النجفيان الدمشقيان.. الجواهري وجمال الدين

استاذى العزيز جعفر المظفر مصطفى جمال الدين هو ابن مدينة الناصريه ناحيه الكرمة وهناك مدفن جدهم الاكبر عناية الله جمال الدين ولا تزال عوائلهم تسكن تلك المنطقة وقد اعطوا كثيرا من الشهداء فى دفاعهم عن العراق وعن مدينتهم فلا تحرمنا من نسب شاعرنا يا استاذنا الفاضل واعتذر ان كان التصحيح يزعجك

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذي الفاضل عبدالحسن
ليس غريبا على الناصرية أن يكون جمال الدين من أبنائها, غيره ضمت الكثير من المبدعين الفنانين والشعراء والمفكرين.. وشكرا لك على هذا التصحيح, وعفوا على هذاالخطأ الذي صار من فضله علي إنني تعرفت على حضرتك.
ومع ذلك فأنا أخبرك أن هذا الخطأ يتحمله بالأصل جاري النجفي حينما كنت أسكن بغداد فهو الذي أوحى لي بذلك وهو يتحدث عن ذكرياته معه في مدينة النجف

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي دكتور مظفر
احسنت
مقال جميل

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

منه شرطا في التعيين هو نزع العمامة بأعتبار ان هذا الطراز من الملبس لم يكن متعارفا عليه في جامعة الكويت.انتفض المرحوم وقال لي( والله لن انزع عمامة جدي رسول الله حتى لو انتزعت مني الحياة).نعم للقيم والمبادىء رجالها المخلصين.رحم الله مصطفى جمال الدين الذين لم يكن عالما دينيا حسب،بل كام من المخلصين لله والوطن والدين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اعتقد ان في التعليق من مخالفة لقواعد النشر ابدا ،لاسيما ونحن نعلق عن شاعرين لايمكن لاحد ان يمس طرفيهما ابدا،اتمنى ان ترسلوا لنا رسالة لبيان الخطأ لقد المنا ما تقولون ؟أ
نشر الحقائق لا تتعارض مع قواعد النشر في جريدتكم الغراء على ما تعودنا عليه،وليس لنا معكم من سابقة، والا اين الحيادية ؟ هل في نشر حقيقة مسيلمة الكذاب كنبي هو اساءة للانبياء؟ المؤرخ يجب ان يكون حياديا والناشر لاتقع عليه مسئولية النشر ابدا ما دام الاسم الصريح والعنوان غير مجهول، نحن لا نؤمن بعصر وعاظ السلاطين الذين اوصلونا الى كل خطأٍ في تاريخنا ،والحوار المتمدن دينه الصراحة والحقيقة وهذا ماعرفناه فيكم ، نتمنى تصحيح الموقف وبيان الحقيقة حتى لا نتهم بالأساءة لأحدهما ابدا ، وان تعذر ذلك نرجو نشر الاعتراض مع التقدير والاحترام..،

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ المظفر : والله ما وجدت في الموضوع أِلا رقة التأمل والعتاب على مايختاره الأنسان من قبول بوطن يواري فيه جسده دون مرارة وحقد على وطن الولادة . بوركتَ ياأستاذنا المظفر في روعة عتابك على المأوى الأخير للأنسان وخفايا أختياراته - العتابِ خيرُُ ُ من باطن الحقد ِ-. عزيزي المظفر، أيضاً ...أكاد أجد حكمة الجواهري وأدبه في عدم الرد المباشر على خليل خوري وأفساد الجلسة على الحضور الأخرين ، ثم أن حساسية الجواهري من نظام البعث في السبعينات بعد رجوعه من براغ جعلته في موقف المتردد الذي لايحسدُ أحد عليه ، وأقنع نفسه بعدم الرد - في فمي ماءُ ُ ، وهل ينطقُ مَن في فيهِ ماء- . شكراً لك على أختيار ماتتوق له النفس من أدب . ضياء الحكيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ادري ما علاقة رجل المخابرات الايراني ومحافظ النجف خريح المرحله الابتدائيه بعملاقين كبيرين كالجواهري وجمال الدين ؟ كيف يمكن لرجل يداه موغلة بدماء العراقيين وغارق بالرشى والسرقات ان يفهم مكانة هذين الرجلين في واهميتهما ؟ هل يستطيع الزرفي مثلا ان يقرأ ويفهم , اخي جعفر ؟؟ المقصوره ؟؟ بريد الغربه ؟؟ لماذا يصر هؤلاء الاميون الجهله بدس انوفهم في مسائل الثقافة والابداع ؟ سوف لن اتحدث عن وزراء المالكي الافذاذ , ولكن قل لي بربك يا اخي جعفر المظفر , هل يستطيع الداعي هذا ان يفهم قصيدة الجواهري اخي جعفر ؟ اذا لماذا , ومره اخرى , لماذا يريد المحافظ ان يقترب من هذه المقامات السامقه ؟ اهي عقدة صدام ؟ ام هي محاولة لغسل دماء الضحايا ؟ ماذا سوف يقولون لعائلة هادي المهدي المغدور ؟ وماذا عن الارامل والثكالى ؟ والناس التي سرقت؟ والكتب التي احرقت؟والمدن التي دمرت ؟ والاثار التي نهبت ؟ ماذا سوف نقول للجواهري وجمال الدين عن حجتنا بجلب رفاتهما ؟ كيف يمكن ان نغطي مشهد الدم عنهما ؟
مجرد اسئله ليس الا
ابو عراق

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي الكبير الدكتور جعفر المحترم
تتعثر كلمات الاطراء وتتلعثم الجمل في تقييم كتابتكم الرائعة ، باستمرار ترفدوننا بروائع مفيدة ، حسرتنا كبيرة ان لايكرم العمالقة وهم احياء في اوطانهم ، لكم ولموقع الحوار المتمدن الذي وفر لنا التواصل مع الكتاب الاصلاء كل التقدير والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغبة المحافظ قد تكون مخلصة أو عابرة . والمؤسف أنه لاتوجد رعاية وأهتمام بالمقابر سواء أكانت العامة منها أو المقبرة الملكية . وتستطيع تعميم القول بأنها تفتقر الى أبسط مراسيم الدفن والصلاة بالأضافة الى ضياع وبعثرة أسماء من دُفنَ فيها . والمقابر الجماعية التي تمَّ الكشف عنها خير دليل على أننا ننساق بعواطف أنسانية مؤقته ونتحجج بالحلال والحرام أكثر من ألتزامنا به، وقد يكون ماخفي أعظم . رحم الله موتانا وأسيادنا . ضياء الحكيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ الكريم أبو أوس الورد ( الحيدري)
أشعر أن أخطائي النحوية قدمت لي خدمة كبيرة حينما حفزتك على كتابة هذه المداخلة اللطيفة بعد أن كدت أصل إلى قناعة بأنك عازف لسبب من الأسباب عن المشاركة في حوارات كهذه.
لكن سعادتي بمشاركتك وقناعتي بقدراتك النحوية لا تمنعني من إبداء بعض الآراء التي أرجو أن لا تسبب لك أي إحراج أو إزعاج:
إن الأخطاء هنا نوعان كما أعتقد: خطأ من باب (الجهل) وآخر من باب (السهو) ويدخل في خانة هذا الأخير دون أدنى شك الخطآن التاليان المشار إليهما في مداخلتك وأولهما الذي حملته الجملة التالية:
(عجز الشعراء المعاصرون ( وليس المعاصرين).
هنا لا يعقل مطلقا أن يأتي هذا الخطأ من باب الجهل, فالصفة كما تعلمناها في بدء دراستنا تتبع الموصوف).

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومثل ذلك أيضا وقع خطأ إستعمال ( الشاعرين ) بدلا من (الشاعران) لكون هذه الأخيرة أتت بعد (كان ).. لقد أخطأت أنا هنا (نحويا ) من باب السهو وليس من باب الجهل.
وكان حريا بك يا صديقي أن تفطن إلى ذلك وتساعد على تقديمي للقارئ بشكل أفضل.
وأنا هنا لن أتردد مطلقا عن القول أنك بالغت كثيرا حينما أوحيت للقارئ على أن الأخطاء النحوية هنا قد نالت من (قامتين أدبيتين كبيرتين) وأهملتَ يالتالي هذا الكم من الأفكار التي جاءت في المقالة والتي تستحق منك اقترابا أفضل.
ولنقف عند نص الجملة التي أوردتها في مداخلتك وهي: (والتي كانت رافقت عودته ( وليس رافق ) )) وأتساءل هل يحتاج الأمر إلى إلمام لمعرفة أن ذلك هو خطأ مطبعي وليس نحوي..!!.

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم يا أخي فتش في أغلب المقالات وحتى تلك التي كتبها كتاب كبار, وليس تلك التي يكتبها كاتب متواضع مثلي, فسترى العديد منهم لا يهتمون بنصب آخر كلمة في الجملة لاعتقاد أن تسكينها يخل بموسيقاها, ولذا أعتقد أنك أتعبت نفسك في الوقوف أمام المفردات التالية ( مرتبا وليس مرتب, وعشاقا وليس عشاق, وجسدا وليس جسد )
أعترف مرة أخرى بأنني لست ضليعا في النحو لكن ذلك لن يمنعني أن أكون ضليعا بالمعنى وبإيصال الفكرة, ومن الأكيد إنني لن أعد القارئ بمقالات تخلو من هذه الأخطاء النحوية وخاصة تلك التي تأتي من باب السهو, أما تلك التي تأتي من باب الجهل فسأكون ممتنا لمن يفيدني بإصلاحها متمنيا عليه قبلها ذلك أن يحسن التمييز بين خطأ عن سهو وآخر عن جهل, وبين خطأ نحوي وآخر فكري, وأن لا يخلط بينها في جمل قد تصفر المقالة وتجعل كاتبها جاهلا بامتياز.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وإليك بعض ما ورد في مداخلتك القصيرة مما قد يحسب من باب الأخطاء

1. كلمة يروج تجارية . الفكرة التي يروج (يطمح المقال تحقيقها ) ، لكون الفكرة أنسانية وليس تجارية .
· 2. مع أن السيد جمال الدين بحسب معرفتي به كان يتوق( تواقاً أكثر جمالية لغوياً ) للعودة الى العراق والنجف تحديدا ولطالما خنقته العبرة وهو يلقي نصوصه في النجف وذكرياته عنها ( خطأ في أختيار الكلمة الصحيحة ، والمقصود يلقي بأشعاره أو يلقي بأدبه الشعري ، وليس النصوص التي لها أستعمالات أقتباسية منقولة من نص الى نص .
· 3. ثم أن عبارة يلقي نصوصه في النجف تدل على وجوده في النجف ، فكيف يتوق الى مكان وهو فيه
لك الشكر سيدي على ما تقدمت به
ولله الشكر في البدء وفي الختام. .

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---