الاغتصاب له مايبرره في ثقافة آله الصحراء,فماهي مبرراته في ثقافة آله المدنية والتحرر والاباحيه

هلا تكرم الأستاذ عبد الحكيم بموافاتنا بالإحصائيات عن حوادث الإغتصاب و نسبتها لعدد السكان ؟ ستجد يا أستاذي أنه كلما زاد التمسك بالدين الإسلامي تزيد نسبة الجرائم و الحروب و الصراعات يزيد و التخلف العلمي و التقني(انظر كم تصرف بعض هذه الدول على التعليم و لكن لا مخرجات له) انظر لإنتاج هذه الدول للمعرفة ، ستجدها تقارب الصفر (يخيل لي أنها بالسالب) انظر لمتوسط ما يقرأه الفرد ستجد أنه نصف صفحة في السنة في الدول الإسلامية في حين أن متوسط ما يقرأه الفرد في أغلب الدول الأوربية أكثر من أربعين كتابا و في إسرائيل كذلك ، هل تعلم لماذا ؟ ستفهم إذا نظرت لهم و هم متحلقين حول الشيوخ يرددون : الله الله لكل كلمة تخرج من أولئك ، أما ما يقوله أولئك فهو مجرد فساء .. أنا شخصيا تأكدت أن التدين الإسلامي و التخلف متلازمان لا ينفكان ، و تأكدت أن الفتوحات الإسلامية تسببت في دمار الحضارات و أدت لتخلف البشرية على الأقل خمسمائة عام .. و الآن سيجر أصحاب اللحى دولا مثل مصر و ليبيا و تونس مئات السنين للخلف و سيظهر الفارق بعد جيل (بين خمس و عشرين إلى ثلاثين عاما) طبعا العميان لن يرون ذلك ، متى كان العميان يبصرون؟.

إرسال شكوى على هذا التعليق          254 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وبعد اسمح لي بالقول وان طامع في لطفك ان وصفك للثقافتين الصحراوية والمدنية
تعوزه الدقة والبحث اكثر كما ان الدافع لهذا العمل الشنيع من حيث المنشا ليس واحد
وصفات وقيم الاشخاص التي مارسوه ليست واحدة والظرف والمناسبة مختلفان ففي الصحراء
كان الاغتصاب يتم خلال الغزوات والفتوحات الاسلامية كما يقال لنشر الدين ومن قبل
النبي والصحابة لا بل ان هذا الفعل كان المحفز للغزو حيث قال لهم النبي اعزو واغنمو بنات
الاصفر الشهيرات بجمالهن اما في المدنية فهم اناس عامة ويفعهم المرض النفسي لهذا
الفعل الشنيع دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ ناش تحيه طيبه وان لم يكن اللطف معك فمع من يكون اطلب منك قرأة مقال الاخ عدلي في ذات التوجه وذات الطرح
واتفق ان الاغتصاب فعل شنيع ة
ومن اي جهة صدرت وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استدراك اولا شكرا لك لطفك وثانيا سؤالي هل تجوز شرعنة الاغتصاب وعلى حساب
الحلقة الاضعف وهي الفتاة القاصر؟ ومن قبل من شرع الاغتصاب؟ اما في الغرب سيدي
فحكم المغتصب هو السجن المؤبد عجبي عجبي عجبي دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سرحان تحية طيبه لايحتاج الامر الى احصاء للتثبت من حالات الاغتصاب التي تحدث في العالم اجمع وبامكانك الحصول على الاحصائات
بمجرد الطلب والبحث في الكوكل
وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ ناش تحيه طيبه اولا وصفت انا في مقالي زواج الطفله في عمر التاسع او عمر الثانية عشر حتى لو بلغت الحلم واصبحت مستعدة لتحمل اعباء الزواج بمعنى انها اصبحت انثى كاملة بالاغتصاب الشرعي بمعنى الزواج عن تراضي وهنا الاغتصاب هو الجماع الجبري والقهري مع المرأة والزواج لايعني ذالك وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          283 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاغتصاب في عرف الدول الانسانية بغض النظر عن دينها او الحادها فهي جريمة يعاقب عليها القانون ,الا في الشرع الاسلامي هو حق من حقوق الرجل والذي لايعاقب عليه تحت اي مسمى كان ,زواج متعة زواج دائم او سبي او شرار عبدة او استئجار فرج اونبادل الزوجات او ملكات اليمين
اتعرف ما الذي يثير استغرابي في المسلمين بانهم يقاوحون اكثر كلما كشف الوسخ والاجرام الموجود في الاسلام , والسبب اعتقد هو غباء هؤلاء او انهم يستحمرون العالم
فهم لايزالون يجملون بهذا الدين النازي ويعتبرونه دين سماوي

إرسال شكوى على هذا التعليق          257 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سركون البابلي احمد الله انك على مستوى عالي من الذكاء وتملك البصر والبصيرة ومع ذالك انت لاتفرق بين الاغتصاب بالاكراه وعن طريق الخطف والاعتداء وبين الزواج العلني وبالموافقة والاتفاق
ان الزوجات التي ذكرتها هي زيجات بالاتفاق ولاينتج عنها اي ضرر بالعوائل ولايتحمل الاباء اي عار والوسخ الموجود في الاسلام اذا اعتبرته انت وسخ
فهو اطهر وانقى وانظف من كثير من الوساخات الاخري التي ازكمت الانوف وارقى وانقى واطهر من اي تصرف اباحي تأف له الروح السويه التي تملك النظر والعقل وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان عليك ان ترد على اسئلتي لا ان تسهزء بذكائي انت بحاجة الى مئة سنة حتى تصل الى المستوى العلمي الذي انا عليه انت لاتعرفني ولكن مع هذا بدل الدفاع عن الدين الذي تعتنقه
تتهجم على شخصي
بغص النظر عن ذكائي اعتقد بانك ستجاوب هذه المرة على الاسئلة بشجاعة
هل اذا غيرت اسم الجريمة من اغتصاب الى زواج هل يغير شئ من الجريمة
الاغتصاب ان تنتهك جسد طفلة لم تبلغ ولاتعي ما هو الجنس وهذا مافعله الرسول الذي جاء يكمل مكارم الاخلاق مع عائشة
ماذا تسمي قتل زوج امراءة وتزويج الله له والدخول فيها (عبارة اسلامية بحق ) هل تسميه بغير الاغتصاب وهذا مافعله الرسول صاحب الاخلاق الحميدة مع صفية
ماذ يسمى ان تبدل زوجتك او ملك يمينك من النساء واعتباره ترفيه عن النفس هذا ما مارسه رسولك الى ان نزلت الاية الكريهة التي تمنعه من تبديل زوجاته ولكن يسمح بكرم ان يبدل ملكات اليمين
اذا كان هذا النبي من الخصوصيات التي منحت له ,من الهه الشيطان ان يتنازل الرجل عن زوجته اذا وقع بصر الرسول عليها اليس هذا اغتصاب
في الغرب الذي تعتبره ساقط حسب مفهومك الاسلامي للسقوط يحاكم الرجل اذا مارس الجنس مع زوجته بدون رغبتها

إرسال شكوى على هذا التعليق          289 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان عليك ان ترد على اسئلتي لا ان تسهزء بذكائي انت بحاجة الى مئة سنة حتى تصل الى المستوى العلمي الذي انا عليه انت لاتعرفني ولكن مع هذا بدل الدفاع عن الدين الذي تعتنقه
تتهجم على شخصي
بغص النظر عن ذكائي اعتقد بانك ستجاوب هذه المرة على الاسئلة بشجاعة
هل اذا غيرت اسم الجريمة من اغتصاب الى زواج هل يغير شئ من الجريمة
الاغتصاب ان تنتهك جسد طفلة لم تبلغ ولاتعي ما هو الجنس وهذا مافعله الرسول الذي جاء يكمل مكارم الاخلاق مع عائشة
ماذا تسمي قتل زوج امراءة وتزويج الله له والدخول فيها (عبارة اسلامية بحق ) هل تسميه بغير الاغتصاب وهذا مافعله الرسول صاحب الاخلاق الحميدة مع صفية
ماذ يسمى ان تبدل زوجتك او ملك يمينك من النساء واعتباره ترفيه عن النفس هذا ما مارسه رسولك الى ان نزلت الاية الكريهة التي تمنعه من تبديل زوجاته ولكن يسمح بكرم ان يبدل ملكات اليمين
اذا كان هذا النبي من الخصوصيات التي منحت له ,من الهه الشيطان ان يتنازل الرجل عن زوجته اذا وقع بصر الرسول عليها اليس هذا اغتصاب
في الغرب الذي تعتبره ساقط حسب مفهومك الاسلامي للسقوط يحاكم الرجل اذا مارس الجنس مع زوجته بدون رغبتها

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سركون فوق كل ذي علم عليم وارجو منك ان تراجع مداخلتك لترى من تجاوز على الاخر ومن اتهم الاخر بالغباء والعمى وبعدين من نحن حتى نقرر هل بلغك شكوى من عائشه على زواجها وهل وصفته بانه اغتصاب وكم في العراق من تزوجن في سن الحادية عشر والثانية عشر واقل من هذا العمر وفي غيره من البلدان هل بلغك ان احداهن اشتكت او اعتبرن زواجهن اغتصاب
كم يتزوجن اليوم في عمر الرابعة عشر وهن كلهن قاصرات هل بلغك ان احد منهن اشتكت ووصفت زواجها اغتصاب نعنم انا وانت لانقبل هذا ولكن الامر عائد لذات الفتاة هي من تقرر
وهل تنعلم ان القاضي يسألها واكثر من مرة قبل عقد القران
هل توافقين على الزواج وهل انت تعرضت للاجبار للقبول بالزواج وبعدين ان ماقصدت بردي عليك ان استهزئ بمكانتك العلميه او بمستوى الذكاء لديك والبصيره وما الغرض الا لفت نظرك لااكثر واعتذر اذا وصلك غير ماقصدت

إرسال شكوى على هذا التعليق          249 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

14/142 ) ومثله قال ابن كثير ( 4/402}، والقرطبي ( 18/165 ) وغيرهما.
- قال شيخ الإسلام المرأة لا ينبغي لأحد إن يزوجها إلا بإذنها كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم فإن كرهت ذلك لم تجبر على النكاح إلا الصغيرة البكر ، فإن أباها يزوجها ولا إذن لها ، وأما البالغ الثيب فلا يجوز تزويجها بغير إذنها لا للأب ولا لغيره بإجماع المسلمين ، وكذلك البكر البالغ ، ليس لغير الأب والجد تزويجها بدون إذنها بإجماع المسلمين” أ.هـ
- مجموع الفتاوى - ( 32/39-40 ) .
ب . “ تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين “ رواه البخاري ومسلم وعنده -سبع سنين- .
قال النووي :
“ كان لها ست وكسر، ففي رواية اقتصرت على السنين وفي رواية عدت السنة التي دخلت فيها “ .
- شرح مسلم - ( 9/207 ) .
قال ابن عبد البر :
“ أجمع العلماء على أن للأب أن يزوج ابنته الصغيرة ولا يشاورها، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة بنت أبي بكر وهي صغيرة بنت ست سنين أو سبع سنين أنكحه إياها أبوها “ أ.هـ
- الاستذكار - ( 16/49-50 ) .
قلت: وقد جمع الإمام البخاري رحمه الله بين الدليلين فقال: ( باب إنكاح ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

{ 29 } { قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
هذه الآية أمر بقتال الكفار من اليهود والنصارى من { الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ } إيمانا صحيحا يصدقونه بأفعالهم وأعمالهم. ولا يحرمون ما حرم الله، فلا يتبعون شرعه في تحريم المحرمات، { وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ } أي: لا يدينون بالدين الصحيح، وإن زعموا أنهم على دين، فإنه دين غير الحق، لأنه إما بين دين مبدل، وهو الذي لم يشرعه اللّه أصلا، وإما دين منسوخ قد شرعه اللّه، ثم غيره بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، فيبقى التمسك به بعد النسخ غير جائز.
وقيل: إن الجزية تؤخذ من سائر الكفار من أهل الكتاب وغيرهم، لأن هذه الآية نزلت بعد الفراغ من قتال العرب المشركين، والشروع في قتال أهل الكتاب ونحوهم، فيكون هذا القيد إخبارا بالواقع، لا مفهوما له

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فأرسله اللّه بالهدى ودين الحق { لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } أي: ليعليه على سائر الأديان، بالحجة والبرهان، والسيف والسنان، وإن كره المشركون ذلك، وبغوا له الغوائل، ومكروا مكرهم، فإن المكر السيئ لا يضر إلا صاحبه، فوعد اللّه لا بد أن ينجزه، وما ضمنه لابد أن يقوم به.
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ * إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

اعلم أن كثيرا من هذه السورة الكريمة، نزلت في غزوة تبوك، إذ ندب النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين إلى غزو الروم، وكان الوقت حارا، والزاد قليلا، والمعيشة عسرة، فحصل من بعض المسلمين من التثاقل ما أوجب أن يعاتبهم اللّه تعالى عليه ويستنهضهم، :

إرسال شكوى على هذا التعليق          237 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سركون انت لك فكرك ولك معتقدك ويحق لك التعبير عنه والتحاور حوله وانا لي فكري ولي مااعتقد ومن حقي ان اطرحه واعبر عنه بمدنيه وبدون تجاورز على الاخر وانت وصفتني بالغباء وبالعمى واتهمتني باني استحمر الاخرين واعتقد ان في ماطرحت تجاوز على الحوار المتمدن علينا ان نتحاور وان لايتجاوز احدنا على الاخر وان لانستخف باراء الاخرين وبمايعتقدون وان لانصف معتقداتهم بالوساخه هكذا ارى الامر وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---