سلطة العيب أقوى من سلطة التحريم

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 3740 - 2012 / 5 / 27 - 15:50
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

قد يخجل أحدنا من ممارسة بعض التصرفات التي توحي له بأنها عيب فلا يمارسها أبدا حتى لو كان في داخل غرفة نومه المغلقة أي حتى لو كان في داخل صندوق ,ولكن من المُلفت للانتباه أن الإنسان لا يرد على ما هو مُحرم بحيث يمارس المحرمات عليه من أفعال وأقوال وأكل وشرب ونوم دون أن يشعر بالخجل من نفسه أو بالخوف من الله,وهذا على خلاف العيب حيث يشعر الإنسان بوخز الضمير عندما يقترب من أشياء المساس فيها عيب كبير,وبصراحة سلطة العيب أقوى من سلطة التحريم.

في مجتمعاتنا العربية كما في غيرها من المجتمعات دوما هنالك أشياء محرمة تحريما سماويا وقطعياعلى الإنسان ورغم ذلك يخترق الإنسان هذه المحرمات ويمارسها وهنالك أشياء غير محرمة إطلاقا وغير مكروهة ولا نستطيع أن نقول عنها بأنها محرمة ولكنها في نظرنا نحن فقط لا غير (عيب) كبير ومن الممكن أن نطلق على مجموعة العيوب مصطلح(الدين الشعبي) أو الديانة الشعبية,وأننا هنا على الأقل عثرنا على أشياء من العيب علينا ممارستها ونخشى نظرة الناس لعيوبنا جميعا سواء أكان ذلك أنت أو أنا,فأنا أخجل حين ينظر أي شخص إلى عيوبي أو حين يكتشف ما بي من عيوب ولكن لا حرج من أن أمارس بعض المحرمات المحرمة دوليا فهذه المحرمات نستطيع تفاديها بعد ذلك إما بالطاعة وإما بالتكفير عنها,ويبقى العيب أو الأشياء التي نصفها بأنها عيب أقوى بكثير من المحرمات, وهنالك ملاحظة هامة وهي أنه ليس من الضروري أن يكون كل ما هو عيب محرم أو حرام مُحرم تحريما قطعيا,وتستطيع أن تقيس على نفسك كثيرا من تصرفات الناس حولك لترى بأم عينك كيف يمارسون المحرمات ويقتربون من حدودها في نفس الوقت الذي يهابون فيه من الاقتراب من الأشياء التي نقول عنها بأنها عيب,فالعيب من الصعوبة أن نمارسه علنا كما نمارس الأشياء المحرمة وبلغة أخرى المواطن في الدول العربية يخشى من الناس ويستحي منها ولا يخشى من الله ولا يستحي منه,فلو اقترب من شيءٍ وقلنا له هذا حرام فإنه لا يتردد في الإقبال عليه وممارسته,ولو قلنا له هذا (عيب) فإنه من المستحيل عليه أن يتقدم منه ولو كان ذلك قدر أُنمُلة.

إننا هنا لا نستطيع أن نمارس بعض العيوب الاجتماعية في تصرفاتنا وسلوكياتنا علما أنها محللة لنا مثل فترة الخطوبة بين الخاطب والمخطوبة حيث لا يسمح لهما الأهل بالجلوس مع بعضهما منفردين فهذا ليس من عاداتنا علما أن كتابهما مكتوب بعقد صحيح ولا أحد يستطيع أن ينكر ذلك وكل هذا يعود إلى طبيعة معايير الأخلاق عند كل مجتمعٍ من المجتمعات فالذي نراه نحن عيبا يراه غيرنا عاديا والذي يخجل الآخرون من ممارسته نمارسه نحن أو أنتم علانية دون أن نشعر بالخجل وهذه العادات والتقاليد جزء من أخلاق المجتمع الذي نحن به,وتسيطر ثقافة العيب على هاجس الأمة أكثر مما تسيطر ثقافة التحريم والمُحرمات فأغلبية الناس أشاهدهم وهم يخترقون قواعد التحريم(التابو) بشتى الوسائل متحدين الدين الذي ينتسبون له,ولكن قلة من الناس باستطاعتها تحطيم جدار العيب وممارسة العيب علنا,إن رادع العيب أقوى عند الناس من رادع التحريم

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&userID=1619&aid=16329

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل