لقد كان أبليس محقاً!

فؤاد علي أكبر

الحوار المتمدن-العدد: 3519 - 2011 / 10 / 17 - 14:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

في الحقيقة أنا لا أعرف ماذا يريد الله من هذا المخلوق وماهو سر هذا العداء الأزلي والنقمة العظيمة التي باء بها أبليس من الله والبشر على مدى الزمان ولدى كل شعوب الأرض وحضاراتها عبر التأريخ والى يومنا هذا. فالتحذير من أبليس وتصويره بأبشع الصور التي تبعث على العدوان والشر والرذيلة واللعنة عليه في كل شاردة وواردة في ثقافات كل المجتمعات حتى المتحضرة منها.ومن المعلوم أن هذا المقت والعداء الذي ورثته الشعوب على ألوانها مرده الى الموروث الديني لمعظم الديانات على الأرض والرئيسية منها بشكل خاص والتي رغم كل تناقضاتها وأختلافاتها الكبيرة حتى في وصف وتحديد الذات الألهية إلا أنها تتفق في العداء لأبليس وأعتباره المصدر الرئيس لكل الشرور والمشاكل والأخفاقات التي تواجه الأنسان مع أن هذا المخلوق ظل مجهولاً للجميع ولم يتمكن الأنسان من أثبات وجوده خارج الكتب والنصوص الدينية والروايات والأساطير القديمة للشعوب. في الحقيقة والواقع وضمن مديات المعرفة البشرية تظل مشكلة الأيمان بوجود أبليس تعاني من مشاكل فكرية حقيقية وأن أيمان الكثير من البشر بها يأتي ضمن المنظومة الغيبية التي تدعمها الكتب والمصادر الدينية فقط. ففلسفة فكرة العداء الألهي لأبليس تتناقض مع التحليل الفكري المنطقي بشكل واضح وجلي برغم الأيمان بمفردات وشخصيات هذا النزاع والعداء. فالرواية التي تكاد تكون متشابهة لدى جميع الأديان حول أسباب الخلاف بين الله وأبليس بخصوص خلق الأنسان تثير عدة تساؤلات ظلت دون أجابة. فعندما يكون الحديث عن الله الخالق العظيم ذو القدرة اللامحدودة في كل شئ ومكون الكون الأوحد وبعض مخلوقاته من الملائكة والتي لاتشكل اي شئ يذكر أمام الخالق وقدرته العظيمة تبرز حالة لامنطقية وهي هل من المعقول أن يحاور الله بعض مخلوقاته الضئيلة جداً أمام عظمته عندما يريد أن يخلق خلقاً آخر؟ ثم ما الذي يجعل الخالق أن يطرح على مخلوقاته أمر هو من أصل شأنه ولا يملك أي مخلوق علماً لايعلمه الخالق فهو الخبير والبصير وبكل شئ عليم؟(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) وحسب ما جاء في النص المذكور وعند أبداء الملائكة الأعتراض يؤكد الله لهم جهلهم بالأمر. ويتكرر السؤال فيما يخص أبليس فهل يمكن أن يحاور الخالق العظيم مخلوقه ويختلف معه؟ ثم كيف يمكن لمخلوق مثل أبليس على علم بمقدرة الله وعظمته أن يتجرأ بالمخالفة؟﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ ﴾. وللعودة الى أصل فكرة العداء الألهي لأبليس وبيان تناقظها المنطقي يبرز سؤالاً مهماً آخر وهو هل من الممكن أن يعادي الخالق مخلوقاته أم العكس هو الصحيح والمقبول فكرياً؟ فالعقل البشري لا يمكنه أن يستسيغ ذلك والمقبول في منطق العقل أن أي خالق يعتز بما يخلقه وأن كان فيه قصور أوخلل فيعمل الخالق على علاجه وتطويره وصولاً الى الحالة الأمثل ولا يمكن أن يكون الخالق نداً ومعادياً لما يخلقه بأي حال من الأحوال.
ولو تجاوزنا كل تلك التساؤلات والأعتراضات المنطقية وسلمنا بصحة الرواية وبحثنا في تفاصيل الخلاف فلايوجد مبرراً قوياً للعداء الألهي وبهذه القسوة على أبليس فرفض أبليس للسجود لآدم هو رفض مدعم بالأيمان بالله فقد رفض أبليس السجود لغير الله وهذا يعني عدم الأشراك بالله والأيمان بالله وحده حسب تفسير أسس الأعتقاد الديني الصحيح بالأضافة لأسبابه المعقولة نوعاً ما (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ) وأمتلاكه المبررات المنطقية للأعتراض على خلق آدم والتي شاطر فيها الملائكة الآخرون الذين أبدوا أعتراضات منطقية جداً بمعرفتهم المسبقة أن الأنسان يفسد ويسفك الدماء.ثم أن أبليس كان محاوراً جيداً ولم يستعمل كلمات تدل على التهديد والعنف لأثبات عدم أهلية الأنسان و(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) وهي أشارة لأستعمال الأغراء في التأثير على الآخر وأستثارة نزعات وغرائز موجودة أصلاً في الأنسان. واليوم وبعد هذا التأريخ الطويل لجرائم الأنسان وبعد أن أستخدم الأنسان حتى الدين كوسيلة لتنفيذ أقسى وأبشع جرائم التدمير والذبح وتقطيع الأوصال وأنتهاك حياة وحرية وكرامة الأنسان التي فضلها الله على كل شئ والتجرأ الوقح على الذات الألهية بالأعلان عن طريق فتاوى الأجرام والرذيلة وأنتهاك الأعراض أن هذا الفساد والقتل والتفجير والتهجير هو تقرب لله وأن الضحايا ليسوا سوى قرابين يقدمها المجرمون لله تقرباً، أليس هؤلاء اسوء من ملايين الأبالسة وأن أبليس ليبرأ بنفسه من هؤلاء ويقف بعيداً مرعوباً ومذهولاً مما يقترفه هؤلاء من جرائم بشعه! وألم يكن أبليس محقاً في رفضه للسجود للأنسان وأذا كان هناك من يتهم أبليس بأنه المسؤول عن هذه الجرائم وهو المحرض عليها فهذا يتعارض مع النص القرآني الذي يبين وبوضوح النزعة الموجودة عند البشر للفساد وسفك الدماء قبل الخلاف الذي حصل بين الله وأبليس وأن كل ما توعد به أبليس المسكين هو اللجوء للمكر والخديعة ليس إلا! وأن برغم ما أخذه أبليس على نفسه بأستخدام الحيلة والخديعة فهو أشرف بكثير من الفاسدين الذين يرون الفقراء يموتون أمامهم من الفقر والمرض منطرحين في الطرقات العامة والشوارع ويلتقط أطفالهم الطعام من المزابل وهم يزدادون تخمةً وفسقاً وفساداً فاق كل الحدود والذين يسرقون قوت المساكين من الفقراء والضحايا بأستخدام مناصبهم الوظيفية والدينية وبشتى الوسائل والطرق الملتوية التي يعجز عن فهمها حتى أبليس!

#فؤاد_علي_أكبر (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 286599 - هل من المعقول أن يحاور الله بعض مخلوقاته وهل؟
2011 / 10 / 17 - 13:14 التحكم: الحوار المتمدن	فهد لعنزي السعودية
اولا يقول شاعر المعرة : ايها الغر ان خصصت بعقل فاتبعه فكل عقل نبي. وهل من المعقول (ان الله وملائكته يصلون على النبي)؟ وهل من المعقول ان الله سبابا ويتحدى خلقه (عتل بعد ذالك زنيم. فليدعو ناديه سندعو الزبانية) وهل من المعقول ان يتدخل الله في شؤون احد( ولما قضى زيد منها وطرا زوجناكها) وهل من المعقول بان يسمح الله لرسوله بان يعامل نسائه حسب رغبته(تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا) وهل من المعقول بان يسب الله مخلوقا هو قادر على ان يميته (تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب ....) وهل من المعقول وهل من المعقول؟؟؟. الف سؤال وسؤال ** اقتباس من الفية بن نجد: فار تفكيري فصاحت في شراييني الدماء لوحة الاديان هل خطت باقلام السماء؟ ام كما قال المعري بمكر القدماء ام هو الحق بدين الارض لا دين الكتاب * واخيرا هل الدين خاضع للعقل ؟. كلا؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 79 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 286601 - لقد كان أبليس محقاً
2011 / 10 / 17 - 13:23 التحكم: الحوار المتمدن	علي البصام
استاذ فؤاد كانك تقراء افكاري فقبل بضعت ايام كنت احاور الحاج ماهر في نفس النوضوع المهم. الادهى من هذا اذا كانت الحجة (اهبطى بعضكم لبعض عدوا مبين ) لا اثبات من الخاسر في هذا الرهان وفي كل عصر وزمان يهلك قوم ويخلف اخرين غير مباليا ومكترثا بالاعتراف بالاخطاء فهو الجبار العنيد والمتكبر صفات لا تدل على الحكمة ولا على الاعتراف بالاخطاء والصفح عن هذا المسكين ابليس الي مبتلى ومنتصر في كل يوم فما الغاية ومن هو الحكم لا انصاف ابليس.ولو عدنا لنفس الجدلية فبد من اهلاك قوم واخلاف اخرين فلماذا لا يتم اهلاك ابليس حتى يكون هو المنتصر ويفخر في خلقه واثبات نجاحاته وهناك سؤال ينبثق من هذا اهو قادر على ان يهلك ابليس حقا ؟؟ تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 134 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 286616 - العشاء الأخير لصاحب الجلالة ابليس الأول
2011 / 10 / 17 - 14:08 التحكم: الحوار المتمدن	سميح الحائر
وثن تضيقُ برجسهِ الا وثــــــــــــانُ وفريســةٌ تبكي لها العقـــــــــبانُ ! ودمُ يُضمدُ للسيوفِ جراحهــــــــــــا ويُعيذُها من شرهِ الشريــــــــــانُ ! هي فتنةٌ عَصفت بكيدِكَ كلـــــــــــــه فانفُذ بجلدك أيها الشيطــــــــــانُ ! ماذا لديك ؟ غَوايةٌ ؟ صُنهــــــــــــا فقد أغوى الغوايةَ نفسها السلطانُ ! مكرٌ؟ وهل حَلفتَ بالقـــــــــــــــرآن قُرآناً لينكرَ أنهُ قُــــــــــــــــــرآنُ ! كُفرٌ؟ بماذا ؟ دينٌنا أمسى بـــــــــــلاَ دين ، وأعلنَ كُفرَهُ الايمــــــــــانُ ! كَذِبٌ؟ ألا تدري بأن وجوهــــــــنا زُورٌ ، وأن نفوسنا بهـــــــــــــتانُ ! قَرنانِ ؟ ويلَكَ ، عندنا عشـــــــرون شيطاناً ، وفوق قُرونهم تيجــــــانُ ! يا أيُها الشيطانُ إنكَ لم تــــــــــزل غراً ، وليسَ لمثلك الميــــــــــــدانُ ! قف جانباً للإنس أو للجـــــــــــن واتركنا ، فلا إنسٌ هُنا أو جـــــــانُ ! قفْ جانباً كي لا تبوءَ بذنبـــــــنا أو أن يدينكَ بأسْمِنا الديـــــــــــــانُ ! إن يصفح الغفارُ عنك فإنـــــــنا لا يحتوينا الصفحُ والغفـــــــــــرانُ ! سؤال وجيه . هل كان ابليس محقا؟؟؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 116 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 286646 - الى حضرة الكاتب المحترم ..تحياتى1
2011 / 10 / 17 - 15:20 التحكم: الكاتب-ة	شاهر الشرقاوى
تحياتى اخى على اكبر الحقيقة موضوعك شيق جدا . لا اخفى عليك ان هذه الاسئلة كلها راودتنى فى مرحلة من مراحل تفكيرى فى العالم والوجود والحياة وكانت تسبب لى هزات بالفعل وقلق وحيرة لكن شيئا ما حدث فى حياتى (اسف للكلام عن نفسى ) جعلنى اتوقف تماما ..واخرج عن حدود ذاتى .خارج المنظمة الكونية كلها وارى الكون والناس من مكان الله .وانتبهت الى شئ هام جدا الا وهى الصفات صفات الله الالهيةوالربوبيية فالمولى سبحانه رب واله كثيرين جدا لا يفرقون بين اللقبين ..ولكن فى الحقيقةهناك فرق كبيربين معانى الالوهية والربوبية الاله يحكم لا معقب لحكمه يقضى ..لا راد لقضائه اما الرب فيربى ..يعلم ...يهدى ...يرشد ومن مقام الربوبية يقص المولى علينا كل القصص الدينى بدءا من حكاية ابليس وادم وحتى احداث يوم القيامة مرورا بقصص وحكايات الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم جميعا موضوع كبير يحتاج الى مجلدات لطرحه لكننى هنا وتقديرا لشخصك الكريم .اعطيك نفحة الحوار الذى قصه الله علينا بينه وبين ملائكته وبينه وبين ابليس .لم يخبرنا المولى به ليخبرنا ويعرفنا بما حدث وفقط ..لا .ولكن ليتعلم الانسان والقائدبالذات كيف يديرويصدر القرارات إرسال شكوى على هذا التعليق 84 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 286652 - تكملة2
2011 / 10 / 17 - 15:35 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
لقد اخبرهم المولى بانه قرراختيار خلق من مخلوقاته لتعمير الارض .... كان منا لممكن بالفعل ان يخلقه دون ان يخبرهم...لكنه هنا هويعلم ...يعلم الانسان الاتى لادارةالارض .انك يا مدير اذا اصدرت امرا اوارشادا لمعاونيك فاثبت لهم بالدليل العملى انك على حق ...وان قراراك ليس قرار تعسفى ....وهذا ما حدث بالفعل عندما علم ادم الاسماءكلها واجرى اختبارا بينهم جميعا ففاز ادم وتفوق عليهم ... هكذا يعلم ويربى المولى الانسان من خلال كلامه وقرانه هكذا تدبر القران يحتوى بين ثناياه احدث طرق الادارة والتقدم ...فهل من مدكر؟؟؟ اما عن كون ابليس محقا فى عدم سجوده لادم .فغير صحيح ...فهوعصى الله ولم يعصى ادم ..هوتكبر على الامر الالهى بسبب عنصريته .. هوصدق فى شئ واحدكما اخبرنا المولى فى القران (ولقدصدق ابليس عليهم ظنه فأتبعوه الا قليل) فابليس ادرك الضعف البشرى فى الفضول .ونفذ اليه من هذه النقطة...حب المعرفة وحب التجربة ...لذا فالمولى سبحانه العليم بضعف الانسان الغفور الرحيم كتب على نفسه الرحمة ..ووعد بالمغفرة وقبول توبة من اخطا اونسى اوغلبه الهوى . ما دام لم يصر ويتكبر ويتعمد الشر والاذى بالبشر اكتفى بهذا وتحياتى لك إرسال شكوى على هذا التعليق 139 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 286699 - وليش كل هالأكشن يا صديقي شاهر؟
2011 / 10 / 17 - 17:10 التحكم: الحوار المتمدن	جورج كارلن
يعني افترضنا يا سيد شاهر انو كل هالفلم صحيح ومنطقي , طيب ما قال القرآن ولا تزر وازرة وزر أخرى؟؟؟؟ يعني الله خلق آدم وأمر الملائكة تسجد له, وبعدين , آدم عصا ربو , وبالأخير اللي أكل الخوذاق هو البشر . يعني آدم صاحب المشكلة الله غفرلو وسماح وفات عالجنة ونحنا اللي هلأ اكلناها من دون ذنب لا أكلنا من شجرة ولا عصينا الله . بعدين فكرة تانية أنا حابب أعرف منك كيف عرف هابيل يقتل أخوه طالما لم يوجد بشر من قبل ؟؟؟ يعني لو لم تكن غزيرة القتل متأصلة بالإنسان عن طريق الله الخالق لما كان عرف يقتلو . وهنا يأتي سؤال آخر شو غرض الله من وضع غريزة القتل بالإنسان إلا اذا كان منظر الدماء يشعره بالنشوة؟؟؟؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 77 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 286828 - من أجمل ما سمعت
2011 / 10 / 17 - 21:34 التحكم: الحوار المتمدن	رشيد تونسي
أشكرك سيدي الكاتب على مقالك الرائع و أروع ما فيه هذه المقولة التي لم يفارق رنينها عقلي : أي خالق يعتز بما يخلقه وأن كان فيه قصور أوخلل فيعمل الخالق على علاجه وتطويره وصولاً الى الحالة الأمثل ولا يمكن أن يكون الخالق نداً ومعادياً لما يخلقه بأي حال من الأحوال. إرسال شكوى على هذا التعليق 69 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 8	العدد: 286871 - ردود مختصرة
2011 / 10 / 18 - 00:15 التحكم: الحوار المتمدن	فؤاد علي أكبر
الأخ العزيز فهد العنزي أشكر لك مساهمتك وفعلا التساؤلات كثيرة لايمكن حصرها. الأخ العزيزسميح الحائر شكراً لأهتمامك وشكراً على القصيدة الرائعة. الأخ العزيزشاهر الشرقاوي أشكر أهتمامك الجاد بالموضوع...لا تعليق على ماليس بجديد. الأخ العزيزجورج كارلن أشكر أهتمامك ومشاركتك. الأخ العزيز رشيد التونسي أشكر لأهتمامك وأطراءك وتفاعلك الوجداني مع بعض ما جاء في المقال دليل رقيك. أكرر شكري وتقديري للجميع إرسال شكوى على هذا التعليق 124 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 286892 - الى جورج كا رلين
2011 / 10 / 18 - 01:08 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
لان ادم ليس هو اول الجنس البشرى ...ولكنه اول انسان وعى الوجود كانسان يفكر ويعقل .. اسمها غريزة الدفاع عن النفس وليست غريزة القتل فاذا استخدمها الانسان فى غير محلها كما فعل قابيل ...اصبح مدان ادم مخلوق للارض ...والجنة التى دخلها كانت تجربة ليعلمه الله ويعلمنا من بعده الفرق بين طاعة الله ومعصيته ويعرفه منهو عدوه الحقيقى فيحذر منه ومن وساوسه بامكان اى انسان ان يعيش فى الجنة وهوعلى الارض اذا اطاع الله وسار فى حياته على الطريق المستقيم ...طريق الحق وشكرا إرسال شكوى على هذا التعليق 135 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 286974 - غزيرة الدفاع عن النفس وليس القتل ؟
2011 / 10 / 18 - 09:19 التحكم: الحوار المتمدن	جورج كارلن
غريزة الدفاع عن النفس ضد ماذا؟؟؟ ما عم يقتل الإنسان إلا الإنسان . اكيد مالح تقللي غريزة الدفاع عن النفس ضد الديناصورات والحناكش بأنواعها البرية والبحرية. وبعدين يا سيد شاهر الدفاع عن النفس يختلف 180 درجة عن الإعتداء . والغريزة ما بتنحرف عن مسارها بهالدرجة هي , ممكن الانسان فقط يبالغ بتضريف الغريزة بس ما ممكن تنحرف 180 درجة . إرسال شكوى على هذا التعليق 84 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 287265 - الشيطان ضرورة لابدمنها
2011 / 10 / 18 - 21:55 التحكم: الكاتب-ة	ايار العراقي
سيد الفاضل فؤاد علي اكبر تحية طيبة وبعد لااتفق معك حول الوقف ن الشيطان او ابليس في الديانات القديمة انما الصحيح هو تن شخصية هذا المخلوق الافتراضي تغيرت وتبدلت خصائصه وصفاته وشكله وصلاحياته مع تطور فكرة الاله منذ عهد السومريين وصولا الى الاسلام حيث وصلتنا فكرة هذا المخلوق بالشكل اللذي نعرفه اليوم في البداية كان الشيطان حبيسا في العالم السفلي ويقدس وتقدم له الاضاحي والعبادات ولايخفى على جنابكم ان اليزيدية مازالوا متمسكين بقدسيته وهم من الديانات السابقة للاسلام المسلم اللذي ينكر وجود الشيطان يضل اسلامه ناقصا اصلا هذا الامر اي امر وجوب وجود الشيطان مسالة مفروغ منها وان انكلرها العلم فان العلة بكل تاكيد في العل وليس في العقيدة بل ان البعض يدعي لقائه قديما وحديثا ولقبه ابومرة إرسال شكوى على هذا التعليق 85 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 12	العدد: 287291 - الشيطان ضرورة
2011 / 10 / 19 - 00:13 التحكم: الكاتب-ة	فؤاد علي أكبر
الأخ العزيز الفاضل ايار العراقي لقد ذكرت في مقدمة المقال (الموروث الديني لمعظم الديانات على الأرض والرئيسية منها بشكل خاص) ولم اقل جميعها! وأعتقد أن الكره الحالي لأبليس يعود الى ماهو متوارث عن الأديان الرئيسية المعروفة والديانات الأخرى التي مازالت منتشرة ولها اتباع لحد الان ثم أن الموضوع لم يكن عن أصل فكرة الشيطان أو أبليس في الثقافات القديمة وأذا أردنا الولوج في هذا الأمر سنجد جذوراً لمعظم الطقوس والشخصيات الدينية وليس لأبليس فقط في ثقافات الشعوب القديمة وخصوصاً ماورد من الثقافات الهندية القديمة والتي مازال بعضها قائم لحد الآن...على كل حال أشكر أهتمامك بالموضوع ولك أسمى التحيات إرسال شكوى على هذا التعليق 114 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 13	العدد: 287296 - الشيطان ضرورة2
2011 / 10 / 19 - 00:49 التحكم: الكاتب-ة	فؤاد علي أكبر
تكملة...أما فيما ذكرته يا أخي العزيز حول وجود أبليس وأن العلة في العلم وليس في العقيدة.. فلقد ناقش المقال حسب ما أعتقد كلا وجهتي النظر التي تؤمن بوجود أبليس وحقيقة القصة وكذلك التي لا تؤمن بها..كما أن الموضوع لم يتناول أي مقارنة بين موقف العلم من القصة وموقف العقيدة بل ناقش القصة في جانبها العقائدي البحت...ومع ذلك أن أعتقادك بأن العلة في العلم وليس في العقيدة يفتقر الى الدليل والأثبات.. وأذا كنت تعتبر أن ما يتردد على لسان البعض بأنهم قد ألتقوا بأبليس وأن أسمه أبو مرة دليلاً على وجوده فهذا يعني أننا يجب أن نصدق كل ما قيل ويقال لنا من خرافات أو كذب ونلغي دور العقل تماماً..أما أذا كنت تؤمن بذلك فأنت حر ..فبالنسبة لي لم يسبق وأن التقيت به وتعرفت على أسمه وأتمنى أن يصح أعتقادك وألتقي به يوم ما وأخبره بأني قد دافعت عنه على صفحات الحورالمتمدن...وتقبل مني كل الحب والتقدير على المشاركة...تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 79 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 287307 - مزحة
2011 / 10 / 19 - 01:28 التحكم: الكاتب-ة	ايار العراقي
ههههههههه سيد فؤاد قولي بان العلة في العلم كلت على سبيل المزاح معك ولكن يبدو ان الامر التبس ربما بم تكن اشارتي شديدة الوضوح تقبل محبتي وشكرا بتبطفك بالرد إرسال شكوى على هذا التعليق 71 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 15	العدد: 287309 - الشيطان ضرورة3
2011 / 10 / 19 - 01:46 التحكم: الكاتب-ة	فؤاد علي أكبر
حبيبي ايار العراقي آسف جداً لما حصل من سوء فهم ... أشكرك على التوضيح...تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 71 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 287669 - there is no god but allah
2011 / 10 / 19 - 23:46 التحكم: الكاتب-ة	يونس شقرون
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ لاَ جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ إرسال شكوى على هذا التعليق 77 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 287671 - لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ
2011 / 10 / 19 - 23:54 التحكم: الكاتب-ة	يونس شقرون
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ إرسال شكوى على هذا التعليق 115 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 18	العدد: 287696 - ليس له سلطان
2011 / 10 / 20 - 01:57 التحكم: الكاتب-ة	فؤاد علي أكبر
أخي العزيز يونس شقرون فعلاً الشيطان ليس له سلطان إلا على الذين يؤمنون به ويتولونه وأما الذين لايؤمنون به ولايعتقدون بوجودة فمن الطبيعي هم خارج سلطانه وتأثيره...صدقت الآيات التي ذكرتها...شكراً لأهتمامك...تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 76 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع