حينما صار أعداء الفدرالية أنصارا لها

استاذي الفاضل 0السنه لم يصبوا بخيبة امل لعدم حصولهم على مواطنه كامله كما تقول بل العكس انهم يعتقدون انهم من يحق له الحكم فقط وهذه هى التربيه الخاطئه التى تعودو عليها منذ بداية الحكم الوطنى العراقى هم تعودو ان يكون محافظ الناصريه من اهلى مدينة عانه ومدير شرطة العماره من اهالى الموصل وكاتب نفوس الديوانيه من اهلى سامراء وتعودو ان تكون محافضة ذى قار بلد المليون عريف لم يستوعبوا حقائق جديده ان لدى محافضة الديوانيه مواطن يمكن ان يكون محافظ ولدى ناحية الحلفايه مواطن يستطيع ان يكون معاون شرطه فيها0عندما يستوعب السنه هذه الحقائق الجديده التى ضهرت على الارض سيعيشون بسلام مع اخوتهم من مكونات هذا الشعب ولن تجد القاعده موطىء قدم لها بالتاكيد سيجدون اخوتهم فى هذا الوطن بانتظارهم0اتمنا ان لا يطول استيعابهم لهذه الحقائق0شكرا استاذى على هذه المقاله

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي الفاضل
لقد فقدت الدوله العراقيه فرصه ان تتطور بشكل ديمقراطي سليم حين تم بناء العمليه السياسيه على اسس المحاصصه الطائفيه والقوميه بعيدا عن المواطنه وهاهي اليوم القوى الطائفيه السنيه والشيعيه على حد سواء تعيد بناء لحمتها تحسبا من التطورات اللاحقه بعد خروج المحتل واشكال الصراع على السلطه والثروه والامتيازات ولعل من المفيد التذكير بان القوى الطائفيه وفي ممارساتها السياسيه عاجزه تماما من بناء دوله حديثه وديمقراطيه

تحياتي ومودتي وشكر على مقالك الرائع

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ عبدالحسن المحترم
تحية لك وأشكرك على دخولك على خط الحوار معنا
أنا لا أتحدث عن ماذا يريده السنة السياسيون أوالذي كانوا تعودوا عليه.. أنا أتحدث عما يريده العراقيون, وأنا أختلف معك في مدخل الحوار, نحن نريد ثقافة عراقية متسامحة تتجاوز عقد الماضي ومنهج وطني بآليات تتعامل مع كل العراقيين على السواء فلا يرجع العهد القديم بكل شروره ولا يقام على أنقاضه حكما مبنيا على ردود الأفعال الطائفية.
هناك حلان إذن .. أن نؤسس لعراق الأغلبية المذهبية أو نؤسس لعراق الأغلبية السياسية
وفي إعتقادي أن الحل يكمن في الخيار الثاني لكي لا يبقى الحبل على الجرار ويقوم حكم طائفي لا يوفر بكل الأشكال القدرة على تحقيق عدالة تقوم على الكفاءة والعمل والإجتهاد, وأنظر إلى الفساد الحافل في هذه الدولة وتخلفها.. ستجد أنه نتيجة حتمية لنظام المحاصصات الطائفية وعقلية الدين السياسي من أي مذهب كان
تقبل تحياتي وتمنياتي لك ولجميع أخوتنا في الحوار المتمدن ولكتابه ولقرائه في أن يكون عيدنا عيدا للتآخي ونبذ الفرقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز سعد
والله لم تنطق سوى بالحق ولذا لن أضيف على ما تفضلت به حرفا,
أسعد الله أيامك ومبروك عيدك

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي الفاضل
كل عام وانت بالف خير امنياتي لك بوافر الصحه ومديد العمر

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز الدكتور علاء
نعم يا سيدي أنا أدرك أن مغريات السلطة تدير الرؤوس وأؤمن أن جميع السياسيين الطائفيين ليس هدفهم لا خدمة الدين ولا خدمة طوائفهم ويتساوى بذلك طائفيو الشيعة وطائفيو السنة, وأدرك أيضا أن كثيرا من الذين يؤمنون بالفدرالية يزوغون من الحل الوطني الديمقراطي إلى إقتناص فرصة الدخول على خط السلطة ومغانمها من خلال الفدرالية ذاتها, وأدرك أيضا أن كثيرا من سنة السلطة ليسوا على إستعداد لنبذ المعادلة الطائفية لأنها وفرت لهم فرصة أن يكونوا وزراء ونواب ومدراء ومحافظين.
لكني مع كل هذا الإدراك أردت أن أفتح العيون على الحقائق التي تتجمع لتشكل مصدرا للنزاع وعلى الطرق الكفيلة بحلها ولذا كانت خاتمة مقالتي قد ركزت على الحل العلماني الديمقراطي الذي ينتشل العراق من مصير التجزأة الذي هو الآن على طريقه.
عيدكم سعيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذى العزيز0 لااريد نضام طائفى بديل للنضام السابق بل هدفى تشخيص حاله مرضيه تاصلت فى الا وعى قسمت العراقيين الى حكام ومحكوميين اكتشاف المرض نصف العلاج كما يقولون0عندما يصل الجميع على انهم مواطنيين متساوين فى الحقوق والواجبات يسهل العلاج ونتخلص من الطائفيه المقيته0شكرا استاذى على المقال وعلى التعقيب الذى كتبته لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كان هذا ما قصدته يا عزيزي عبدالحسن فعيدك مبارك ألف مرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفريق الذي عارض التغيير في عام 63 لم ينل من حظ السياسة ما ناله الفريق الذي عارض التغيير في 2003.الاول جرت عليه الابادة الجماعية والعزل السياسي الكلي،بينما الفريق الاخر لم يلاقي ما لاقاه الاول ابادة وعزلا ،لان منهم من كان مع التغيير.ولو كان لهذا الفريق فيه من حصافة الرأي السياسي لاحتل مكانة التكريم الاكثر رعاية ،لكن بعض زعمائهم ومشايخهم ناهضوا العملية السياسية واعتبروها احتلالا لا تغير.وهنا يقف المؤرخ حائرا في قول الحقيقية ولان التاريخ لا يبغي الا الحقيقة فالتغيير كان احتلالا لا تحرير.وبغض النظر عن الظروف التي حتمت التغيير.هنا عارض الفريق الاول الانتخابات وانسحب منها _والمنسحب دوما من الخاسرين_ وهكذا كان فخلا الجو للفريق الاول وتم عزل الثاني عزلا شبه تام ما عدا من بقي سائرا في سلطة الدولة.وهذا خطأ تاريخي ارتكب واصلاحه اليوم اصبح صعباً لكنه ليس مستحيلا،.
انا لا اعتقد ان هدنةً عقدت بين الطرفين لكن النار خمدت وظلت تحت الرماد بحاجة الى من يوقدها ثانية خاصة في مجتمع يؤمن بالثار القديم.ان الموقف الشيعي من القاعدة كان ظاهرة حتمية لان هدف القاعدة ليس التغيير حسب بل الشيعةهم العدو الاول

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل التغيير.فكان موقف الشيعة دفاعا عن المصير. انا لا اوافق الخ د.جعفر بأن الفريق الثاني كان مع القاعدة ،لكن صفة القاعدة الصقوها بهم باعتبار ان الاثنين كانوا من مذهب واحد وهذا خطأ تاريخي يجب تصحيحه بدليل ان الفريق الثاني وقف ايضا ضد القاعدة وكانت كتائب المناصرة منهم وخاصة في الانبار وصلاح الدين وهم ممن ساهموا في هزيمة القاعدة وما مقتل زعيمهم من قبل القاعدة الا دليلا على ما نقول. بقيت نقطة ان من يخسر الجولة عليه ان يشد العزم من اجل استردادها وبأي ثمن.واليوم لو احصيت الحكومة في مؤسساتها ووزاراتها بما فيها السيادية لوجدت للفريق الثاني مكانة تتساوى مع الفريق الاول ان لم تكن أكثر تأثير من الفريق الأول.لا ادري كيف تقول عزيزي انهم خلوا من الصف الاول،الم يكن كل مسئول شيعي يرادفه مسئول من الفريق الثاني/الرئاسة والرئاسة والرئاسة اي الرئاسات الثلاثة هم شركاء فيها بعكس ما حدث عام 63 ،.الاجهاز على الانتخابات كانت رغبة شيعية وتخوفا من انقلاب اخر مؤيدا من البعث والمتضررين،هنا استخدم التدليس القانوني لنجاح عملية التغيير.وهذ اكبر خطأ أرتكبه الشيعة في هذا التوجه الذي ضربوا به التوجه الديمقراطي بالصميم

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التحول ولد الدستور والدستور كان واضحا للاغلبية المنتخبة في قيادة الدولة لان توظيف التدليس القانون قد أضر بسمعة الشيعة والدستورمعا،واعتبر خرقا منهم ، ولو سارت العملية السياسية وفق نصاب الأكثرية الانتخابي لاحترم القانون والدستور طواعية من كل الاخرين ولستقرت الدولة.خطأ كبير يعادل خطأ الفريق الثاني حين انسحب من أنتخابات قررها الدستور. ويبقى السؤال المطروح هولماذا تحول الفريق الثاني الى احتضان الفدرالية بعد ان كان هو العدو الأول لها؟الجواب واضح هو ان هذا الفريق الثاني اصبح على قناعة بأن مصيره مهدد من الفريق الأول بعد الذي جرى ،فالفدرالية هي الضمانة من التهديد.لكنهم يخطئون لأن الفدرالية بالمعنى الجديد هو التقسيم وبعثرة الوطن من جديد،وهنا سيسجل التاريخ خيانة لهم كما سجله على الاخرين من قبل؟فهل يرتضون لأنفسهم هذا التاريخ؟.

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ العزيز العبيدي
لا أزعم أن الحل العلماني هو وصفة سحرية للعدالة والإستقرار هذا إذا كانت العلمانية معناها فقط الحكم بعيدا عن سلطة رجال الدين والأحزاب الدينوسياسية, لكني أؤمن أن بإمكان علمانية ديمقراطية ليبرالية أن تفعل ذلك.. إن أبسط ما ستفعله هذه العلمانية هو أن تخلصنا من سموم تاريخ عربي وإسلامي مثقل بها ودون ذلك لا أعتقد أن بإمكان حكم آخر أن يحقق أية نهضة وخاصة في العراق الثنائي المذهب والمتعدد الأديان والقوميات.
كنا, أنت وأنا وغيرنا من محبي العراق يتطلعون إلى زوال حكم صدام الدكتاتوري القبلي المناطقي, لقد بقينا سنينا طويلة ننتظر ذلك ولكن أبت إرادة الإحتلال إلا أن تدفع بالبلد على طريق مظلم آخر هو طريق الطائفية رغم أن البلد يحفل بالكوادر المتحضرة من كل الأديان والقوميات والمذاهب التي كانت مؤهلة بلبناء نظام متنور ووطني عادل.. بلد بريمر ينعم بفضائل وإنجازات النهضة العلمانية الديمقراطيه غير أنه أراد لبلدنا أن ندخل في دائرة الصراعات المذهبية التي لا خروج منها وأن يتوزع البلد حصصا على رواد الطائفية سنة كانوا أو شيعة.
إنها مرحلة أخشى أن يخرج العراق منها وهو مجزأ بعد أن يأكله الفساد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تدري يا أستاذي الكريم أن التحالفات في المنطقة السنية كانت مضغوطة بفعل الظروف القاسية التي مر بها العراق وكان هناك من تضررت مصالحه بفعل سقوط النظام الصدامي الذي لم يكن بريئا أيضا من الإستخدامات الطائفية لحماية نظامه, ولا ينكر أن الحركات الإسلامية على الجهة الأخرى كانت أيضا سببا في تمترساته الطائفية تلك. المهم ومهما كانت الأسباب فإن القاعدة وجدت من يحتضنها في المناطق السنية وإلا لما تقدر لها أن تنمو وتترعرع هناك, ولقد إستمر ذلك التحالف قائما إلى أن تم الصدام الفعلي بين القاعدة ووجهاء المناطق تلك بعد أن تعارضت طبيعة الحياة والتقاليدالإجتماعية مع ما حاولت القاعدة فرضه من تقاليد عدوانية تسببت بالنهاية مع عوامل أخرى في وضع نهاية لذلك التحالف حيث كان لأهلنا السنة بعد ذلك دورا رئيسا في محاربة القاعدة وطردها من أراضيهم, ويعود الفضل للصحوات في تحقيق تلك المهمة النبيلة التي لم يكن لها أن تتأسس لولا التناقض القاتل الذي كان نشأ والذي أشرت له.
الدراسة الموضوعية يا سيدي يجب أن تكون وصفية لكي يجري بعد ذلك الإستنتاج والإستخلاص وبناء النظريات السياسية.
شكرا يا سيدي على هذه المساهمة القيمة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا واثق لو يستمر النقاش والحوار بين الاخوة العراقيين بروح الاخوة والصفاء والثقة سيثمر ولربما ينقلنا الى مرحلة اخرى اكثر اهمية من التغيير نفسه.انا لا أعفي احدا من الاخوة من تجنب النقاش خوفا من الصفة التي ستلصق بهم.انا اقولها وبملىء الفهم لقد كتبت اكثر من تسعين مقالة هاجمت فيها السلطة والحكم ورجال الدين وحتى المالكي نفسه ولكن بموضوعية، ونشرت كل تلك المقالات ،ولكن حينما سافرت الى بغداد قبل عشرة اشهر دخلت الوطن دون مسائلة ابدا ولم أنل من الأذى من احد،لا بل هم يقبلون الرأي الصحيح النافع مادام يخدم الوطن والشعب.صحيح ان كل شيء في العراق اليوم يجري على غير هدى،لكن ذلك لا يعني الأنزواء بحجة (شعليه) امر مرفوض وعلى الجميع المساهمة بردم الخطأ فهم كلهم اليوم في دست السلطة يشعرون بالخطأ والندم في ضمائرهم بعد ان اصاب الوطن ما كنا لا نتمناه له ابدا.لك التحية ابا شيماء على تحفيز الهمم من اجل الوطن العراقي الواحد الموحد. ولتسقط كل شعارات التقسيم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذنا الفاضل الدكتور المظفر
اسعد الله ايامك بالخير
اظن ان لكل هدنة شروط ... فان نسفت الشروط نسفت الهدنة
اما في وضعنا الحالي فاننا لا نعيش سلاما -كما تفضلت واسلف- كما اننا لا نعيش هدنة حيث لا شروط وباستطاعة العدو ان يعاود الكرة في اي وقت ويجهز علينا ما ان تمكن واوتيت وسنحت له الفرصة
اذن فنحن نعيش بدون سلام مع هدنة كاذبة تصلح لها تسمية من وجهة نظري -هدنة من طرف واحد- لست متشائما ولكني هكذا اقرا الوضع
وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ المظفر
أن بعث العراق شهّرَ بالخونة الأنفصاليين من أبناء شعبنا وأتهمَ الأحزاب الشيعية المعارضة لسلطة البعث العشائري بالعمالة والتبعية الى أيران كما لايخفى عليك . واليوم ( ويا للغرابة ) تعلو أصوات التقسيم والأنفصال عن تربة العراق من مناطق تعج بنسب سكانية عالية بالسنة . فالأزمة كما أراها هي أضطراب مفاهيم الشراكة الحقة في المجتمع العراقي . ولاأعرف لماذا نأتي الأمور من أبعد الطرق . فعقوبة الاعدام هي أول عمل تشريعي مهم في مؤسسة أية دولة تنوي الحفاظ على كيانها من المخربين المنافقين المتطفلين الشعوبيين والأنفصاليين من المتاجرين بقضايا الثقافة الوطنية وكرامة الوطن. ولاأستطيع أن أؤكد بما فيه الكفاية أن مفهوم- الخيانة العظمى - مفتقد من نصوص الدستور العراقي وتتخبط بشأنه كتل سياسية في تحديد ولاءها المجتمعي . أن تحديد الحالات التي يستوجب فيها تنفيذ أحكام الأعدام وأنزال عقوبة خيانة الوطن تحتاج الى تشريع لتشمل كل مسؤول في السلطة يدعو ويُصرح الى الأنفصال والأقتتال بين أبناء الشعب الواحد.
وشكراً على جهودك ومحبتك لأرض الرافدين وتاريخها العريق مع الود ضياء الحكيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الوحده او الانفصال هو عمل مشروع لكل الامم واذا كان استقرار هذه المنطقه المسمات العراق والحفاظ علىدماء ابناءه هو فى ايجاد دولتين اواكثر فالماذا هذا التعصب0اوربا مرت بنفس مامررنا به دفعت الملايين من دماء ابنائها ثم وصلت الى قناعه ان للجميع الحق فى تقرير مصيرهم على ضوء هذه القناعه اختفت دول وضهرت دول اخرى وانقسمت دول الى اكثر من دوله يوغسلافيا مثل قريب على ما اقول0 لماذا لا نبدء من حيث انتهو بدل ان نبدء من حيث بدئوا لماذا لا نحقن دماء ابنائنا من كل الاطراف ونترك لهم حرية الاختيار بدل الوحده القسريه ونترك الشعارات التى مللنا منها مثل الاخوه والدين والقوميه والتاريخ المشترك وغيرها من الشعارات التى من نتائجها لم يخلو بيت من ضحيه0تحولنا الى مرتع للشعارات نريد ان ندخلها بالقوه 0 لقد مللنا من التنظير والتحليق فى سماء الاوهام ان لنا ان نرى الحقائق على الارض وهى ان الانشطار اصبح عموديا وليس انشطار نخب كما يتصور البعض0

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألعزيز الأستاذ عبدالجبار
من المهم تشخيص السلبيات والإيجابيات في وقت واحد.. هذا ما نؤيده, ولكنك تعرف قبل الآخرين إنني أنتهج من خلال حيادية واضحة وصف الأمور وتشخيصها من خلال سياقات تحليلية هدفها معرفة الأسباب التي تكمن وراء الظواهر السلبية ذاتها التي تأتي عملية نقدها هنا بطريقة إيجابية غرضها تجاوز السلبيات إلى واقع فيه الأقل القليل منها.
نحن الآن في مرحلة تكوين جديدة ومن المهم في مرحلة كهذه أن يساهم الكاتب بأعلى صوته في البحث والتحليل حتى ولو أتهم بالتشاؤم ما دام الغرض هو تقويم التجربة.
لكن أهم ما أريد أن أنبه إليه هو أن الإقترابات من الوضع الحالي يجب أن لا تتم من خلال أساسيات الوضع السابق, لأن لكل من النظامين نهجه الخاص, ولذا لا يمكن قياس التحسن على صعيد التعامل مع أصحاب الكلمة الحرة من أمثالكم بمقارنتها بما كان يمكن أن يحدث لكم لو أنك صرت في مواجهة النظام السابق..إننا هنا نقترب من النظام الحالي بمسمياته, وهنا الكثير مما يمكن أن نتحدث عنه, وهذا ما تفعله أنت وما أفعله أنا.
نعم الحوار الصريح بيننا مطلوب وعلينا أن نتحمل بعضنا وإلا فإننا لا نستحق أن نوجه كلمة نقد للآخرين

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ العزيز حسان المحترم
عيدك مبارك. وأرجو أن نقرأ لك هذه المداخلات الذكية بإستمرار
أنا لم أقصد بالهدنة صيغتها العسكرية ذات الشروط المحددة وإنما أردت من هذه المفردة أن تفهم بمعناها السياسي والإجتماعي, فالحديث هنا هو بين شعب واحد تختلف فئاته على أمر ما, وليس بين جيشين لبلدين متقاتلين لحتى يصار الإقتراب منها بصيغ عسكرية بحتة.
لو خيرت بعد مداخلتك هذا أن أختار كلمة أخرى من غير خانة هذه المفردات ذات الخصوصية العسكرية المباشرة لأخترت كلمة الإمتحان ولقلت في شرحها أن قوى شعبنا وفئاته وقومياته وأديانه ومذاهبه هي في حالة إمتحان لبعضها البعض, ولكنه ليس إمتحان خاص بفئة لوحدها وإنما هو إمتحان عراقي بإمتياز فإن سقط طرف فهو يسقط عراقيا وليس أمام ولصالح طرف آخر.
دعونا ننتصر لبعضنا وليس على بعضنا وإن كان بدى كذلك.
تقبل إحترامي وتقديري أيها العزيز.

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ ضياء المحترم
تحياتي لك بدء ومبروك عليك عيدك
أنا وأنت يا عزيزي كتاب سياسيون, ومن واجبنا الأساسي أن نبحث ونحلل لكي نشخص الأسباب الكامنة وراء الظواهر التي نريد لها أن تنتهي إذا كانت سلبية أو تتطور إذا كانت إيجابية.
وأنا على ثقة بأنك مثلي تؤمن أن ليس بالسيف وحده يحيا الإنسان, وعقوبة الإعدام التي تدعو لتشريعها هي سيف يمكن أن يشهر بوجه كل من يجتهد حتى ولو كان إجتهاده خاطئا, وإلا لماذا نتحدث ضد صدام . ثم أنك تدري ان الدستور العراقي قد أقر حقوقا للمحافظات في نظام فدرالي يحفظ لها حقوقها وينظم علاقاتها الإدارية بالمركز, فلماذا ندخل إلى مطالبات أهل البصرة أو أهل الأنبار من خلال مدخل الإنفصال.
ثم فلنتصور أن دعوة أهل صلاح الدين إنفصالية, وهذا ما أحذر منه الآن, فلماذا تتصور أن إصلاحها يقوم بالسيف ولا يبدأ بالإقتراب لوضع حلول تعالج هذه الإضطرابات في وطن تعاد صياغته من جديد.
هذه المهمة تحتاجنا أنت وأنا ولكن بشكل بحثي وتحليلي ولا يهم بعد أن نشبع الجانب السياسي بحثا وتمحيصا أن نهرع بعد ذلك إلى الضوابط الصارمة. أما أن نهرع لها بشكل مباشر كما دعوت فهو أمر لا أظنه صالحا بالمرة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ عبدالحسن
أنا معك جدا في حقيقة أن التاريخ المشترك لا يكفي وحده للحفاظ على وطن موحد, وإلا لما تأسست أوطان ليس لها تاريخ بالمرة.
إنظر إلى عدد الدول الأعضاء في الأمم المتحدة, سوف ترى أن هناك زيادة مضطردة وخاصة في السنوات القليلة الماضية.
الأوطان قد يشكلها التاريخ المشترك, لكن من يضمن بقاءها هي المصلحة المستقبلية المشتركة ولهذا فإن من الممكن أن تنشأ أوطان من إتحاد وطنين أو تنشأ من إنقسام وطن كان واحدا.
السؤال الآن هل أن وحدة العراق التي ندعو للحفاظ عليها هي وحدة تعتمد على التاريخ المشترك أو الدين أو القومية أم أيضا على المصلحة المسقبلية المشتركة.
خذ جغرافية العراق وأبحث في مسألة تشكيل دول متفرقة من هذه الخارطة فسترى كم ستكون تلك الدول ضعيفة وهشة ولا تفيد أهلها أبدا. ثم تعال حدثني بعدها عن معنى أن تكون هناك قيمة إنسانية من خارج ذلك الوجودالذي بإمكانه أن يحافظ عليها.
إذا كانت الدول تتشكل على أساس الهوية القومية أو الدينية أو المذهبية لأنقسمت أمريكا إلى ألف دولة والهندإلى ألفين والصين إلى ثلاثة آلاف ولصار عدد الدول الأعضاء في الأمم المتحدة أكثر من مليون
سلامي لك وعظيم تقديري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ جعفر المظفر تحية...
لاحاجة لكي أذكر ما أنا متفق معك فيهِ...فلن أضيف أو أكتب أحسن منك ولكني أود أن أظهر مواقع إختلافي معك حصراً;
أولاً: في إن قائمتي العراقية ودولة القانون ليستا بطائفيتين...بل هما ذو سمة طائفية واضحة...يكفي أن تقارن بين عدد المقاعد التي حصل عليها كل قائمة في المحافظات ذوات الغالبية الشيعية وتلك ذوات الغالبية السنية لِتعرف أين يتركز أنصار كل قائمة ومن تمثل بالتالي كل قائمة؟
ثانياً: لماذا تعتقد إن العراق لو قُسم الى دولٍ أصغر ستكون تلك الدول الناتجة (أضعف) من العراق الحالي؟...ماهي معيار القوة والضعف للدول(هنا أختلف معك)...مارئيك بقوة دولة قطر والكويت وسويسرا والإمارات مثلاً؟
تساؤلي الأخير...لماذا تقارنون العراق دائماً بأمريكا (حتة وحدة) أو بالهند حصراً...مارئيك لو قارناه بالسودان وأندنوسيا ويوغسلافيا أو حتى تشيكوسلوفاكيا... السابقات؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز آكو كركوكي
تحية لك وأهلا بعودتك شريكا لنا في الآراء والرؤيا وقد عهدتك في كليهما مقتدرا
الأرقام نتيجة لمعطيات قد تكون وليدة ظرفها المضغوط بعوامل خاصة, وأنت تعلم يا سيدي ماهي الظروف التي عملت على توسيع الدوائر الطائفية لدينا وكان في مقدمتها الإحتلال نفسه من خلال إقامته لنظام تأسس على تقسيمات طائفية وقومية’ لذلك يمكن أن لا تكون الأرقام بهذا الشكل قاعدة لإشتقاق نظريات سياسية تاريخية نهائية ومستقرة.
يا سيدي آكو والله العظيم أنا لا أنكر أحقية الأكراد حتى في قيام دولة خاصة بهم وأعلم أن الأمور سائرة إلى هذا الحد ولكن لو كنت كرديا فلربما نظرت إلى العراق الواحد بنفس منظار ذلك العربي الذي يعتقد بأن في الحالة الموحدة خير للقوميتين.. لذلك فإن رؤيتي للعراق الواحد لا تنطلق من كوني عربيا وإنما قد تكون هي ذات نظرتي لو كنت مسيحيا أو تركمانيا.. أنا أتحدث هنا عن وطن وليس عن قومية يا سيدي لكي لا يفهم كلامي على أنه تجاوز للحقوق المشروعة للكورد أو للآشوريين أو لأية قومية أو ديانة أخرى
ثم إني لم أتجاوز على حقائق التاريخ حينما قلت أن ليس بالقومية أو الدين تتأسس الدول وإنما لعواملأخرى مجتمعة ومتفاعلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كم أشعر بالأسف يا أخي آكو كركوكي حينما يحاول بعض الكورد أن يؤكد دائما على وجود حالة فرقة طائفية بين السنة والشيعة وكأن هذه الفرقة ستعمل في صالحهم.. إني أؤكد لك هنا أن الأكراد ليسوا بحاجة إلى ذلك مطلقا فهم دعاة لقضية إنسانية ويسعون إلى الحصول على حقوق مشروعة, ولذا فهم لا حاجة لهم بوجود خلاف شيعي سني لكي يحصلوا على هذه الحقوق.. بالنسبة لي على الأقل وسواء كنت شيعيا أم سنيا فلن أقترب من الآخر المذهبي إذا كان ذلك سيتم على حساب الأكراد أو أنه يأتي لإمتلاك موقع أقوى على حسابهم فهم جزء من شعبي وأخوة لي في الإنسانية إن لم يكن في الوطن, كل ما هناك أنا أنظر إلى مصلحة العرب والأكراد في عراق سيكونوا أقوى فيه من أية حالة أخرى, فإن كانت لك نظرتك المختلفة للأمور فهذا من حقك وليس من حق عربي أن يعترض عليه.
لقد قاتل العديد من العرب ضد حكوماتهم إلى جانب الكورد وكان الكورد طيلة الحقبة السابقة ميالين إلى إلى الإقتراب من العرب الآخرين دون المرور من خلال قنوات طائفية فليستمروا في ذلك حتى لو طالبوا بدولة مستقلة.
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

العزيز آكو
أود أن أشير إلى أن حذف التعليق في الخانة 25 قد تم من قبلي لأنه جاء مكررا لسابقه, ولذا وجب فهمه بهذا الإتجاه لا بغيره

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً أخي الفاضل المظفر على المداخلة . أما أهمية النقطة التي أطرحها فلا يوجد أي خلل دستوري أو قانوني بشأنها طالما ينص عليها القضاء وشرعية الدولة العراقية لحالات العقوبة. وعقوبة الأعدام ليست دخيلة على قوانين الدول المتحضرة لأنها تمنع التخريب والعبث بمؤسسات وممتلكات الدولة وتماسكها العضوي . أنها نص دستوري وليس سيف لقطع الرؤوس دون مبرر. وفي دولة حديثة النشأة كالعراق فأن حلف اليمين الدستورية على حماية أرضه وسيادته ممن ينتخبهم الشعب ليس كافياً أِلا أذا ينتزع منهم نص دستوري ، أرادة الأنفصال والتقسيم على أسس طائفية أو قومية وتمنحهم في الوقت ذاته مزايا الفدرالية التي هي السمة الوطنية التي تربط المجتمع . والحقيقة أنها الجواب الناجع الى عنوان مقالكم حينما صار أعداء الفدرالية أنصارا لها) . فالعراق الفدرالي يمر في مرحلة ألأعداد التثقيفي لها والصراع القائم على أشده بين أشخاص وقد يقود الى تقديم روح الأنتقام وتفضيلها على مستقبله والحرص على أجياله . مع خالص تقديري لجهودكم الكريمة . ضياء الحكيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ابدأ تعليقي بالسؤال عن من هو خميس خنجر
لعب دورا مهماً في ترتيب لقاء المصالحة بين العاهل السعودي والمالكي بسبب علاقاته الخليجية المتشعبة وارتباطه بمختلف فصائل ما يدعى بالمقاومة العراقية رغم ادعائه انه يتخذ الخط المعتدل ..قام حميس بايصال خبر امكانية تحقيق لقاء المصالحة الى المالكي الذي ارسل بدوره مدير مكتبه طارق نجم الى عمان للقاء خنجر وكان هذا السبب في الخلاف الذي حصل بين المالكي والطلباني حول ترؤس الوفد الذاهب لحضور قمة الدوحة وادى الخلاف بينهما الى ضجة اعلامية يقال انها كانت السبب في انزعاج عاهل السعودية وغدم تحقق اللقاء بينه وبين المالكي وانعكست على بغداد حيث اضطر الطالباني للتصريح بانه هو من اناب المالكي عنه ..بينما اصر المالكي على انه هو المسؤل عن رسم السياسة الخارجية

وشهدت المحافظات الشمالية في العراق وبعض دول الجوار وخاصة الاردن قبل عدة اشهر اجتماعات ولقاءات وليالي حمراء مكثفه يقودها سعد البزاز بنفسه وبتمويل كبير من خميس الخنجر ودولة قطر التي دفعت 25 مليون دولار للاتفاق على صفقه مشبوهة للمطالبه بأنشاء ((الاقليم السني)) لمحافظات صلاح الدين , نينوى , ديالى وبمباركة كردية واسم

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وشهدت المحافظات الشمالية في العراق وبعض دول الجوار وخاصة الاردن قبل عدة اشهر اجتماعات ولقاءات وليالي حمراء مكثفه يقودها سعد البزاز بنفسه وبتمويل كبير من خميس الخنجر ودولة قطر التي دفعت 25 مليون دولار للاتفاق على صفقه مشبوهة للمطالبه بأنشاء ((الاقليم السني)) لمحافظات صلاح الدين , نينوى , ديالى وبمباركة كردية واسماء مهمة من الداخلين في العملية السياسية (ويقال ان سعدون الدليمي كان حاضرا ولم يوافق على هذا التوجه) من الذين يروجون وبكثافة لهذه التوجهات المعروفة بأهدافها ومساعيها المرحلية والمستقبلية والتي ستفضي بالنتيجة الى تقسيم العراق الى دويلات متناحره على اسس طائفيه وعرقيه وتغذية خلافاتها وتأمين فرص النزاع فيما بينها ومن خلال ما يسمى من الآن بالمناطق المتنازع عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبدعم واسناد الخنجر ودعما من تركيا وقطر يقود حاليا رئيس تجمع عراقيون اسامة النجيفي ورئيس تجمع المستقبل رافع العيساوي . ويحاول طرفي هذا المحور اندماج عراقيون والمستقبل وتأسيس حزب يجمع بينهما مع الحرص على التوازن في قيادة الحزب الجديد من قيادات الطرفين امام محور يجمع بين رئيس حركة الوفاق الوطني ورئيس القائمة اياد علاوي وبين رئيس قائمة تجديد طارق الهاشمي اللذان يدعمان تطلعات الاكراد في الانفصال وتشجيع ظهور محور ثالث يقوده نائب رئيس الوزراء صالح المطلك مع احتمالية التحاق رئيس حركة الحل جمال الكربولي الذي يقف امام تطلعات ايران بالسيطرة على العراق .
وكم خميس خنجر يتحكمون في مصير وحياة الشعب المسكين من خارج العراق وداخله؟؟؟؟
هل بهذا الموضوع اجابة على الكثير من اسئلة المواطنين عن كثير من عجز رئاسة الدولة والبرلمان والحكومة من تنفيذ احكام الاعدام وتقديم الخدمات والمهاترات السياسية؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ الفاضل ضياء
أنا لا أشك مطلقا بأن مداخلتك قد جاءت من باب الحرص على وحدة العراق وعلى مصلحة شعبه كما أعترف إن العقوبات القانونية هي لازمة لبناء الدولة والحمايتها أيضا.. ولكن عن أية دولة نتحدث, لأن الأمر ذا خصوصيات عالية وأنت أدرى بظروف العراق حيث أن المطلوب هو الوصول إلى خطاب وطني متفق عليه من خلال الثقة بالنوايا والذي يحتاج إلى فترة وأعمال.
الفدرالية كما قلت مقرة بالدستور لذلك علينا أن لا نخاف منها إلا إذاجاءت في منحى تقسيمي, وقبل ان نلجأ إلى الضوابط علينا نحن السياسيون والكتاب أن نبحث عن اسباب الخلل أولا ونعمل على إصلاحها, ولهذا جاءت مقالتي هذه وأعتقد أن عنوانها لوحده يتحدث عن أن هناك خلل في النظام السياسي الحالي قد أدى إلى هذا التطور الذي بإمكانه أن يؤدي إلى الإنفصال مالم نعمل على البحث في اسبابه لمعالجته قبل أن تستفحل الأمور.. وإن أمامك التجربة الكردية فهل نجحت الحروب لوأد مطالبة الكورد بحقوقهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز أبو عراق المحترم
ربما سأطيل عليك وسيكون جوابي وردي عليك على شكل سؤال هو التالي:
إذا كان كل هؤلاء السياسيون السنة, وفيهم عدد لا يستهان به من الذين يتبوؤن مناصب متقدمة فيها- طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية,صالح المطلك نائب رئيس الوزراء, أسامة النجيفي رئيس البرلمان - .. إذا كان هؤلاء يريدون الإنفصال لا لسبب إلا لأنهم يريدون دولة خاصة بهم فينبغي أن نبارك لهم قيام هذه الدولة منذ هذه اللحظة ونؤمن بأن وجود العراق بجغرافيته الحالية كان خطأ منذ البدء ولقد آن الأوان لتصحيح هذا الخطأ وصار واجبا علينا أن نصفق لمن يصححه.
هل تعتقد أن السنة العراقيون مستعدون إلى هذا الحد للإستماع إلى من ذكرتهم بدء من خميس الخنجر لولا أن هناك دواع تشجعهم على ذلك.
لن أبرئ الخنجر أو غيره من أن يكون لهم نشاط بهذا الإتجاه لكن ذلك ليس معناه أن الحالة في الجانب الشيعي على ما يرام.. يا أخي عنوان الموضوع واضح: كان الشيعة في البدء مع الفدراليات أما بعد ذلك فقد صاروا ضدها لأن أمر الحكم قد إستقر بأيديهم أما السنة فقد كانوا ضد الفدراليات بسسب ما هو معروف عنهم من مصالح ذاتية في قضية العراق الواحد وهويته العروبية,

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وعندي لخنجر هذا الكثير , ولكني اقول لاخي مظفر ان للدولة الوطنيه رجالاتها , وهم غير هؤلاء ممن يقدونا نحو الهاويه , انا اعتقد ان الطائفيه في العراق هي انعكاس للصراع السياسي والاحتلال الامريكي , وبسبب التاريخ الدموي لسلطة العراق البعثيه , امكن تسويق مقولة ان الشيعه في العراق كانوا مضطهدين في حين ان التاريخ القريب يؤكد ان اكثر من ستين في المائه من اعضاء حزب البعث كانوا شيعه ! , الا ان احزاب دول الجوار ممن هم يقودون دفته في الحكومة والبرلمان مع الاحتلال والاحزاب الكردية كرسوا مبدأ الطائفية البغيض . (ملاحظه عابره كان صدام وجلاوزته عادلين في مبدأ توزيع القمع لكل ابناء الشعب الغراقي ممن يعارضون حكمه ) , اريد ان اسال الجميع اذا كان الحكم شيعيا , فلمذا لا زالت جميع المحافظات الشيعيه , حالها حال غيرها من المحافظات تفتقر الى الخدمات والامن والعدالة الاجتماعيه؟؟انا لا اعتقد ان الحكومة الطائفيه في العراق تمثل شيعته , ولا العراقيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

, ولا العراقيه تمثل سنته , حتى الاحزاب والتنظيمات المسيحيه تمثل مسييحيي العراق وتطلعاتهم , ان ما يحدث هو رغبة دول الجوار وامريكا واسرائيل , ومخطط دويلات ضغيره للمنطقه من اجل منافع اقتصاديه .وملاحظة عابرة اخرى لاخي العراقي عبدالجبار العبيدي , فهم لم يقصدونك اما لانهم لايقرؤن (وهذا هو الغالب ) او لانهم منشغلون بالسرقات والسمسره , هم على اختلافهم ادوات بيد اصحاب مشاريع ترسم للعراق . في التلفزيون السويدي كان هناك خبر , حيث تم عرض فتاة عراقيه (تم تصويرها في بغداد ) اسمها زهراء بيعت بمبلغ 500 دولار امريكي !! هذا هو حال العراق الان خنجر في الخاصره , اسأل اي عراقي (وانا المهندس اللذي عمل في غالبية المحافظات العراقيه ) غض النظر عن دينه وقوميته ومذهبه , عن الوضع الحالي , فيبادرك بالترحم على ايام صدام , وهذه هي المأساة حقا , تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما السنة فكما ذكرت في المقالة فقد صاروا مع الفدرالية الآن لأنهم يحسون تماما بأن النظام الحالي ليس في صالحهم لأن المعادلة الطائفية الحالية ليست في صالحهم أساسا.. لا تقل لي أنهم كانوا يحكمون العراق, حتى وأنا أوافقك على ذلك سوف ألفت نظرك إلى حقيقة أن ذلك كان من بين الأسباب التي جعلت البعض من الشيعة يظنون بأن معادلة الدولة العراقية ليست في صالحهم ولذلك تأسست أحزابهم ولذلك أيضا نادوا بالفدراليات حتى بعد سقوط النظام السابق, لكن عودتهم عنها كما أسلفت كان إرتبط من خلال إدراكهم أن معادلة الحكم الجديد قد أنتجت وضعا صار لصالحهم.. هل ترى أين الخلل سابقا وأين هو حاليا. إذن الحل لا يكمن في إتهام هذه الشخص أو ذاك إذ انه لو حدث وكان لهؤلاء الأشخاص دورا في تقسيم العراق بهذا الشكل فلماذا نتمسك بعراق هكذا هو حال شعبه.. إن من الأفضل لنا جميعا أن ينتهي هذا العراق يا سيدي أبو عراق.
إن الدول لا تتأسس على الإخلاق وإنما على مصالح مؤسسيها ثم تأتي المنظومة الأخلاقية لتحمي دولتهم ومجتمعهم وعندما تختل المصالح فإن الدول لا تعيش بالآخلاق وحدها لأنها ليست كنائس أو صوامع أو جوامع.
واسلم لنا أيها العزيز أبو عراق

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما قلت هذه الاحزاب لا تمثل سنة اوشيعة العراق,وتقسيم العراق من عدمه ليس في ايديهم , هم ادوات فقط,مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الأستاذ مظفر... لطول إجابتي ورغبتي بإيصال رئي على أحسن وجهِ لكم قمت بكتابة ردي على شكل مقالة منفصلة سوف تنشر في الساعات المقبلة في الحوار
المتمدن تحت عنوان في تبادلٍ لأطراف الحديث والأراء... مع الأستاذ جعفر المظفر

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---