الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - جهاد علاونه - الحديث النبوي مرفوض نحويا

اخر الافلام

الحديث النبوي مرفوض نحويا

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 3694 - 2012 / 4 / 10 - 08:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

يتفق كافة علماء النحو العربي بأن الأحاديث النبوية الشريفة لا يُستشهدُ فيها في قواعد النحو العربي عند المدرستين الكوفية والبصرية ومن بعدهما المدرسة الوسطية البغدادية,إلا حديث نبوي واحد استعمل فيه محمدٌ لهجة(حِميرْ) حين سألوه عن الصيام في السفر فقال(ليس من أمبر الصيامُ في أمسفر) إذ كانت حِميرْ تستعمل حرف الميم للتعريف بدل حرف اللام وهذه اللهجة ما زالت إلى اليوم دارجة بيننا ونستعملها جميعنا حين نقول(امبارح)بدل(البارح),والموضوع هنا ليس عن اللهجات فقد كتبتُ في هذا الموضوع قبل ذلك,وإنما الموضوع موضوعٌ متعلق برواية الحديث بالمعنى وليس نصا حرفيا كما ورد من المصدر بخلاف القرآن الذي يقال بأنه قد نُقل وكُتب كما ورد من المصدر,إذ أن الدلائل تشير إلى أن القرآن روي بالمعنى في بعض الآيات ونستدل على ذلك من خلال تعدد القراءات المختلفة للقرآن وأشهر تلك المسائل مسألة(عبد الله بن السرح الذي كان من كُتاب الوحي وارتد عن الإسلام وعاد إلى مكة مشركا يعبد الأصنام بسبب أزمة حدثت بينه وبين محمد انتهت تلك الأزمة بهدر دمه ووضعه على القائمة السوداء هو وثمانية رجال وثلاث نساء وفي النهاية بالعفو عنه بعد فتح مكة.

ويستشهد كافة علماء النحو واللغة بالقرآن الكريم جملة وتفصيلا في كافة قواعد اللغة العربية عند المدرسة الكوفية والبصرية وأي قاعدة نحوية لم يرد عليها من القرآن آية أو جملة تعتبر قاعدة شاذة بل ومرفوضة رفضا باتا وبهذا لغتنا العربية لغة وقفية على الله سبحانه وتعالى,ويزعم رؤوس المدارس النحوية الكوفية والبصرية بأن القرآن شاهدا نحويا لأنه رُوي نصا حرفيا كما جاء من عند الله عز وجل,والحديث النبوي الشريف الصحيح 100% مرفوض رفضا باتا في قواعد النحو العربي نظرا لأنه رُوي بالمعنى وليس حرفيا كما ورد من المصدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

والقصة التالية عن الصحابي (عبد الله بن سرح) أخ الخليفة عثمان بن عفان الذي أسلم وهاجر إلى المدينة وفي المدينة ارتد عن الإسلام بسبب حادثة وقعت معه وهو يكتب لرسول الله ما أوحي إليه,وكان عبد الله بن سرح كثير الشك بنبوة محمد وأراد يوما أن يكتب ما يمليه عليه الرسول بالمعنى وليس نصا حرفيا فقال له رسول الله أكتب: (إن الله كان سميعاً عليماً) فكتُبها عبد الله بن سرح(إن الله كان عليماً حكيماً) فلم يعترض الرسول على ذلك,فقال عبد الله بن سرح(إذاً أنا يوحى إليَ كما يوحى إلى محمد,وفي قصة أخرى عن كاتب الوحي المرتد عبد الله بن السرح أنه كان رسول الله يُملي عليه من سورة المؤمنين فوصل إلى قوله تعالى:

(وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلالَةٍ مِّن طِينٍ (*) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (*) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (*)"المؤمنون -12-14,

ولم يقل محمد له (تبارك الله أحسن الخالقين) وإنما نطق بها عبد الله بن السرح متعجبا من خلق الإنسان فقال له محمد أكتبها هكذا (فتبارك الله أحسن الخالقين)لأنها فعلا قد أوحى الله لي هكذا,فقال عبد الله بن السرح إذاً أنا يوحى لي كما يوحى لمحمد!!!!!!!!,وأنكر نبوته وتأكد تمام اليقين بأن القرآن لم ينزل من عند الله وإنما هو من عند محمد,ويقال بأن الشك دخل قلبه واعتبر بأن الله يوحي إليه كما يوحي إلى محمد وكما يوحي إلى النحل الذي أوحى له الله بأن يتخذ من الجبال بيوتا ومما يعرشون,فترك المدينة بليل وليس بنهار وارتد عن الإسلام وحين فتح رسول الله مكة كان من ضمن ثمانية رجال وثلاثُ نساءٍ كما قلنا هدر رسول الله دمهم حتى وإن تعلقوا بأستار الكعبة ولولا شفاعة عثمان بن عفان أخوه في الرضاعة لقتله رسول الله...إلخ.

والذي أريد قوله هو أن القرآن مع الاختلاف في القراءات من الممكن أن تكون كثيرا من آياته قد رُويت بالمعنى وليس نصا حرفيا مثله مثل الحديث النبوي وبالتالي قد لا تكون بعض الآيات وقفاًً أي أنها مثل الحديث النبوي رُويت بالمعنى.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 354982 - مداخلة حول الموضوع
2012 / 4 / 10 - 06:44 التحكم: الحوار المتمدن	شاكر شكور
احسنت استاذ جهاد بعرض فكرة الموضوع بهذ الأسلوب المنطقي المبسّط مع ما ذكرته من شواهد وسند ، الحقيقة ان ورطة القرآن هي في قضية اللوح المحفوظ الذي جاءت فكرته لأضافة القدسية على كلام محفوظ في صدور البشرالقابل للتحويراوالنسيان مع مرور الزمن ، فلو كان القرآن قد تحاشى ذكر وجود اللوح المحفوظ لأمكن تبرير كثير من الأخطاء النحوية او الجغرافية او التاريخية وذلك بألقاء اللوم على كتبة القرآن ، ومن الأخطاء الواضحة اعتبار مريم أخت هارون هي مريم أم عيسى رغم الفرق الزمني الكبير بينهما كذلك الخطأ في ان تقوم مريم بعد الولادة وهي منهكة بهزجذع نخلة لكي تحصل على تمر في فصل الشتاء ، وبهذا يمكن محاكمة القرآن وفق الآية التي تقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً ، تحياتي للجميع إرسال شكوى على هذا التعليق 115 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 354997 - القراّن مقروءا لم ينزل مكتوبا
2012 / 4 / 10 - 08:11 التحكم: الكاتب-ة	علي بابلي
وجمع القراّن بهيئته الحالية في خلافة عثمان وكان قبلها يقرأ بعدة لهجات بدوية عربية فأمر الخليفة بتشكيل لجنة كتابة القراّن براّسة زيد بن ثابت على ان توحد كتابته بلغة أهل قريش وهكذا كان ونسخ منه اربع مصاحف وزّعت على الامصار ونسخة عند اهل المدينة لذلك فان خضوع القراّن لقواعد اللغة العربية ليس من محمد بل من لجنة زيد بن ثابت ولذلك الاعجاز اللغوي القراّني يعود لهذه اللجنة وليس من السماء السابعة ...مع الود إرسال شكوى على هذا التعليق 55 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 355000 - السيد جهاد
2012 / 4 / 10 - 08:12 التحكم: الكاتب-ة	ناش
هذا رد منطقي وموثق على من يدعي ان الاخطاء موجودة فقط بالاحاديث واراك قد وضت كل من القرآن والاحاديث بقفص اتهام واحد علما ان الاسلام لا يقوم الا بهاذين الركنين إرسال شكوى على هذا التعليق 81 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 355034 - الاستاذ جهاد 1
2012 / 4 / 10 - 10:23 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
القران ليس مثل الكتب السابقة فالقران الاصل فيه الحفظ كما نزل فالصحابة كانوا يحفظونه قبل انتشار تدوينه والرسول ص كان يقرأ ما ينزل اليه من ربه ويمليه للكتبة مثل زيد ابن ثابت وغيره فان اجرى الله على لسان اى انسان كلاما هو ضمن ايات الله فهذا فضل من الله ونعمة على المؤمن ولكن ان ظن الانسان الذى اجرى الله على لسانه انه يوحى اليه او حدث له الغرور واعتقد انه يوحى اليه واخذته العزة بالاثم و نعرة الكبر والفهم الخاطىء وتكبر واستكبر فهذا من جهله ومن فعل الشيطان به والامر فيه من العبر والعظة والفهم الكثير ولولا هذا الذى حدث ما كان الحديث الان عن مثل هذا الامر فكان يجب ان يكون لكى يحدث ما قد كتب فى الازل من فعل ابن ابى السرح رضى الله عنه لانه عاد وندم واعترف بخطئه ولله فى خلقه شئون وحكمة لانعرفها نحن البشر والابتلاءات لها افعال كثيرة وعلى النقيد (تبت يدا ابى لهب وتب)ا لو اراد ابو لهب الطعن فى القران وتكذيب محمد ص لكان امن به واسلم لكى يكذب النبى ولكن الامر لم يحدث وهذا دليل على حفظ القران وصدق الرسالة فلابد استاذ جهاد من معرفة الابتلاءات التى كان يختبر بها المسلمون وتاثيرها عليهم يتبع إرسال شكوى على هذا التعليق 60 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 355038 - الاستاذ جهاد 2
2012 / 4 / 10 - 10:43 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
اصول النحو ممن اخذت ومن اين جاء علمها اكيد من كلام العرب انفسهم ومن كتاب الله ولم يكن علم النحو موجودا قبل القران بل عمل وقنن بعد القران واتفق عليه (اى علم )النحو من القران ومن كلام العرب والقبائل المختلفة ولذلك تجد بعض الامور النحوية لاتتفق مع بعضها فى الكوفة مثلا واهل مصر او البصرة مثل صرف الممنوع من الصرف تانيث العدد وجمع المعدود جمع الضمير العائد على المثنى جعل الضمير العائد على المفرد جمعا نصب الفاعل رفع المعطوف على المنصوب الخ من اختلاف علماء النحو لاسباب اختلاف اللهجات واللغة بين القبائل يحتج البعض بكتابة القران وانه كان بدون تشكيل وتنقيط ونقول لهم ان القران اساسه الحفظ وليس الكتابة ولقد اخترع المسلمون التنقيط والتشكيل على اللفظ المحفوظ من الاف الاف المسلمين الذين حفظوا القران كابر عن كابر ولو ان القران به حرف واحد خطأ لعلمه الحفاظ ولكنه محفوظ بقدرة الله (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) وكل النسخ الموجودة الان ليس فيها حرفا واحدا مختلفا على النسخ السابقة والتى تخص كل قراءة على حده سواء ورش عن نافع –او حفص عن عاصم اشهرهما إرسال شكوى على هذا التعليق 48 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 355059 - أستاذ جهاد
2012 / 4 / 10 - 11:52 التحكم: الحوار المتمدن	odai
صديقي العزيز أسلوب خبيث في الطرح، أريد منك أن توضع رأيك الشخصي في قصة عبد الله بن السرح-لو تكرمت- وهذا أمر هام جدا، أريد أن تبدي رأيك الشخصي في الموضوع، لا أن تطرحه بهذه الطريقة، لترسل إشارة ما للمتلقي، وترك الأمر على هذه الحال دون التعقيب، وأعتقد بأن هذا حق للقارئ الكريم عليك، اتمنى سعة الصدر وحسن التجاوب لك جزيل الشكر إرسال شكوى على هذا التعليق 50 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 355073 - بعض من فيض عثمان بن عفان
2012 / 4 / 10 - 12:33 التحكم: الكاتب-ة	ناديه احمد
حينما اعترض عبد الله بن مسعود على استبعاده من كتابه المصحف وهو كان ملازما للرسول وكاتبا للوحى , امر عثمان بأحضار عبد الله بن مسعود اليه ولما دخل عليه المسجد قال عثمان : قد قدمت اليكم دويبة سوء , وامر عثمان به فأخرج من المسجد خروجا عنيفا وضربت به الارض فكسرت ضلوعه ثم حبسه فى بيته بالمدينه حتى توفى , واوصى عبد الله بالا يصلى عثمان عليه بعد وفاته , ولم يكن ابن ابى سرح فقط من عفا عنه عثمان ولكنه عفى ايضا عن عمه الحكم بن ابى العاص الذى كان يتلصص على بيوت النبى ويسير خلفه يسخر منه وطرده الرسول من المدينه ولكن عثمان اعاده الى المدينه فى خلافته واعطاه مالا كثيرا وضرب على قبره فسطاطا بعد وفاته وعين ولديه مستشارين له ولكن ليس معنى ذلك ان نطعن فى صدق عثمان بن عفان , الموضوع يستحق الكثير من الدراسه , ارجو تقبل تحياتى إرسال شكوى على هذا التعليق 94 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 355126 - لاتقف ماليس لك به علم
2012 / 4 / 10 - 15:53 التحكم: الكاتب-ة	عبد الله اغونان
السيد جهاد يخبط خبط عشواء,كل مرة يزيدنا شكا في توبته خلاصة مقاله هذا ان اللغويين والنحاة رفضوا الاستشهاد بالحديث لانه روي بالمعنى وبعد لف ودوران زعم ان كثيرا من اياته رويت بالمعنى.الحجة هي كلام كافر مرتد؟؟؟ المقال كله عبارة عن مغالطات ليست جديدة ففي هذا الموقع يردد الاستاذ نهاد نفس الشبهات هل فعلا يتفق كافة علماء النحو العربي على رفض الاستشهاد بالحديث؟ هذا الموقف عرف عند ابن الضالع الاشبيلي وابوحيان,اما سيبويه والجوهري وابن سيدة وابن مالك وابن هشام فكتبهم مليئة بالاستشهادات من القران والحديث النبوي وكذلك ابن خروف وابن جني وابن منظور وانكر ابن حزم عدم الاستشهاد بالحديث النبوي وضع مجمع اللغة العربية الضوابط التي يصح الاستشهاد بها في الحديث كان يكون في كتب الصحاح ومتواترا والفاظ العبادات وجوامع الكلم ورسائل النبي ومخاطبة كل قوم بلسانهم والرواة المعروفون بالحفظ ومن لايجيزون الحديث بالمعنى مثل ابن القاسم ابن محمد ورجاء بن حيوة وابن سيرين والاحاديث التي رواها من نشا بين العرب الفصحاء والاحاديث المروية من طرق متعددة والفاظها واحدة لنضع فقط عبارة الاستشهاد بالحيث للرد على هذه المزاعم إرسال شكوى على هذا التعليق 63 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 9	العدد: 355128 - عبد الله اغونان8
2012 / 4 / 10 - 15:58 التحكم: الكاتب-ة	جهاد علاونه
انت مزاكر أوي....يا رجل ولا يوجد عالم لغة واحد ممن ذكرتهم يستشهد بالرسائل . النبوية أتدري لماذا؟لأن كلها أخطاء إملائية راجع مقالنا:الاخطاء الاملائية في الرسائل النبوية. إرسال شكوى على هذا التعليق 49 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 355132 - اوغونان وشومان
2012 / 4 / 10 - 16:19 التحكم: الكاتب-ة	حكيم فارس
الرجاء من السادة اوغونان وشومان ان يشرحوا لنا معنى...الله الصمد إرسال شكوى على هذا التعليق 118 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 355135 - الى الاخ سلامة شومان ـ استشهاد في غير محله
2012 / 4 / 10 - 16:29 التحكم: الكاتب-ة	سمير آل طوق البحراني
السلام عليكم اولا . انت تقول عدم اسلام ابي لهب دليل على حفظ القرآن وصدق الرسالة ونسيت ايها الاخ الفاضل بان لو اسلم ابو لهب لنزلت آية تنسخ تلك الآية وانت تعرف كثيرا من الآيات نسخت حسب الظروف بل بعضها ازيل من القرآن وبقي حكمها. اذا استشهادك غير موفق. شكرا لك. إرسال شكوى على هذا التعليق 71 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 355138 - سلامة شومان
2012 / 4 / 10 - 16:41 التحكم: الكاتب-ة	حكيم فارس
حقيقة استغربت من تفسيرك لكيفية معرفة عبد الله بن السرح في معرفة الاية قبل ان ينطقها الرسول تبارك الله احسن الخلقين لماذا لا تعتبر انها اعجبته فقال له اضفها وانها نزلت هكذا مما يؤكد ان هذا ماحدث ارتداد بن السرح فلو توصل اليها بسبب عمقه الايماني لما ارتد وهل الوحي او الايحاء هي تكون فكرة او جملة في ذهن الانسان حتى يعتقد بن السرح بانه يوحى اليه والدليل الثاني هو لم يدعي النبوة وانما ارتد عن الاسلام لانه ادرك انها مجرد جمل سجعية لا اكثر ولا اقل إرسال شكوى على هذا التعليق 49 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 355146 - شكرا مولانا شومان
2012 / 4 / 10 - 17:11 التحكم: الحوار المتمدن	محمد بن عبد الله
لأول مرة أجد في كلام شومان فكرا مفيدا فقد كتب في تعليقه الأول: (((ان ظن الانسان .. انه يوحى اليه .. واخذته العزة بالاثم و نعرة الكبر والفهم الخاطىء وتكبر واستكبر فهذا من جهله ومن فعل الشيطان به ))) صدق شومان وسفه من ظن إنه يوحى إليه فتكبّر واستكبرمن جهله..فإن هذا وحي من عند الشيطان والعياذ بالرحمان الرحيم إرسال شكوى على هذا التعليق 60 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 355240 - ا- سمير ال طوق
2012 / 4 / 10 - 23:35 التحكم: الكاتب-ة	سلامة شومان
الايات المحكمة لاتنسخ ومن نزل فيه رضوان الله فهو فى رضوان الله ومن نزل فيه العذاب والنار فهو فى النار وعذاب الله النسخ يكون فى الاحكام والتشريع الذى يفيد البشر وبعد نزول القران رفعت الاقلام وثبت القران على ما هو الان الى ان تقوم الساعة والغريب ان المتحدث اذا فكر قليلا لعرف ان النسخ شىء يحدث فى كل وقت وكل زمان وكل مكان فهو سنة من سنن الحياة الانسان يولد طفلا وياتى الصبا ينسخ الطفولة وياتى الشباب ينسخ الصبا وتاتى الشيخوخة تنسخ الشباب وياتى الموت ينسخ الحياة وتاتى القيامة تنسخ الموت ياتى الليل ينسخه النهار وياتى النهار ينسخ الليل وياتى الجديد ينسخ القديم من ثوب او غيره الخ فالنسخ هو اصل من اصول حياتنا الدنيا فى كل شىء ولكنكم لاتعلمون ولاتشعرون والثوابت ثوابت لاتتغير ولاتتبدل إرسال شكوى على هذا التعليق 62 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 355248 - حكيم فارس
2012 / 4 / 10 - 23:54 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
المقال لادخل له بتفسير سورة الاخلاص واعتقد ان النت مملوء بتفسيرات القران الكريم كله لك منى التحيات إرسال شكوى على هذا التعليق 54 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 355253 - حكيم الفارس
2012 / 4 / 11 - 00:12 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
لماذا لاتذكر ان عبدالله ابن ابى السرج عاد الى الاسلام وندم وتاب توبة صادقة وكان ممن فتحوا الكثير من البلدان الخ ام انكم تبحثون فى امور التشكيك وفقط اين الانصاف وقول الحق كثيرا ما يخطىء الانسان ثم يعود الى الله خالقه وكثيرا ما يعبد الانسان الاصنام والتماثيل والصور ثم يهديه الله الى نور الحق فيعبد الله وحده وكثيرا ما يرتد الكثيرين عن دينهم الاسلام ثم يعودون بفضل من الله ورحمته اللهم اهدى قومى فانهم لايعلمون وهل كان عمر رضى الله عنه يوحى اليه ام انه الهام من الله وهل حكم الصحابى على بنى قريظة وحى من الله ام الهام فالكثير من الوقائع والاحداث والاقوال كانت تاتى من الصحابة واتباع النبى والقران يؤيدها فهل كان وحى من الله ام الهام من الله والوحى ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فالله عز وجل من فضله ومنته على عباده المؤمنين كان يلهمهم الاقوال والافعال التى توافق القران ليكون الثبات واليقين والذين امنوا زادهم ايمانا إرسال شكوى على هذا التعليق 91 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 355284 - حكيم فارس في شرود
2012 / 4 / 11 - 04:05 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
حكيم فارس دائما في حالة شرود نتكلم عن ادعاء رفض الاستشهاد بالحديث لغويا ونحويا ويطالبنا بشرح معنى الصمد؟؟؟ اسالك بالله هل خطر هذا السؤال ببالك ام برمجوك عليه؟ احترامل للحوار لنلتزم بموضوع واحد لدينا وقتكثير ومواضيع لاتنتهي إرسال شكوى على هذا التعليق 75 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 18	العدد: 355286 - الاخطاء الاملائية
2012 / 4 / 11 - 04:29 التحكم: الكاتب-ة	عبد الله اغونان
لم اقف على مقالك الدي اشرت اليه لكن.من المسلمات ات قواعد الاملاء اصطلاحية وخضعت لتطور تاريخي ومعروف ان التنقيط واشكال الحروف تتغير الى ان استقرت مع الطباعة ومايوال هناك خلاف غير مبرر في كتابةالهمزة لدى المشارقة والمغاربة العمدة في اي لسان سلامة اللغة من الخطا واللحن اما الكتابةفهي اتفاق بالنسبة لرواية عبد الله ابن سرح نسال كيف لم يعترض الرسول الامي الجاهل بالقراءة على ماكتبه كاتبه؟؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 62 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 19	العدد: 355322 - سوء الاستجابة
2012 / 4 / 11 - 08:18 التحكم: الحوار المتمدن	odai
سيد جهاد لم تستجب لما طلبته وهذا شأنك!، لكن يا عزيزي، أنت تعلم أنني لم أقتنع بتوبتك المزعومة ولا زلت مصرا على ذلك، توبتك كانت تحت ضغوط مختلفة وخوف منك، وها أنت ذا -ان جاز التعبير- تبث أفكارك التي لم تتغير تحت ظل القانون، وبأسلوب مبطن تحت شعار كونك مسلما كل الاحترام والتقدير لك تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 115 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 20	العدد: 355328 - odai19
2012 / 4 / 11 - 08:45 التحكم: الكاتب-ة	جهاد علاونه
المهندس عدي المحترم: أأنت اطلعت الغيب واتخذت عند الله عهداً؟أوشققت على صدري وعرفت ما به؟يا رجل ان كنت تحب الله ورسوله فاتبعني يحببك الله,إن لي عند ربي رصيدا كبيرا ودعاءً مستجابَ,أو تعال نخرج إلى الصحراء ونبتهل ولنجعل لعنة الله على القوم الكافرين,يو أقف بين يدي ربي ويقول هل كنت تسخر وأقول له:سبحانك تعلم ما بنفسي ولا أعلم ما بنفسك,أم تريدون أن تطلبوا مني ما طلبه قوم موسى فتحل عليكم اللعنة,قل استغفر الله هل كنت إلا بشرا كاتبا. إرسال شكوى على هذا التعليق 51 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 21	العدد: 355354 - هل قالها اللة...ام مصعب بن عمير؟يا سلامه
2012 / 4 / 11 - 10:26 التحكم: الكاتب-ة	سلام صادق
سلامه ابو صابر في التعليق 4 (فان اجرى الله على لسان اى انسان كلاما هو ضمن ايات الله فهذا فضل من الله ونعمة على المؤمن...الخ)دعك من عبد الله بن ابي السرح ولنكتب عن معركة احد......في معركة اُحد يقول احد اتباع محمد واسمه مصعب بن عمير بعد سماعه اشاعة مقتل محمد في هذه الحرب صارخا....(وما محمد الا رسول الله قد خلت من قبله الرسل أفاٍن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم).. ..اعجبت هذه الكلمات الجميله محمد وقرر ادخالها في قرانه وقال هكذا نزلت علي من السماء(ال عمران 144 )..(الاتقان في علوم القران للسيوطي ج1 ص35 )فكيف تفسر ذلك هل هي من الله ام من مصعب بن عمير؟...تحياتي استاذ جهاد إرسال شكوى على هذا التعليق 61 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 22	العدد: 355358 - سلامه وعبد اللة بن ابي السرح...1
2012 / 4 / 11 - 10:45 التحكم: الكاتب-ة	سلام صادق
سلامه شومان تعليق 16 ( لماذا لاتذكر ان عبدالله ابن ابى السرج عاد الى الاسلام وندم وتاب توبة صادقة وكان ممن فتحوا الكثير من البلدان الخ )..التساؤل الذي اود طرحه عليك هومايلي: عبد الله ابن ابي سرح نال اشرف موقع في بداية الاسلام ليكون احد الموثقيين تحريرياً لما يوحى للرسول محمد. يالها من منزله وثقه عظيمه التي نالها عبد الله والتي تقشعر لها الابدان. من ناحية النسب فهو ابن خالة وشقيق من الرضاعه لعثمان بن عفان الذي فدى الاسلام بجهاده وماله, أول مهاجر في الاسلام,ذي النوريين, الذي تستحي منه الملائكه,والمبشر بالجنه, ياله من عظيم النسب لعبد الله. شخصيا فيتمتع عبد الله بكل الخصال العلميه والمعرفيه والدهاء وما الى ذلك, سؤالي لماذا قرر عبد الله الارتداد رغم المنزله والنسب وغزير العلم؟ اود ان احصل على تحليل عقلي من حضرتكم.... فانك تطلب منا ان نسألك لماذا عاد عبد الله ابن ابي سرح الى الاسلام ولا تربد ان نسألك لماذا ارتد؟..يتبع إرسال شكوى على هذا التعليق 49 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 23	العدد: 355362 - سلامه وعبد اللة بن ابي السرح...تكمله
2012 / 4 / 11 - 10:52 التحكم: الحوار المتمدن	سلام صادق
لقد عاد عبد الله الى الاسلام خوفا على حياته بعد ان قوَت شوكة الاسلام , واستجار باقرباءه من بني اميه وعلى راسهم عثمان, لماذا لم يستجير عبد الله بن ابي سرح بعلي ابن ابي طالب او بعمار ابن ياسر مثلا؟ لانه يعرف لو عمل ذلك لضرب بالقنادر (بالعراقي). والدليل على ذلك حين توفي عثمان بن عفان رجع عبد الله بن ابي سرح وحيدا طريدا وهرب الى قريبه من بني اميه معاويه بن ابي سفيان يطلب الحمايه. لانه انذاك لا يوجد شئ اسمه لجوء سياسي عند الفرنجه او الروم. والسلام على اصحاب العقول النيرة......المصادر...تفسير القرطبى أنساب الأشراف , البلدهورى انوار التنزيل و أسرار التأويل للـ بيضاوى تاريخ الكامل , المُجلد الثالث , للكامل بن الأثير إرسال شكوى على هذا التعليق 110 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 24	العدد: 355643 - أ-سلام
2012 / 4 / 12 - 02:16 التحكم: الكاتب-ة	سلامة شومان
هل وعيت ما قلته اليس هذا فضل من الله على مصعب ابن عمير ان اجرى على لسانه كلام سيوضع فى القران الذى يتلى ليل نهار ---نعم انها نعمة وفضل من الله ان اجرى على لسانه هذا الكلام ليكون دائما مصعب الخير معلوما لدى المسلمين انه اول سفيلر للاسلام وهو سبب اسلام اهل المدينة وكان حامل لواء الاسلام فى بدر واحد وقطعت يداه وهو يحمل الراية ثم حملها بعضديه اليس هذا يجعله من الشهداء الذين جعل الله لهم ذكرى دائما عندما نقرأ القران الا يكون هذا فضل من الله لهذا الصحابى المجاهد الداعية حامل لواء المسلمين اما عن عبد الله ابن ابى السرح ياريت تكتب لى ما قاله العلماء والفقهاء فى حقة ولا تلجأ الى كتاباتك وتدخلها الى قولهم لو سمحت تحياتى إرسال شكوى على هذا التعليق 93 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 25	العدد: 355706 - صح النوم ابو صابر سلامه
2012 / 4 / 12 - 10:35 التحكم: الكاتب-ة	سلام صادق
فعلا يا سلامه ابو صابر انا لم اعي ان الذي اخاطبه من العصر الحجري والان افاق من سباته وغيبوبته (على غرار اهل الكهف) وبنفس الوقت انه بارع في التدليس والكذب ويقرأ الامور بالمعكوس....تبريرك هذا اكتبه للهنود لانهم لا يعرفون العربيه....اما ما قاله فقهائك فبامكانك ان ترجع للمصادر التي ذكرتها لك او اسأل شيوخك فلسنا في روضه لشرح وتفصيل كل صغيره وكبيره لان مساحة التعليق لا تسمح ان نعلق على مقالة بمقاله...صح النوم ...هل حمل الرايه بعضديه ام امسكها باسنانه(فلم هندي قديم)...تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 62 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة

| ارسل هذا الموضوع الى صديق

| حفظ - ورد

| حفظ

| بحث

إضافة إلى المفضلة |

للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295

جهاد علاونه

إجمالي القراءات: 23,138,944
المقالات المنشورة: 2,490

- اكتشاف النجوم
- لآدم زوجة واحدة
- الاسلام والمسلمون
- باسم الله اقبل تحية حسن الصباح
- لمن تستمع فيرز في ساعات الصباح؟
- كل شيء نافع وضار
- الخالق والمخلوق
- ليلتي وحلم حياتي
- البدانة هي العدو الدائم
- عيد ميلاد بتول الأول
- نحن أغبياء جدا
- الولد الشقي
- حديث نبوي شغل اهتمامي
- رغيف الخبز
- فلسطين عربية
- اعمل خيرا شراً تلقى
- الفساد والاستبداد طريقة حكم
- أول 60-70-سنة من حياة الانسان
- بقرة اليهود وكثرة الجدل
- يا رضا الله ورضا الوالدين

المزيد.....

وكالة أنباء العلمانية

- الرقابة الشرعية في المصارف الإسلامية: ضمانة حقيقية أم إجراء ...
- -سيُبنى بالتأكيد-.. حاخام إسرائيلي يكشف مساعي لإقامة كنيس با ...
- تصاعد اعتداءات المستوطنين يهدد الوجود الفلسطيني في بلدة الطي ...
- العلماء يدرسون أدمغة الرهبان التبتيين بهدف علاج الاضطرابات ا ...
- آخر القرى المسيحية بالضفة الغربية تحت حصار المستوطنين
- القومية المسيحية في أمريكا وتأثيرها في السياسة الخارجية
- الحاخام إلياهو: نعمل على بناء كنيس يهودي في الأقصى وهناك تطو ...
- بعد جدل متجدد.. الإفتاء المصرية ترد على -الطعن- في احتفالات ...
- الجزائر.. توقيف مشتبه به في قضية الإساءة إلى الإسلام والنبي ...
- مذيعة مصرية تثير الجدل بتعليقات عن الأذان والمسيحيين.. ووقف ...

المزيد.....

كتب ودراسات

- حقوق العصر. تحقيقات في جريمة ازدراء العقل و معاداة الإنسان / أحمد التاوتي
- قراءة في تاريخ الاسلام المبكر الطبعة الثانية / محمد جعفر ال عيسى
- الإسلام ضد الحداثة / فرغان أزيهاري
- مصادر القرآن من اليهودية و المسيحية السريانية و الجاهلية و أ ... / مؤمن عقلاني
- محادثات مع الله الجزء الرابع / نيل دونالد والش
- مختصر كتاب الأرواح / آلان كاردك
- الفقيه لي نتسناو براكتو / عبد العزيز سعدي
- الوحي الجديد / يل دونالد والش
- كتاب : حَمَّالُ أَوْجُهٍ.. الصراع الطبقي والتأويل في الإسلام ... / احمد صالح سلوم
- التواصل الحضاري ومفهوم الحداثة في قراءة النص القراني / عمار التميمي

المزيد.....

المعجبين بنا على الفيسبوك
3,732,970

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - جهاد علاونه - الحديث النبوي مرفوض نحويا