المصائرُ الحقيقيةُ الممكنةُ داخليةٌ

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3585 - 2011 / 12 / 23 - 09:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تتسارع خطواتُ الدول العربية والإسلامية إلى التغييرات الداخلية والسيطرة على مصائرها في ظل عولمة حادة تأخذ الجميع لعاصفها.
هذا يعتمدُ على قدرةِ الطبقات الحاكمة والمؤثرة في ضبط المصير حسب القوانين الموضوعية للتطور الاجتماعي الحديث.
أي على مدى قدراتهم على فهم قوانين الرأسمالية المعاصرة ورؤية تواريخ مجتمعاتهم على ضوئها.
حين نرى بلداً صغيراً مثل تونس ليس ذا موارد هائلة لكنه قادر على السيطرة على مصيره السياسي الاجتماعي، فهذا يرجعُ إلى سلوكِ النخب السياسية وفهمها تلك القوانين، وتمظهر ذلك مرة عبر الإصلاحية الطويلة من قبل البورقيبية، ومرة عبر الثورة الشعبية، ومرة عبر التناغم السياسي الداخلي بين القوى السياسية التي فصلت بين الموضوعي الحقيقي والأيديولوجي.
فالمذهبيون السياسيون قرأوا الحداثة والعلمانية بصورٍ مقاربة مهمة، والحداثيون قرأوا الإسلامَ بذات المسافة، فتداخلت الطبقاتُ الوسطى والعمالية في قوس المصالح المشتركة.
وهذا نتاجُ تاريخٍ تحديثي طويل ووطنية متجذرة من كل الأطراف، التي جعلت مصالحَ بلدها بؤرةً مركزية لعملها السياسي، الذي فيه التناقضات والاتفاقات.
إن المقاربات الموضوعية لأي أزمة وطنية داخلية في أي بلد تتشكل ليس من المناورات والشغب والاستعراضات السياسة بل من تلاقي ممثلي الطبقات المحورية ووصولها إلى مقاربةٍ تاريخيةٍ عميقة، تتحدد في تطوير عناصر الحداثة والديمقراطية في اليمين واليسار، في الجماعات الدينية والعصرية، في تحويل أدوات الحكم والبرلمان لأدوات حل المشكلات المعضلات الاقتصادية الاجتماعية للبلد، ولأبعاد العناصر الايديولوجية المذهبية من أن تكون هي الممثلة الأساسية على المسرح السياسي.
ولهذا سنجد أن مصر قد غرقتْ في أزمة لكون قسم كبيرٍ من الدينيين وضع أيديولوجيته وجموده بدلاً من التعاون مع القوى الحداثية، فهؤلاء الدينيون لم ينزرعوا في تربة مصر، وحل مشكلاتها بل كانوا مستوردين.
مثلما أن بعض الحداثيين لم ينمُ عبر تربة القضايا الداخلية وحل مشكلاتها وعبر انغماره بالشعب.
لا تُحل المشكلات والعديد من القوى الداخلية غير قادرة على الاستقلال الفكري السياسي، وألا تكون بوصلتها موجهة لحل المعضلات الاقتصادية الاجتماعية.
حين يلتحق الحداثيون بالدينيين كذيول وتابعين ليست لديهم قدرات فكرية سياسية استقلالية تجعلُ الدينيين يقاربون المشكلات والمناهج الحديثة، لا ينتج عن هذا التقاربِ شيءٌ مفيد، والعكس صحيح.
إن قدرة السياسيين على تمثيل الطبقات الحديثة وحراكها السياسي الاجتماعي لتجاوز الأزمات التكوينية في البناء الاقتصادي هو الطريق للتغيير.
إن هذا يتحدد بمدى قدرة ممثلي الطبقات الرأسمالية والعمالية على توجيه الأموال العامة والموارد والمؤسسات العامة والخاصة على حل معضلات البناء الاقتصادي الاجتماعي.
لكل بلد عربي أو إسلامي لحظته في التطور التاريخي في عملية الانتقال من الاقتصاد التقليدي إلى الاقتصاد الرأسمالي، حسب قواه الإنتاجية وتطوره الخاص ومصالحه، فليس ثمة نسخٌ فوق الظروف، وكل أهل بلد يفهمونه بصورة أفضل منا، لكننا نقدم لوحةً عامة شبه مجردة.
في تونس يحتاج التطور إلى تجميع الموارد لإحداث تحول نوعي في صناعةِ المواد الخام نحو صناعات متقدمة جماهيرية.
في مصر يجري ذات الأمر مع تجميع القوى السكانية الرجالية والنسائية لتلك الصناعات الكبرى وتقزيم البيروقراطية الهائلة أعداداً ولوائح.
في دول الخليج المواردُ موجودةٌ لكن ضبطها وتحويلها لخدمة التحول الصناعي العلمي الأكثر ثورية في العالم وتقليل صناعات المواد الخام ودفع مجمل السكان لتلك الصناعات النظيفة المتطورة هو الأمرُ الذي يحتاج إلى ثورة في الجامعات والثقافة وحقوق النساء.
لكن القوى السياسية في الخليج والعراق ولبنان وغيرها المشابهة في التفكك المذهبي السياسي بحاجة أولاً إلى ظهور ممثلي الطبقات الحديثة الرأسمالية والعمالية بشكل سياسي متبلور ناضج.
إن مدى قدرة القوى السياسية على التعبير عن الداخل الاجتماعي في أزماته وفي آفاق تطوره المنتظرة هو الأمر الذي يحدد المصير الداخلي، وتغدو العوامل الخارجية مساندة أو معرقلة لكنها لا تستطيع أن تخترق أو تقفز على التطور الداخلي إذا ما كان صلباً.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات