معركة الحديقة

ياسيد علاونه صدقا لا أعرف هدفك من كتابتك! وصدقا كلي شوق لمعرفة مؤهلاتك العلمية وشهاداتك الجامعية! ياااراجل لم يبق لك إلا تنظر سياسيا وإيديولوجيا وتحلل إقتصاديا! يااراجل انقل بأمانة وحلل بصدق ولاتغازل البعض فلن تجد منهم إلا سرابا! تعرف من العبث مناقشتك وقراءة ماتكتب لأن مهنيتك سقطت وأمانتك العلمية فقدت.‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ياسيد علاونه صدقا لا أعرف هدفك من كتابتك! وصدقا كلي شوق لمعرفة مؤهلاتك العلمية وشهاداتك الجامعية! ياااراجل لم يبق لك إلا تنظر سياسيا وإيديولوجيا وتحلل إقتصاديا! يااراجل انقل بأمانة وحلل بصدق ولاتغازل البعض فلن تجد منهم إلا سرابا! تعرف من العبث مناقشتك وقراءة ماتكتب لأن مهنيتك سقطت وأمانتك العلمية فقدت.‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

سرد القصة تشبه حكاية ما كان يحكيه الحكواتي في بلاد الشام او ما كان يقصه( قصة خون ) في العراق ..ايام زمان !

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعوه يكتب ما شاء فهو لا زال يحاول ان يجد مكان لنفسه بهذا الكار ولو ان عامل بناء كان له من الافظل

إرسال شكوى على هذا التعليق          305 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وصف المعركة اية معركة من حيث الوقائع شيئ ومايتخلله من خلفيات عن انتطار خالد بسبب القبلية وغدره...الخ مجرد مغالطات من الكاتب لااساس له والمصادر التاريخية لاتسمح بهذا التزييف وخيانة النص
عدد المسلمين في المعارك يكون قليلا فكيف نفسر انتصاراتهم دون اعتماد العامل الروحي
والى يومناهذا فمازالت هناك معارك تستعصي على الفهم المادي لنذكر مثلا تصدي حزب الله
لاسرائيل في جنوب لبنان وباعتراف العدو نفسه.وهناك تحالف دولي في افغانستان ضد حركة طالبان التي لاتملك بالمقارنة مع التحالف الا وسائل بسيطة وقد اذاقتهم الامرين ورفضت المشاركة وقبول الهزيمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما رأيك بأن نجمع خربشاتك على صفحات الحوار في كتاب و نسميه(خربشات مجنون)!!0
يا رجل ..احترم عقلنا قليلا!!0
للأخ عبد الله القحطاني أقول : السيد علاونة لا مؤهلات علمية لديه بالمرة و هو قد اعترف بذلك و على صفحة الحوار و لكنه يعتبر نفسه عبقري عصره و علامة زمانه و يعتقد بأن البشر المحيطون به ..أغبياء و بهائم ..وأنه سابق لعصره و زمانه و الدليل يشرحه بنفسه ففي كل مرّة يتحفنا بقوله (علومي...ثقافتي...مؤهلاتي..الخ الخ)0
نحن كنّا نقرأ خربشاته كي نتسلى و نضحك قليلاً ..أما حين تتحدث عن أحداث تاريخية فسنكون لك بالمرصاد كي ترتدع و لا تشوه التاريخ بما يتوافق مع جنونك

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ جهاد
تحيه اليك وللقراء الاعزاء .
معركة الحديقه من اهم المعارك في التاريخ الاسلامي والتي اطلقوا عليها حروب الرده .
من حيث عدد الجيشين المتحاربين ,ومن حيث طول الفتره الزمنيه التي استغرقنها هذه الحرب ,وكذلك للاهميه التاريخيه لها ,التي لو اختلفت نتائجها للطرف الاخر لما سمعت عن دين اسلامي محمدي في هذا الزمان .
كما ذكرت ان عدد جيش مسلمه الحنفي وليس كما ذكرت كتب التاريخ الاسلامي ان اسمه مسيلمه الكذاب , كان بحدود 40 او 100 الف مقاتل ,ولو حفزنا الذاكره الحياديه قليلا الاتعتقد والقراء الاعزاء ان رجلا يمتلك كل هذا العدد الكبير من المؤيدين لافكاره يستحق اعادة ما ترسب في مخيلتنا من اوهام كتبة التاريخ الاسلامي الغير منصف في هذه الحادثه وغيرها الكثير .
وانت تعرف سيدي ان التاريخ يكتب دائما للطرف المنتصر .
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          297 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

, في كل معارك المسلمين تجدهم أقل عددا من عدوهم و هو قد يكون صحيحا لبعض المعارك ربما ضد روما و فارس اما حروب الردة فمستحيل ان قبيلة واحدة في ذلك الزمن يتجاوز عدد مقاتليها 100 الف مقاتل انما من هو باب إضفاء عامل روحي على عمل سياسي.
اما اعادة النظر في مسيلمة بن حبيب الحنفي فلا أدري مالذي يقصد من وراءه و ماهي انجازات و افكار مسيلمة سوى تعصب قبلي و غيرة من نجاح محمد ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          295 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حروب الردة كانت حروب سلطوية لإثبات سيطرة قريش على الملك أما الإشارة الأخيرة في المقال أن خالد قبل الصلح مخالفا لأوامر أبي بكر فهو محض هراء وكان كاتب المقال يريدنا أن نقول أن خالد كان رؤوفا بهم. أبو بكر قال لعمر عندما إتهمه عمر بالزنا و الاسراف في القتل :(ما كنت أغمد سيفاً سله الله عليهم) . نظر أبوبكر الى المصلحة العليا و هي مصلحة إبقاء الملك قرشيا ولا علاقة لتلك الحروب و مآربها بالدين و لا اقتربت منه

إرسال شكوى على هذا التعليق          294 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للكاتب جهاد علاونة اعتقد ان التاريخ الاسلامي فيه الكثير من التزوير واخفاء حقائق الامور ومن السهولة اكتشاف التناقضات التي وردت فيه واللغز الاول في دعوة محمد نفسها حيث قابلها غالبية عائلته وقبيلته وسكان مكة بالرفض ولم يؤمن به خلال 13 عام من دعوته سوى ما يزيد قليلا عن 100 شخص في حين نجد ان قبيلتي الاوس والخزرج والذين كانوا بعيدا عنه قد امنوا به هذا التناقض يؤكد ان الايمان لم يكن ناتج عن الاقتناع بصحة الدعوة او بلاغة القرأن وانما لاهداف اخرى تمت تحت ستار الدين ونلاحظ كذلك عدم الاعتراف بنبوته عندما ذهب للطائف مما يؤكد ان المسألة بالاساس كانت مشروع سياسي ثم تأتي الردة مئات الالوف يرتدون وقسم منهم صحابة لا يوجد لهذا تفسير منطقي غير انه صراع على النفوذ والسلطة تحت ستار الدين او ان الناس كانوا من البلاهة بحيث يصدقون كل ما قال انه نبي وجاء لهم بايات ولا اعتقد ان الايات التي جاء بها مسيلمة كتلك التي يذكرها المسلمون والا لحكمنا على الصحابة الذين اتبعوا مسيلمة هم كذلك ساذجون عندما صدقوا محمد ثم صدقوا مسيلمة اعتقد ان قصة الردة واسبابها وكيف تطورت الامور كلها يعتيرها التزوير والاختلاق

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حنا ماعندنا أسرار يافارس ومصطلح أسرار شايع عند الأخوة النصارى هم عندهم أسرار كنيسة فضحت نفسك ياذكي بعنوان تعليقك هههههههه تعرف واحد سأل حبيبك زكريا مامعنى قول يسوع لاتعطوا الكلاب الخبز قال لاتعطوا غير المؤمن بيسوع تناول الخبز! يعني غير النصراني ينظر له يسوع أنه كلب خش على موقع قناته واسمع بنفسك فضيحة// أما الردة فقد أخبرنا القرآن الكريم عنها مسبقا ومن يرتدد منكم عن دينه حنا الحمدالله عندنا كل شيئ زين وعظيم يشرفنا ويخلينا نتكلم عنه بفخر أما الطفران منها ماعنده إلا سب‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          289 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حنا ماعندنا أسرار يافارس ومصطلح أسرار شايع عند الأخوة النصارى هم عندهم أسرار كنيسة فضحت نفسك ياذكي بعنوان تعليقك هههههههه تعرف واحد سأل حبيبك زكريا مامعنى قول يسوع لاتعطوا الكلاب الخبز قال لاتعطوا غير المؤمن بيسوع تناول الخبز! يعني غير النصراني ينظر له يسوع أنه كلب خش على موقع قناته واسمع بنفسك فضيحة// أما الردة فقد أخبرنا القرآن الكريم عنها مسبقا ومن يرتدد منكم عن دينه حنا الحمدالله عندنا كل شيئ زين وعظيم يشرفنا ويخلينا نتكلم عنه بفخر أما الطفران منها ماعنده إلا سب‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          293 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

واخيرا ظهرت بهذا الاسم اوكي مو مشكلة بدي اسالك سؤال كلمة اسرار كلمة عربية ام عبرية وهل المسلم لايمكنه استخدام كلة سر او اسرار وهي محرمة عليه لان المسيحيين العرب يستخدموها اذا قدمت دليل على ان كلمة الاسرار مقتصرة على المسيحيين نضرب لك تعظيم سلام ثم دائما تتباكون سب وشتم انا طرحت تساؤلات وتوصلت لنتائج التعليق موجود اذكر لي اين السب والشتم الذي تدعيه هذه حجج المفلسين اعتدنا عليها عليك ان اردت ان تعلق حقا ان تعطي تفسير لما ذكرته من تساؤلات
عموما ارجو ان تسلم لي على صاحبك زياد صادق اديب والله اشتقنا لتنعليقاته بس اختفى فجأة يمكن مشغول بالمقابلات التلفزيونية التي تتم معه بالقنوات بدون صورة ولا صوت

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو فرضنا أني كنت رجال بطال سروق حرامي مزور اكلت حقوق الناس بالفهلوة زي مايقول رفيقنا وماخليت ذنب إلا وسويته وبعد كنت أنصب على الناس وأشيل منهم دراهم وناس بسبب نصبي عليهم انشلوا وبعضهم مات وأخفهم عاش آخر عمره ذليل لأني نصبت عليه وشليت عليه فلوسه سؤالي لو قالي مبشر اقبل يسوع تخلص هل كل البلاوي اللي سويتها تمحي عني وحقوق اللي ضحكت عليهم ونصبت عليهم شلون ياخذونها وقت الحساب؟ يعني أنا أطلع من بلاويي زي الشعرة من العجين طيب واللي ضحكت عليهم شلون يأخذون حقهم عند يسوع؟ ممكن أحد يحل هالمشكلة ويفيدنا بجواب؟؟؟‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو فرضنا أني كنت رجال بطال سروق حرامي مزور اكلت حقوق الناس بالفهلوة زي مايقول رفيقنا وماخليت ذنب إلا وسويته وبعد كنت أنصب على الناس وأشيل منهم دراهم وناس بسبب نصبي عليهم انشلوا وبعضهم مات وأخفهم عاش آخر عمره ذليل لأني نصبت عليه وشليت عليه فلوسه سؤالي لو قالي مبشر اقبل يسوع تخلص هل كل البلاوي اللي سويتها تمحي عني وحقوق اللي ضحكت عليهم ونصبت عليهم شلون ياخذونها وقت الحساب؟ يعني أنا أطلع من بلاويي زي الشعرة من العجين طيب واللي ضحكت عليهم شلون يأخذون حقهم عند يسوع؟ ممكن أحد يحل هالمشكلة ويفيدنا بجواب؟؟؟‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          204 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو فرضنا أني كنت رجال بطال سروق حرامي مزور اكلت حقوق الناس بالفهلوة زي مايقول رفيقنا وماخليت ذنب إلا وسويته وبعد كنت أنصب على الناس وأشيل منهم دراهم وناس بسبب نصبي عليهم انشلوا وبعضهم مات وأخفهم عاش آخر عمره ذليل لأني نصبت عليه وشليت عليه فلوسه سؤالي لو قالي مبشر اقبل يسوع تخلص هل كل البلاوي اللي سويتها تمحي عني وحقوق اللي ضحكت عليهم ونصبت عليهم شلون ياخذونها وقت الحساب؟ يعني أنا أطلع من بلاويي زي الشعرة من العجين طيب واللي ضحكت عليهم شلون يأخذون حقهم عند يسوع؟ ممكن أحد يحل هالمشكلة ويفيدنا بجواب؟؟؟‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة لابن الطيبة اذا كان هذا ما وصل الينا من التاريخ الاسلامي بعد عمليات التزوير
والتلاعب والتجميل والتحسين والشد والبوتوكس فكيف كان حال هذا التاريخ قبل ذلك الصحيحخ ا
يجب توجيه الشكر وطلب الرحمة لكل من ساهم في تزوير وتحسين صورة التاريخ الاسلامي
حيث اننا نشمئز ونقرف من رائحته النتنة بعد تجميله فما عسانا نفعل لو وصلنا على حقيقته
القبيحة؟ ثم اننا نرفض ان يسمى بالتاريخ العربي الاسلامي كما يحلو لبعضهم والعياذ بالله

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شف ياسيد ناش هو غباء من المسلمين أنفسهم لإنهم يقدسون شخصيات هذا التاريخ بدون سبب حقيقة ويطلقون عليه تاريخ اسلامي. في حين ان غيرهم لا يطلق كلمة تاريخ مسيحي على تاريخه الاسود المنتن كذلك وهو ذكاء منهم. مثال على ذلك, العبودية (وهو شي قامت به البشرية كلهم) في أميركا (اللاتينية) و أوروبا تذكر في كتب التاريخ الانجليزية باسم (عبودية المحيط الاطلسي) ولا يتم تسمية الامور باسمائها وهو تاريخ العبودية في الكنسية الكاثوليكية لإن الكنيسة تبرأ من التمسك بهكذا تاريخ و لا عزاء للمسلمين. مثال اخر, حركات مثل الفاشية و النازية (النازية قد يختلف حولها رغم ان الكنيسة الكاثوليكية كانت ترسل تهاني عيد الميلاد و عيد مولد هلتر حتى وفاته) هي مجرد مسميات اخرى لليمين المسيحي (كريستوفر هيتشنز) ولكن لا تجد أحد يسميها بهذا الاسم عكس من يمسون انفسم بالجماعات الاسلامية و على احزابهم اسم احزاب اسلامية فيسيئون لدينهم و يقدمون خدمات جليلة لأعدائهم دون إدراك..

تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناش البينة على من ادعى عطنا أدلتك يالحبيب من مراجعنا أو مراجع غيرنا مهو ترمي كلام بالهوا ياناش ياحبيب قلبي وتنحاش وتنهزم لا يالحبيب تعطينا المرجع علشان ندخل معك بأخذ وعطا حنا الامة الوحيدة اللي عندنا علم السند حنا من علمنا غيرنا فن التوثيق وعلم التدقيق حنا ياحبيبي ياناش ماعندنا مشكوك به بل درجات بين الصحة والوضع حنا سبقنا الغرب قبل ألف وأربعمية سنة بأصول البحث العلمي والمخطوطات كل شيئ عندنا بسند متصل ورواة معروفين حنا الأمة الوحيدة التي سبقت العالم بشروط النقل والأمانة العلمية لا ياناش ياحبيبي ماترمي كلام في ذا وتفر عطنا مراجعك على اللي زعمته من تزوير والا حسيك ماله قيمة ياحبيبي ياناش‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا السؤال عيب اذا كان النبي او ما تقولون عنه الحبيب امي واعظم الكتاب لم يكن لديهم تحصيل علمي متقدم ولا حتى من وجه السؤال لم يكمل دراسته الجامعية كما قال وانما تخرج من مؤسسة اخرى اربأ بنفسي ذكر صفتها وطبيعة عملها والاخ جهاد ليس بحاجة لشهادة من احد فيكفيه
العدد الهائل من زوار صفحته المشرقة دائما وابدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناش البينة على من ادعى عطنا أدلتك يالحبيب من مراجعنا أو مراجع غيرنا مهو ترمي كلام بالهوا ياناش ياحبيب قلبي وتنحاش وتنهزم لا يالحبيب تعطينا المرجع علشان ندخل معك بأخذ وعطا حنا الامة الوحيدة اللي عندنا علم السند حنا من علمنا غيرنا فن التوثيق وعلم التدقيق حنا ياحبيبي ياناش ماعندنا مشكوك به بل درجات بين الصحة والوضع حنا سبقنا الغرب قبل ألف وأربعمية سنة بأصول البحث العلمي والمخطوطات كل شيئ عندنا بسند متصل ورواة معروفين حنا الأمة الوحيدة التي سبقت العالم بشروط النقل والأمانة العلمية لا ياناش ياحبيبي ماترمي كلام في ذا وتفر عطنا مراجعك على اللي زعمته من تزوير والا حسيك ماله قيمة ياحبيبي ياناش‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد حكيم فارس, لم يكونوا مئات الالوف و لايوجد لدينا احصائات تبين لنا تعداد سكان الجزيرة المصادر الاسلامية قالت ان سكان سبأ كانوا 9 مليار كذلك !! هذه مصادر لا احد يعرف كيف يقرأها مستحيل ان قبيلة عربية في ذلك الزمن في وسط الجزيرة يبلغ تعداد (المقاتلين) فيها مائة ألف لإنه الآن و مع تحسن الاوضاع الاقتصادية نسبيا في تلك المناطق عدد القبائل (المتحالفة مع بعضها) لا يصل لهذا الرقم بل ان تلك الدويلات بها ندرة سكانية عالية. تعداد بعض القبائل التي حافظت على اسمائها القديمة قد يصل الى مليون و نصف إثنان مليون انا كنا كراما في زمننا هذا و الكثافة القبلية في الجزيرة موجود في جنوبها.
هذا من ناحية, اما من ناحية عدم ايمان قريش و الطائف فكم من داع في كل اقطار العالم يستخف به بداية و قد يتعرض للقتل. بوذا على سبيل المثال ترض لمحاولة اغتيال كما تشير بعض الاساطير وكلامك لا ينبغي ان يفرح المسيحيين لاسباب معروفة تتعلق بالههم لا داعي لسردها. هذا مع كامل احترامي لك ليس سببا لتسفيه محمد لايوجد داع لشي جديد دون ان يتعرض لتسفيه وحالتنا المعاصرة مع نصر ابوزيد و سيد القمني و غيرهم لانهم دعاة لفكر جديد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماعندنا تقديس لأحد ولاعصمة غير للرسول صلى الله عليه وسلم بحياته في أمور التبليغ والرسالة يالحبيب فلا تحط بلا غيرنا فينا ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل الرسول صلى الله عليه وسلم لايضر ولاينفع الآن نعم نتقرب بحبه والصلاة عليه تنفيذ لأمر الله لكنه الآن لاينفع ولايضر وشلون بغيره صحيح نزور المقابر للترحم والعظة لكنهم بشر عاديين لاينفعون ولايضرون ولانقدسهم ونستشفع بهم هذا شرك وهذا مذهبنا أهل السنة والجماعة أما يوم القيامة فشفاعته صلى الله عليه وسلم ثابته ديننا واضح بين ماعندنا أسرار ولتقديس لبشر مثلنا‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ايمان الاوس و الخزرج (وهم اخوال محمد) وردت فيه اسباب كثيرة اقواها هو احتكاكهم باليهود و الفتهم مع كلام عن انبياء ورسل و اله يعبد دون اصنام و بعضهم قال أنهم أرادوا منافسة مكة وهو ترجيح لإنهم يعلمون تماما أن البيت العتيق بمكة ولم يبد محمد محاولة لنقله و الحجيج عندهم.
(الصحابة) الذين ارتدوا كانوا من (المؤلفة قلوبهم) و من أسلم عام الوفود و كثير منهم لم يرتد اصلا بل امتنع عن دفع الزكاة و هو السبب الذي جعل تسعة من مستشاري ابا بكر يقول بعدم جواز مقاتلتهم منهم ابن الخطاب. و هذه الحادثة تدل على كذب الحديث المنسوب الى محمد :(من بدل دينه فاقتلوه) لإنه إن قاله محمد لاستخدمه ابابكر لاقناع مستشاريه وهو مالم يحدث..

تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الحين إذا سأل عن شهادته علشان يعرف إن كان جامعي يبحث بأصول علمية عيب؟ ياناش ياحبيبي الرجال اللي نازل حك بفروته كنتم قبل كمن أسبوع تقولون فيه قصايد حب ومدح؟ ياناش ياحبيبي حرر نفسك من التعصب المسألة مهي فوز بمعركة لاياناش ياحبيبي الأمر أخطر حياتك الثانية اللي نخلد بها بمصيرنا ياناش ياحبيبي فكر بكل سؤال فكر بالسؤال اللي فوق معقوله ياناش ياحبيبي من خلقنا لن يحاسبنا على أكلنا حقوق الناس بالدنيا؟ لاياناش ياحبيبي الله عادل تعرف الكاثوليك زينا يؤمنون بفترة التطهير بس أنتم ياناش ياحبيبي كأرثوذكس تقدحون بعدالة الخالق واحد ملحد بالغرب قال الظلم بها الدنيا خير دليل على وجود حياة أخرى لتحقيق العدل المفقود بحياتنا هذه شايف الواحد لفكر لقا الحق ياناش ياحبيبي فكر باستخدام الكذب هل يليق؟ ياناش ياحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم معجزته أن يكون أميا لحكمة نحن المسلمين ندركها والرجال اللي عيرته مادخل السجن بقضية تخل بالشرف ياناش ياحبيبي وطهر قلبك ياحبيبي من الحقد والنعصب يانور عيني ياحبيبي ياناش‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الدين الاسلامي يقولون يرزق الله بغير حساب ! ولايطلب منه نوضيح مصدر الاموال سواء كان شرعي او غير شرعي او غسيل اموال او تجفيف اموال !

إرسال شكوى على هذا التعليق          205 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرزق والحياة والموت بيد الله سبحانه وتعالى وش مشكلتك ياحبيبي ياأبو وليد تعرف أخبرنا رسولنا أن الله تعالى حسب علمه الأزلي عرف أنه لو أغنى فلانا من الناس لبطر وفسق وقضى على نفسه لكن الله العادل لم يكن ليترنا أعمالنا وأيضا حسب علمه الأزلي سبحانه وتعالى علم أنه لو أفقر فلانا من الناس لزاغ رغم عمله الصالح ومن ناحية ثانية الله تعالى ملك وخالق الخلايق لايسأل سبحانه وتعالى عما يفعل الله رحيم حكيم اقتضت حكمته وعدالته أن يتفاوت الناس بالأرزاق وأنت ياحبيبي ياأبو وليد إذا الله تعالى رزق واحد من خلقه رزق عظيم وفتح عليه بالتجارة وأش يزعلك ياحبيبي ياوليد / ياوليد ياحبيبي جاوب على السوال اللي فوق ولاتهربون الهرب يأكد عجزكم وأن ماعندكم جواب عقلي ومنطقي ياوليد ياحبيبي ‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          203 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرزق والحياة والموت بيد الله سبحانه وتعالى وش مشكلتك ياحبيبي ياأبو وليد تعرف أخبرنا رسولنا أن الله تعالى حسب علمه الأزلي عرف أنه لو أغنى فلانا من الناس لبطر وفسق وقضى على نفسه لكن الله العادل لم يكن ليترنا أعمالنا وأيضا حسب علمه الأزلي سبحانه وتعالى علم أنه لو أفقر فلانا من الناس لزاغ رغم عمله الصالح ومن ناحية ثانية الله تعالى ملك وخالق الخلايق لايسأل سبحانه وتعالى عما يفعل الله رحيم حكيم اقتضت حكمته وعدالته أن يتفاوت الناس بالأرزاق وأنت ياحبيبي ياأبو وليد إذا الله تعالى رزق واحد من خلقه رزق عظيم وفتح عليه بالتجارة وأش يزعلك ياحبيبي ياوليد / ياوليد ياحبيبي جاوب على السوال اللي فوق ولاتهربون الهرب يأكد عجزكم وأن ماعندكم جواب عقلي ومنطقي ياوليد ياحبيبي ‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

حبيبي أبو وليد حنا عندنا نصوص إلهية أوضحت لنا الحلال وبيت لنا الحرام وأمرتنا بإجتنابه ياحبيبي ياأبو وليد ديننا واضح أما تصرفات بعض الناس مهي مقياس إمرأة فرعون كانت مؤمنة وولد نبينا نوح عليه وعلى رسولنا أفضل الصلاة والسلام كان كافر وأبوه نبي وأبو لهب عم الحبيب صلى الله عليه وسلم كان كافر الإنسان بتقواه وعمله الصالح والرسول صلى الله عليه وسلم أخبرنا وهو الصادق الصدوق أن لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع ومنها عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ياحبيبي ياأبو وليد أنتم ماعندكم نصوص ولاضوابط الربا محرم الاحتكار محرم شريعتنا كاملة مكملة يانور عيني ياأبو وليد الخالق لازم يشرع علشان نعرف الحلال من الحرام وإلا شلون يعاقبنا أو يثيبنا ياحبيبي ياأبوليد قلتكم آمن تخلص تناقض عدالة الخالق سبحانه وتعالى وصار اللي اجتهد بالاعمال الصالحات مثلاللي سو كل فاحشة لا ياحبيبي ياأبووليد العقل بعد مايقبل لو اثنين بشركة واحد أمين ومجتهد وواحد كسلان وسروق يتساون في المرتبة والترقية لا الثاني إذا ما انظبط يمكن يطردونه ويسجوننه والأول يستاهل لاجتهاده واخلاصه الترقية والمكافأة شلون بأعدل الحاكمين الله‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما بالغ الدين في اعطاء الصفات لله وخاصة تلك المتعلقة بعلمه المسبق لمسيرة حياة الانسان من حيث الرزق والاجل والمصير نجد انه اوقع نفسه بتناقضات لن يستطيعوا حلها مهما حاولوا فمثلا من حيث الرزق يقولون لك اعمل ولكن الرزق على الله فان كسبت يقولون لك انه من فضل الله كذلك لو خسرت يقولون لك انه مكتوب وهذا تناقض فاضح لانهم لا يتعاملون بالاسباب ولكن بالنتائج وهذه طبعا تعتمد على الحظ والصدفة ولكن السؤال الذي اسأله لهم طالما ان الرزق يكتب منذ الاجل اذن ما فائدة العمل ولماذا يطلبون العمل فمسألة قوت يومك مكتوب مسبقا بالتفصيل الممل هل مثلا العمل او عدمه يستطيع ان يغير المكتوب الالهي الازلي انه التناقض بعينه الذي لم يستطيعوا ان يقدموا له حل مقنع مثلا من كتب له ان يعيش ويموت فقيرا مهما بذل من جهد وعمل هل يستطيع ان يصبح غنيا طبعا لا اكيد سيبقى فقيرا ويموت فقيرا وكذلك من كتب له ان يكون غنيا اكيد حتى لو بقي جالس في منزله سوف يغتني قد يحد كنزاو يأتيه ميراث لانه كتب له ذلك واكيد هذه الفكرة اخذت من مشاهدات معينة محدودة والخطأ الذي وقع فيه الدين هو تعميمها ونسبها لله على انه هو مقررها

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والاشد غرابة هو التحديد المسبق لمصير الانسان هل هو مصيره الجنة او النار منذ اللحظة الاولى لتشكيله حسب الحديث النبوي وهنا المسألة اكثر وضوحا مما في مسألة الرزق حيث يقول بما معناه ...لو افنيت عمرك بالعبادة والطاعة بحيث يصبح بينك وبين الجنة ذراع وكان مكتوب لك النار فيسبق كتابك فتقوم بعمل من اعمال اهل النار الا نفهم من هذا الكلام ان اعمال العبادة والطاعة هنا لا فائدة منها والعكس صحيح فانسان اخر يقوم بكل المحرمات ولا يلتزم بالطاعات ويكون بينه وبين النار ذراع وكان مكتوب له الجنة فيسبق كتابه فيقوم بعمل من اعمال اهل الجنة ويدخلها الا يؤكد هذه الحديث التناقض في هذه النصوص الدينية والتي لا حل لها مهما حاول المرقعون وغالبا ما يحاول المرقعون الخلط بين العلم المسبق والقرار المسبق وهنا يتضح انه قرار مسبق وحسب هذه النصوص فان الانسان غير مسؤل وهو مبرمج الا اذا كانت هذه البرمجة قابلة للتغير وان كانت كذلك اذن ما هي فائدتها ولماذا وضعت اصلا اذا كانت لن تتحقق

إرسال شكوى على هذا التعليق          277 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي حسين عمر فعلا حدث خطأ اقصد عشرات الالاف وليس مئات الالاف
تحية لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حبيبي فهيم بدوي ..وان كانت لهجتك غير مفهومة كليا ومع ذلك اقول يقولون ان الرزق مقسوم وهل يشمل ذلك الايرادات المالية من سرقات المال العام والاحتيال والفساد الماليللشخص السارق والمحتال وقاطع الطريق والسلّلاب والنّهاب والذي يدخل في ايراده الشخصي ثم الى الورثة عند الوفاة ويقال هذا رزق مقسوم ولا تجادلوا فان الله يرزق بغير حساب ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---