محاولة الايحاء بأ ن القرآن طلسم لايفهمه الا العارفين هو نوع من فرض الوصايه وعاري عن الصحه

السلام عليكم

لا يوجد بالاسلام تخصص حقيقي او رجال دين كما هو الحال في باقي الاديان. القران نزله الله سبحانه و تعالى ليقراه كل المسلمين و هو كذلك فرصة لكل البشر لكي يتعلموا ان الله حق و بان هنالك حلال و حرام الخ

الامام و الخطيب في الاسلام ليس -ممثل للرب- كما هو حاله في باقي الاديان و انما هو مجرد معلم و رجل فاهم في هذا المجال اكثر من غيره و هو ايضا ليس معصزم من الخطا

سلمت يداك يا ابو مريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذ جاء بالقرآن لايعلم تأويله الا الله والراسخون بالعلم حتى انه لم يذكر النبي نفسه فقط
الله والراسخون بالعلم ربما لان النبي امي؟ حول هذا الموضوع عدة اسئلة لا اريدطرحها
خوفا من الاحراج تسلم ياسيدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ ناش تحيه طيبه اليك النص الكامل للايه حتى يتبين لك المقصد اللاهي من ذكر الراسخون( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَاب) ل

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ ناش تحيه طيبه اليك نص الايه الكامل بمعنى ماقبلها وما بعده وهذا نستطيع فهم ن معنى الايه وما المراد منها(هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ )/حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبي ، عن سفيان عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال : - والراسخون في العلم يقولون آمنا به ، قال : - الراسخون - الذين يقولون : - آمنا به كل من عند ربنا وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
اذا اخي ناش لاعلاقة بالراسخين بالعلم ولا بالنبي باتأويل القرآن فالتأويل لله وحده ومقالي لايتعلق بقدرتهم على التأويل من عدمه ولكن يتعلق بانهم ليسوا وحدهم القادري على فهم القرآن وشكرا مع خالص التحيات لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ عامر الصعبي هكذا تكون ردو العارفين لدين الله وشكر لك مع خالص تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سلامه شومان تحيه طيبه يجب ان تكون السلطه القضائيه مستقله
وعلى افتراض ان الحاكم دكتاتور وفرض على القضاة بالحكم بالاحكام الوضعيه او الحكم نظامه علماني وفرض على القاضي الحكم بالاحكام الوضعيه فالقاضي لاضير عليه ولايعتبر من الكافرين لانه يدخل في بند الاجبار والقبول بالاضظرار ويدخل في نص الايه ومن اضطر غير باغ فلا اثم وشكرلك مع خالص تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ا
ذا كان الله هو من يعلم تاويله فقطفما علاقة البشر بذلك ولماذا المحكم والمتشابه؟
هنا اوجد مشكلة لا داعي لها الم يكن بالامكان ان يكون جميعه محكم؟
سؤال لو سمحت ماهو اعراب الواو في والراسخون؟ شكرا عزيزي

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ ناش تحيه طيبه مسأله لماذا الله لم يجعل كل اياته محكمه هذا امر عائد اليه والمتشابه علينا ان نعتبره وكما يقال المعنى في قلب الشاعر اما الواو فمن اراد ان يفسرها على حرف عطف حتى يوصل ان العلماء الراسخون حالهم حال الله اي هم ايضا مخصصون بالقدره على التأويل حتى يعبرها على الناس الغير عارفين بقواعد اللغه العربيه او يقول على الواو تعرب حسب ماقبلها ولكن الايه واضحه لايمكن اعتبار الواو في هذه الايه على انها تعرب كما قبلها او تعرب حرف عطف اجع علماء القواعد على ان الواو داخله في النص كجمله وهو جملة مبتدا بمعنى والراسخون في العلم جمله في محل رفع مبتداء وجملة يقولون امنا به في في محل رفع خبر وبهذا اصبحت الواو حرف استئناف اي دلاله على المتابعه وشكرا لك مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ ناش تحيه طيبه من يحاول من الفقهاء التاكيد على ان الواو الوارده في الايه 7 من سورة آال عمران هي حرف عطف وعليه يصبحون متخصصون في التأويل كما الله فنقول لهم هذا محاوله يائسه وهذه الايه تدل دلاله قاطعه على ان جمع القرآن وتأويله تكلف به الله فقط ومن يدعى انه تم التلاعب بجمعه نفتها هذه الايه
لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة وشكرالك:

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وبعد
اولا معنى كلمة تاويل هو تفسير او فهم وتقول سيدي انه لا الرسول ولا الراسخين بالعلمو و لا
اي احديستطيع تفسير القرآن الا الله هذا يعني ان المسلم على مدى اكثر من 1400قد آمن
بما لا يفهم ثم تقول يا سيدي ان كل انسان يستطيع فهم القرآن دون مساعدة من احد؟
هل ناخذ بكلامك ام بكلام الله؟
اسف لازعاجك استاذي واقول لو كنت مكانك لاعدت النظر بالموضوع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ ناش تحيه طيبه قدمت لك ادلتي من القرآن ان الذي تخصص في تفسير الايات الله وحده فاين ادلتك على ان الرسول او العلماء مخصصون لذالك وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لم اكتب ذلك ارجوك اقرأ التعليق ثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ ناش تحيه طيبه عنوان المقال هو هل القرآن طلسم عصي على الفهم ولاتستطيع فهمه الا من خلال العلماء الراسخون في العلم ومحتوى المقال دار في هذا الفلك هذه هي الخلاصه ارجو الاجابه على ذالك ومسألة اعادة النظر فيما اكتب هذا ما افعله دائما ولذلك تجدني لاارسل مقاله الا عن قناعه تامه بما اكتب اما قناعة الاخرين بما اكتب فهذا شأنهم ولكني اهتم بأرائهم ولها مكانه في نفسي لذالك تجدني احاورهم واجيب على مداخلاتهم واحترم قناعاتهم وشكرا لك
مع فائق الاحترام وخالص التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---