لعقدة النكاح(الزواج) الشرعي والحلال شروط في الاسلام

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 3714 - 2012 / 5 / 1 - 16:41
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السلام عليكم: هناك الكثير من النصوص القرآنيه بحاجة لمعرفة تفاصيل ما اتت به ومعرفة احكامها الى الاطلاع على السيرة النبويه ومنها على سبيل المثال لاالحصر الايات التي اختصت في موضوع الصلاة فلم يرد فيها اي تفاصيل عن كيفية اداء الصلاة ولا عن اوقاتها ولا عن عدد الركعات ولاعما يقال فيها من ايات وكل الايات جائت عامه تدعو الى اقامة الصلاة وقامت السنة النبويه بشرحها وتوضيحها وتحديد اوقات الصلاة ولكل وقت عددالركعات فيها وكيف يبدأئها المسلم ما يتلو فيها من ايات الله وكيفية الوقوف بين يدي الله وكيفة الركوع وكيفية السجود وعدد السجدات وحتى مشاعر الحج ايضا ماوردت في الايات التي فرضت الحج كل تفاصيل المشاعر وكيفية الطواف واعداد مرات الطواف وكيفية الاحرام وموعده ومكان بداية الاحرام كل تلك التفاصيل اتت في السنة النبويه وذات الامر ينطبق على احكام وشروط النكاح الشرعي الحلال ولايكفي النص القرآني وحده حتى يشرع المسلم بعقدة النكاح الشرعي والحلال ما لم يطلع عما ورد في السنة بهذا الجانب فحتى يصبح الزواج شرعي وحلال يجب ان يخضع للشروط التي اقرها الله والتي اقرتها السنة النبوية ولااقصد به مذهب السنه بمعنى ماورد عن نبي الاسلام في هذا الجانب من توضيحات محمديه في شأن عقدة النكاح الشرعية والحلال وعلى كل مسلم الاطلاع عليها ومعرفة شروط واحكام الزواج الحلال حتى يزال اللبس وتتضح الامور وان لايكتفي المسلم باقامة علاقة زواج مجرد انها وردت في ايات الله لانها تشبع رغباته الجنسيه دون الاكثراث بما قد يجره هذا الزواج على الزوجه من اثار نفسيه وصحيه واجتماعيه ودون النظر الى السيره النبويه ومدى موافقة ومطابقة الايه للسيرة النبويه
فغاية الزواج غير العفه وتلبية الاحتياجات الجنسيه واطفاء الشبق الجنسي هو اقامة اسرة جديدة تكون لتاسيس مجتمع سوي يسوده الانسجام والتفاهم وتسوده التبادل العادل للمصالح المشتركة بين الزوجين وتلبية الاحتياجات الجنسية والعاطفية والنفسية والاجتماعية والاقتصادية وان لاتكون العلاقة علاقة عابره ماهدفها الى الغاية الجنسية حصرا وما غايتها الا المتعة العابره واطفاء نار الشهوة التي ما تلبث ان تشتعل تارة اخرى ولاتعتبر هذه العلاقة العابرة حلا جذريا لمشكلة الشهوه وكلنا يعلم ان الشهوة حالة متجددة لايمكن اطفائها بحل مؤقت وعقدة نكاح مؤقته حتى لو اباحها الله بنص قرآني ولايمكن اطفائها بمفاخذة رضيعة او صبية وافضل حل لكبح الشهوة هو المفاخذة المستديمة طويلة الامد وهذا مايمكن حصوله ودائميته الا بعقدة نكاح دائميه كما يقول المثل العامي العراقي( خلي خبزتك تحت راسك شوكت ماجعت تأكل منها) ورغم ان الاية القرآنية التاليه حددت اهم شروط النكاح الحلال الشرعي:
فانكحوهنّ بإذن أهلهنّ وآتوهنّ أجورهنّ بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متّخذات أخدان } [ النساء : 25 ]
وحددت هذه الاية من اهم شروط عقدة النكاح علاقة تستند على العلاقة الدائمية لاعلاقة مسافحة(بمعنى على ان لاتقتصر الغاية من هذه العلاقة سفح المني اي التخلص من المني المتراكم لدى الرجل الذي يؤرق حاله فقط والله وياك) ( ولا ان تكون علاقة صداقة مؤقته يعني معرفه خلال سفره اوخلال لقاء في فترة عمل او دراسه واله وياك ومع السلامه وكل واحد بطريقه)
والشرط الثاني ان تكون العلاقة بعلم الاهل وموافقتهم على اقامة هذه العلاقة( ولا اعتقد ان اهل يقبلون بعلاقة مفاخذه لاابنتهم الرضيعة اوعلاقة متعه عايره ولايقبلون ان تعير ابنتهم صدرها مثلا او فخذها مثلا حتى لو ان هناك نصوص شرعية لها او اقرها الفقهاء او اقرتها الشريعه)
والشرط الثالث لاقامة عقدة النكاح الايجاب والقبول اي قبول الطرفين بأقامة هذه العلاقة الرجل والمرأه
والشرط الرابع شهادة الشهود على عقدة النكاح(شهود اثنين اضافه الى قاضي شرعي عدل)
والشرط الخامس الاشهار بمعنى اشهار عقدة الزواج وبشكل علني حتى يعلم اكبر عدد من الناس بقيام هذه العلاقة وايضا اقامة الوليمه وما يطلق عليه العرس او حفلة العرس التي يتخللها وجبة غداء او وجبة عشاء
هذه هي شروط اقامة علاقة الزواج واي علاقة زواج لاتتسم بالجهوريه والاعلان والشيوع هي علاقه غير شرعيه وغير حلال وحتى لو ورد فيها نص قرآني لان النص القرآني يجب ان يتكأ على السيرة المحمدية لانه الوحيد الذي كلف بتأويل النصوص القرآنيه وشرحها وتبينها للناس واذا ما تطابق النص القرآني مع نص محمدي او مع فعل محمدي يبقى هذا النص معلق ومعطل ولاحلال لله يخجل من اشاعته واعلانه وكل شيئ يخجل من فعله واشهاره يبقى فعل مستهجم وممجوج وحرام ولايفعل اي شيئ سرا الا وشابته شائبه من الحرام وعلى المسلم الابتعاد عما يريبه الى ما لايريبه وكثرا من المسلمين الاوائل ابتعدو عن كثيرا من الحلال خشية ان يخالطه شيئ من الحرام

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات