تفريقُ دينِ التوحيد

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3575 - 2011 / 12 / 13 - 09:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المسلمون هم القوة الرابعة في العالم الحديث من حيث العدد فقط!
المسيحيون توحدوا بعد الانفصال عن عالم القرون الوسطى، عبر الحداثة وعدم تسييس المسيحية بعد صراعات طويلة مضنية مدمرة، لكنهم استطاعوا بعد تلك الأهوال من قيادة البشرية المعاصرة، وتكوين أكبر قوة اقتصادية هائلة في العالم، وتحتها قوى الأديان الأخرى أقزام.
لحقهم البوذيون بدءا من اليابان ثم عبر جنوب شرق اسيا ثم الصين، وثمة عناصر في البوذية وفي دياناتٍ أخرى في هذه المنطقة الفريدة بتقاليدها، تتحسس من تدخلِ الديانات في الحكم والسياسة، وقدمت نموذج رجال الدين المنفصلين عن الضجيج السياسي الاجتماعي، ومتقاربين مع نفحات الروح، وقوى التأمل الغريبة والفلسفية والمنغمرة في ما وراء الطبيعة، يؤلفون الكتب والموسوعات، مكتفين بأطباق من الأرز يقدمها المؤمنون بالديانة العائشة في أعماق الغابات وقمم الجبال.
لم يحتج البوذيون إلى الكثير من الجهد في اللحاق بالمسيحيين المتخلين عن هيمنة الكنيسة وهؤلاء هم الذين غرقوا قرونا طويلة في النزاعات الدينية لينفصلوا عنها ويكرسوا أهم جهدهم للعلوم والصناعة.
البوذيون ليس ثمة هيمنة دينية تعوقهم فانطلقوا بسرعة، وشيدوا أسرع نهضة صناعية علمية في تاريخ البشرية، لأن زعماء الروح اعتبروا العملات الذهبية المبهرة والمعذبة للآخرين مجرد مادة خسيسة.
قدم البوذيون مواد مشعلة للصناعات وجعلوها جماهيرية، وبضائعها رخيصة، فمثلوا تحديات مخيفة للأمم المسيحية المتفوقة وفي عقر دورها! ولم ينبسوا بكلمة عن الدين والمذهب والتراث القديم.
ثم تبعهم الهندوس هؤلاء الذين لم تكن لهم نهضة من قبل وعبدوا الأرواح الغريبة وبعض الكائنات التي تضجُ بالثغاء والخوار وكرموا الكائنات الأرضية المتواضعة الوجود، وهم لا يؤمنون بسلم صاعد لهذه الكائنات، فلديهم مساواة عجيبة تجاه كائنات الحياة من النملة حتى الإنسان. واستطاعوا رغم كل عاداتهم في التزاوج الواسع، وعبادة المهراجات، وعزل المنبوذين، والجثوم في الفقر، أن يلحقوا بسرعة أشد من بقية الديانات في مقاربة الثورة الصناعية العلمية، متسامحين مع مناطق التخلف يسحبونها بهدوء إلى صناعة العقول الإلكترونية والأقمار الصناعية.
المسلمون هم القوة الاجتماعية الكبرى بعد تلك الديانات الناهضات.
المسلمون عرفوا أكبر ثورة حِرفية علمية في العصر الوسيط لكنهم لم يكملوها، والآن هم متخلفون أشد التخلف، ولهم قَدم في الحداثة وقَدم أخرى في القدم.
فما هو المصير القادم؟ هل يظلون في هذا التذبذب طوال العصور؟
يتساءل قراء وبسطاء عن هذا كله، لماذا نحن وسط هذا الكون العلمي حائرون؟ يقولُ أحدهم إننا حتى في الكتابة على القبور مختلفون! وعلى الإرث والتاريخِ الراحلين بعيدا متصارعون، وعلى الحدود نضع الأسلحة والأسلاك الشائكة والمخافر والعيون!
هذا الجلدُ المتحسسُ الملتهبُ لكلِ شعرة تراثية، ولأي اختلاف، متى يهدأ؟
متى يأخذُ العالمَ بشكل منفتح ويحترم الاختلافات ولا يحولها إلى أزقة متعادية؟ وها هو يبدأ بعد ثوراته العظيمة يسأل الأسئلةَ القديمة وما هو الحلال والحرام ويدخلُها في أزقةِ البرلمانات والخلايا الحزبية المتعطشة للمكائن والدخول العالية بعد أن صدأت المصانعُ وهربت الثروات؟
ها هو يرفعُ المكبرةَ الزجاجية الحارقة ينظرُ للجلود واختلافاتها والشعيرات الدينية لماذا هي ملونة؟ والنساء لماذا هن بهذا اللباس، بعد أن اختطف أصواتهن وأولادهن للصناديق والمتاريس والدماء؟
ها هو يسأل لماذا يمضي أهلُ السنة في زيارات إلى بلد الشيعة؟ ولماذا لا يعتنق أهلُ الذمة ديننا؟ وتظهر اللافتات الكبيرة للأحزاب المنتصرة طائفيا المتصارعة دينيا، لتجعل الإخوة يستعيدون عداواتهم ومخاوفهم، ويرحلون المزيد من رساميلهم، ويهربون أبناءهم إلى بلدان الغربة والحرية والتنمية الدائمة التي لا تقطعها شعرة من تراث ولا يزعجها ثغاء من قصة، ولا يوقف عجلاتها الكونية سوى عدم قدوم الدم والزيت والدولارات من بلاد المسلمين!

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات