هل يستطيع الله إعادة الانسان بعد الموت

نعم يستطيع الله اعادة الانسان وباحسن صورة بدليل قوله تعالى نحن قادرين على ان نسوي بنانة اذا كنت انتة مؤمن بالقران الكريم كمعجزة ابدية الى يوم القيامة

إرسال شكوى على هذا التعليق          408 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع احترامى انت تتدخل فى امور اغلبها غيبى
وكلام ليس معلوم لدى احد
فمثلا انت تتحدث عن ان جسدك يدخله عناصر قد ماتت من انسان اخر
اقول لك كيف هذا وانت مخلوق من نطفة والذى خلق من التراب هو ادم فقط
فمن اين لك بهذه الترهات والافكار الواهية
اما عن احياء الله للموتى فهو بين الامر فى القران فى ايات عديدة
قال تعالى (وضرب لنا مثلا ونسى خلقه قال من يحيى العظام وهى رميم قل يحييها الذى انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم )ا
ايهما اسهل واهون بداية خلق الانسان ام اعادته من الموت ؟
وقصة سيدنا ابراهيم وضحت لك امر الميت فى البحر او اكله السبع او احترق الخ
عندما قال له خذ اربعة من الطير
فاخذ سيدنا ابراهيم اربعة من الطير مختلفين ثم ذبحهم ثم خلطهم على بعض وعملهم خلطة ثم جزئهم على رأس كل جبل شوية من الخليط
ثم دعاهم اليه فجاؤوا اليه سعيا كما كانوا بالضبط
وهذا المثل هو تلقين من الله لنبيه ابراهيم ليوضح لنا كيفية احياء الموتى

قال تعالى (وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون)ا
وقال (واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح--)ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          312 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقصة عزير فى القران الذى اماته الله مائة عام ثم احياه هو وحماره ثم جعل عزير يرى الحمار وهو يعود
قال تعال ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259)ا
وبالنسبة لموضوع تبديل الجلود فامر سهل على الخالق فهو يبدل الجلد كما انه خالقه
والرسول بين ان الانسان يوم القيامة سيكون فى مرحلة شبابة يعنى افضل مراحل عمر الانسان
اما عن العذاب اعاذنا الله منه فاكيد انه بالروح والجسد لان الجسد بلا روح فلا قيمة له ولا حس له والله اعلم
والله قال ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها

إرسال شكوى على هذا التعليق          292 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ علي على هذا الموضوع المثير للجدل والحقيقة ان ما ورد في مقالتك المحترمة هو نقل للفكر والصورة الأسلامية عن قيامة جسد الأنسان في يوم القيامة وعذاب الجسد في الآخرة وهذا الفكر طبعا مخالف لما تذكره الأديان الأخرى كالمسيحية التي تؤمن بأن قيامة الأموات لا تكون بأجسادها الأرضية (لحم ودم) بل بأجساد سماوية (نورانية) وكذلك في الجنة تكون الأجساد نورانية لا حاجة لها بالأعضاء الجنسية فلا يوجد تكاثر هناك فجسد الميت لا يقوم في يوم القيامة فهذا تفكير بشري اسلامي ، كذلك عذاب الأجساد في الجهنم لا اساس له من الصحة لأن الله روح ويتعامل ويقاضي الأرواح وليس الأجساد ، فالحكم يقع على الأرواح الشيطانية التي فسدتها شهوات الدنيا ولم تتوب ، وهنا يجب تحكيم العقل للخروج بنتيجة يتقبلها عقل الأنسان فليس الله سادي ليقيم الأجساد لكي يستمتع بحرقها فهذا تشويه اسلامي لصورة الله ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          245 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مثل هذه الأسئلة طرحها طفل صغير عمره عشر سنوات، هنا لا أنقص من قيمتك كرجل بالغ، ولكن أسئلتك تحير الانسان منذ أن وعى بالموت ةبدا يتسائل عن مصيره، ومن هنا جاءت الأديان لتجيب عن هذه التساؤلات وان بشكل غامض
ابراهيم سال الله وتحاور معه بصفته نبي، أما أنت بصفتك انسانا عاديا و مسلما فانه ليس باستطاعتك أن تطح السؤال على الله مثل ابراهيم، ولا يمكن أن تنظ جوابا علميا واضحا يع حدا لتساؤلات البشر منذ عشات القرون
كمسلم عليك بالرجوع الى القرآن
هو الخيال بعينه ان تحاور معك أحد في موضوع الموت وما بعدها
فقد أرى الله عباده إحياء الموتى في هذه الدنيا
المثال الأول : قوم موسى حين قالوا له : (لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ) [سورة البقرة : 55] فأماتهم الله تعالى ، ثم أحياهم وفي ذلك يقول الله تعالى مخاطبـًا بني إسرائيل : ( وَإِذ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ *ثـُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُ

إرسال شكوى على هذا التعليق          232 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

‏ ببساطة شديدة:
زيد سرق مال عمر بيده ولعقاب زيد نقطع يده، لكن ما بالنا نقطع يده بينما نريد عقاب نفس زيد أو زيدا نفسه والجواب أنه هو نفسه سرق ولكن لعقابه تقطع يده كأداة لعقابه ويعذب جلد الكافر كأداة لأنه لا مجال لعقاب النفس ولو كانت حسية ولصارت جزءا من الجسد لا شيئا يختلف عنه.
أما عنوان المقال فهو لا يدل علي محتواه إذا أنك تسأل عن الكيفية وليس عن الاستطاعة من عدمها.
قد أعجبني استدلالك بفعل إبراهيم إذ أن سهام التكفير قد أصبحت تنال كل من يفكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          284 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذنا الكبير: تقول أنت ،هناك ملابسات أريد تفسير لها عن طريق علمي مستند الى دليل و أنا سأقول لك : أنه يستحيل من الناحية العلمية إقامة دليل على (وهم )0
لا دليل علمي على الأوهام بل إننا نحن من يجب أن يطالب المؤمنون بالأوهام أن يثبتوها بأدلة علمية و حتما _إنهم لا يستطيعون _0
لا نستطيع أن نؤمن بخرافات و أوهام لا وجود لها إلا في (صدور المؤمنين بها ) و الذين استقوها بدورهم من كتب صفراء بالية لا أشتريها بفلس في وقت الغلاء...فكيف تطالب بأدلة علمية على جنون و وهم بهدلته العلوم الحديثة شر بهدلة ؟؟
فكرة البعث هي فكرة تنفع أن نخّوف بها أطفالنا الأشقياء فقط لا غير كنوع من الإرهاب الفكري الذي _يجود به_ تراثنا البغيض و الذي جعلنا (نفر من دين الله أفواجا)0
لك احترامي و رشة عطر

إرسال شكوى على هذا التعليق          498 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عادل أنت تقول :: (( نعم يستطيع الله اعادة الانسان وباحسن صورة بدليل قوله تعالى ))
فلنفترض أن شخصا فلنسمه ألأول سأل الثاني : هل يستطيع سعيد أن يقتلع بيديه العاريتين نخلة باسقة من ألأرض مع جذورها ؟
فيجيبه الثاني : نعم بالطبع . فيقول ألأول : هات الدليل . فيجيبه الثاني : الدليل هو قول سعيد : ( وإني بيدي لأقتلع ألأشجار وأرفع ألجبال ) .

فهل أنت ياعادل ستعتبر هذا دليلا .. ؟ .. أم هو مغالطة تعتمد على تبجحات سعيد وعلى جهل وغباء الثاني ..
أنا لا يهمني إيمانك أو عدم إيمانك بقدرات ما تسميه الله .. بل فقط إن ما أتيت به كدليل هو ليس دليلا ..
ألكاتب منذ البداية وقع في نفس المفارقة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          245 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

the Hell will not hurt us, our atoms will enjoy the -childish - temprature of it !

إرسال شكوى على هذا التعليق          273 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جماعة من اليمن أتوا إلى النبي - صلى الله عليه وآله - فقالوا: [ نحن بقايا الملك المقدم ] (2) من آل نوح، وكان لنبينا وصي اسمه سام، وأخبر في كتابه أنه لكل نبي معجزا، وله وصي يقوم مقامه، فمن وصيك ؟ فأشار - صلى الله عليه وآله - بيده نحو علي - عليه السلام -، فقالوا: يا محمد إن سألناه أن يرينا سام بن نوح فيفعل ؟ فقال - صلى الله عليه وآله -: نعم بإذن الله، وقال: يا علي قم معهم إلى داخل المسجد واضرب برجلك الارض عند المحراب. فذهب علي - عليه السلام - وبأيديهم صحف إلى أن دخل [ إلى ] (3) محراب رسول الله - صلى الله عليه وآله - داخل المسجد فصلى ركعتين، ثم قام وضرب برجله (على) (1) الارض، فانشقت الارض وظهر لحد وتابوت، فقام من التابوت شيخ يتلالا [ نور ] (2) وجهه مثل القمر ليلة البدر، وينفض التراب من رأسه، وله لحية إلى سرته، وصلى على علي، وقال: أشهد أن لاإله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وانك علي وصي محمد.
المصدر: مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني.
فاذا كان علي يحييى الموتى فمن خلق علي اقدر من علي باحباء الموتى؟؟؟.
ما رايك يا علي مهدي في هذا؟؟؟.

إرسال شكوى على هذا التعليق          495 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

عزيزي أنا كإنسان لي الحق أن أسأل و هذا امر كفله الله لي . أما عن جسدي قلت لك إني آكل من الأرض و الأرض تحتوي على معادن بشرية لأناس دفنوا و انتقلت اجسادهم إلى جسدي عن طريق الأكل و هذا ما يسموه في الاسلام نظرية الأكل و المأكول اقرأ عنها تفهم ما كتبت أنا و هيه ليس (تترهات والافكار الواهية ) كما تدعي أم عن ادم إنه من تراب فلا يوجد إثبات بسيط واحد في كل الأديان ولدى جميع رجال الدين .أم عن إحياء العظام وهيه رميم هذه تدل على القدرة وليست المعاد وجميع تفسيرات رجال الدين في هذا الباب .قصت إبراهيم تثبت معاد الحيوان وليس الانسان .الأرض الميته سابقا العرب يضنون إن الأرض فيها حياة أما اليوم يقول العلم الأرض فيها بذور مجهرية ما إن جاء المطر و امتلكت المناخ عادة الحياة لها . قصت عزيز هو من مات لكن لم يمت كما هية الميته البشرية لكن مات في هيئة الأنامة . يعني نام لمدة ١٠٠ عام و القرآن يستذكر ذلك . يا عزيزي أن أسأل في كيفية اعادتي بعد الموت بجسد أم بروح و لا أشكك في القدرة و لا أنفي المعاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          273 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيدي أنت أول من فمه ما كتبت وتساءلت عنه أجابتك أعطتني شيء من ما أريد تحيتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          235 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا هذا الطفل المتسائل عن الحقيقة و الله يكفل لي أن أجادله كما هو امر في الجدل بدليل و أرى لي الحق أن أسأل في دليل .إنا لم اطلب الله في قدرته أن أسأل في أي جسد نعود . و إن ما ذكر في القران من عذاب للجسد أريد أن أفهم هذا الجسد و أعتقد لي الحق لأن الأمر متعلق بي في ما بعد الموت . المشكلة كلكم ذهبتم إلى إثبات القدرة وهذا ليس الاختلاف. أنا أبحث في الهيكلية .تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          233 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمود فرغل أنت كمن يقول البيضة من الدجاجة و الدجاجة من البيضة
أولا المقال لم يشتمل على الهيكلية بل عن الكيفية و القدرة أيضا . أما عن اليد التي تقطع هنا في الدنيا فهدفها تأديب نفس المجرم هذا ما نص عليه علم الاجتماع أما في الأخرة! ما هو الهدف و يكون الانسان مخلد لتأديب النفس وكيف لأن جميع من مسهم الضر خلصوا من اناتهم. و إن بقاء المذنب مخلد في النار ينفي احتياجه إلى التأديب إذن ما الهدف هنا ؟ هذا الأمر انتفى. أما أنا أسأل في إعادة تجديد الجسد، هل يقدر الله و هذا الجسد الجديد لم يعمل ذنب . وان حصل يكون الله غير عادل هل يستطيع الله نفي العدالة وهية من الذاتيات . كذلك التجزيئية الذي يؤول إليه الجسد هل يبقى كما هو أم يعاد ويستطيع الله إعادته ولكن في أي فتره و أي زمن وكيف وما هو الإثبات أراك تجذف على ساحل البحر كما جذف الاخرون أرجوك افهم المقال قبل الكتابة تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          284 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قضية البعث هيه قصة كبقية القصص المبهمة كقصة خلق ادم و كقصة صراع إبليس مع الله وعصيانه التي تشير إلى قدرت إبليس وليست قدرت الله . على أية حال أنا اطالبهم في دليل علمي لا مجرد قول كا الذي قال أنا أرفع حجر كذلك أستطيع أن أرفع جبل . ، أنا اطالبهم بإتيان دليل علمي من القران لوجود تضارب كبير بين آيات المعاد و وجود الألف من التفاسير في ذلك . و عملية طرحي إلى الموضوع هو لإثارة المقابل وتنشيط عقله في التفكير . اما عن المعاد في فكري فهو أمر مختلف أنا أؤمن بالالتحاق بالروح الإلهية وما بقي فهو تراب .كلما كنت صافي القلب و النية و لا تعمل ما ينفيه ألحس الانساني أنت ملتحق في نور الله بعد الموت أما إذا كنت مخالف فتكون عدم ، هذا فكري....... أقابلك إنشاء الله في المعاد ، تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          238 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا شيعي و اريد أن أقول شيء واحد عرفت عن المسيح يحي الموتى بإذن الله لكن لم أعرف عن علي إنه يحي الموتى . نحن الشيعة لدينا الكثير من التخريف في كتبنا. وكما يقول السيد أحمد القبانجي و هو شيعي من النجف ورجل دين يقول نحن الشيعة مخرفون . أتمنى أن يكون لي اتصال خاص بك لكي اطلعك على امور حصلت معي شخصي في فتره من حياتي لا أريد أن أذكرها هنا حتى لا يقال عني مجنون أو لربما يقول البعض هذا قصد التشويه لا لكن و الله هناك امور يعرف كذبها رجال الدين ويعرفون بعدم مصداقيتها لكن يرفضون الخوض بها خوف من الشارع أن يبتعد عنهم ويخسرون أموالهم . لا أطيل ليس لي جواب على ما كتبت

إرسال شكوى على هذا التعليق          441 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

I do not think it is the right place for joking or fun. Please be a logical if you can.
Greetings

إرسال شكوى على هذا التعليق          235 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقتباس من تعليق رقم 16
اما عن المعاد في فكري فهو أمر مختلف أنا أؤمن بالالتحاق بالروح الإلهية وما بقي فهو تراب .كلما كنت صافي القلب و النية و لا تعمل ما ينفيه ألحس الانساني أنت ملتحق في نور الله بعد الموت أما إذا كنت مخالف فتكون عدم ، هذا فكري....... أقابلك إنشاء الله في المعاد ،
اخي وماذا النار والعذاب المذكور في القرآن؟؟. هل تنفيه ام لك تفسير أخر؟؟.
وكيف يتم الانتقام للمظلموين؟؟.
ارجو الاجابة.
شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          280 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القران اثبت خلق ادم من تراب والعلماء اثبتوا هذا من كل عناصر جسم الانسان
وقدرة الله ليس لها حدود فى جمع كل ذرة من ذرات كل انسان على حده
والرسول صلى الله عليه وسلم بين ان لكل انسان عجب الذنب وهى حبة صغيرة ويوم القامية يتزل مطر يشبع المنى ويتصل بعجب الذنب اى الحبة الصغيرة ويعيد بها كل انسان كما كان وعجب الذنب هذا عظمة استحالة تكسيرها او ذوبانها وعند على النت ما يفيدك من هذا الموضوع
وعن احياء الموتى فكل يوم يحدث امام عينك احياء ما كان ميتا
مثل الزرع مثلا والشعيرات والخلايا التى فى جسمك التى تموت ثم تعود مرة اخرى تلقائيا وبامر الله حتى لو كانت هناك اسباب
وقصة عزير عندما قام من موته واراه الله الحمار امام عينه وهو يعود اليه العظام ثم اللحم الخ اقرأ القصة التى ذكرها لك الله من القران ومن تفسير العلماء
وقصة خلق ادم موجوده فى كل الكتب السابقة ووضحها القران وكأنها تحدث امام عينك
ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين
ومن صلصال
ومن صلصال من حمأ مسنون
برضه عندك النت ومقالات علماء الطب واكتشاف ان كل عناصر الانسان هى عناصر طينية

إرسال شكوى على هذا التعليق          231 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ينكر ان يكون هناك جسد يوم القيامة فى الجنة وفى النار
نقول له اليك الاتى
مرقس9 وان اعثرتك يدك فاقطعها.خير لك ان تدخل الحياة اقطع من ان تكون لك يدان وتمضي الى جهنم الى النار التي لا تطفأ- حيث دودهم لا يموت والنار لا تطف- وان اعثرتك رجلك فاقطعها.خير لك ان تدخل الحياة اعرج من ان تكون لك رجلان وتطرح في جهنم في النار التي لا تطفا- حيث دودهم لا يموت والنار لا تطفأ

هل اليد والرجل هنا ارواح ؟

متى:5فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك.لأنه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم- وان كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها والقها عنك.لأنه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم

ولايلقى جسدك كله فى جهنم-ما معنى الجسد

متى26واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي
ما معنى الشرب والاكل فى ملكوت الاب
لوقا14 فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له طوبى لمن يأكل خبزا في ملكوت الله
متى(ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها.بل خافوا بالحري من الذي يقدر ان يهلك النفس والجسد كليهما فى جهنم

إرسال شكوى على هذا التعليق          263 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيد شومان يجب ان تميز بين العبارات الرمزية فانتم تقولون يد الله وتقولون ان الله يكشف عن ساقه والأنجيل ايضا لا يقصد قلع العين التي تعثر الأنسان وأنما قلع الأفكار الشريرة وكذلك بالنسبة لقطع اليد والقاء الجسد في الجهنم فهذه عبارات رمزية ، قضية ان نعيش في السماء كأرواح حسمها السيد المسيح في متى 22 - 30 وقال ففي القيامة لا يتزاوجون بل يكونون مثل ملائكة السماء وفي رسالة كورنتوس الأولى 15-44( يدفن جسما بشريا ويقوم جسما روحانيا) ، وفي رؤيا 21 (سيسكن معنا الله في الجنه إلي الأبد لن نجوع او نتعب او نمل او نموت , سنكون في فرح وسعادة دائمه ) ، يا سيد شومان قول المسيح واضح الجسد يفنى ويتحلل ولن يقوم لأن الله روح ولا يتعامل مع الأجساد وهذا لا يعني ان الله لا يستطيع اقامة الأموات ، سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          282 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز فهد أشرت في تعليق إلى أمر هو إني أكتب من أجل إثارة امور ربما يبتعد الانسان أن يخوض بها .أما عن فكري و إيماني الحقيقي في المعاد فأنا أميل إلى الفكر العرفاني و الذي يعود أصله إلى الصرفة القرآنية من زمن الشيخ الطوسي و الشيخ المفيد و السيد المرتضى بل زمن المعتزلة في الأدق . الأمر فيه تفاصيل وتشعبات كثيرة سببها عدم التتابع و التوالي لما يذكر من الآيات القرآنية فواحدة تدل على الشرق و الأخرى على الغرب أي فقدان التتابع في المنهجية وهذا معترف به لدى جميع علماء المسلمين .لعدم نزول القران في وقت واحد . المهم النظرية التي يطرحها العرفان تقول إن الاشكالات التي أوردت في القران كان سببها إدراك المجتمع أنا ذاك و كانت الحاجة إلى التبسيط و الوصف ضمن عقول المعاصرين و بهذا اليوم انتفت الكثير من الأمور و يرى العرفانيون إن العقاب ينفي ذاتية الله من الرحمة و العدالة و خروج الله عن الزمان و المكان حيث أصبح متعذر ربط ألزمكنه البشرية مع الامتداد الإلهي فكانت نظرية العقاب المباشر في الدنيا . و من كان صافي السريرة يلحق في النور الإلهية استناد على آلية النفخ . يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          255 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأمر يطيل ويحتاج إلى الكثير من الوقت و التفصيل والدراسة و المقارنة للنظريات المطروحة في المعاد مع هرمنت النصوص الدينية و استنتاج الفكر المقبول في الوقت الحاضر لا أكثر ولربما يتغير لا بل أكيد يتغير .لا بد من الإتيان بدليل على كل كلمة نقولها و شرح كيفية رد المظالم و الانتقام من الظالم بالطريقة التي لا تتنافى مع عدل الله ورحمته . و كذلك مجازات الصابرين . اشير إلى أمر إن وصف النار والجنة غير موجود في الذهب العرفاني و إنما هو تشبيه لإقناع الناس و ترهيبهم من أجل الامتثال ملاحظة ما ذكره القرآن صادق لكن غير ملزم في التطبيق أي إن الله قال سوف يعذب في النار لكن الله غير ملزم في هذا الأمر .و هنا تتدخل ذات الله الحرة المنافية للعدالة و كذلك ذات الله ألرحيمة المنافية للجبروت . المشكلة يا سيدي إنها دائرة من أين تبدا هي نقطة البداية وهية نقطة النهاية . تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          434 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لم أختلف معك و مع أي من قال إن الله قادر و اقول إن الله قادر على اعادتي و اماتتي كل ثانية .لكن ! لكن ! ما أسأل عنه هو في أي شكل سوف أعود هناك ثوابت إلهية في صفات الله لا يمكن له أن يتعداها و هذا محط جدلي إن عذاب الله جسدي المذنب لماذا يجدد لي جلد أخر غير مذنب هذ ليس من العدل . أنا أبحث في أمر بسيط .الله يعدني في أي عمرو الشباب الشيخوخة أم الطفولة ؟ أم الله يعيدني على جميع مراحل حياتي . اليوم مثلا أنا عبدته ولم أرتكب معصية أكون في الجنة و اليوم القادم إني عصيته أكون في النار و هكذا أم هناك أم أخر ؟ هذا ما أسأل عنه ولم أجد جواب. تحياتي لك و أعيد إن الله قوة قدرت على فعل كل شيء لكن في حدود ذاته.مثلا الله لا يستطيع الزواج و الانجاب لأنه واحده لا مثيل له . و هكذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          241 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد ان جسد المؤمن لا يتفسخ فلا يدخل في نظرية الاكل والماكول واما انقلت انه سياكل المؤمن من ما تحول الى الماكول من جسد الكافر فلا يوجد دليل على انه يتحول الى ماكول كما تقول النظرية قد يتحول الى معادن لا ياكلها الانسان وان تنازلنا جدلا وقلنا بالنظرية فانك تقر بقدرة الله فالله قادر ان يعصم المؤمن وبهذا يدخل الله المؤمن الى الجنة بجسد وروح وليس في جسده ذرة من جسد الكافر والكافر كذالك..

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي جاسم أنت تعتقد و لا يوجد دليل على اعتقادك .. هناك أمر أود أن اشير إليه في العراق و جدة العشرات من المقابر الجماعية و فيها الأطفال الرضع لو فرضنا جدلا كل من قتل فيها كان من الكافرين الفسق المجرمين و تحل عليهم لعنة الله ما بال الأطفال الرضع الذي لم تتجاوز أعمارهم السنتين ؟؟ أجسادهم بليت و صارت تراب! هل هم ليس مؤمنين و ماذنبهم ؟ إلى الأن لم نرى جسد لم يتفسخ بعض موته سوى الفراعنه وهم كفره لماذا حفظ الله أجسادهم .. عزيزي كلامك غير مقبول عقليا وهذه النظريه أيضا .أما قضية المعادن الموجودة في التربه هيه نفسها معادن الجسد البشري. الختام سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---