رد على مقال(الخمر بين التحليل و التحريم، بين القرآن و كتب التراث)

سوف اتناول التاثير الصحي للكحول عل الجسم.
مضار شرب كميات كبيرة من الكحول هي بالغة الخطوره تبدا من الادمان , تشمع الكبد, تلف الجهاز العصبي, الخرف, العنف ومشاكل نفسيه واجتماعيه خطيره. الغريب في الامر ان تناول كميه قليله من الكحول لا تسبب اى مشكله,و هناك الآف الدراسات التي اجريت على هذا الموضوع ولم يستطع الباحثون تاكيد اية عوارض صحيه , بل بلعكس تم تاكيد ان الكميات القليله من الكحول مفبده وبعض الاحيان ضروريه وخاصة لامراض القلب والشرايين. اخر دراسه اجريت في جامعة لوند في السويد اضهرت ان النساء اللواتي لم يشربن الكحول مطلقا يتعرضن لنوع خطير وحاد من مرض داء الذئبه الاحمراري الذي يؤدي االى الفشل الكلوي واثبتت هذة الدراسه ان القليل من الكحول يحمي المراة من هذا المرض الخطير....يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          214 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أريد ان أسأل كاتب المقال هل الحشيشة التي تستحلص من نبات الخشحاش الذي يزرع في افغانستان ويتم تصديره الى كل بلدان العالم هل هو حلال ام حرام وأذا كان حرام فكيف تبرر لي اسخدامه بشكل كبير في افغانستان وأيران والسعودية وهي من الدول الي تطبق الشريعة الاسلامية

إرسال شكوى على هذا التعليق          189 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رواى يحيى بن اليمان، عن الثوري، عن منصور بن خالد، عن سعيد بن مسعود الأنصاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش وهو يطوف بالبيت، فأتي بنبيذٍ من السقاية فشمه فقطب، ثم دعا بذنوب من ماء زمزم فصب عليه وشرب، فقال له رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ فقال: -لا-.
وقال الشعبي: شرب أعرابي من إداوة عمر(أي القنينة التي يشرب منها عمر)، فانتشى، فحده عمر.. وإنما حده للسكر لا للشراب

إرسال شكوى على هذا التعليق          266 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأما منافعها التي ذكرها الله تعالى في قوله: -يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما-، فإنها كثيرةٌ لا تحصى: فمنها أنها تدر الدم، وتقوي المنة وتصفي اللون، وتبعث النشاط، وتفتق اللسان، ما أخذ منها بقدر الحاجة، ولم يجاوز المقدار. فإذا جاوز ذلك عاد نفعها ضراً.
وقال ابن قتيبة، في كتاب الأشربة: كانت الأوائل تقول: الخمر حبيبة الروح، ولذلك اشتق لها اسم من الروح فسميت راحاً، وربما سميت روحاً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          199 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وروى عبدالله بن مسعود ان النبي شرب في آخر حجة له الى مكة من سقاية العباس فوجده شديداً فقطب بين عينيه، ودعا بدلو من ماء زمزم فصبّ عليه، وقال: اذا كان هكذا، فأكسروه بالماء
وقد نسخ النبي -بشربه الصُّلب في حجة الوداع، ما كان قبله. والدليل على ذلك انه كان نهى وفد عبد القيس عن شرب المسكر، ثم وفدوا عليه بعد ذلك، فرآهم مصفرة الوانهم سيئة حالهم، فسألهم عن قصتهم فأعلموه، انهم كان لهم شراب فيه قوام ابدانهم فمنعهم منه. فأذن لهم في شربه
ونقل عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب شرب في جفنة لناس من اهل الطائف، فلما ذاقه قطب وقال: اذا اشتد منه فاكسروه بالماء، ثم قال: ان نبيذ الطائف له عرام (شدة وقسوة) ثم شربه،

إرسال شكوى على هذا التعليق          187 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتبعاً لاباحة النبيذ ينفرد ابو حنيفة برأيه الذي يجيز فيه للمسلمين ان يتاجروا بالنبيذ فهو عنده -من الاموال المضمونة لهم حيث يحق لهم طلب التعويض ممن يتلفه (اذا كان من القائلين بحرمته ويعني هذا انه اذا تعرض مسلم قائل بالتحريم لمسلم قائل بالاباحة ولديه نبيذ يبيعه فأتلفه الاول جاز للثاني ان يقاضيه ويطالبه بالتعويض) وهذا الحكم يشمل غير المسلمين في الخمور والأنبذة معا، لانهم غير مطالبين بالامتناع عن الخمر لذلك يعتبر من اموالهم المضمونة
وقد خالفه في هذا الرأي بقية الفقهاء الذين يرون انه -يجوز لغير المسلمين فقط المتاجرة بالخمر والنبيذ بشرط عدم المجاهرة بهما,.
وكان ابو حنيفة يرى ان شرب النبيذ من السنّة لذا يبيح شرب الانبذة دون تقييد للمقادير ويجوز عنده التوضؤ بها عند عدم الماء، لان النبيذ طاهر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          190 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهو القائل في القرأنوَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ وأيضا يقول ياأيها الذين أمنوا لاتقربوا الصلوة وأنتم سكرى حتى تعلموا ماتقولون, وهذه الأيات لاتحرم فالأولى تشجع شرب الخمر وتجارته والثانية تنظم شرب الخمر, فإذا كانت أجابتك أن الأسلام حرم شرب الخمر فعليك ذكر أية التحريم هذه ولك الثواب

إرسال شكوى على هذا التعليق          213 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مساوئ التدخين لاتحصى في قليله وكثيره , توجد 4000 مادة سامه في السكائر , كل الدراسات تشير الى ان التدخين اخطر بكثير من قليل الخمر, لا بل لا توجد خطورة صحيه واجتماعيه وانماهناك نفع من قليل الخمر. الاحصاءات تشير الى ان اكثر من 50 % من المسلمين مدمنين على التدخين . المشكله ان علماء الاسلام يجن جنونهم من قليل الخمر ولكن لم اسمع يوما مفتي افتى بتحريم التدخين. هل السبب هو ان التدخين لم يرد في مصدر التشريع الذي هو القرآن والسنة النبوية المعتمده وبهذا ليس للعلماء المسلمين الحق بالأفتاء بهذا, فقط اذا توافق طرحهم مع كتاب الله وسنة نبيه فنعم بقولهم اما اذا لم يتوافق معهما فلا اعتبار لقولهم وما قولهم الا عباره عن رأيهم الشخص لااكثر ولاعلاقة للاسلام فيما يقولون حسب راي صاحب المقال.

إرسال شكوى على هذا التعليق          194 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي سالم لم يكن في زمن الرساله تدخين والتدخين لايذهب العقل ولايؤثر على النطق ومع ذالك فالكثير من فقهاء الامه وخاصة السلفيه يحرمون التدخين على قاعدة لاضررولاضرار

إرسال شكوى على هذا التعليق          209 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النبيذ وهو كلمه تعبير على ماينبذ او يترك فترة من الزمن لاتصل الى درجة تحوله الى مسكر وكانوا في زمن الرسول يتركون عصير التمر او الاعناب اوغيرها من الفواكه في وعاء من نبات القرع واما عن شدته يعني درجة تركيزه فيخفف بالماء كما العصائر المركزه في يومنا هذا فهل تستطيع انت تشرب جرعة منه ولايقطب جبينك لشدة تركيزه ومايسمى بالشراب المعتق الذي يصنع في الاديره هو نوع من انواع النبيذ

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ مشش كل مايذهب العقل ويخرج الانسان من حالة السيطه على كل افعاله الى حالة عدم السيطره والاتزان حرام اما زراعته فالغرض استخدامه في صناعة العقاقير الطبيه اما اذاكانت زراعته لغرض استعماله البشري فهو حرام لاشك ولكن ان الانسان لنفسه كان ظلوما وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          282 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشرب كاسك وتهنه ... خليها الفرحة تعود النا
ماالكاس لو الخمرغير زجاجة والمرء لولا الحب الا اعظما

اخي كاتب المقال, في زمن ماقبل الاسلام كانو يحتسون الخمر وفي صدر الاسلام ايضا يحتسون الخمر, وهم من القادة وتغزلوا بالخمرة في اشعارهم ,كونها نادرة وغالية انذالك ولاتصنع في صحراء الجزيرة العربية وانما تردهم من بلدان اخرى كبلاد الشام مثلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          196 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعود مره ثانيه واذكرك ان قليل الخمره لايذهب العقل ولايؤثر على النطق بل قد يحسن جريان الدم في شرايين الدماغ ويمنع الجلطه التي قد تسبب فقدان النطق وقلة التفكير. بينما حتى قليل التدخين قد يساعد في تصلب الشرايين الدماغيه. اذا ليس هناك حجة عقلانيه في تحريم القليل من الخمر اما السكر وشرب الكثير من الكحول فلا خلاف على مضرته.

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم اخ سوادي كل ماذكرته صحيح ولكنها حرمت بعد ذالك ولكنك اذا كنت ترى ان شرب الخمر فيه هناء وفرحه وسعاده فهذا بحث اخر ولكنني مارأيت هذا الشيئ فيمن كان يحتسي الخمر ولم ارى فيه الا ترنح وقلة اتزان وقلة احترام وسقوط على الارض ولعبان نفس وزواع(تقيئ) ورائحه منفره ومقززه وخرايبط ام لك رأي اخر غير البول على النفس لانه لم تعد لمن يحتسي الخمر السيطره على نفسه وشكرا لك اخ سوادي

إرسال شكوى على هذا التعليق          212 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان عصر محمد لم يكن الافيون منتشر و الله لم يعرف ان افغانستان هاتشتغل فى الحشيش.. لذلك لم ياتى نص صريح بتحريمهم ...

ولهذا الاخوان المسلمين هم خير من يتاجر بهذه الاشياء ... لانها مصدر حلال للربح

سؤال ... هل عندك نص صريح باجتناب الحشيش ياشيخ عبد الحكيم كما للخمر..

لان تاثير الحشيش اكثر خطوره من الخمر


سااامو علييييكووووم

اخوك من تورا بورا بيسلم عليك

إرسال شكوى على هذا التعليق          217 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سالم هل بامكانك تحديد كمية الخمر التي لاتذهب بالعقل وهل يمكنك وضع ضوابط من خلالها تسيطر على شارب الخمر ان لايتجاوز هذه الكميه
قد تكون انت متمكن ومقتدر ولديك السيطره على نفسك ولكن هل يمتاز بهذه القدره الكل واعتقد هنا تكمن الاشكاليه وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          241 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ حكيم في الخمر الكحول مطهر وهو يستخدم في الطب وفي الحشيش مخدر ومسكن للالم وهويستخدم في الطب اما نص في تحريم الحشيش لايوجد ولكن الله منح الانسان العقل وعليه التميز بين مايفيده ومايضره والا كل شي عايزلوا نص وسلملي علىاخي من تورا بورا وسااامو عليييييكووووووم

إرسال شكوى على هذا التعليق          191 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد كاتب المقال
ومادخلك أنت أو نبيك بالحرية الشخصية فى شرب الخمر أو عدمه ؟ هناك قوانين مدنيه تقنن ذلك الأمر عندما يرتكب شارب الخمر مايتعدى حريته الشخصيه الى الاضرار بالآخرين . هناك عقوبات يطبقها القانون على من يرتكب جرماً فى حق غيره بسبب افراطه فى الشراب ، لكن ليس من بينها عقوبة الجلد الهمجية التى استنها نبيك !! أما مسألة شرب الخمر من عدمه فهى فى حد ذاتها حرية شخصية لا يجوز المساس بها من أى كائن من كان ، لا أنت ولا نبيك ، وذلك فى الدول التى تفهم معنى الحريات الشخصية وحقوق الانسان ؛ لا فى الدول التى تئد المرأة منذ نعومة أظفارها وتقوم بتكييسها فيما يشبه أكياس القمامة بحجة أنها عورة وناقصة عقل ودين !!
تحياتى أيها الشيخ المؤمن

إرسال شكوى على هذا التعليق          207 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا اخي الموضوع لايحتاج كل هذه الحده من قبلك لاني لم اطالب بفرض عقوبة الجلد على شارب الخمر انما تحدثت عن مسألة تحريم الخمر لااكثر ومن المخجل ان تقول على المرأه الممحتشمه المتحجبه بكيس القمامه وايضا ماطالبت في مقالي بفرض الحجاب بقوه ولم انعت المرأه بناقصة العقل والدين في مقالي ولم يرد ذكر للمرأه فيه ولا انا ولا النبي اوصياء على البشر فعلا انما هو عليه الصلاة مبشرا ونذيرا لااكثر وكما اشار الله في كتابه العزيز:اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين ( 106 ) ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل ) 107 ) ) .سورة الانعام
( وما جعلناك عليهم حفيظا ) ( وما أنت عليهم بوكيل ) ( إن عليك إلا البلاغ ) كما قال تعالى : ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ) [ الغاشية : 21 ، 22 ] ، وقال ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ) [ الرعد : 40 ] .
هذه ايات تؤكد لك ولكل من يدعي ان النبي محمد وصى على الناس انه لاوصاية له على احد

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ زاهر النبي وكل مسلم ملتزم بشرعة الله هم شهداء على الناس وليسوا او صياء او بيدهم حساب احد كما قال الله في كتابه العزيز:

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} (البقرة: 143 وانا في هذا المقال وضحت ان الخمر شربه حرام فالامر عائد لك تشرب ام لاتشرب فهو شأنكم وانت اعلم بقدرات بان تشرب ولاتتجاوز على حريات الاخرين هل رايت ان الامر لايحتاج الى كل هذه الحده انا ايضا ضد فرض اي شيئ على المسلم بالقوه وضد التطرف الاسلامي وشكرا لك واتحياتي لك واتمنى ان اكون كما وصفتي بالشيخ المؤمن).

إرسال شكوى على هذا التعليق          203 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ منتصر الامام اب حنيفه اباح شرب الشرابت التي تصنع من الفواكه ولم يبح شرب الخمر فاي شراب حتى يصبح مسكر يجب ان يخمر وتضاف اليه خميرة الكحول فما ورد عن الامام ابي حنيه مايلي ولاتلتفت الى الاضافات على فتواه:أباح أبو حنيفة شرب نقيع الزبيب إذا طُبخ ، وشرب نقيع التمر إذا طبخ ، وشرب عصير العنب إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه وهل اذا قمت بطبخ نقيع العنب او التمر هل يتحول الى خمر بعد ان تركزه الى ثلث الكميه الاصليه اعتقد كل من يفتري على الامام ابي حنيفه لايمر عليك
افتراته جربوا اخوتي واغلوا نقيع العنب او نقيع التمر فهل يتحول الى خمر وشكرا لك اخي منتصر حلمي وارجو ان تحكم حلمك في هذا الامر

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى متى مسلسل الثغاء هذا الذي لا يخلو من طرفة ولا ينسب لقطفة ولا ينحر شطفة.. أنا لازلت أنتظر الحلقة الأخيرة لمقالاتك التي ستقول فيها إنك الدلاي لاما الرابع عشر تنزن غياتسو

أو تحدثنا نحن معشر الملحدين عن تحريم معاقرة (الخندريس).. ويحك يا رجل ماذا فعل بك خيالك الشقي؟! تدنو مزهوا بآيات ربك المزعوم والتي لا تساوي حتى الورق التي كتبت عليه بمقاييس العلم والعقل والفكر

ثم ما هي حكايتك يا عبدالحكيم كلما مررت بزاوية في الحوار المتمدن وجدت لك يافطة مقال يا همنغواي.. العبرة ليست بمقالات القص واللزق والمحشوة بآلخزعبلات والترهات  والهشاشة والغث من الأفكار بل بفكر متجدد متطور يجترح مسلكيات فكرية تضيف للمعرفة  

أنصحك يا عبدالحكيم أن تأخذ اجازة يومان من الحوار المتمدن لتريح محرر الموقع وتتأمل فيها آية النمل.. من يعلم ماذا سيحدث بعدها 

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ عبد الحكيم كتب يقول -اخ حكيم في الخمر الكحول مطهر وهو يستخدم في الطب وفي الحشيش مخدر ومسكن للالم وهويستخدم في الطب اما نص في تحريم الحشيش لايوجد ولكن الله منح الانسان العقل -



لما الله منح للانسان العقل ليه منع حاجه(النبيذ) بامر صريح ولم يمنع الباقى ( زى الحشيش والكحول )ياحاج

إرسال شكوى على هذا التعليق          269 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاتشربو النبيذ من الدباء والدباء هو القرعة الجوفاء .
وبما ان الله لم يحرم الخمر فانه ليس بحرام اما اللعب بكلمات وبالفاظ لم يقلها الله فهذا من اشد المحرمات
الم يكن الله يعلم بما سيحدث وهو علام الغيوب فلماذا لم ينزل فيخا كلمة الحرام -
خافوا الله ولاتقلاربوا الى كلمات الله بتفاسير على اهواءكم وتفسيراتكم الغير مقنعة
ت .

إرسال شكوى على هذا التعليق          189 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بخن بخن يا جبين عاري بلا أسماء .اشهد انك اجزيت واوفيت فقد لاحت لك ولنا رَقَبة بن عثمان وقد اينعت فهممنا بقطافها وكنت انت السباق . لقد كان بن عثمان يظن انه ابن جلا وطلاع للثنايا وأخاله قد فرد كنانة عقله وعجم عيدانها فاختار اشدها بأسا ليرمينا به , فاخاب ولم يصب وارتد سهمه الى نحرة وها هو يترنح فتراة ظعيف الحجه قليل الحيله ناكر للفضيله.

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا اخ سالم المولى انا انسان بسيط ولاارمي من كتاباتي هذه ان ارمي احد ولكن ان ابين ماقد لبس عليكم ومن يدعي ان الخمر غير حرام فلماذا اقيمت مشافي لمعالجة المدمنين ومن يعتقد ان الحشيشه والمخدرات ليست حرام فلماذا اعتدت مشافي لمعالجة المدمنين ولماذا يمنع في الغرب شارب الخمر من قيادة المركبات ويحاسبون على فعلهم هذا كم جريمه ارتكبها معاقري الخمر انتم الخمرلاتذهب العقل فما هدفكم اذا من الاصرار على انها غير محرمه الا الغرض اشاعة الفتنه بين الناس وبعدين مالذي اظهره الاخ جبين عاري من قدرات غير الطعن والاستخفاف والتهجم تقوم الان مؤسسات في الغرب الذي لايعتبر شرب الخمر حرام لتحذر من شرب الخمر ومن اضراره ومن شرب المخدرات واضرارها والمفروض منك ومن الاخ جبين عاري بعد ان بين لكم العلم اضرار شرب الخمر يامن لاتصدقون الا مايقوله العلم فعلا ان الاسلام على حق في تحريم الخمر وان الاسلام يمتازببعد النظر ولكن العناد والعزة بالاثم هي التي تسيطر عليكم فتمنعكم من قول الحق,

إرسال شكوى على هذا التعليق          202 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طابت أوقاتك أيها الأمين المأمون وزانت بغابات قرمزية مكسوة بالحلم عابقة بالعقل والفكر وقد خلعت هالة القداسة التي يأتيها خراج العبودية من كل كاهن لئيم
 
أما وقد شققنا بمبضع النور قلوب الظلمة اللوذعية الملتبكة نوازلها حتى نقي حوارنا المتمدن شرور وفود الردة والجهل

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أيها العبد عبدالكريم عثمان.. أيا كان من أنت عبد له.. ها قد أتاك حديثي من حر إلى عبد.. وبين الحرية والعبودية ما بينهما من فرسخ وبرزخ.. هذه المرة الوحيدة التي أتفق فيها معك.. أنت حقا انسان بسيط.. بل وبسيط جدا.. امكانياتك وقدراتك وأدواتك محدودة جدا لا تسعفك وركيكة وسطحية.. لا غضاضة عندنا في ذلك وهذا لا يزيدك أو ينقصك شيئا لك ما للآخرين وعليك ما عليهم

اشكاليتنا معك أنه رغم انك انسان بسيط إلا انك تدعي أنه ثمة رب خالق للكون ويسيره وأنت تحتكر وتمثل هذا الرب ورغباته وأوهوائه ونزواته وأوامره وشروطه.. أنت تفسّر لنا ماذا يريد هذا الرب المزعوم وتقدم لنا الحجج البالية والتافهة بمنتهى السذاجة كتبرير لأوامر هذا الرب رغم عدم موضوعيتها ولامنطقيتها.. تحدث فينا بمعدل مقال كل خمسة دقائق كأنك الوكيل الحصري لهذا الرب المزعوم.. وكأن عرين الأرباب هذا قد نصبك مندوبا سماويا خاصا تمثله شخصيا

أنت حر فيما تعبد.. لتصبح عندها عبدا له.. لكن لا تحدثنا بهذا الهراء وكأنك وصيا علينا أرسلته السماء حتى يعلمنا ويستعبدنا ويقيدنا ويجعلنا مجرد رقم جديد في قطيع العبيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا فض فوك يا جبين عاري بلا أسماء
ولايسعنا الا ان نرد التحيه باحسن الكلام الذي يمتزج بأجزاء النفس لطافةً، وبالهواء رقةً، وبالماء عذوبةً. ولنملك الا ان نخلع عليك بردة الاعجاب بحسن الببان ورجاحة العقل وسداد والرأى.
اما بعد فأنت يا بن عثمان رُوَيْعِيَ السفاسف وما صغر من الهجر القديم قد ارتقيت مرتقي صعب وسلكت مسلك وعر. وإن كان هذا الذي يأتيك رِئْيًا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك النصح والمشورة حتى نبرئك منه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          242 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العمة شو عقل مترس
نقول له بانه لايوجد آية قرأنية تحرم الخمر ويعلق وووبما انه محرممم.....م
ومن جهة ثانية يكتب بانهم يبولون على انفسهم شاربي الخمر مثلما كان رده على رقم 14
فاذا كان هذا صحيحا فمعنى هذا بان الاوربين يجب ان يعملوا قنوات خاصة للبول لتجري بها ابوال الناس مثلما عملوا ارصفة خاصة للدراحات الهوائية بمحاذاة الارصفة والطرق
لله في خلقه شجون
ق

إرسال شكوى على هذا التعليق          262 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الان
نقول لك ان هناك نصوص اقوى من التحريم وتقول لايوجد تحريم للقرآن في الخمر نقول لك الله يقول انتهوا نهايه وبس وكافي تقول لايوجد تحريم في الخمر اذهب الى الحانات بعد منتصف الليل وسترى بأم عينك كيف هوحال من يعاقر الخمر

إرسال شكوى على هذا التعليق          180 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---