10 // بين عامي 1984 و1987

خسرو حميد عثمان
كاتب
(Khasrow Hamid Othman)

الحوار المتمدن-العدد: 3690 - 2012 / 4 / 6 - 23:25
المحور: سيرة ذاتية
    

كل الدلائل جعلتني أُخمن بأن الجالس أمامي، وجها لوجه، كادر حرفي في عمله، يعرف كيف يُغير(أقنعته)، ويعرف جيدا وسائله وإمكانياته وما يبتغيه، وبالمقابل كنت أعتقد بأنني أعرف، بوضوح، ما لا أريده على وجه التحديد. هكذا هي طبيعة العلاقة، دائما، بين الصياد المحترف والطريد المستهدف، طرف يريد وأخر لا يُريد، طرف ينصب الشرك ليتصيد وأخر يُحاول أن يبقى خارج الشَرَك، حُرا أويهرب مذعورا ليقع في فخ من لون أخر.
ضمن هذه المعادلة كنت أريد أن أستمر في وجودي، كصاحب إختصاص، ضمن هيكلية دولة بفاعلية وإيجابية، ولا أُريد أن أقع في شِراكِ (السلطة) التي جعلت مؤسسات الدولة وجميع إمكاناتها رهينة لديها وألعوبة من ألا عيبها و وسيلة لتحقيق مأربها، أو في شراك معارضيها. كلما كنت أتأمل في (اللوحة) الكبيرة لا اري غير ثور ضخم منهك يتربع فوق ظهره ذئب مكشر الأسنان، طويل الأذرع ومخالبه حادة وينافسه على المكان ضوارى أخرى مختلفة الأحجام والألوان تتحين الفرص لتحل محل الذئب الجالس على الرقبة لتنجز نفس المهام ولو بطرق مختلفة، وإن كانت الشعارات مختلفة، وإن (الأطار) الذي وضِعتْ اللوحة في داخله متقن الصنع كثيرة التفاصيل منيع على الكسر من الداخل. هكذا كنت أتخيل الواقع وأرى الأشياء بأدوارها الحقيقية، هذا النوع من (الأدراك السريالي) كان ضروريا لتبصر ما هو مخفى من الأمور، وفرز الخيوط الرفيعة المتشابكة وإيجاد مواقع الربط (العقد المخفية) بينها ضمن (اللعبة الكبيرة)، ولا يأتي إلا بعد أن يجتاز الأنسان، كليا، جميع الحواجز الفكرية والنفسية، المصممة ببراعة منقطعة النظير للأستحواذ على فكره، ولكي تُحرمه من نعمة البصيرة وقدرة التمييز بين ما هو ممكن وغير ممكن، ويجعله أسيراً لعدد من (المقدسات) أو القوالب الفكرية الجاهزة، ويتفانى من أجلها جيل بعد أخر،من دون أن يحصل على أي مردود تُناسب هول وضخامة التكاليف.
كنت أتأمل في هذا المشهد المخيف عندما بادر الضيف بتوجيه الكلام لي: لقد إختارتك لجنة مشكلة لأختيار (الموظف الحكومي المثالي) لمنحك هذا اللقب وكلفتني القيادة للتأكد من صحة الأختيار وأنا مقتنع بصحة قرارهم....
لم أُعلق على الموضوع بتاتا لأن المشهد بدا لي أكثر تعقيدا وغموضا وكنت بحاجة إلى وقت أطول لأدراك ما يجري وراء الأفق، وفيما إذا كان(الضيف) يعتبرنى من السذج الذين لا يخضعون الأمور لحكم المنطق والعقل وأُصدق ما هو غير منطقي، وقبل أن أحصل على أجوبة مقنعة لأسئلة ظهرت خلال الزيارات المتعاقبة لهذا (الضيف). هكذا تكون الأشكالية عندما يتأمل شخص واقف في مكان مضئ ومكشوف في ملامح شخص قابع في وسط يكتنفه الغموض والظلام، هم يستطيعون أن يصلوا إلى أدق التفاصيل في حياتنا كلما أرادوا ونحن لا نتجرأ حتى أن ننظر في عيون حراسهم الذين يحرسون الأبواب الموصدة و الأسوار العالية ونطلب منهم قدح من الماء لأسكات طفل يبكي من العطش أو السماح لرجل عجوز أن يقضى حاجته خلف السور بعيدا عن أعين المارة.
في نهاية (الجلسة) قبلت من (الضيف) هديته حيث (لا يرد الكريم إلا اللئيم )، ولكنني رفضت، صراحة، تدوين رقم تلفونه عندي. وفي الحلقة القادمة سأبين ماذا كانت حجتي المعلنة والأسباب الحقيقية التي كانت دفينة في صدري لهذا الرفض. أرجو المعذرة بسبب عدم الأنتظام في نشر الحلقات لأننى ما زلت في سفر ويستمر إلى بداية شهر مايس.

#خسرو_حميد_عثمان (هاشتاغ)       Khasrow_Hamid_Othman#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل