إما الجنس وإما الدولة والوحي

اعجبوا لهذ الذي ينطلق من افتراض مغلوط ويبني عليه نتائج طبعا تكون النتيجة خاطئة
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخصص يوما لكل واحدة من نسائه وينشغل في امور الدعوة والحكم والقضاء والحرب والعبادة والذكر والتجهد ليلا والاعتكاف في رمضان
من يراجع سيرته العطرة يعرف جيدا حب زوجاته له وتنافسهن في رضاه
جل القضايا في القران والسنة هي قضايا الدعوة واصلاح المجتمع
النظرة الى المراة والجنس الان ماخوذة من المسيحية ومن سخريات ان المسيح لم يتزوج
وان الطلاق غير جائز وان القوانين الجارية لاتاخذ براي الدين بل هو زواج مدني
عندما ترددنا في تصديق توبتك كنت تكذب هذا الى ان تبين بوضوح وبقلمك الذهبي انك مازلت على مذهبك الاول وزيادة الاتصال بجهات مشبوهة

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال رائع واعتقد ان الاستاذ علاونة لم يؤلف من افكاره فهذا موجود في كتبنا القران الكريم والسيرة وصحيح الشيخين بخاري ومسلم .. يجب ان نخرج من نظرية الشيخ والعالم يفكر ونحن نقول السمع والطاعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الطبقات الكبرى - الجزء الثامن 110 من 118 - ذكر ما أعطي رسول من القوة على الجماع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيني جبريل بقدر فأكلت منها وأعطيت الكفيت قوة أربعين رجلا في الجماع

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت فما أريد أن آتي النساء ساعة إلا فعلت منذ أكلت

عن أنس قال كنت أصب لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من نسائه أجمع

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الطبقات الكبرى - الجزء الثامن 110 من 118 - ذكر قسم رسول الله بين نسائه

سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على نسائه ليلة التسع اللاتي توفي عنهن وهن عنده كلما خرج من عند امرأة قال لسلمى صبي لي غسلا فيغتسل قبل أن يأتي الأخرى فقلت يا رسول الله أما يكفيك غسل واحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أطيب وأطهر

إرسال شكوى على هذا التعليق          268 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رسول يتباهى بكثرة مضاجعة النساء

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - حرف الفاء 396 من 651 - الفصل الثالث في فضائل متفرقة تنبيء عن التحدث بالنعم وفيه ذكر نسبه صلى الله عليه وسلم

31935- فضلت على الناس بأربع‏:‏ بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش‏


233569 - فضلت على الناس بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده رجاله موثقون - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/272

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

‏فضلت على الناس بأربع‏)‏ خصها باعتبار ما فيها من النهاية التي لا ينتهي إليها أحد غيره لا باعتبار مجرد الوصف ‏(‏بالسخاء‏)‏ أي الجود فإنه كان أجود من الريح المرسلة ‏(‏والشجاعة‏)‏ هي كما سبق خلق غضبي بين إفراط يسمى تهوراً وتفريط يسمى جبناً ‏(‏وكثرة الجماع‏)‏ لكمال قوته وصحة ذكورته ‏(‏وشدة البطش‏)‏ فيما ينبغي على ما ينبغي وقدم السخاء لجموم منافعه وثني بالشجاعة لأنه نبي الجهاد ‏{‏يا أيها النبي جاهد الكفار‏}‏ وثلث بالجماع لما سبق أن قوته عليه معجزة وربع بشدة البطش لأنه من لوازم القوة وساغ له مدح نفسه لأنه مأمون الخطأ ولذا جاز له الحكم لنفسه‏.

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل يعقل ان يكون هذا نبي من عند الله ؟

لم نسمع نبي من انبياء العهد القديم يتباهى بكثرة الجماع
لماذا محمد يتباهى بكثرة الجماع ؟
لماذا الله اعطى محمد قوة جنسية اكثر من باقي البشر ؟
هل من مميزات النبوة هو القوة الجنسية الزائدة ؟
السؤال الذي يطرح نفسه هل يعقل ان يكون هذا نبي او ان يقال عنه انه اشرف المرسلين ؟
وهل الذي يجامع نساء اكثر يكون افضل واشرف من الباقي ؟
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كِتَاب الْغُسْلِ 41 من 668 - باب إِذَا جَامَعَ ثُمَّ عَادَ وَمَنْ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ
ومن حديث عبد الله بن عمر ورفعه ‏-‏ أعطيت قوة أربعين في البطش والجماع ‏-‏ وعند أحمد والنسائي وصححه الحاكم من حديث زيد بن أرقم رفعه ‏-‏ إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة في الأكل والشرب والجماع والشهوة ‏-‏ فعلى هذا يكون حساب قوة نبينا أربعة آلاف‏.‏

إرسال شكوى على هذا التعليق          324 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كل من وقع نظره على امرأة فتاقت إليها نفسه أن يجامع أهله

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنه قال شكوت إلى جبريل عليه السلام ضعفي عن الوقاع فدلني على الهريسة)

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فقصد أن يطلق سودة بنت زمعة لما كبرت فوهبت ليلتها لعائشة وسألته أن يقرها على الزوجية حتى تحشر في زمرة نسائه فتركها وكان لا يقسم لها ويقسم لعائشة ليلتين ولسائر أزواجه ليلة ليلة ولكنه صلى الله عليه وسلم عدله وقوته كان إذا تاقت نفسه إلى واحدة من النساء في غير نوبتها فجامعها طاف في يومه أو ليلته على سائر نسائه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد لا يحب من عيش الدنيا الا النساء فقط

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

حديث 11845

‏حدثنا ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏سلام أبي المنذر ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعل ‏ ‏قرة عيني ‏ ‏في الصلاة

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏وأبو أحمد ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يطوف على نسائه في غسل واحد ‏

‏قوله ( كان يطوف على نسائه ) ‏
‏أي يدور وهو كناية عن الجماع في غسل واحد وفي رواية بغسل واحد والمعنى واحد أي يجامعهن متلبسا ومصحوبا بنية غسل واحد وتقريره وإلا فالغسل بعد الفراغ من جماعهن وهذا يحتمل أنه كان يتوضأ عقب الفراغ من كل واحدة منهن ويحتمل ترك الوضوء لبيان الجواز ومحمله على عدم وجوب القسم عليه أو على أنه كان يرضيهن وقال القرطبي يحتمل أن يكون عند قدومه من سفر أو عند تمام الدور عليهن وابتداء دور آخر ويكون ذلك عن إذن صاحبة النوبة أو يكون ذلك مخصوصا به وإلا فوطء المرأة في نوبة ضرتها ممنوع منه والله أعلم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          268 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏وحجاج ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عطاء الخراساني ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏
‏أن ‏خولة بنت حكيم السلمية ‏ ‏وهي إحدى خالات النبي ‏ ‏ص‏ ‏سألت النبي ‏
‏خولة‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن لمحمد
‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏ص ‏فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ‏
‏ترجئ ‏ ‏من تشاء منهن ‏
‏قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك ‏
‏رواه ‏ ‏أبو سعيد المؤدب ‏ ‏ومحمد بن بشر ‏ ‏وعبدة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏يزيد بعضهم على بعض ‏
كتاب النكاح - باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد
‏يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجنس بمفهومه المجرد وسيلة للتناسل واستمرار النوع وليس المتعة منه والانجذاب للاّخر الا كطعم الصنّارة وبدونها تكون الممارسة مقرفة ومنفرة وعندها لايحصل الاخصاب ثم تكاثر واستمرار النوع الحيواني
الاسلام جعل من المتعة الحسيّة غاية ثم مكافئة للذكر المؤمن في الجنة بعدد غير محدد من الحواري وهو في الحقيقة ليست مكافئة بقدر ماهي عملية سلب الحرية والارادة والقرار المنطقي العقلي من الانسان المسلم المسكين الذي افهموه ان يجاهد ويقتل ويغزو ويسلب ويسبي ليخلد في جنة التنابل البطرانين لاشغل لهم سوى النكاح وطبعا هناك النكاح من اجل النكاح فقط لانه ليس بزواج رسمي او عرفي وتكوين أسرة وبنين وبنات ومدارس وجامعات ومشاكل المجتمع هناك من شحة غاز الطبخ او ماء سقي المزروعات او فواتير الكهرباء الى اّخر القائمة الطويلة....الموضوع كلّه مبهم ومظلم الحقيقة ...القصد ان الاسلام اتخذ من الجنس غاية ومكافئة وهذا يتنافى والمنطق العقلي

إرسال شكوى على هذا التعليق          219 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن رسول الله قال كنت اقل الرجال جماعا الى ان انزل الله على الكفيت واعطاني قوه اربعين رجلا من اهل الجنه وكل رجل من رجال الجنه يساوي مائه رجل من البشر اي يعني الرسول له قوه جماع ما يعادل اربعمائه رجل يا سلام معجزه تضاف الى عجز محمد الذي مات بلا خلف حتى ابراهيم من ماريا لم يكن ابنه حتى بناته من خديجه كانت بنات مباضعه ولهذا كان يقبل صدر فاطمه وبين نهديها هذا في كتبكم ايها الساده المحترمون
تحياتي للسيد جهاد وحبي لكل المعلقين
من له اذن للسمع فليسمع ومن له عين ليقرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كانت الحياة عند اوائل المسلمين مهرجانات للقتل والغزو والسلب وبدأت بقطع طرق قوافل مكة وسلب اموالهم وبعد تكاثر افراد العصابة تكونت جيوش الغزو والنهب وسبي النساء فاصبح المسلمين وخاصة الصحابة وزعيمهم من اغنى واثرى الناس فكانوا لايعملون ولايزرعون ولايحصدون فقط يقاتلون باسم الجهاد فتكونت لهم بين ليلة وضحاها الاموال والضياع والجواري والعبيد من ملك اليمين فكانوا يقتلون الزوج وينكحون زوجته في نفس الليلة كما حدث لأم المؤمنين أجمعين صفيّة بنت حيي ابن احطب

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كان سياسيا لما ترك المسلمين خلفه يتنازعون الخلافة ثم يتاّمرون فيما بينهم ويقتلون بعضهم البعض ... وانما كان زير نساء وزعيم عصابة سلب ونهب وغزو وقتل وسبي النساء وقتال باسم الجهاد حتى يومنا هذا
كان عديم السيطرة على نساءه حتى انه يشك في خيانتهن مع شباب المسلمين كما حدث مع عائشة ومارية القبطية
كانت جميع زواجاته عدا خديجة للتسلية والمتعة فقط وليس لتكوين اسرة وابناء والمراة الوحيدة التي انجبت له ولدا هي مارية ومع ذلك كان يعتبرها سرّية للتسلية وليس زوجة ...فكانت زواجاته للجنس فقط بينما هو في يقول في موضع وصفه للانبياء ابراهيم الخليل وموسى الكليم وسليمان الحكيم وعيسى العفيف لانه لم يتزوج قط ...اذن هو لم يكن عفيفا باعترافه

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكلك رجعت الى الإلحاد مرة أخرى!!!0
هئ هئ هئ هئ
لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ جهاد على اغنائنا بهذه الأفكارالجديدة التي لا تخطر على بال احد ، انا بأعتقادي تفاخر محمد بمقدرته الجنسية ربما كان الغرض منها تغطية النقص الذي كان يعّيره به الناس عندما وصفوه بالأبتر والذي اضطر فيما بعد الى تأليف آية تقول ان شانئك هو الأبتر كما أضطر ان يجمع هذا العدد من النساء للتمويه عن عجزه الجنسي لأنه لم يكن له ذرية ، والحقيقة ان ادارة شؤون الدولة لم يكن بحاجة للتفرغ لأن شؤون الدولة كانت تحسم بتأليف آيات حيث كان ينتظر وقوع الحدث حتى يقوم بتأليف آية تناسب الحدث وأشبه بقرارمجلس قيادة الثورة حاليا ، لذا فالعملية لا تحتاج للتفرغ فقصص الأنبياء وأساطيرالأولين كانت معروفة ولا تحتاج الى وقت لتأليفها ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          218 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اعرف ماهو دافع الحب لشخص مثل محمد ؟ انه الخوف من النار وانا لا ألوم الاخوة حين يحاولون تلميع صورته . هو شخص ضحك على أمة بأكملها وتتناسل الامم وتتكاثر بعشرات الملايين والجهل في اسرار هذا الدين كبير ولا يعرفون الا الشعائر وتجد طلاب جامعات لايعرفون زوجات محمد الا اثنتين او ثلاثة ولا يعرفون الا ما يقدم في مناهج الدراسة . محمد شخصية اجرامية بامتياز

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان يدخل الى بيت ابنه بالتبني زيد زوج زينب متى شاء لأنه بمثابة ابنه
أحد الايام دخل الى البيت بدون استئذان وكانت صاحبة مضطجعة بشكل مغري وقد كشفت عن أحد ساقيها وكيف لا وهي في دارها ومطمئنة ان لايدخل الدار سوى زوجها ...وبعد ان راّها بجسمها البض الطري فدخلت عقله وقلبه وانتصبت غرائزه ولاحظ منها رغبة وقبولا كيف لا وهي ابنة عمته وأثيرته قبل زواجها من ابنه زيد ...ولاطفاء لهيب الغريزة المشتعلة فلا بد من حل لايخطر على بال بشر لانه حسب التقاليد والاعراف لايمكنه الزواج منها حتى لو طلّقها له زيد لانه أبنه امام المجتمع ...فكان الحل سماويا وبعد اسماع اّية وطر زيد حتى قالت له على الفور ان ربك ينزل الايات كما يشتهي قلبك ..فتزوجها واصبحت ضمن قافلة امهات المؤمنين التي لم تنتهي زواجاته بهن الا بوفاته صلى الخالق وخالقه عليه وسلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          208 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اجمل التحايا لك عزيزتي ماجدة منصور الحقيقة ان السيد جهاد لم يعد للالحاد كما قلت ولا تورطي السد جهاد لانه مسلم ملتزم حقيقي بعد التوبة لكن في هذا المقال والمقال السابق القى عليه الشيطان وهو لا يتحمل مسؤولية بل كل المسؤولية تقع على الشيطان الم يلقي الشيطان على الرسول صلعم نفسه وبعد ذلك قام الله بنسخ ما القى الشيطان عليه لانه انا اعرف اسلوب جهاد اما ما ذكر في المقالين فكان يملي عليه الشيطان وهو يكتب ماذا يفعل جهاد للشيطان فهو صعب المراس واذا سيطر على الواحد منا من الصعوبة التخلص منه مثلا انا لم يتركني لحظة ماذا افعل مو ابيدي واعتقد ان ما يجيب على المسلمين القيام به هو الدعاء ليل نهار ليبعد الشياطين عنا لانه الشيطان عنده طرق جهنمية وعليهم اكتشاف وسائل جديدة لمحاربة الشيطان خنزب وجماعته الخنازبة وتكون معركتهم مع الشياطين وليس معنا فنحن ضحاياهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد انتهاء غزوة خيبر وانجلاء الموقف بقتل رجالها ونهب كنوزها ...قام زعيم المسلمين وقائدهم في المعركة غير المتكافئة بتقسيم الغنائم من الاسلحة والاموال والسبي من النساء
كان نصيب الزعيم خمس الرسول وضمنه عشر نساء من اصل خمسون امرأة يهودية ...نرى بعد لحظات يهمس في أذنه احد اصحابه المخلصين ليخبره بوجود اجمل امرأة بين السبايا وقعت من نصيب احد المسلمين وبعد ان راّها وتأكد من مواصفاتها خاصة وهي لازالت شابة عروس قتل عنها زوجها بدم بارد لانه أخفى كنوز خيبر ...فقام الزعيم بمقايضتها بنصيبه كله من النساء مقابل الحصول عليها لانها دخلت قلبه وحرّكت غرائزه التي لاتهدأ حتى أمام مهرجانات القتل والدمار ومنظر المئات من السبايا والاطفال الابرياء
وبعد ثلاثة ايام وفي طريق العودة لم يتمالك نفسه منها فكان ماكان

إرسال شكوى على هذا التعليق          329 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النقطه التى استغربها ان فاطمة الزهراء كانت تذهب شاكية لابيها من كثرة العمل فى المنزل فكان يعلمها ان تسبح وتستغفر الله 33 مرة بعد كل صلاة , الم يكن الافضل ان يهبها جارية او سارية من سرارية لتساعدها فى المنزل بدلا من اعمال الـ ... حقيقة من قلبى كنت اتمنى لو فعل ذلك .
النقطه الثانيه ـ وان كنت غير متخصصه فى علم النفس ـ ولكنى ارى امامى رجال ما ان يصلوا الى سن الخمسين او الستين حتى تصيبهم لوثه الزواج من فتاة تصغره فى السن , فمقولة ان الرجل بعد ان يكبر لا يعد فى حاجة للجنس ليست صحيحة دائما ,
دعنا من السياسة والدوله ’ ماذا نفعل الان لو جاء لك رجل بشهادات طبيبة تثبت انه بقوة اربعين رجل هل تقبل ان يسكن بجوارك او ان تزوجه ابنتك , ارجو تقبل تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المسكينة وهي طفلة بعمر 9سنوات سحبوها من يدها وهي تلعب مع صويحباتها ليسلّموها عروسا لانسانا بعمر جدّها لتشكّل رقما ضمن الزوجات الابكار والثيبات ...كأنسانة مثل اقرانها كانت تحلم بعريس المستقبل تزف له لتكّن معه أسرة وتنجب له ابناء صبيان وبنات ...كبنت كانت تحلم بزوج شاب ترتمي بين احضانه تحبه ويحبها تخلص له ويحميها من مدلهمات الدهر والقدر
كانت له زوجة لكن عاطفته موزعة على نساء كثير غيرها من زوجات وملك يمين
كان الشاب صفوان بن المعطل احد الشباب الذي تحلم بامثاله الفتيات وهي منهن ...كان يدخل عليها الدار بين يوم واخر مرسلا من سيده الزعيم وتحركت المشاعر بين الشابين
انكشفت القصة بينهما واضحة جلية عندما تفاجئ المسلمين بعد عودتهم من احد الغزوات عندما ضبطوها راكبة خلفه على فرسه وكانت حادثة واّية الافك المعروفة والزوج اّخر من يعلم ولم يعلم الا بعد اكثر من شهر ولم ينقذ الموقف الا رب السماء

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هي فاطمة الضحاك خطبها ابوها للزعيم ليرضى عنه وأخبره انها بصحة جيدة وسالمة من الامراض
دخل الى مخدعها الزعيم ليذوق عسيلتها لكنّه تفاجىء ببياض على صدرها فانزعج وهو يطلب منها ان ترتدي ماعليها وترجع الى بيت اهلها
هي :لماذا يارسول الله
هو:لقد دلّسوا علي واخبروني بسلامتك من الامراض
هي:ولكن ياسيدي ابي لايعلم بكل مابجسمي
هو:لاشأن لي لقد خدعني
هي :ارجوك مولاي لاتقهرني وانا انسانة ضعيفة لاحول ولا قوة لي والامراض من الله فهو يمرضني ويشفيني وانت رسوله ارجو ان تطلب من شفائي
هو :هذا ليس شأني والنساء غيرك كثير تنتظرني وكيف اطلب من ربي شفاءك وأنا نفسي من سنين أعاني من ناسور لم احصل على شفاءه
هي :واين شفاعتك
هو:في الاخرة
هي :طلب اخير سيدي ان لاتخبر احدا بمرضي فيذهب نصيبي
هو:بل لي شأن مع أبوك الذي غشّني ومن غشّنا ليس منا
خرجت المسكينة تجرأذيال الخيبة والحسرة تملأ نفسها البريئة من فعل من لايرحمون

إرسال شكوى على هذا التعليق          325 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد علي بابلي ..منطقيا لاافهم ولا اصدق ولا اتقبل باْمراْة تقبل العيش تحت سقف واحد يضمهما سرير واحد مع رجل قتل بدم بارد او ساخن اباها واخاها وبعلها ! هل هذه قصة حقيقية 100% وفي هذه الحالة انا الوم المراْة اولا وقبل كل شيْ ..تقبل تحياتي وانا بانتظار الاجابة المقنعة والمنطقية اذا كان موجودا ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الواقعة حقيقية ولايوجد احد من المؤرخين ينكرها ومتفق على صحتها من طوائف المسلمين ولكن الاختلاف في اي يوم تزوجها فالسلفيون يقولون انه دخل عليها بعد شهر من قتله زوجها وعمها وابيها ومعظم رجال خيبر من قبيلتها واّخرون يقولون انه دخل بها بنفس اليوم تنكيلا باهلها وغيرهم وهو الارجح بعد ثلاثة ايام من تاريخ الغزوة ...اما نسبة 100/ فلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

موضوع تصدق ام لا بل صدّق ذلك وشيزخ المسلمين اليوم لاينكرونها وانما يبررون القيام بالقتل وجلب الغنائم وسبي النساء أنّها سنة ذلك الزمان لان اعداءهم يقومون بها ضدهم ...ولكن عذرهم هذا مردوده عليهم لماذا
اولا :هم بدأوا باعمال قطع طرق قوافل مكة ونهب اموالها بعد قتل اصحابها ثم بعد كثرة اعدادهم كونوا جيوشا لغزو الاقوام الاخرى لأكراههم على دينهم تحت ظلال السيوف
ثانيا :اذا كانوا يبشّرون بدين سماوي شعاره العدل والسلام والمحبة والاخلاق الالهية ..يفترض بهم ان لايمارسوا او يعملوا بطرق واخلاق الجاهلية واهل ذلك الزمان خاصة وهم يدعون ان الاسلام لكل زمان ومكان

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم و ستين ألف نعم أيها الحكيم الفارس ، كل الحق على خنزب و جماعته ‘ قاتل الله الخنازب و من يلف لفهم
هئ هئ هئ هئ
لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          199 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن اليس لوّمي للمراْء صحيحة ؟ والا تلومها انت ؟!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          312 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولماذا تلومها أنت ...
اليست هي مغصوبة ومكرهة
تريدها انت ان تقاتل
تريدها ان تنتحر
القتل والنهب وسبي النساء كان سنّة في الجاهلية ثم استمرت في الاسلام واصبحت سنّة محمدية وفيها نصوص قراّنية منها ملك اليمين وهو استعباد الناس
انها اّكرهت حتى أن تكون أما للمؤمنين وهل سمعت بأمرأة أصبحت أما بالغصب والاكراه
حتى رأيي وأسمع منك
اّسف على التأخير بالرد لعدم تواجدي ...مع الاحترام لشخصك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولماذا تلومها أنت ...
اليست هي مغصوبة ومكرهة
تريدها انت ان تقاتل
تريدها ان تنتحر
القتل والنهب وسبي النساء كان سنّة في الجاهلية ثم استمرت في الاسلام واصبحت سنّة محمدية وفيها نصوص قراّنية منها ملك اليمين وهو استعباد الناس
انها اّكرهت حتى أن تكون أما للمؤمنين وهل سمعت بأمرأة أصبحت أما بالغصب والاكراه
حتى رأيي وأسمع منك
اّسف على التأخير بالرد لعدم تواجدي ...مع الاحترام لشخصك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بخصوص صفيه هى اسمها الحقيقى نفيسه وتم تغيير اسمها لان النبى اصطفاها وهى ابنة زعيم قبيلتها , وعندما اسرها بلال مر بها ومعها امرأة اخرى من امام قتلاهم , فأخذت صاحبتها تندب وتحثو التراب على رأسها , ووقعت صفيه فى سهم دحية الكلبى ثم قال رجل من الصحابه للرسول انها لاتصلح الا لك , فقايض الرسول دحيه عليها واخذها وخلع عباءته وسترها بها , وبعث ام سليم لتزينها له ووقف ابو ايوب الانصارى طوال الليل امام الخيمة التى نصبت لهما فقد خاف ابو ايوب على النبى من ان تنتقم منه , وقد خيرها الرسول بين البقاء او ان تلحق بأهلها لان بعض يهود خيبر كانوا قد فروا مع بنى قريظه , ولكنها اختارت البقاء حيث ان اهلها قد قتلوا ولم يبق لها احد وبالتأكيد ما رأته فى بضعة ايام كان يفوق الاحتمال , ففى الحروب الرجال تحصد غنائم النصر والنساء تدفع ثمن الهزيمة . تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لتنويرنا بالمعلومات المفصلة وتحية طيبة لشخصك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---