة هما اهم شىء فالحمد على نعمت الاسلام ونعمة العقل
ياريت تخليك فى اللغة الارامية او اليونانية
إرسال شكوى على هذا التعليق        212 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 38 العدد: 391578 - ملامة مشئومان

2012 / 7 / 13 - 21:58
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

ملامة شوفهمان كَتَبَ :~( الخرافات كثيرة-والحمد لله على نعمت العقل
====================================

الرد :-) هل قصدك هذا العقل الذي تتغنى به؟؟؟

عقل متجمد لن يذوب

عقل متحجر يحتاج لمطرقة

عقل في علبة معدنية اكله الصدأ

عقل في علبة سردين لم تفتح بعد

عقل منسي على الرف مليء بالغبار

عقل في صندوق مظلم ومقفول للابد

عقل في مصباح سحري لم يسحر بعد

=====================

تحية عقلية لكل العقلاء

إرسال شكوى على هذا التعليق        246 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 39 العدد: 392512 - تلوا باطلا وجلوا صارماً

2012 / 7 / 16 - 12:37
التحكم: الحوار المتمدن عبدالرؤوف النويهى

م يكن الشاعر الأعظم أبو العلاء المعرى ..هذا الشاعر الإنسانى العظيم بعيداً عما يسود البيئة الإسلامية ،فى عصره ،من متناقضات فادحة ..فكانت أشعاره -سقط الزند واللزوميات -ونثرياته رسالة الغفران والصاهل والشاجح ورسالة الملائكة والفصول والغايات و........
كان يحاول أن يفتش فى مرويات عصره وهو القريب من زمن الروايات المطولة والمتعددة والمتناقضة عن صدر الإسلام ونبى الإسلام وصحابة الرسول وكتب التاريخ .
وربما عانى من هذا التناقض الكثير والكثير وهو الذى يقدس العقل ويجله :
-كذب الظن ،لا إمام سوى العقل ***مشيراً إليه فى صبحه والمساء -
لقد أتعبته هذه المرويات المتناقضة ..وقلّ أن يجد من يزيل تناقضها أو يحاول محاولة جادة لكتابة تاريخ حقيقى موضوعى منطقى عن صدر الإسلام .
ويبدو أنه قد تعرض للحرب الضروس لمحاولة الحديث عن هذه التناقضات،فتعرض لأبشع حملة زندقة وكفر وإلحاد كانت ترميه وتنال منه وتجاهد فى هدمه ومحو اسمه من الوجود بل وتخترع قصائد شعر تؤكد مزاعمهم وإفكهم . أظن أنه حاول أن يثير فكر الناس ويوقظ عقولهم ويهيب بهم بالتفكير والنقد والمراجعة لما هو منتشر من روايات خرافية وتأكيد العلماء على صحتها ، .
إرسال شكوى على هذا التعليق        240 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295