وَعي الجماهير العراقية

امين يونس

الحوار المتمدن-العدد: 3560 - 2011 / 11 / 28 - 09:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حتى ينضج الفرد ، ويكتسب خبرة كافية يستطيع من خلالها ، التعامل المعقول مع مُفردات الحياة .. فأنه على الأغلب ، يمُرُ على الكثير من المَطبات خلال مسيرتهِ ، ويشهد معاناة ناتجة عن الإحباط .. لأن النجاح عادةً لايكون سهلاً . على الرغم من وجود حالات إستثنائية ، حيث يصدف ان يبرز شخصٌ ما ويتصدر المَشهَد .. من دون المرور في المراحل التقليدية ، التي تُهّذِب خلقه وتشذب أخلاقه ، ومن دون ان يمتلك الحَد الضروري من الحصافة والكياسة !. ومشكلتنا في العراق ، هي وفرة أمثال هؤلاء ، من الذين قفزوا قفزاً ، وركبوا موجة السلطة في كافة مستوياتها .. من غير ان تكون لهم مواصفات تؤهلهم للإضطلاع بهذهِ الأدوار . ولو كانت الظاهرة ، مُنحصرة في دائرةٍ صغيرة ، او مَجالٍ ثانوي .. لهانَ الأمر ولأصبح تأثيرهم السلبي محدوداً ، لكن المناصب التي يتبوأها هؤلاء ، والمراكز التي يحتلونها .. تجعلهم يتلاعبون بأرزاق الناس ، وحتى بأمنهم ومصائرهم .
ولقد أثبتنا ، نحن الشعب العراقي خلال السنوات التسعة الماضية على الأقل .. " وهنا أعني الكتلة الكبيرة من الناخبين أي الأغلبية المطلقة وليس النُخبة الذين يشكلون أقلية " .. أثبتنا ، بأننا قليلوا الوعي ، ولا ندرك أين تكمن مصالحنا الجوهرية ، ولا نستخدم عقولنا بصورةٍ جيدة لإختيار الأصلح والأكثر أمانة والأكفأ .. بل ننساقُ بِكُل سهولة وراء عاطفتنا الساذجة ، وننتقي وِفقَ إنتماءاتنا الفرعية ، وولاءاتنا الجانبية ، مُبتعدين عن كُل الحسابات الاخرى التي تدخل من ضمنها : الوطنية ، النزاهة ، الإخلاص ، التفاني ... الخ . ولقد كانتْ إنتخابات 2005 ، خير شاهدٍ على ما أقول .. حيث تسلطتْ قوى الاسلام السياسي الشيعي والقوميين الكرد ، على المشهد بِرمتهِ ( في حين قاطع السنة عموماً الانتخابات بذرائع واهية ) .. وكانتْ السنوات الأربعة من 2006 لغاية نهاية 2009 ، كافية جداً ، لإكتشاف ان هذه الاحزاب التي فازتْ وهذه الشخصيات التي تبوأتْ المناصب الكبيرة .. لاتصلح فعلاً لإدارة المرحلة .. وكان من المتوقع ، حسب كافة المُعطيات .. ان يقوم الناخب " بمُعاقبتهم " من خلال عدم التصويت لهم في إنتخابات مجالس المحافظات الاولى والثانية او الانتخابات العامة في 2010 . لكن الذي جرى فعلاً على الأرض ، مُختلِف عن التوقعات المنطقية تماماً ! . حيث عّززتْ نفس الاحزاب مواقعها ، وكان الإشترك الكثيف للسنة ، ليسَ مُوجَها لتصليح الإعوجاج على الساحة السياسية ، بل في الحقيقة ، عملَ على تكريس " الطائفية " عموماً ، بجانبها المذهبي والسياسي والمناطقي . فأصبحتَ ترى .. مجلس مُحافظةٍ ما بعد الإنتخابات ، وكأنه مجلس لشيوخ العشائر .. وينتج عنه ، مُحافظ شيخ ، ورئيس مجلس محافظة شيخ لعشيرة اخرى ، ونوابهم كذلك .. وتُدار الأمور بعقليةٍ عشائرية متخلفة ، وليس بمنهجِ دولة ، كما هو مُفتَرَض . أما مجلس النواب .. فأعتقدُ انه " إنعكاسٌ " لمستوى وعي الكتلة الكبيرة من الشعب ، اي من الناخبين الذين أدلوا بأصواتهم ... لهذا نراهُ هزيلاً ، ضعيفاً في واجباته الاساسية المتمثلة في الرقابة والتشريع .. هّمهُ الحصول على أكبر قدرٍ من الإمتيازات والمكاسب لأعضاءه .. وتكثر الغيابات ، وتجري نقاشات على امور تافهة وقضايا سخيفة ، ليس من وراءها جدوى .. وتُترك المشاكل الكبيرة ، وتُؤجَل .. وسط تواطؤ قادة الكُتل . ومن الطبيعي ان تنتج حكومة كسيحة ، عن هكذا مجلس نواب ، وعن هكذا قادة أحزاب ! . هذه الحكومة ، التي عجزتْ لغاية اليوم ، عن حلِ اي من الإشكالات التي تطغى على الوضع العراقي .
أتساءل ... متى ستنضج الجماهير الواسعة ، سياسياً ومعرفياً .. بحيث تستطيع إختيار مَنْ يدافع عن مصالحها الاساسية ، بصورةٍ صحيحة ؟

#امين_يونس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات