لآدم زوجة واحدة

الرقم 11 له دلالة واضحة والسؤال تلزم مين اذا مبلغ الرسالة لم يلتزم حتى بالاربعة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
-الزواج اصلا بالطبع ليس الغاية منه المتعة او التسلية بقدر منه التناسل للمحافظة واستمرار النوع الانساني كبقية الكائنات الحية لكن المتعة الجنسية بذاتها وسيلة وليست غاية كما أتخذ الاسلام من المراة كوسلة لافراغ اللذة والشهوات حتى انه لم يكتفي باربع زوجات بل الحقهن بالتمتع بملك اليمين وهو عدد غير محدد من النساء بل العدد مطلق وحسب امكانية الرجل الشرائية من اسواق الرقيق او مايجود به سيفه لجلب سبايا الحروب والغزوات

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الاستاذ جهاد ان فكرة التعدد كانت سائدة في جميع المجتمعات ولكن المشكلة الاساسية عندنا انها وردت بنص ديني قرأني واعتقد ان الحل يكمن الالتزام وربط الاية ببعضها البعض وان خفتم ان لاتقسطوا باليتامى اذن مسألة التعدد يجب حصرها بالنساء الارامل او المطلقات اللواتي لهن اولاد وعندها سوف تضيق هذه الحلقة الى ابعد الحدود لان معظم الذين يعمدون للزوجة الثانية والثالثة يكونون بعيدون عن هذا النوع من النساء ويختارون صغيرات واجمل من زوجاتهم ويقع ظلم كبير على الزوجات
لا ادري هل يقبل المسلمين بهذا الطرح وهل اصلح انا مفتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شرّع محمد في القراّن اربع زوجات بحساب سهل وبسيط يتعلق بتشريع ذكوري من شأنه وجود امرأة دائما حاضرة وجاهزة للتمتع بها خلال فترة العادة الشهرية للمرأة
التشريع صدر بالقرأن بعد وفاة خديجة التي لم يجرأ محمد بالاقتران بغيرها خلال حياتها لكونها ربيبة نعمته ...وانفتحت شهوته للنساء بعد وفاتها بالتشريع والتطبيق العملي المعروف بزواجه الكثير حتى بالصغار حتى اصبحت النساء تهدى اليه مثل مارية القبطية وغيرها وغيرهن من ملك اليمين وسبايا الحروب مثل صفية وريحانة ومن كثرة نسائه نراه يرفض بعضهن لاكتشافه عيبا خلقيا بعد كشفه اجسامهن امامه وهنا قولته المشهورة ( لقد دلّستم علّي ) بدون حسابات لكرامة وانسانية المرأة المسكينة التي لاذنب لها سوى أنها قد أرسلت له هدية من احد القبائل
لابد وان تشعر المرأة كأنسانة واّدمية بالخيانة من الزوج اذا تزوج عليها أمرأة ثانية وخيانة للاولى والثانية اذا تزوج بثالثة ...وتكون خيانة منه للاولى والثانية والثالثة اذا تزوج بالرابعة ...وفي هذه الحالة ليتوقّع هذا بخيانة احدى زوجاته او اكثر نكاية به مثل حادثة عائشة ومارية ...أو هو يصبح شكّاكا فتصبح حياته جحيما

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقول التشريع باربع زوجات تشريع مزاجي تلبية لرغبات المشرّع البشري وانتقائي لانّه لايطبق على الجميع بالتساوي
فقد رأينا كيف النبي محمد يتجاوز العدد 4 بالزواج الكثير وغير المحدد لنفسه هو وجميع المبررات المطروقة لاتنطلي على انسان عاقل الا على المؤمن بالاكراه رغما عنه ورأينا النبي محمد لا يجوّز مايجوز له لغيره من اصحابه ...والمساكين هؤلاء سكتوا لانهم عوضوا ذلك بكثرة الجواري من الحريم الرقيق الاسلامي ذبح الحلال على الطريقة الاسلامية العادلة أنسانيا وأخلاقيا
و التشريع انتقائي ايضا لانه رفض تطبيقه في بيت بنته فاطمة عندما خطب زوجها الامام علي بن ابي طالب بنت ابي جهل للزواج ورأينا كيف غضب محمد بقولته المعروفة من على المنبر( فاطمة بضعة مني من أغضبها اغضبني) وهنا رأينا زواجات الامام علي الكثيرة وانفتاق شهيتّه للنساء الحسان من الزواج والجواري بمجرد وفاة فاطمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منذ البدء خلق الله للرجل امرأة واحدة وخلق لهما قدرة جنسية متساوية ومع تقدم العمر طبيعي ان يضعف عندهم الجنس ، والرجل المتزوج من اكثر من زوجة يصبح غير قادر ان يلبي حاجات نسائه الجنسية خاصة ان كانوا في مقتبل العمر وقد يسبب ذلك في انحراف الزوجة وبهذا ينتج عن تشريع تعدد الزوجات فساد المجتمع وتفكك العائلة ، وحجة ان محمد شرّعه كفضل منه لتقليص العدد الذي كان متبع في الجاهلية فهذا العذر يناقض خطة الله بخلق امرأة واحدة فقط لآدم ، وكل زرع لا يزرع بيد الله لا بد وأن يقلع ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعدد الزوجات لم يأت لمتعة الزواج بل في باب رعاية الأيتام ولاعلاقة له بالزوجات . فهو مشروط بشرطين الأول أن تكون المرأة أرملة والثاني أن يكون لها أولاد.
وذلك كي لايفرق الزوج بين أيتام الزوجة الجديدة وبين أولاده الشرعيين من زواجه السابق. ولكن الشيوخ والمترجمون الذين استولوا على عقولنا بالقوة ولجموا أنفاسنا بفرض فتاواهم لإشباع رغباتهم الجنسية وليس لإتباع أقوال الله أو محمد ذات الغاية الإنسانية النبيلة. قلبوا مفهوم الآية النبيلة ليتزوجوا من زوجة بدون أولاد أو حتى من بنت بِكر . وبتجهيلهم للناس ارتضت النساء قدرها ونصيبها وتمتع الرجال بزيادة مكاسبهم تحت ستار الدين. ولم يكفهم هذا بل اخترعوا فتاوى جديدة تحت مسميات جديدة كزواج المسيار والمسبار والزواج المؤقت والزواج بشرط الطلاق وغيرها من الفتاوى المخجلة وليس من قوة تستطيع أن تقف في وجههم بفتاواهم الوقحة والمشينة والمعيبة بدين الإسلام . الأزهر والقرضاوي ومن لف لفهم قديماً وحديثاً يتبادلون المصالح مع إسرائيل الصهيونية بفرض أنفسهم على العالم بالقوة والمال وبالتجهيل والتجييش وليس بالمنطق والعقل لذلك هم باقون ومستمرون طالما المصالح متبادلة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولى لك ثم فأولى.
أحسنت

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاصل لدى الغالبية هوالزواج بواحدة والتعدد استثناء وذلك ماتشير اليه الاية الكريمة ولو سالنا اي واحد كم يعرف من المتزوجين باربع او ثلاث او اثنتين فسنكتشف ا ن نسبة العدد ناذرة جدا,وباعكس فاعداد العانسين والعانسات يعد بالالاف ويشكل ظاهرة وجلهم يعتمد الفساد والزنا والشذوذ.والتعدد معروف لدي جل الشعوب حتى لدى المسيحيين هناك طائفة المورمون وفي المقابل هناك من يرى الزواج مدنسا كالرهبان المسيحيين اذ المسيح لم يتزوج
ادم خلقت له زوجة واحدة لانه الاول هل يقترح علينا البعض ان يتزوج احدى بناته؟
اكل تفاحة اوعشر؟ ماهو مصدرك الديني خاصة في النص الاسلامي؟ اعتماد الاسرائيليات غير مقبول كاستشهاد. لاافهم قيمة قولك وان كانت تلك الاقاصيص اسرائليات فانها على الاقل معول بها بين الناس؟
جعل الاسلام حظ الاتثى من الميراث مثل حظ الذكرين؟؟العكس هو الصحيح.معلومات خاطئة طبعا تؤدي الى نتائج خاطئة
هذه نتيجة تطاول البعض في الكتابة في مالايعلمه
ولله الامر

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
نلاحظ ان القصص التي لاتعجبكم تقولوا عليها اسرائيليات
اليس جميع القصص الواردة في القراّن هي اسرائيليات من كتاب التوراة لبني اسرائيل وضمنها قصة اّدم وحواء واخراجهم من الجنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارى اننا غفلنا عن اهم نقطه وهى الاطفال وشعورهم بفقدان الامان ودفء الاسرة واحساسهم بعدم المساواه والغيرة , وشعور الزوجه بأن كل زياده فى دخل زوجها تعنى اقتراب وصول اخرى . حالته الماديه هى المانع ولا شىء اخر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزتي ناديا أختلف معك في هذه النقطة,وأنا أكبر مثال ولو أردت الزواج مرة أخرى وثانية وثالثة لتزوجت ولكن عندي مشكلتين والأولى هي اعتراضي على المبدأ وثانيا لا قلبي معلق بامرأة واحدة ولا أريد غيرها وبيني وبينها الجدار العازل وسور الصين العظيم وجدار برلين القديم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا ضحكت كتير ....شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العجيب ان کثيرا من الذين ينتقدون التعدد نکاحا لا ينتقدون التعدد سفاحا بل يمارسون الزنا مع العشرات بل يشجعون ومن خلال کتاباهم علي الاباحه الجنسه اذا عشت اراک الهر عجبا

إرسال شكوى على هذا التعليق          5 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما يقول المتنورون إن زواج الرجل بأربعة أمر غير سوي في هذا الزمن و يسوقون حججهم على رزالته فإن المتدينيين لا يردون على حججهم بل يذهبون للقول المضحك مثل قول المعلق رقم 14 (العجيب ان کثيرا من الذين ينتقدون التعدد نکاحا لا ينتقدون التعدد سفاحا بل يمارسون الزنا مع العشرات بل يشجعون ومن خلال کتاباهم علي الاباحه الجنسه اذا عشت اراک الهر عجبا ... و هو قول يدل على العجز ، فلا هو أدان الزواج من أربع و لا برره لكنه على طريقة اللص الغبي الذي تم القبض عليه متلبسا صاح : هناك من يسرقون أشياء أكثر مما سرقته ... من قال لك يا سيدي أن من يستنكر الزواج بأربعة يؤيد العلاقات العجيبة بعشر أو عشرين .. الحياة الإنسانية الكريمة تقوم على العاطفة الصادقة و المحبة و ليست هي علاقة نكاح مثل التيوس و المعيز أو الديوك و الدجاج أو البقر و الثيران .. ثم إن الزمن أفرز واقعا جديدا في الصين إذ أن عدد الرجال أصبح أكثر بكثير من عدد النساء فهل يجوز للمرأة الزواج بأربع ؟ عقولكم يا سأدة لا تبيعوها بثمن بخس في سوق الشيوخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          5 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---