المغاربة والأسلام السياسي

من اراد ان يعاين نموذجا واضحا للتطرف المثير فاليتمعن جيدا في ماكتب اعلاه.يمكن التاكيد على ذلك بالمواضيع الاخرى للكاتب.هل يمكن لخطاب مثل هذا ان يطالب بحقوق ثقافية او مطالب اجتماعية.مجرد اثارة احقاد وعنصرية.لايمكن ان يقنع حتى الامازيغ انفسهم.بغض النظر عن الاخطاء الاملائية التي لايرتكبها تلاميذ مستوى الابتدائي.فان الكاتب يقدم كثيرا من المعلومات المغلوطة دون اسناد مجرد سرد لما يعتبره الغزو والتخلف العربي.ومايعتبره مظاهر حضارة امازيغية ابيدت.يذكرني هذا بمضحكات القدافي عن بيبسي والشيخ زبير-اي شكسبير واوباما -بوعمامة..هي نفسية الناقص لتضخيم الانا..فالكاهنة وكسيلة كانوا ملوكا.وليلي امازيغية.الامازيغ اصل البشرية العلويون اسرة امازيغية قحة.اعتماد الامازيغ الفاتحة في الزواج الى عصرنا.نسي ان عقود النكاح لدى كثير من الامم حديثة.يمدح العدل والاحسان بكون زعيمها امازيغي متناسيا ان جل اعضائها عرب ثم يتناقض ثم يصفه بالافعى وانه لامحل له من الاعراب داخل الاوساط الشعبية وان الاهرام امازيغية يسرد حكايات لامعنى لها
اسلوب الهجاء العربان-لم يعرفوا حضارة ولافكرا وخمر على قبر محمد...

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وماذا اتيت به من جديد يا اغونان ياعالم زمانه؟ اراك اوردت ملاحظات استنتجتها على هواك ولم تفد القارء الكريم بما في جعبتك حتى نتمكن من مناقشتك و الحوار معك وان كنت اعلم مسبقا انك لست اهلا له وقد سبق وهاجرت الحوار معك في مقالة سابقة لي لأنني اعلم ان المشبعين بالخرافة الدينية امثالك انما يصابون بصداع الرأس كلما ووجهوا بالعقل انا لا اتكسب بالدين ولا فكر اطلاقي آخر ثم يا عالم زمانه انك وان قرأت المقالة فانك لم تستوعب مظمونها ما دام انها لا تساير ما نقش على دماغك من قبل شيوخك. حقا ارتكب اخطاءا املائية اتعلم لماذا لأنني ابذل جهدا للتعبير بهذه اللغة بالرغم انها ليست لغتي كما انني افكر بغيرها قبل الكتابة بهذه اللغة والسبب في ذلك برامج القومجيين العرب والخرافيين الدينيين الذين حرموني من التعلم المؤسساتي بلغتي حقا انا في الصف الأبتدائي اوما دونه وما زلت اسبح في بحر العلم والمعرفة وما ادعيت يوما الكمال. الم تستحيي من نفسك في قولك ان مريدي الشيخ الخرافي ياسين عرب اغلبيتهم؟ من يكون العرب في المغرب يا رجل ويح قصر عقلك وتبا لمدعي الثقافة من ناهلي الكتب الصفراء.هاتي ما لديك للمناقشة والقارء حكم بينن

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا امازيغي لااتستر وراء اسماء مستعارة لااتكسب بالامازيغية.يااخي ان لم يعجبك العرب والعربية فلم تكتب بلغتهم اتحداك ان تكتب جملة واحدة في مقالك هذا بالامازيغية المفترضة.لغتك التي تدعيها لم يكن احد يعرف ابجديتها قبل عشر سنوات الامن لقنها من الصغار في المدارس في مستوى الابتدائي.ان كان لديك وثائق او كتب عنها دلنا عليها مشكورا.الشيخ ياسين الامازيغي كتب كتابا مشهورا عنوانه حوار مع صديقي الامازيغي.اطلع عليه كي تعرف الحقيقة
راجع على هذا المنبر مقالة ادريس جنداري في الموضوع
انا لااهجو ولااسب ادلي برايي ولو اكدت لي حقا لاعترفت به شاكرا
مشكلة بعض الامازيغ من المثقفين انهم عندما انتهت صلاحيةافكار سابقة
بدل المراجعة والنقد الذاتي انتقلوا الى النبرة العنصرية.المسالة ليست لهجات امازيغية او حقوق ثقافية انها خلفية صراع سياسي هم غير قادرين على مواجهته
ففي حزب العدالة ومن قادته العثماني وباها..الخ لايسلمون بهذا التطرف الذي لن يقود الا الى مواجهة.المواطنون فيها هم الخاسرون.لاتتذرع بمعارضة النظام
فهو الذي انعم باقرار التفيناغ والقناة الامازيغية ودسترة اللغة.وليس من حدود فاصلة بين عرب وامازيغ.شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول انك امازيغي وماذا يهمني من ألأمر يا رجل هل تظن انك بذلك ستنال عطفي واتنازل عن مواجهتك بالمنطق والعقلانية لقد سمعت من كثيرين غيرك هذا التصريح واقول دائما تبا تبا لأمازيغية قد يخدمها هؤلاء ولأموتن قبل ان تكون.
ان ما تطلبه مني من عدم الكتابة بالعربية تحت زعمك انني اعادي العرب وهو اتهام غير مؤسس اذ انني لا اعادي احدا وانما اعبر عن رئيي اقول ان طالبك ذاك دليل صارخ على قصورك العقلي وفقرك الثقافي لأن هذه اللغة لسيت حكرا للعرب بل خدمها غيرهم ولم يو ليها العرب اي جهد يذكر الم ياتيك حديث سبويه؟ ثم الم تقرأ ألأجرومية؟ كذالك امر الحرف الذي تقدس وتدعي انت وامثالك انها لغة ربكم يوم قيامتكم اهو حرف عربي ام آرامي؟ اترى لم قلت ان لا حضارة للعرب؟
اما بشان شيخك ياسين ان كنت مريدا او متعاطفا وهو على ألأصح ما اعتقد فانني لا انتظر من امثالك ان يدلني كلى انتاجاته الخرافية. وفي هذا الصدد احيلك بدوري على رسالة الى اخ لي في الأسلام للعلامة محمد شفيق التى جائت على اثر الكتاب الذي اشرت اليه.
بشان الكتابة بلغتي ثامازيغت التي تطالبني بالكتابة بها فانني اخبرك انني اتكلمها بالسليقة... يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت اتكلمها بالسليقة واكتب بثيفيناغ منذ حتى ما قبل المعهد الأمازيغي واساهم في برامج اذاعية في ميدان تخصصي حتى ان الصحبفية المعنية تبقى فاغرة فمها كما انني مناظل ناشط حتى انني كنت في الأحتجاجات التي كانت وراء خطاب اجدير وكل هذا لا يهم ما دام انه واجب وليس فقط ادعاء الهوية شفاها. لقد كنت من اوائل من رفع شعارا مفاده اننا لسنا عربا صححوا التاريخ وهو شعار رفع للمرة الأولى في شوارع الرباط حتى افقد النظام توازنه. اقول تبعا لما ذكر اعطوني ايها الخرافيون ويا ايها القومجيون ثلث الزمن الذي حرمتموني من التعلم المؤسساتي بلغتي لتروا ما يكونه المغربي وفي جميع المجالات .ان لغتي لغة الأرض وليست للسماء كما تدعون بشان لغتكم الأمر الذي جعلنا نعتمد على السماء واهملنا ألأرض فاظحينا كالغراب الذي اراد تعلم مشية الحجل فنسي لا مشيته ولا مشية الحجل .
تقول ان مشكلة بعض الأمازيغ من المثقفين انهم عندما انتهت صلاحية افكار سابقة بدل المراجعة والنقد انتقلوا الى العنصرية.
يا رجل انك تكتب على صفحة بموقع للحوار ماذا اعطيت للقارء؟ اية افكار تعني؟ ..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عليك ان توضح امرك حتى اتمكن والقارء المحترم مناقشتك. اراك ترمي بمصطلحات كالعنصرية في كل الأتجاهات دون تكليف نفسك اثبات ما تزعمه الأني عبرت عن افكارى بالطرق التي من شانها اقيافك وامثالك عند حدكم وفضح تكسبكم بالدين يجعلني عنصريا؟ ان اتهامك هذا لدليل حقا على ممارستك للسياسة الداعرة.
ثم اي صراع سياسي هذا الذي تعني و الذي لا نستطيع مواجهته؟ افصح يا رجل ولا تحاول التستر بعش العنكبوت. اما عن حزب العدالة وما اشرت اليه فهل تعتقد ان امراهله يهمني؟ اتعتقد اني قاصر وهم الرشداء؟
عن المن الملكي المزعوم اخبرك ان عليك ان تعلم ان ورا ء حرف تيفيناغ ,المعهد القناة التلفزية الأمازيغ الأحرار حتى ان اول عميد للمعهد المذكور تولى المسؤولية بشروط منه؟ لا تخوظ في امور تجهلها.
اما عن المسمى ادريس جنداري فلك ان تظيف اليه فؤاد بوعلي وكل القومجيين والخرافيين الدينيين ولتنهل من افكاهم الى تصاب بغيبوبة الأشباع.
اترى يا عالم زمانه كيف يتم تصريف الحكمة الأمازيغية؟ مناظلون كل في موقعه
منا من يعمل للمدى القصير ومن يعمل على الدى المتوسط والطويل وانا من هؤلاء.

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الذين يعملون على المدى القصير مهمتهم تدريس اللغة الأمازيغية بحمولتها وتعميمها على جميع المغاربة اما انا فانني اعمل على المدى المتوسط والطويل من اجل تخليص ابناء جلدتي عن طريق تعرية الحقاءق امامه اقول تخليصه مما ترسب في دماغه من خرافات بدو صحراء نجد وجعله يقف على رجليه على الأرض نابذا الأتكال على السماء كما عوده عيه شيوخك النصابة المحتالين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ترددت كثيرا في التعليق على المقال لسلاطة لسان صاحبه . لكني قررت أن أكتفي بهذه الملاحظات عسى أن يفتح المنطق عقولا عليها أقفالها.
لنبتدئ بالعلاقة بين مضمون المقال وعنوانه -المغاربة والأسلام السياسي- لا وجود للاسلام السياسي لا معنى ولا مواقف ولا تحليل سياسي , كان من الممكن عنونت المقال بالمغاربة والفكر العنصري السياسي قد يكون هذا العنوان معبرا عما جاء في المقال بل ومعبرا عنه..
ثانيا لنتأمل هذه الصيغ التي جاءت في المقال: -اقول باعتباره وفق المتوفر من مصادر انه لاجئ فارمن ابناء جلدته العربان-
-زفت اليه المسماة كنزة البربرية لتنجب منه وفق المصادر المسمى ادريس الثاني دفين مدينة فاس .والذي يثار بشانه كلام منطقي عقلاني كثير, من حيث الجزم بانه ليس من صلب ادريس الأكبر. وانما من خادم امازيغي قح. بحيث يقال ان الأكبر المذكور كان عاقرا لا ينجب. كما ان قبر المسمى ادرس الثاني غير معروف حقيقة-
-المصالح الوطنية-
اتساءل عن جدوى المقال فان كانت غايته معرفية صرفة نرى أن كل أو أغلب المعطيات فيه جاءت كبداهات أو أحكام مطلقة بدون أي إشارة لمصادرها التاريخية

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيا غياب أي تحليل سياسي أو موقف وكأن صاحب المقال يريد أن يكون فوق كل انتماء سياسي ويكفيه انتماؤه العرقي أي أن صاحب المقال يؤكد ضمنيا أنه أمازيغي -قح- وهو نفس الخطاب الديني الذي يدعي أنه خارج كل موقف أو موقع سياسي ويكفيه انتماؤه الديني , ثم ان للمتأسلم الذي تحاول نقده في اخر المقال ينطلق في قراءته للتاريخ من مرحلة معينه بها يبتدئ التاريخ واليها يعود انها قراءة للتاريخ من موقع ظلامي أكان متأسلما او قوميا أو شوفينيا ممزغا...انها نفس القراءة من نفس الموقع وبنفس المضمون وان اختلفت المساحيق ثم ما الفرق بين المتاجر بالدين أو باللغة أو العرق ,,,لا فرق بنظري سوى خدمة القائم ومحاربة الآتي بمنطق التاريخ
ان المقاطع المشار اليها اعلاه المقتبسة من المقال تشير بوضوح للغاية التي يحاول اخفاءها ميس ما معنى - خادم أمازيغي قح- غير الاشارة الى الوجه العنصري الذي ينطلق منه
-المصالح الوطنية- هل هناك نظام وطني حتى يكون له مصالح وطنية انت تقصد مؤسسات عمومية ولكن انعدام الدقة في اللغة نتيجة لانعدام الدقة في الفكر الذي به نحاول مقاربة قضايانا

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ختاما اعتقد أن للمغرب تاريخ ممتد لقرون غابرة وللضحك قد أقول أن ادم وحواء نزلا في مدينة وليلي
والأمازيغ قد يكونوا الأوائل الذين استقروا به ولهم حضارة تغني وتشرف كل مغربي والأمازيغية قبل أن تكون لغة كما يحاول الشوفينيون اقناعنا هي انتماء حظاري ملك لكل المغاربة كما الاسلام جزء من تلك الحضارة كذلك اليهودية والمسيحية كنا مؤمنين بالله أم غير مؤمنين به فالانتماء الديني غير الانتماء الحضاري وبهذا المعنى نحن عرب وجزء من هذه الحظارة العربية , هذا على مستوى النقاش الهوياتي أو الحضاري العام لا يهمني ان كنت تتكلم بالعربية أو الأمازيغية أو الانجليزية كما لا يهمني دينك فذلك شأنك مع ربك , ما يهمنا جميعا كمغاربة أو للدقة كمغاربة ننتمي لصف الشعب والمحرومين في هذه الأرض ما هو موقفك من الكيان الصهيوني ودولته ؟ ما هو موقفك من المطبعين ؟ موقفك من النظام الذي يحمي مصالح المستغلين عربا وأمازيغ مسلمون وملحدون , يحمي كل ناهبي خيرات الوطن ؟ ما هو موقفك من علاقة النظام والامبريالية الذين يشنان كل يوم حربا لصوصية ضد لقمة عيش أبنائنا ؟ هذه الأسئلة ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه الأسئلة وغيرها لن نجدها للأسف في المقال لأنه يستند على نفس التحليل الذي استند عليه الحزب الأشتراكي الألماني قبل أن يبدل التسمية الى الحزب النازي هو نفس الفكر لجماعة عبد السلام ياسين وجزء من الحركة الأمازيغية نفس الفكر لنفس الهدف هو تحويل الصراع بين المستغلين والمستغلين بكسر الغين وفتحها انه الفكر الظلامي في احدى حلله الجديدة القديمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في التعليق الأخير اظهر ت وبينت من تكون واني اعلم جيدا من اين تؤكل الكتف لذلك اقول انك قد طرقت على العنوان الصحيح .اليك يا رفيق وهيها ت ان تكونه له رفيقا انه فوق ما تتصور فيما يتعلق بالروح الوطنية التي يفتقدها المخدرون بالفكر المطلق شانك حتى بلغ بامثالك ان ناظل الى جانب مرتزقة قصد تقليص حجم اقليم بلدي بادعاء حق تقرير المصير وهذا ان دل على شيء فانما يدل ان لا غيرة لك على هذا البلد اذ غايتك الوحيدة هي الخبز في الوقت الذي تجد الكلاب الضالة تعيش في بحبحة انني ان اوردت مقالتي التي مررت عليها مر الكرام لتكون سببا فما اوردته من ملاحظات استنتجتها على هواك فاني قد اشرت مسبقا لمن يعرف كيف يقرا وبتمعن انها وبالحرف{بهذا التحليل الذي اريد من بساطته تبليغ محتواها للقارء ايا ماكان مستواه الثقافي}.هذه الغاية يا رجل واحتراما للقارء اخذا في الأعتبار وقته الثمين تفاديت تدييل مقالتي بالمراجع التي ان دعى الأمر الى ذلك فاني علىاستعداد لأن اورد ما قد ياخذ مساحة صفحتين اثنتين او اكثر وكثير من امثالك يعلم اتوفرها وتغاضون الأقرار بالحقيقة لأن اعينهم عميت بما شحنوا واضحوا لا ينضرون الا من خلال النافذة

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقول النظنر من خلال النافذة المسموح لهم النظر من خلالها.
الأسلام السياسي؟ هل تعتقد ان الأسلام في السياسي وغيره؟ انه فكر استعماري اصلا وبالتالي فهو سياسي ام تحابي اخاك مادام يساهم معك في الدفاع عن القومجية العربية لقد حسم الأمر فيما يتعلق بالهوية المغربية ثامازيغث وانهزم المعول عليهم من رفاقك واخوانق عندما كانت حرب القلم حامية الوطيس وكنت انذك وكثير من امثالك غارقين في سباتكم حتى ان شعرتم بان مصالحكم بدأ ينساب الماء من تحتها انتفظتم محاولين اعادة القطار الى الوراء.
اعيدك الى ما اوردته و هي الطريقة التي عودنا عليها امثالك لصغر عقولهم يعتقدون ان حيلهم قد تنطلي علينا هيهات لقد ظهر الخيط الأبيض من ألأسود:{والأمازيغ قد يكونوا.....بهذا المعنى نحن عرب وننتمي الى الحظارة العربية} لقد افصحت عن كل شيء انها الحربائية ان كلامك هذا هو نفسه معن ان امك متخلق ولكن.
ثم ما دور هذة ال (قد) الم تقتنع بعد اذا كان الأمر كذلك فاتينا بما في جعبتك.
نعم نحن امازيغ لكن بقدرة قادر صرنا عربا ليت ادري كيف نمنا واصبحنا كذلك الم يقل القدافي ان الأمازيغ انقرضوا؟ انضر اليهم الأن في ليبيا لترى من انقرض.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان محاولتك الخداع بادعائك تقبل الهويات والعقائد واللغاة يكذبه اقرارك الصريح بدوسك هذا كله وادعاؤك اننا عرب ننتمي الى الحضارة العربية حضارة واية حضارة.
اجي طول وافصح انك ليس ما يمكن لك الحديث فيه سوى ما نهلته من القبور. الطبقية الطبقية الأستغلال.ان صاحبك مات وماتت معه نضرييته لقد بقيت حارسا لمعبد هجر منذ زمان وصرت كذلك الجندي الذي لم يبلغه ان الحرب انتهت فكان بخندقه وقد فرغت بندقيته من الرصاص وكلما ضرط خوفا ضن انه يطلق النار على العدو. ان الأستغلا الذي تحاول الركوب عليه انما هو ذاته ما تخدم عن وعي او غير وعي ان كنت تعني الأستغلال المادي وحده باعتبارك خبزي فقط فانني اضيف لك الأستغلال المعنوي الذي فيه هويتي تاريخي ثقافتي ارث اجدادي من البطولات التي لم يسبق للعربان ان عرفوا لها مثيلا قبل مجيء المجرم سفاك الدماء صاحب ايديولوجيتهم التي تناصر اهلها اليوم للدوس على حقوقي اناا بن الأرض تعقد معهم تحالفات لأنك تعلم ان الأمازيغية هي اس الديموقراطية في بلدي بدونها لن تكون هنا ديموقراطية وهذه تخيفكم لأن الديموقراطية عندكم يرقص بها اللسان فقط لا غير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا اخ ميس اومازيغ دائما ترسل الكلام فقط من اجل الجدل والسجال دون مضمون يؤسد وجهة نظرك.المهم ليس استعراض معلومات ولكن توظيفها.من انت كي اسعى لنيل عطفك.اننا نتبادل الافكار وكل يحتج بحجته
ذكر سيبويه والاجرومية حجة عليك فكلاهما مسلم لم يتنكر لعمق هويته وكلاهما خدم العربية واحب العرب اتحداك ان تثبت العكس شيخي هو محمد رسول الله.اما خرافات عبد السلام ياسين وتنبؤه بقومة2006 فقد وقعت قومات وثورات في جل العالم العربي والاحلام تحتاج الى معبرومفسر.افتح عينيك لترى من هم ابطال التغيير .العدل والاحسان عنصر رئيسي في 20فبراير .ان اناقش افكارك العنصرية.ولااندهش ان كانت صحفية تفغر فمها اعجابا بك .ان حدث هذا فعلا وسكتت عن عنصريتك ودعوتك للفرقة والكراهية
فعلى الصحافة السلام.لغتك ليست لغة الارض والامازيغ انها لغة الاركام التي لايتقنها الاهو
ملاحظة-الاتعرف كيف تكتب كلمة مناضل

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غريب ان تنعت الغير بانه مسلم اوغيره وكانك تفتش الضمائر كم من مرتادي المساجد بسبحة في اليمنى واخرى في السيرى وان غفلت سرق خفك.نعم ان سبويه ومن ذكر وغيرهم كثير خدموا العربية ولم يخدمها اهلها الم اقل لك ان لا حضارة لهم انا لا اجادل من اجل الجدال انا في موقع للحوار يرتاده النيرون العقلاء. اما عن الأحلام فكفانا ان الكتب الصفراء تملء رفوف المكتبات سيما حيث تباع العطور صفر كحول نعم لن تتخلص من الأتهام بالعنصرية لأنك لم تجد لها بديلا اذ انك اعمتك الخرافة الدينية واضحيت ترى العنصرية في غيرك كلما وجه سهام النقد لعقيدتك سيما بعد ان سهلت التكنولوجيا الحديثة التي اخترعاها الكافر هههه الكافرالأمر اذ لم يبقى لكم وللسلطة التي تحميكم تلكم الحصانة التي تلتجؤون اليها تحت حجة واهية احترام عقائد الغير. لن احترم من لا يبادلي الأحترام ابدا يوم يتم الأعتراف بوجودي بالغاء النصوص القانونية التي تحمي عقيدتك وتتحق المساواة بيننا يومذاك نقف على قدم المساواة.
تقول انك امازيغي وقد قالها بل وما يزال يقولها ايضا غيرك كثير غير انهم ينهون كلامهم ب ولكن ولكن ولكن .

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد اتبث لي فقط أن ترددي في محاولة زعزعت ما تكلس به عقلك قد كان صحيحا ,كي لا أقول الحوار معك لأن الحوار يستدعي طرفين وعقلين يشتغلان وليس تجاذب الشعارات الفارغة . ان الفرق بين المناضل أو المفكر وبين الأداة الايديولوجية بيد غيره هو مدى تقبل الاخر وسقل الأفكار على أرض الواقع ,دليلي على هذا أنك لم تستطع الاجابة على فكرة واحدة مما قلت بل قمت باختيار جملا مجتزأة او كلمة -قد- لتبني عليها سبابا وليس حوارا,,,قد تفيد الامكان بدل الجزم وهي تدل ان مستعملها يفكر بالجدل والتحليل وليس المقولات المطلقة اننا ننتمي الى اينشتاين وهو قد يكون أمازيغي وقد يكون عربي,,,انك محام فاشل لقضية عنصرية أكثر فشلا منك انك الوجه الاخر للفكر الظلامي وأنت تلتجئ لنفس أسلحته في الكذب هو يكفر بالدين وأنت تستعمل نفس السلاح الذي استعمله النظام أي التكفير بالاجماع حتى لا أقول الوطنية,,,أنا لا أستطيع الجزم بأصولي ان كانت عربية أوأمازيغية أو بيزنطية فرنسية رومانية مسلمة أو يهودية هذا اخر همي واخر ما أشغل به تفكيري أما ان كان الأمر يعنيك فاذهب للقيام بتحليل جيناتك في أقرب وقت فقد تجد أصولك اسبانية وعند ذاك دافع عن لغتك الأصلية

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن لغتك الأصلية التي تكون كاتالونية أو العبرية أو الاتينية...لو كان بالامكان أن يستوي النقاش على أسس معرفية لناقشنا كيف تتطور اللغات وكيف تنقرض وما هو أصل المشكل الاثني وما هو حله ,الى غير ذلك من المواضيع التي تنير الموقف السياسي والنظري بدل ترديد الشتائم والسباب ,,وحتى أنهي كلامي أقول مع علي بن أبي طالب:- ما حاورت عالمنا الا غلبته وما حاورت جاهلا الا غلبني- أعترف لك السيد ميس أنك غلبتني وانك بحر من العلوم ومراجعك كثيرة اقتنيت كل ألفاظها من الحمام والأسواق,,,هناك يسهل تعلم كل أنواع الشتائم والى حين معرفة أصلك الحقيقي عبر تحليل أ-د-ن لمناقشة لغتك الأصلية شأنك شأن من يدعون الاسلام دون أن يستطيع أحد معرفة حقيقة ايمانهم ,,,ان ما ينقصك ليس اللغة ولا المعطيات ما ينقصك هو منهج التحليل والدقة في المفاهيم ,,,واليك هذا المثال الساطع على فقرك النظري ,,,مفهوم الاستعمار هو ظاهرة امبريالية ملازمة للنظام الرأسمالي وله أسبابه الاقتصادية وبالتالي العودة بهذا المفهوم لتفسير ظواهر لها من العمر 1400سنة فيه تجن على التاريخ وجهل بالمفاهيم وانعدام الدقة في الفكر ...مثال أخير على كذبك

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مثال أخير على كذبك أنا تكلمت على الاستغلال ولم أحدد شكله خبزيا كان أو مناخيا ..أنت أجبت على شيء لقن لك ولم تفكر به أي أنك تكتب كلام غيرك, هل تعتبر الموقف من الكيان الصهيوني موقفا خبزيا ,ان تهربك من الاجابة هو اجابة بحد ذاتها,,أخيرا أنت وكل الفكر الظلامي هو نتيجة لعدم انجاز مهام الثورة الوطنية وحدها الثورة الوطنية الديمقراطية التي يمكن لها حل كل هذه الاشكالات ولأقرب لك الصورة أكثر هل يمكن تخيل أي جماعة في سويسرا أو فرنسا أو ألمانيا تدعو الى العودة الى اللغة الأم ان كانت جرمانية أو لاتينية ,,,ليس بفكر التخلف نجيب على اشكالات هذاالتخلف

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للعزيز ميس أمازيغ وللمعلقين وليسمح لي الكاتب للرد على الأستاذ رفيق .
يا أستاذ هدئ من روعك ، وتعالى لنقاش هادئ ينتصر للأفكار وينبذ التشنجات العاطفية التي تنال من الحوار الراقي .
يا أستاذ ، الله الإسلامي هو الذي قدم فلسطين للعبرانيين ، فهاهو يقول في كتابه (يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التى كتب الله لكم و لا ترتدوا على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين) ، ويكفي أن تستوقفنا كلمة -التي كتب الله لكم - ،أي أن الأمر مدون مسبقا ومكتوب في اللوح المحفوض . فالأحداث هنا تمت بإرادة إلهية ، فكيف يتباكى المسلمون على فلسطين والأحداث كلها تمت بإرادة إلههم؟!
الكيان الصهيوني ، إرتكب مجازر فظيعة في حق الفلسطينيين ونحن نتضامن معهم من منظور إنساني ، لكن من له نظارة واحدة فسيستنكر بنفس المنطق المجازر التي ارتكبها المسلمون بهدف التوسع والإستعمار وتصدير ثقافة بدوية إلى شعوب راقية ومسالمة بالسيف ورباط الخيل . يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأديان كلها ، اعتبرها مشاريع سياسية بشرية من صنع السياسي (النبي ) ، جاءت لتشكيل هوية وكيان جماعات بشرية تبغي التوسع و التسلط ولا مانع لإستدعاء فكرة المقدس للتغطية على الوحشية والدناءة في تثبيتها على الأرض ، هي مشاريع وجودية لها أهداف سياسية وإقتصادية و إجتماعية وثقافية .
أحمق من يعتقد أن الأديان جاءت لهداية الإنسان وتنظيم علاقاته مع معبوده ، هي أفكار ورؤى فئة نخبوية تتمثل في فئة الملاك للإستحواذ على علاقات الإنتاج والاستئثار بها . فحد السرقة مثلا ، ليس تشريعا سماويا جاء للحد من آفة السرقة ،بل هو تشريع نخبوي للحفاض على مصالح وممتلكات فئة الأغنياء ، كذلك نفس الشيء بالنسبة لحد الزنا ، فهو يعكس رغبة الملاك في الحفاض على أوانيهم الجنسية و الحيلولة دون ذهاب ممتلكاتهم و تركتهم إلى أبناء ليسوا من صلبهم وبالتالي ضياعها .
ببساطة ، لولا الأديان لقتل الفقير الغني .
مودتي لك وللكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد استعان ميس التي تعني بالانجليزية الآنسة بالسيدة أو السيد أمناي التي لم أعرف لها معنى ,اذن فليسمحلي أو تسمحلي أمناي بحوار هادئ ,أبتدؤه بتساؤل بسيط هل تعليقك هو رد على ما كتبت ؟ هل فعلا قرأت ما كتبته؟ ثانيا أنا وصفت ودللت على وصفي لزميلك أنه ينطلق في مقالته من موقع ظلامي أي أن منطقه لايختلف عن منطق أمثاله من الظلاميين المتأسلمين , الاختلاف بين الظلامي الشوفيني والمتأسلم هو اختلاف في البضاعة فقط وليس في منطق التجارة ,فالأول يتاجر باللغة والإنتماء الإثني والثاني متاجر بالدين أي كليكما تمارسان الاسترزاق.هذا باختصار شديد ما أردت كتابته في التعليق على ميس ولنا عودة اليه قريبا في مقالات مستقلة أما موقفي من القوى المتأسلمة فارجعوا لمقالاتي بالموقع,,,أخيرا أنا أناقش بفكر سياسي واضح ومن موقع الكادحين أيا كان انتماؤهم العرقي أو الديني وعلى هذا الأساس يجب نقد ما أكتب,,,ولذلك أين قرأت أني أعتبر القرآن مرجعا سياسيا لي حتى تعقبي بتلك الطريقة الغير بريئة هل كتبت أن فلسطين المحتلة هي للمسلمين دون غيرهم؟ أنا مع دولة على كل التراب الفلسطيني دولة ديمقراطية لكل أبنائها مسلمون يهود مسيحيين وملحدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا ضد الصهيونية والصهاينة ليس لأنهم يهود بل لأن الصهيونية حركة عنصرية وفكرها ظلامي مثلكم لأن فكرهم يرتكز على التعصب لقراءة معينة لليهودية تميزهم كشعب مختار مثلهم مثل المتأسلمين الذين يعتبرون أنفسهم خير أمة كما النازيين الذين اعتمدوا على العرق الآري كأفضل وأنقى عرق دون سائر الأعراق كما أنتم تعتمدون نفس التقسيم الأمازيع أصل الحضارة وأصحاب الأهرامات ولربما اصل البشر هذه كلها نماذج للفكر الظلامي وأنا من الموقع الذي حددته أعلاه اقوم بنقض طروحاتكم ليس لأنها عنصرية وفقط بل لأن تلك الطروحات تخدم الأعداء الحقيقيين لشعبنا الذين يعيشون الجنة في الأرض وفي الحاضر ويتركوننا نتصارع حول الماضي وجهنم الاخرة ,,,أتمنى أن تقرؤوا بتمهل ما أكتبه وأن تناقشوا هذه الأفكار المعبر عنها وليس الاجابة عما يروج في أدمغتكم بعد اسقاطه علي,,,أخيرا للتوضيح الموقف من الكيان الصهيوني موقف سياسي وليس انساني لانني أصلا لم أقل أن الصراع في فلسطين المحتلة بين حيوانات حتى تجيبيني أن موقفك من الصراع هو انساني لنتكلم سياسة وان لم نستطع فعل ذلك لا بأس أن نتعلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا احب ان اصحح معلوماتك .. المهووسون بالعروبة هم من يقولون ان ادم عربي وان لغته عربية فصحى وهم من يقولون ان العربية الفصحى هي لغة مقدسة نزلت من السماء وهي لغة اهل الجنة وهي افصح اللغات واجملها على الاطلاق !!!
تقول في تعليقك الاخير : انا ضد الصهيونية والصهاينة ليس لأنهم يهود بل لأن الصهيونية حركة عنصرية وفكرها ظلامي مثلكم لأن فكرهم يرتكز على التعصب لقراءة معينة لليهودية تميزهم كشعب مختار..
نحن معك في كل ما قلته هنا ولكن نتمنى عليك استاذ رفيق ان تتحفنا برايك بالمقابل في العقلية القومجية العروبية التي تعتبر البشر والشجر والحجر- من المحيط الى الخليج -كلهم عرب؟ مارايك في تلك العقلية التي تسمي شمال افريقيا بالمغرب العربي ؟ مغرب عربي يعني مغرب للعرب !!
يعني في النهاية نحن كامازيغ نحن ضيوف عند العرب نعيش في ارضهم وبالتالي علينا العمل باصول الضيافة !!
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من تحاور بهذا الأسلوب البذيء فهو حري به أن ينسحب من هذا المنبر ، لأنك لا تلتزم بأدنى قواعد الحوار والنقاش ، أنا حاولت أن أناقش أفكارك ورؤيتك ، ولم أهرول لتصنيفك والزج بك في قفص الإتهام .
لماذا الهرولة إلى تصنيفي وإتهامي بالعنصرية ؟ أين اكتشفت من تعليقي أن نازي وشوفيني ؟ هل هذا كل ما لديك لتقدمه ؟
نحن عزيزي لا نعادي أحد ، ولا نكن ضغينة لأحد ، ولسنا عرقيين كما تدعي ، القضية الأمازيغية لا تحتمل هكذا هراء ومهاترات ،هي قضية إنسانية قبل كل شيء ، ندافع عن هوية هذه الأرض وانتمائنا إليها والثقافة التي انتجتها . هناك مشروع قومجي عروبي يدوس علي وجودنا ، ووجب الوقوف واتخاد موقف متماسك حيال هذا الأمر ، يرد الإعتبار لكين وهويتنا .
فهل تهدأ قليلا ، لكي يتسنى لك المناقشة بعقلك ، الكاتب قدم رؤيته للتاريخ ، وإن كنت تعترض فلتقم بتصحيح معطياته بشكل موثق ، دون الدخول في مشاحنات تضر بك قبل أن تصيب هدفها المزعوم .
تابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكي أزيد توضيحا في القضية الفلسطينية في شقه السياسي ، حل القضية الفلسطينية هو بإقامة دولة فلسطين المستقلة إلى جانب دولة إسرائيل تجمعهما علاقات ود وإحترام و تضامن . هذا هو ما يحلم به الفلسطينيي الآن ، فلا يمكنني أن أكون فلسطينيا أكثر من الفلسطيني نفسه .
مودتي لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا ازيرار ويا امناي امازيغ ثنسوين اغوذان ما كنت لأفتح هذه الصفحة لولا اطلاعي على تعليقيكما لأنني قررت ان لا اظيف ولو كلمة واحدة لمن اراد ان يقحم الوطني الغيور عبد الكريم الخطابي في زمرة من ياخذهم رفاقا له وكان عبد الكريم المذكور كان هو ايضا ينهل من فكر مات ودفن مع صاحبه.
قررت الكف عن الرد على تعليقات الشخص المذكور بعد ان تذكرت انه ورفاقه يتبنون العنف الثوري اقول العنف وهل مثل هؤلاء لهم القابلية للحوار؟
لاحظ كيف اشار الى اسمه في تعليقه بالفيسبوك hassan Arebi
ليقلب معطفه بعد ذلك ويتخذ له صفة مزيفة لا علاقة لها بالحقيقة امثل هذا الشخص يستحق ان ياخذ من وقتنا.؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد ميس تكبد عناء البحث والسهر لكي يبحت عن موقع مفترض لي فوجد اسم شخص سماه والداه حسن وكنيته عربي وهي جريمة بالنسبة لميس لماذا لأنه يعتقد أن عدوه هو العربي أي عربي والسبب ان ميس يعتقد أنه أمازيغي مع أني نصحته التدليل على أمازيغيته بتحليل جيناته وهو لم يفعل ذلك الى الان,,,أشكر ميس ليس على نتائج البحث في الفيس بوك بل لأنه أظاف دليلي آخر على عنصريته وعلى استناده على الفكر الظلامي ,,,,ثانيا بخصوص الاسم الذي اخترته لي وهو رفيق عبد الكريم الخطابي فقد أجبت على نفس الملاحظة بالضبط تقدم بها أحد القراء في موضوعي حول العدل والاحسان بإمكان كل القراء الرجوع اليه تفاديا للتكرار فقط أضيف لكل أصحاب الفكر المتحنط الذين يسيئون للبطل عبد الكريم الخطابي أن إرثه ملك ليس للشوفينيين أكانوا عربا أو أمازيغ ولا ريافا أو سواسة بل يتجاوز كل المغرب والمغاربة وكل افريقيا كذلك انه بطل أممي ذهب تشي غيفارا الى مصر خصيصا للقائه واعتبره هوشي منه أحد أبطال حرب العصابات والمقاومة الشعبية انه ملك لكل المحرومين في العالم هو بطل أممي لم ولن يكون شوفينيا ولا عنصريا ولن نسمح لأحد بتشويه صورة هذا البطل الثوري

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولن نسمح لأحد بتشويه صورة هذا البطل الثوري ولا الاسترزاق بإرثه لسوء حظ السيد ميس أن السيد الذي طرح علي نفس الملاحظة حول التسمية برفيق عبد الكريم الخطابي كان كذلك ظلاميا ولكن من موقع متأسلم فهل هي صدفة أن يلتقي المنطقين؟ أم هو دليل آخر على صواب منهج تحليلنا من كون المتاجر بالدين هو مماثل للمتاجر بالعرق واللغة من حيث وحدة انتمائهما للفكر الظلامي
عجزك سيد ميس عن نقاش ما طرحته في تعليقاتي على مقالتك دفعك الى غقحام مواضيع أخرى لا علاقة لها بموضوعنا لذلك وحتى نتأكد من إمكانية نقاش الموضوع الذي تحاول إقحامه هروبا من النقاش الأصلي أقصد موضوع العنف الثوري سأكتفي بتحديك لنقاش مضمونه السياسي والنظري حتى أستطيع جوابك أما باقي المواضيع التي طرحت خارج موضوع النقاش فإني أعد أصحابها بتخصيص مقالات مقبلة حولها حتى لا نتهم بالسطو على مقال غيرنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد أن تعليقك موضوعي وذكي الى حد لا بأس به ,أريد فقط اظافة التدقيقات التالية, لقد كتبت في تعليقك ما يلي:-اولا احب ان اصحح معلوماتك .. المهووسون بالعروبة هم من يقولون ان ادم عربي وان لغته عربية فصحى وهم من يقولون ان العربية الفصحى هي لغة مقدسة نزلت من السماء وهي لغة اهل الجنة وهي افصح اللغات واجملها على الاطلاق-أولا أنت لم تصحح معلوماتي أنت أكدتها وهي بالمناسبة ليست معلومات بل تحليل لمعلومات إذا عدت الى تعليقاتي ستجدني أنتقد كل اصحاب الفكر الظلامي والمتعصبون للغة العربية مثلهم مثل المتعصبين للأمازيغية او الكردية أو أي لغة اخرى بل أضفت أن هذا الفكر المأزوم الناتج عن ضعف الفكر العلمي والتفكير العقلاني الذي هو بدوره نتيجة في آخر التحليل لتعثر المشروع الديمقراطي الثوري
أنا أتفق معك الا أن من يريد نقد الفكر القومي العروبي وهو فكر ظلامي من منطلقات ظلامية انما يخدم ذاك الفكر ويؤكده في نفس الوقت الذي يدعي نقده فكل نقد للفكر الظلامي من موقع ظلامي هو باطل ان مواجهة هذه الأفكار الظلامية المتخلفة ان كانت متأسلمة أوعروبية أو أمازيغية يجب أن تستند على فكر ديمقراطي ثوري وليس بفكر عنصري,,,تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد أن تعليقك موضوعي وذكي الى حد لا بأس به ,أريد فقط اظافة التدقيقات التالية, لقد كتبت في تعليقك ما يلي:-اولا احب ان اصحح معلوماتك .. المهووسون بالعروبة هم من يقولون ان ادم عربي وان لغته عربية فصحى وهم من يقولون ان العربية الفصحى هي لغة مقدسة نزلت من السماء وهي لغة اهل الجنة وهي افصح اللغات واجملها على الاطلاق-أولا أنت لم تصحح معلوماتي أنت أكدتها وهي بالمناسبة ليست معلومات بل تحليل لمعلومات إذا عدت الى تعليقاتي ستجدني أنتقد كل اصحاب الفكر الظلامي والمتعصبون للغة العربية مثلهم مثل المتعصبين للأمازيغية او الكردية أو أي لغة اخرى بل أضفت أن هذا الفكر المأزوم الناتج عن ضعف الفكر العلمي والتفكير العقلاني الذي هو بدوره نتيجة في آخر التحليل لتعثر المشروع الديمقراطي الثوري
أنا أتفق معك الا أن من يريد نقد الفكر القومي العروبي وهو فكر ظلامي من منطلقات ظلامية انما يخدم ذاك الفكر ويؤكده في نفس الوقت الذي يدعي نقده فكل نقد للفكر الظلامي من موقع ظلامي هو باطل ان مواجهة هذه الأفكار الظلامية المتخلفة ان كانت متأسلمة أوعروبية أو أمازيغية يجب أن تستند على فكر ديمقراطي ثوري وليس بفكر عنصري,,,تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد أن تعليقك موضوعي وذكي الى حد لا بأس به ,أريد فقط اظافة التدقيقات التالية, لقد كتبت في تعليقك ما يلي:-اولا احب ان اصحح معلوماتك .. المهووسون بالعروبة هم من يقولون ان ادم عربي وان لغته عربية فصحى وهم من يقولون ان العربية الفصحى هي لغة مقدسة نزلت من السماء وهي لغة اهل الجنة وهي افصح اللغات واجملها على الاطلاق-أولا أنت لم تصحح معلوماتي أنت أكدتها وهي بالمناسبة ليست معلومات بل تحليل لمعلومات إذا عدت الى تعليقاتي ستجدني أنتقد كل اصحاب الفكر الظلامي والمتعصبون للغة العربية مثلهم مثل المتعصبين للأمازيغية او الكردية أو أي لغة اخرى بل أضفت أن هذا الفكر المأزوم الناتج عن ضعف الفكر العلمي والتفكير العقلاني الذي هو بدوره نتيجة في آخر التحليل لتعثر المشروع الديمقراطي الثوري
أنا أتفق معك الا أن من يريد نقد الفكر القومي العروبي وهو فكر ظلامي من منطلقات ظلامية انما يخدم ذاك الفكر ويؤكده في نفس الوقت الذي يدعي نقده فكل نقد للفكر الظلامي من موقع ظلامي هو باطل ان مواجهة هذه الأفكار الظلامية المتخلفة ان كانت متأسلمة أوعروبية أو أمازيغية يجب أن تستند على فكر ديمقراطي ثوري وليس بفكر عنصري,,,تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لن أجيبك على شكل تعقيبك فملاحظاتي على سباب السيد ميس كافية.أما كوني أتهم بالعنصرية فبإمكان أي قارئ أن يعود الى تعليقك رقم 20و21ولنأخذ مثال : الله الإسلامي هو من قدم فلسطين للعبرانيين في حين أن الكل يعلم أن الاستعمار من سلم فلسطين للصهاينة وليس للعبرانيين أي أن الله هو الاستعمار سؤال بسيط من أي موقع تناقشين القضية الفلسطينية؟ ثانيا أنا لم أقل اطلاقا أنك عنصرية أنا أناقش أفكار ميس بل لم أتوجه اليك اطلاقا في ردي الا من خلال الجملة التي سوف أعيد نشرها...-ولذلك أين قرأت أني أعتبر القرآن مرجعا سياسيا لي حتى تعقبي بتلك الطريقة الغير بريئة هل كتبت أن فلسطين المحتلة هي للمسلمين دون غيرهم؟ أنا مع دولة على كل التراب الفلسطيني دولة ديمقراطية لكل أبنائها مسلمون يهود مسيحيين وملحدين-هذا ما توجهت به اليك تحديدا أما ما جاء بعده فأنا أناقش بصفة عامة كل من يتبنى تلك الأفكار التي أنتقدها على أي ان أسئت التعبير أعتذر ولكني ابدا لا أتوجه الى الشخص كشخص بل للأفكار المطروحة,,,أخيرا أجد صعوبة في فهم مصطلح فلسطين قضية انسانية الأمازيغية قضية انسانية فهل هناك من يقول أن تلك القضايا يتبناها كائنات أخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منبر شوفيني بامتياز

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حكمك يا رجل غير معلل وهو بالتالي حكم باطل.اما بشان الأدب فاعلم انني لن اكون مؤدبا في نضرك وامثالك الا اذا كان رايي يخدم اغراضكم فتبا لهذا الأدب الذي ترغب فيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ رفيق . تحية طيبة .
أنت تقول : -,أخيرا أجد صعوبة في فهم مصطلح فلسطين قضية انسانية الأمازيغية قضية انسانية فهل هناك من يقول أن تلك القضايا يتبناها كائنات أخرى -
إن كن لا تستوعب هكذا مصطلحات ومفاهيم فأنا لست مسؤولا عن معرفتك وادراكك .
إن تختزل الإنسان في أنه ذلك الكائن اللاحيواني فهذا هو البؤس بعينه ، حري بك في هذه الحالة أن تراجع ثقافتك .
عموما أنا لا اختلف كثيرا مع أفكارك لكن تعليقاتي كان هدفها التأكيد على أن ألدين مشروع ذو طموحات سياسية لا أكثر .
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---