كم في الجنس المختلف من لذة ! ...

خلدون جاويد

الحوار المتمدن-العدد: 3552 - 2011 / 11 / 20 - 01:37
المحور: الادب والفن
    

الرواية جنس أدبي هائل الروعة ، فهو : أي هذا الجنس بالذات ـ ينطوي على البانوراما . أو اللقطة الاستعراضية التي تتناول كل الأجزاء . وكل الأجزاء يالعمري ، تطلعنا على المخفي والمكشوف ، على النوع وسواه على جمع النقيضين .
كنت عاشقا للرواية منذ " فديتك ياليلى " أول رواية قرأتها في حياتي ، مع " فتاة الجيشا " وقصص "أرسين لوبين" وهلم جرا . لكن الشعر جنس أدبي سحرني وأبعدني نوعا ما عن سواه . أما الرواية فهو ما أعود له مابين فترة واخرى . والفكر اليساري يحرض على الرواية كمدرسة تربوية على رأسها رواية الاُم لمكسيم غوركي وعموم الأدب الروسي والآداب العالمية المتحيّزة للكدح والكادحين . وشرف المرء ونبله هو الدفاع بقلمه وروحه عن هذه الخاصة : " الحق والعدالة " . وهذه المباديء هي مارسّخ عندي الحنين للصياغات الروائية الجميلة والمتحيّزة .
ولأني عاشق مهووس بضرورة معرفة ماهنا وماهناك ، فقد تنقلت كثيرا أو قليلا بين الروايات العربية والعالمية .. وقبل أيام لفت انتباهي عنوان في قائمة كتب في إحدى المكتبات وهو " طالع ع بالي فل ". شعرت بضعف هائل يشبه البكاء أمام هذا العنوان . قلت في قلبي لابد أن تكون هذه رواية رائعة عن الهجر والهجران بعد طول صبر وتحمل .
شددت رحالي على قدمين واهيتين من أجل عنوان أشعر بكثير من اللهاث إتجاهه .
تناولت الكتاب من الرف بعد أن حجزته عبر الانترنيت . وانتحيت جانبا لأتصفحه . ولا أدري لماذا هاجسني شعور بأنه ليس رواية حسبما تصورت . فتحت الكتاب واُصبت بالخذلان . إنه ديوان عن الشعر المحكي اللبناني ! للشاعر جوزف حرب .
بعد طول خيال وشوق ورحلة ساعة وساعتين الى المكتبة انخذلت بأنه ليس رواية . لكن العنوان ظل ساحرا فبدأت اُقلـّب وأقرأ هذا الجنس الأدبي المختلف الذي ينطوي على لذة ما .
قرأت وقرأت وتوصلت الى قناعة بأن اللذة لا تكمن فقط فيما نحب أن نقرأ دائما أو نأكل ونشرب دائما أو حتى أن نفكر بطريقة ما ـ ليست سواها ـ دائما .
اللعنة على كل كائن مؤدلج معلب قالبي منشد الى مكان واحد وذوق واحد وطعام واحد وفكر واحد ! وجنس أدبي واحد .و.و. و. !!!!!
ـ كنت أرجو صديقي أن نغير المقهى التي نرودها كل يوم أحد . وكنت اُحب أن اُغيّر عادة الاستماع الى اُم كلثوم والمقام العراقي وأغاني الحزن العراقي . الى متى وأنا مع " يانائح الطلح " . والملابس أيضا جديرة بالتغيير والقراءآت وحتى الحب !. بالضمة على الحاء !.
اعتصر قلبي بل أثار إعجابي جوزف حرب . شعره يشبه شعر الرحابنة وطلال حيدر وعشرات من عظماء لبنان وسواهم من شعراء العامية مع إضافة مرموقة وخصوصية نادرة .
نموذج :

"عَيْلِي
وقت اللي كِنـّـا
فـُقرا
وما في على هاكِ الطبَقْ بيبيتنا
الا فِتافيت
الخِبز
تصيرْ
جوانح ايدينا وتِمْنا
مْناقيرْ
ونقعد حوالي هالطبق متل الكَأنـّا
عَيْلِة
عصافيرْ ."ص62

وهنا يهيم الخيال بأيام زمان عندما كان كل شيء بريئا ، بسيطا ومُعْوزا لكنه كان يجمعنا على المحبة بمناقير طفولية بتراص أجساد لايفرق بينها الغنى والوظيفة والمنصب . كنا جميلين مثل طبق عائلي بسيط ومثل ماء الترعة والنسمة وحكايا الاُم والاب والجد . ومرت الأيام .... وأصبح الطائر الذي غادرنا صقرا ومن ثم نسرا وبعدها خرتيتا . وضاعت علينا الحياة الاولى وغدونا مابين الطواويس والصقور والجوارح والنسور والزواحف والتماسيح والديناصورات والمنقرضات . وإياك أعني واسمعي ياجارة . لقد اختلفت اللذة وما عاد " فلان " يقتنع بفتات الطبق وزهد الأيام والأحلام الحلوة .

*******
19/11/2011

ـ توقٌ أخيرٌ : أكبر جريمة أن تقرأ القصيدة على السريع . أي مثلما يقرأ المذيع نشرة الأخبار . القصيدة نسمة لا تحس بها الاّ أغصان الورد ! ودموع حُب لا تشعر بها الاّ خدود العشاق . وكذا قصائد جوزف حرب لا يقرؤها الاّ الشعراء والغاوون النبيلون ! :
نموذج :

" بـِتـُوْقـَـعْ من الساعات ياعمر الدقايق حَب
قمح بيحملو فلاح اسمو الوقت للماضي اللْ عايش
خلف هلوديانْ
وبيشتغل طحان
بيطحن القمح
بتعجنو نسوان
لابسين من الشتي قمصان
وعايشين بضيعة مبارح . ايديهن مثل
محّايـِة هوا
وقاماتهن صلبان
وبيخبْزُو
وبياكل النسيان . ص78

آخر التوْق : النسيان يأكل ويؤكل أيضا . ووجودنا أسطع ذاكرة ودليل على كدح الأجيال وقوة ما بناه الأجداد النبلاء من أجل عالم جديد . عالم على درب نضال مستمر ، لايكف عن إيراق السنابل والأزهار والولادات .

#خلدون_جاويد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل