أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - واثق الجلبي - إقلب ..ثقافة لم ينتبه إليها الفلاسفة














المزيد.....

إقلب ..ثقافة لم ينتبه إليها الفلاسفة


واثق الجلبي

الحوار المتمدن-العدد: 3479 - 2011 / 9 / 7 - 11:41
المحور: الادب والفن
    


إقلب ..ثقافة لم ينتبه إليها الفلاسفة
إقلب.. ليست كلمة عابرة أو هي فكرة تسّربت إلينا دون مناسبة ، فكثير من الألفاظ التي لم يلتفت إليها البعض وما عدّوها جزءا من ثقافة المجتمع هي متأصلة فيه حد الرسوخ في لا وعيه اللاواعي .
إقلب الصفحة ..إقلب أو غير الموضوع ..حد أن تصل إلى إقلب وغير الثقافة والتاريخ..فمفهوم القلب اللغوي والاصطلاحي قد يساعد على إيجاد الجذور النفسية والفلسفية والثقافية لدى الفلاسفة لتحليل القلب الإنساني بصورة مغايرة لفلسفة القلب المتعارف عليها الآن هذا القلب الإنساني الرافض للألم والمستسلم والراضي به بينما يسعى نفس الإنسان إلى توصيل هذا الألم نفسه إلى الناس أو كبته ليتوحش داخل ذاته المقلوبة.
الماضي شيء من الثقافة غير المدركة التأثير بصورة فاعلة في حفر الذاكرة المليئة بالمخازن غير المفتوحة لأسباب ربما تعود للقلب نفسه ، فكم منا قد قلّب الصفحات القديمة وأخرج رأسه من نوافذه المغلقة غير المعلنة والمسكوت عنها بسبب أو بعدمه.
إذا فكلمة ( إقلب ) ليست مجرد كلمة يراد بها تغيير موضوع ما بقدر ما هي ثقافة شاعت كثيرا في أوساطنا الثقافية والإجتماعية وكانت إمتدادا لإنتكاسات كثيرة ومهازل تاريخية نريد أن نردمها بهذه الكلمة .
كأنني أقول هنا إقلب على إقلب نفسها لأرى أهمية الوقائع التاريخية الذاتية الصنع والتي نحاول أن نلغيها من الذاكرة ولكن بطريقة ليس فيها إلى التشكيك في الذات من سبيل.
إذا جازت التسمية فالمدرسة ( القلبية ) تحتاج إلى رواد وأساتذة ليشرحوا ويمنهجوا طريقة علمية لفهم المدرك الذاتي لإصطلاح ومعنى إقلب الحقيقي بعيدا عنها كمفردة بل كهّم أرّق الكثير ولكن دون تسمية واضحة فكان التوجس والخوف والقلق ناتج عن إقلب الذاتية للأشخاص الذين يحاولون إلغاء ذاتهم وإيصال كل الطرق المؤدية للخوف وهذا من الحقوق الإنسانية علما بأن الإنسان في ساعات كثيرة لا يفكر كإنسان أو يشغل باله بمسائل الخسارة والركوس فكان منه أن تعكز على مفردات هي بالأصل ثقافية وخوف شديد من الخسران مرة أخرى ولكن بإنسان آخر وبز مكانية مختلفة.
يقول البعض أن مفردة ( قلب) جاءت من التقلب وبمعنى التحول من حالة إلى أخرى وهكذا تقلبات الجو والطبيعة فإمتدت هذه المفردة لتكون فلسفة وثقافة غير محدودة بقوم دون غيرهم ولكن البشر هنا كلهم كانت لديهم هذه النزعة من الخوف وعدم الإطمئنان وهم لا يرغبون بمواصلة حياتهم دون كلمة إقلب التي شكلّت تجمعا ثقافيا غير معلن أو مشروط.



#واثق_الجلبي (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- من غير الممكن أنسنة البشر
- جفاف الاحزاب وإقصاء الثقافة
- ثقوب
- غباء الأربطة
- وديعة
- أحاسيس السكائر
- شفاه الوسائد
- طائر الشيخ
- قشرة الملح
- الأنسان والمكان
- ما بعد الإنسانية
- الرأس المفتوح
- جراح نجد
- وجع
- قصيدة
- أنصاف الدموع
- من يشتري أسناني
- رسالة إبليس
- الإستغراب
- قديس بطعم الفودكا


المزيد.....




- صدر حديثا ؛ حكايا المرايا للفنان محمود صبح.
- البيتلز على بوابة هوليود.. 4 أفلام تعيد إحياء أسطورة فرقة -ا ...
- جسّد شخصيته في فيلم -أبولو 13-.. توم هانكس يُحيي ذكرى رائد ا ...
- -وزائرتي كأن بها حياء-… تجليات المرض في الشعر العربي
- هل يمكن للذكاء الاصطناعي حماية ثقافة الشعوب الأصلية ولغاتها؟ ...
- -غزة فاضحة العالم-.. بين ازدواجية المعايير ومصير شمشون
- الهوية المسلوبة.. كيف استبدلت فرنسا الجنسية الجزائرية لاستئص ...
- أربعون عاماً من الثقافة والطعام والموسيقى .. مهرجان مالمو ين ...
- أبو الحروب قصة جديدة للأديبة منال مصطفى
- صدر حديثا ؛ أبو الحروف والمدينة الهادئة للأديبة منال مصطف ...


المزيد.....

- نقوش على الجدار الحزين / مأمون أحمد مصطفى زيدان
- مسرحة التراث في التجارب المسرحية العربية - قراءة في مسرح الس ... / ريمة بن عيسى
- يوميات رجل مهزوم - عما يشبه الشعر - رواية شعرية مكثفة - ج1-ط ... / السيد حافظ
- . السيد حافظيوميات رجل مهزوم عما يشبه الشعر رواية شعرية مك ... / السيد حافظ
- ملامح أدب الحداثة في ديوان - أكون لك سنونوة- / ريتا عودة
- رواية الخروبة في ندوة اليوم السابع / رشيد عبد الرحمن النجاب
- الصمت كفضاء وجودي: دراسة ذرائعية في البنية النفسية والجمالية ... / عبير خالد يحيي
- قراءة تفكيكية لرواية -أرض النفاق- للكاتب بشير الحامدي. / رياض الشرايطي
- خرائط التشظي في رواية الحرب السورية دراسة ذرائعية في رواية ( ... / عبير خالد يحيي
- البنية الديناميكية والتمثّلات الوجودية في ديوان ( الموت أنيق ... / عبير خالد يحيي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - واثق الجلبي - إقلب ..ثقافة لم ينتبه إليها الفلاسفة