حقوق قتل النفس البشرية في الاسلام

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 3708 - 2012 / 4 / 25 - 14:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السلام عليكم: ظاهرة قتل الانسان لاخيه الانسان تلازمت مع ظهور الانسان على الارض وكانت دوافع هذا القتل كثيره ومنها حب السيطرة والتفرد بالسلطه والسياده وجب التملك والامتلاك والاستحواذ على المنافع بكل صورها المادية والمعنوية والاعتباريه والانتفاع بها والتمتع بكل مايعود من نتائج للقتل وما يترتب عليه وظهر القتل ولم تك بعد قد ظهرت الشرائع السماويه وما تعامل معها الانسان وما تداولها وكانت اول جريمة قتل عرفها الانسان هي جريمة قتل قابيل لاخيه هابيل ولم تكن جريمة القتل هذه جهادا في سبيل الله او من اجل جعل كلمة الله هي العليا ولم تكن غايتها نشر الدعوة الى الله ولم تكن غايتها ان يكون الدين كله لله ولم تكن دفاعا عن النفس ولم تكن دفاعا عن الارض او المال او العرض واستمر القتل هو السبيل الحاسم لانهاء الصراع بين الانسان واخيه الانسان سواء على مستوى الافراد او على مستوى الجماعات وقد يكون اسلوب اللجوء الى القتل لحسم الصراع بين الانسان واخيه الانسان توصل اليه الانسان او عرفه او اقتبسه من عالم الحيوان المحيط به وهذا العالم اي عالم الحيوان يعتمد على اساس شريعة الغاب( البقاء للاقوى) او قد يكون نتيجة لامتلاك البعض لقوة القتل اضافة لاارتفاع نسبة حب الذات لدى البعض وتعاظم الشعور بالافضلية والفوقيه وايضا تعاظم مشاعر الكراهيه وتعاظم مشاعر السيطره وجب الاستحواذ والتفرد بكل شيئ( التفرد بالقرار,التفرد بالمسؤوليه, التفرد بالقياده, التفرد بالخيرات والخيارات) ولازالت القوة حتى يوما هذا هي الفيصل في حسم كافة انواع الصراع( الصراع السياسي,الصراع الديني,الصراع المذهبي, الصراع الاقتصادي,الصراع الاجتماعي) واستمر الاحتراب والاقتتال لين بني البشر وبعد نزول الشرائع السماوية والتي ما اتت الا لتنضيم حياة البشر في كل مناحي الحياة ومنها تقنين القتل وجعل ضوابط لهذه القتل وقوانين ولكن وجد بعض القتله من بني البشر في هذه التشريعات السماويه اغطية جديدة للقتل ومنها القتل لاعلاء كلمة الله والقتل من اجل نشر دين الله وقامت الكثير من الحروب على اساس ديني ومنها الحروب الصلبيه وحروب الفتوحات الاسلاميه وظهرت حديثا الحروب المذهبية التي خرجت من رحم الاديان الواحد وما خلت منها جميع الاديان السماويه فما هي الانفس التي يحق فيها القتل وفق الشريعة الاسلاميه والتي ما اتت هذه الشريعة الا لتقنين القتل ووضع له قواعد وشروط يصبح معها القتل مشروعا بمعنى قتل شرعي
بداية ماهي الانفس البشرية وكيف صنفها الاسلام؟
صنف الاسلام الانفس البشريه التي ينطبق عليها القتل الشرعي اي القتل المشروع وعلى النحو التالي:
1- النفس الكافره والمشركه( النفس الكافرة وهي النفس التي لاتؤمن بوجود الله, والنفس المشركه وهي النفس التي تؤمن بالله ولكن تشرك معه اخرون في العباده)
2- النفس الكتابيه( وهي النفس التي تؤمن بالله ولكن لاتؤمن بان الاسلام السبيل اليه, اصحاب الدينات السماوية الاخري غير الاسلام)
3- النفس المسلمه
بعد ماتم تصنيف الانفس البشريه على النحو اعلاه فلكل نفس من تلك الصنوف شروط يصبح معها القتل او القتال شرعيا حيث لايوجب القتل عليها بالكليه ولتناول كل صنف على حده ونبين من من تلك لانفس يصبح القتل عليها ضمن قواعد الشريعه
1- النفس الكافره والمشركه: صنف الاسلام هذا الصنف من الانفس الى شرائح منها ما وجب قتاله وقتله ومنها ما لم يجب قتاله ومن الشرائح التي لايجب قتالها من الكفار والمشركين:
أ- الكفار والمشركين الذين بينهم وبين المسلمين عهود ومواثيق كما في قوله تعالي في الايه90 من سورة النساء والتي توضح للمسلمين عدم قتال من كا ن بينهم وبينهم مواثيق او معاهدات:
إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىَ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُواْ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً
ب- المسالمين من الكفار والمشركين الذين لايقاتلون المسلمين والذين يردون الامان مع المسلمين والاما ن لانفسهم كما في قوله تعالى في الا91 من سورة النساء:
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّواْ إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُواْ فِيهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّواْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا
2- النفس الكتابيه: لايجوز قتل النفس الكتابيه الا بعد عرض عليها خيار الدخول في الاسلام او خيار دفع الجزيه
اما النفس المسلمه فلا تقتل الا بتوافر اد هذه الشروط وهي
أ- الارتداد عن دين الاسلام ولها شروط ايضا وهي
ان يكون الارتداد عن الاسلام معلن بمعتى الارتداد العلني وعلى رؤوس الاشهاد ولا يقتل الا بعد ان تعرض عليه الاستتابه فان ابى يصبح معها القتل شرعيا

ب- قتل النفس مع سبق الاصرار والترصد: وفيها تعرض الديه على اهل القتيل وهي التعويض المادي فاذا وافق اهل القتيل يرفع القتل عن القاتل
ج- الزاني المحصن والزانيه المحصنه بمعنى الذي له زوجه والتي لها زوج ولا يقام عليهما القتل الا بعد توفر اربعة شهود
هذه هي شروط قتل النفس في الاسلام

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين