ثلاثُ أسئلة,السؤال الأول

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 3724 - 2012 / 5 / 11 - 11:24
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

سألتني أمي 3ثلاثُ أسئلة تحيرها ,اثنان منهما دينيان عن دين إبراهيم والصلاة الإبراهيمية وسؤال آخر عن ألمها ومفاده:لماذا لا تأتين الآلام والأوجاع إلا في الليل؟.
99% من الناس لا يتذكرون آلامهم ولا أوجاعهم إلا إذا أسدلَ الليلُ ستائره عليهم ,ويتذكر الإنسان آلامه في الليل ولا يتذكرها في النهار لأن النهار بالنسبة للإنسان مصدر عمل فينشغل الإنسان في عمله وينسى كل ما به من أوجاع,وانفردت رسائل الماجستير والدكتوراة في أغلب الجامعات العربية رسم صورة الليل في أشعار كثيرٍ من الشعراء والكل توصل إلى نتيجة واحدة وهي أن النهار مصدر عمل وانشغال عن الألم أما الليل فلا أحد يعمل به في تلك السنين الخالية لذلك كان المغنون والمطربون والجواري والشعراء يغنون في الليل على الليل فلم نسمع موالا يقول(يا نهار يا نهاري) بل الكل يقول(يا ليلي يا ليلي )أو(يا سواد ليلي) , كان يعيش الإنسان في النهار ذليلا مذلولا وفي الليل يعيش مهموما ويبات متألما ومهموما ويبكي في الليل على آلامه وأحزانه وفي النهار لا يسمع له صوت لأنه يبقى يداري طوال النهار أحزانه في العمل وينساها في الزوايا من خلال الدردشة مع المجتمع المحلي فتكون التسلية عن الآلام هي التي تؤدي بالإنسان بأن يسلو أحزانه وآلامه,كان النهار مصدر عمل ونسيان للهموم وللأوجاع وكان الليل مصدر ألم, وغالبا ما يكون الإنسانُ متعبا مقهورا من كد العمل والإرهاق ولذلك يبقى جسمه وتبقى أعصابه مخدرة من كثرة الألم بسبب الشقاء وحين يكف الشقاء يده عنه يعود الإنسان فيصحو من سكرته حين يجلس في الليل فيتذكر آلامه وأحزانه فيبدأ بالحزن والصراخ
.

ومع مرور الزمن أصبحت آلام الإنسان موالا وعتابا وتصببا يطرب لها المطربون ويصدح لها أصحاب الأصوات الجميلة وهم يصرخون :يا ليلي يا عيني ..أوف أوف .

فمن المعروف علميا أن الإنسان يخرج الهواء المحتجز برئتيه من شدة التعب مع ضم الشفتين فتخرج منه كلمة أوف أوف أف ..
ومع مرور الزمن أصبحت أوف أيضا مركزا لانطلاق المواويل الشامية الحزينة والتي خرجت من العراق والشام وتطورت بمصر .

يقول عباس محمود العقاد في إحدى مقالاته أن كلمة يا ليل يا عين أو موال يا عين ياليل يعود بالأصل لصرخة جارية عربية كانت تعشق رجلا عربيا يقال أنه سيدها وكان يضربها وذات يوم ضربها على عينها فأخذت تصرخ وتقول :يا عيني يا عيني يا عين...

على أن أصول البحث العلمي لا يمكن لها أن تثبت صحة هذه الرواية فالأصل في كلمة يا ليلي يا عيني يا عين ...أو ...ا ليلي يا ليلي يا ليل ..تعود إلى كثرة التأسي في الليل وخصوصا تأسي العاشقين به وسهرهم وحلمهم بمعشوقاتهم وكذلك تعود كلمة يا عيني يا ليلي يا ليل ...إلى مدى معاناة الإنسان أثناء النهار وتعبه وكده قبل أن تظهر الآلة وتريح الإنسان من التعب وتحرره من عبودية الشقاء والإرهاق .

إن تعب الإنسان أثناء النهار يجعله يتألم منه ليلا فلذلك ارتبط النهار بالحركة والليل بالسكون وتذكر آلام النهار .
فحين يتحرك الإنسان في النهار ويمشي فإنه ينسى تعبه وشقاؤه ولا يتذكره إلا ليلا فيصرخ في الليل من آلام النهار .
فمثلا لإثبات ذلك : لا نسمع مطربا يتجلى وهو بتصبب طربا ويقول : يا نهار !!!!!

فكلمة النهار غير مذكورة في الآداب الشعبية كرمز للتألم لأن تألم الإنسان يبدأ في الليل والإحساس به يبقى متيقظا طوال الليل حتى بزوغ الفجر وفي النهار يسير الإنسان في عمله وفي الطرقات دون أن يتذكر الآلام الحزينة ولكنه يتألم غير أنه لا يوجد متسع للبكاء على الآلام إلا في الليل .

ومن ناحية علمية تزداد آلام الإنسان في الليل وتخف في النهار نظرا لعوامل وظروف فزيولوجية ناتجة عن عوامل مناخية تعلق بالمد والجزر والقمر والشمس ...إلخ .
لذلك غنى الإنسان :يا ليلي يا عيني يا ليل..يا ليلي يا ليلي يا ليل ..اليل يا ليل يا ليل يا ليل.... يا ليلي يا ليلي ياليلي يا ليل ...إلخ
حتى أن معشوقة مجنون ليلى من المحتمل أن يكون اسمها رمز للعناء أثناء الليل فالذين سموا بناتهم ب(ليلى) سموها كناية عن ألم الحب والعشق طوال الليل حين يتألم العشاق ليلا .
فالنهار أو في النهار كان يشعر ألإنسان بذله للآخرين ولكن لم يكن لديه وقت ليتذكر ذلك إلا حين يجنُ الليلُ عليه وفي الليل كان يشعر بألم النهار وبألم الذل فيعيش الإنسان في النهار مذلولا وفي الليل مهموما.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل