علينا الفصل بين الاسلام كديانه وعقيده وبين حكومة الاسلام

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 3668 - 2012 / 3 / 15 - 21:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السلام عليكم:قد يشكل الامر على البعض ويحاول الخلط بين الاسلام كديانه وعقيده وبين الاسلام كحكم رغم انه من البديهي ان تمثل الحكومه الاسلاميه شرعة الله وتسير على نهجه ولكن القوى المحيطه بدولة الاسلام قد تفرض على الحكام المسلمين امور قد تخرج عن شرعة الله ومنهاجه فكلنا يعلم ان الرسالات السماويه لها غرض محدد واساسي وهي لفت عناية البشر الى عبادة الله وايضا وضع اسس للتعامل البشر بين بعضهم البعض تشمل تعاملاتهم الاجتماعيه والاقتصاديه وحتى السياسية وبما يتوافق من الشرع والمنهج اللاهي ولو ان الرسل ماتعرضوا للقمع والارهاب والمحاربه والعدائيه ولو سمح لهم بنشر العقيدة التي جاءوا من اجلها ما تشكلت الحكومات الدنيه وما حدثت الحروب وكلنا يعلم ان الدعوه المحمديه استمرت ثلاث عشرة سنه بدون اي نص قرآني يدعوا الى القتال وان القتال فرض على المسلمين في السنه الثانيه للهجره وما كان القتال لفرض الدين على احد ولكنه قتال من اجل استرداد الحقوق التي سلبها اهل مكه من المسلمين وكانت غزوة بدر الكبري لهذا الغرض ولو ان جيوش مكه عادت عندما علمت بسلامة قافلتهم لمادارت رحى هذه المعركه ولكن اصرارهم على قمع الدعوه المحمديه في مهدها كما اعتقدوا لما حدثت تلك المعركه ولو لم تنقض قريش معاهدة صلح الحديبيه لما حدثت معركة فتح مكه ولو لم تتعرض الدوله الرومانيه لبعض المسلمين في الشام ولم تقوم بقتلهم ولو سمحت للدعاة بنشر عقيدتهم الاسلاميه لما حدثت فتوح الشام وايضا لو لم تعادي دولة كسرى فارس دولة الاسلام في المدينه لما حدثت فتوح العراق وعندما اصبحت دولة الاسلام ذات قوه تمكنها من فرض قدراتها فعلت كما فعلت الدوله الرومانيه التي اجتاحت مصر وبلاد الشام وغيرها من البلدان وكذالك فعلت دولة كسرى الفرس وكذالك فعل المغول وهذا الاسلوب المعتمد والمتبع في تلك الفتره الزمنيه وكذلك فرض الضرائب التي كانت تقوم به تلك الامبراطوريات وايضا سبي الحرائر من انساء وكذلك استعباد الاطفال وغيرهم من الرجال فهذه لم تكن سمة العرب فقط وايضا الاستعمار الحديث جرى على ذات المنوال من السرقه والنهب لخيرات الشعوب والاذلال لشعوبها فا لاسلام ماشرع بالعدائيه ولم ينتهجها وحتى الايات التي شرعت القتال فوضعت له ظوابط ولم تجعله مباحا ولم تجعله شرعة ولكن اسلوب للدفاع عن النفس/بسم الله الرحمن الرحيم: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ/ ولننظر الى هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم:واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين ( 191 ) فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم ( 192 ) وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين ( هذه الايه حتى نفهما الفهم الصحيح على ان نرجع الى فعل الرسول فهو المترجم الحقيقي والوحيد لاايات الله وعلينا ان لاننظر اليها نظره مجرده ونحكم على ان الاسلام ماهو الا دين يحث على القتل ودين يرفض الاخر. هذه الايه نزلت بعد صلح الحديبيه وقبل فتح مكه فهل الرسول قتل اهل مكه بعد فتحها وهل هجرهم من ديارهم كما هجروه والمسلمين من ديارهم الجواب كلا واما فرض الجزيه وكما ورد في الايه بسم الله الرحمن الرحيم:قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ” – التوبة 29/هذه الايه تخص الحكومه الاسلاميه وتخص اخضاع الدول المجاوره الى حكم الدوله الاسلاميه ونوع من الخيارات لابعاد شبح الحروب وايضا تخص حماية الدوله الاسلاميه فلم يفرض الاسلام على احد ولو كان فرض على احد لما وجد اي من اتباع الدينات السماويه الاخري غير الاسلام في المناطق التي خضعت الى حكم دولة الاسلام اليوم ولم تفعل الدوله الاسلاميه كما فعلت الدوله الاسبانيه بعد قضائها على دولة الموحدين في الاندلس والتي اجبرت من اعتنق الاسلام هناك بترك دينه ومن رفض قتل حتى لانجد اليوم مسلم من اصل اسباني فعلى ماتقدم عندما نتناول الاسلام كدين وعقيده علينا ان نضع كل ذالك في اعتبارنا فالديانة الاسلامية ديانة سمحاء وتركت الخيار لكل انسان في اعتناقها ولكنها وضحت انه من لم يعتنق الاسلام سكون جزاءه صعبا للغايه او من لايؤمن بالله عليه ان ينتظر عقابه يوم القيامه وتوضح ذالك الايه القرآنيه بسم الله الرحمن الرحيم:
/ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا /

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات