العلمانية هي أقصر الطرق إلى أنسنة المجتمع

خيري حمدان

الحوار المتمدن-العدد: 3680 - 2012 / 3 / 27 - 23:53
المحور: المجتمع المدني
    

كلّما شعر الفرد والمواطن بالآخر المختلف عنه في المدارك والعقيدة، أدرك بأن هذا الآخر قادر على خدمة المجتمع، بطريقة لا تقلّ عنه، بل وربّما تتميّز عن قدرات الآخرين من حيث العطاء والإبداع. لكن ما أن تبدأ التساؤلات عن معتقداته ونهجه وسلوكه الديني حتى تتلبد غيوم كثيرة في السماء، وسرعان ما يشعر المعنيّ بالتهديد وعدم الأمان على حياته، لأنه وبشكل ما قد بات مختلفًا عما هو مألوف ومتعارف عليه من قبل الأغلبية. كيف يمكن محاكمة الآخر وإدانته وعزله؟ بغضّ النظر عن قدراته وكفاءاته العلمية والفنية. أحيانًا نرى ونلحظ تصعيدًا كبيرًا لأوجه العداء، واللجوء للقتل والنفي والتشريد والعزلة ولوسائل أخرى تتّسم بالعنف والتشدّد، تجاه كلّ من يرفض الطرق المتوارثة في العبادة وفهم الحياة.
نشعر أحيانًا بأننا قريبون من الخالق، هذه القوة التي تمكنت من خلق هذا التميز والجمال في الجوار. هذه القوة التي أفسحت المجال للوعي بأن يميز بين كلّ مخلوق بشري وآخر. نشعر أحيانًا بأن الآخرين بعيدين عن الخالق، لأنهم ينظرون إليه من زاوية غير مألوفة لدينا، عندها يحدث التباين وتتقاطع الطرق وتنعدم الرؤية. تُرى، ماذا سنفعل إذا ما التقينا كائنات كونية وغير بشرية؟ هل سنتهمها بالكفر إذا لم تحسن الركوع وإذا لم تنطق بالشهادتين؟ هل سنرفض مصافتحها كيلا يُنقض وضوؤنا إذا ما تبين بأن أحد هذه المخلوقات أنثى؟
لا بديل عن العلمانية كي نتمكن من قبول كافّة أشكال الحياة، وإفساح المجال لكلّ الطيور بأن تحلّق على طريقتها الخاصة، أن تحلّق في آفاقها الخاصة. الطيور كثيرة ومتعددة، لهذا يجب أن نقبل بهذا الشتات في السماء، يجب أن نقبل بالظواهر الجديدة لأنها إشارات لما يحدث ويتفاعل في الجوار. وإلا فإن القلق الشديد والتوتر سيعمّ المجتمعات العربية، ما بعد الربيع وما قبله، كقتل شباب الايمو مثلا؟ هؤلاء الذين وجدوا في الاختلاف عن الآخرين المرتدين للجلابيب والبزات الرسمية طريقة للتعبير عن الذات، واعتبار أنفسهم مختلفين ويتواجدون على الشاطئ الآخر من المحيط الاجتماعي، لهذا وجدوا مصير الموت والقتل دون محاكمة بانتظارهم! الصورة لا تختلف كثيرًا في حالات قتل العديد من الحرائر والفتيات، لمجرد الشكّ بمحافظتهن على شرفهنّ وصيانة عذريتهن، وغيرها من القضايا التي لا تتماهى مع طبيعة الإنسان وسعيه نحو الحرية الجسدية والروحية.
لا بديل عن القوانين المدنية والعلمانية لممارسة طقوس الحياة، ولا يوجد لما يسمّى بالجريمة الشريفة غير الخاضعة للعقاب، فكلّ أنواع القتل العند هو إخماد للروح التي أوجدها وخلقها إله واحد، هو الوحيد المخوّل بسلّها وجمعها على طريقته الخاصة. لا جريمة شريفة فكلّ القتل بشع ومرفوض.

#خيري_حمدان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل