الحضور المندائي في اللهجة العراقية و العربية الفصحى

علاء اللامي

الحوار المتمدن-العدد: 3458 - 2011 / 8 / 16 - 08:09
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اللغة المندائية هي لغة الصابئة المندائيين الخاصة، ويعتبرها بعض الباحثيين الفرع الصافي من اللغة الآرامية الشرقية والتي هي لغة بلاد الرافدين لعهود طويلة . بهذه اللغة كُتِبَ عدد من الكتب المقدسة كالكتاب المقدس لدى الصابئة والذي يدعونه "كنزا ربا" أي الكنز العظيم كما كتب بها "إنجيل ماني البابلي " و "التلمود البابلي" و" التوراة ". ويؤكد الباحث د. قيس مغشغش السعدي أن ( اللهجة الأكثر فائدة هي المندائية ، لأنها تقدم لنا لهجة آرامية خالصة ، لم تتصل كلماتها وتراكيب جملها بأية علاقة لا بالعبرية كما في اللهجات اليهودية ، ولا بالإغريقية كما في اللهجات المسيحية. ص 358/اللغة المندائية تاريخها وحاضرها )وقد انتشرت اللغة المندائية في أماكن انتشار الطائفة المندائية في بابل وامتدادها الجنوبي حتى حدود مملكة ميسان وموقعها في محافظة ميسان ومركزها مدينة"العمارة " الحالية، وبلاد عيلام " إقليم الأحواز جنوب إيران حاليا"حتى القرنين الأول والثاني الميلاديين.
أما الباحث فاروق عبد الإمام فينقل في دراسة مهمة له بعنوان "مفردات آرامية مندائية عربية مشتركة" والتي سنعتمدها كأحد مصادرنا المهمة، ينقل عن العلامة الكبير طه باقر رأيه في موضوع العلاقة بين اللغة العربية واللغات السامية السابقة لها ومفاده: إن الكلمات العربية الموسومة في معاجمنا بالدخيل أو الأعجمي يمكن حصرها في الأصناف التالية: مفردات بقيت حيّـة وقيد الاستعمال في اللغة العربية المحلية، و مفردات لا يشك في أصلها الأجنبي دخلت عن طريق الاستعمال من اليونانية واللاتينية والفارسية، ومفردات آرامية سريانية دخلت إثر انتشار الآرامية في أقطار الشرق الأدنى منذ الألف الأول قبل الميلاد. طه باقر/ من تراثنا اللغوي )
ومن الأشياء التي تختلف بها المندائية عن العربية هو البدء بالحرف الساكن وهو الأمر غير الموجود في العربية، مع انه موجود في بعض اللهجات العربية كالجزائرية والمغربية والتونسية.
في الأسطر التالية نورد أمثلة على تلك المفردات على الشكل التالي: المفردة كما تلفظ باللغة العربية أو اللهجة العراقية، يليها شرحُها بعد علامة المساواة إذا كان ذلك ضروريا، ثم لفظها في المندائية بعد الخط المائل، وبعدها نقطتان تفصلان بينها وبين المفردة التالية. وسنستعمل الحرف " گ " كمقابل للقاف الحميرية والتي تسمى أيضا الجيم القاهرية أو الكاف الفارسية:
آجر= ضرب من الطابوق / أگورا ..ترجمان = مترجم / ترگمينا ..أرجوان= لون / ارگيوان
تشرين= شهر / تشرينا..تلميذ /ترميذا ..أرملة / ارمثلا.. تل /تلا (تيلا )..إسفـين = وتد / اسـفينا ..تنــور/تنـورا.. تـين =فاكهة / تينــا..جـبن/ گبنتــا..أنبوب / أمبوبا ..جراب = وعاء من الجلد أو القماش ..أوزة / وزا ..جسـر/ گشـرا..أيــار/ أيـارا ..جُص/ گصّـا..بـاريـة= حصير من القصب/ بـوريـا....برغوث / برتغتا (بـرطعتـا )
حلْفاء /حلفا..بغـداد / بيت گدادة ( هذا واحد من تخريجات وتفسيرات عديدة لاسم مدينة بغداد ننقله كما هو دون البت بصحته العلمية، وثمة من يرجعه إلى العبارة الأكدية "بل داد وتعني "الإله بعل الفاتك" أما أطرف اسم لبغداد فقد أورده الحميري في كتابه (الروض المعطار في خبر الأقطار) حين قال: وكان بعضهم يسميها (الصيادة) لأنها تصيد القلوب!
تـاجـر /تگترا،تنگارا ..خـرّوب= نبات/ خـروبـا..تـخـم = طقم ؟ / تيخـومـا
شيص =تمر غير مقّلح/ شيصـا..دن = وعـاء الخمر/ دنــا..صنـم/ زلم ، صلـما ..رز / رزا ..قـدر = وعاء الطبخ / قـدرا..قرش= كوسج / كرسـا..رمّــان = فكهة / رمـانا ..كبريت /كفروتـا..كـحل/ كخـلا ..سفـينة / سفينتـو، سبينتو ..سـمسم /شوشمـا
كمثـرى = فاكهة/ كمــترا..سـنونو / سنونيتا ..لگن = وعاء الغسل / لقـنـا
ويتطرق الباحث سالف الذكر إلى بعض الكلمات والعبارات التي قال إن الجدل يدور حولها ومنها ( أكـو ، مـاكـو ) فيخبرنا بأن (الأستاذ طـه بـاقر، استطاع أن يضع النقاط على الحروف فكتب ما نصّـه ( الكلمتان أكو، ماكو من المفردات اللغوية الغريبة التي يقتصر تداولها على العاميّة العراقية، وتعنيان على مـا هو معروف "يوجد ولا يوجد"وقد حار المفسرون المحدثون في تأصيلها وذهبوا مذاهب شتى ؛ فمنهم من رأى أنهما اختصار، يكون ولا يكون وجاء في معجم الألفاظ الكويتية للشيخ جلال الحنفي ان كلمة ( ماكو ) مركبة من ما النافية ومن كلمة ( أكو )التي خمنها تخميناً صحيحاً على أنها من الألفاظ العراقية القديمة التي بقيت في الاستعمال معروفة ومتداولة إلى يومنا هذا ). لكننا نجده وفي مكان آخر يشير إلى ما كان الباحث يخشاه حينما يأتي أحدهم و يدلو بدلوه لكن في مكان لا يحسن أن يكون فيه؛ فنجد الأستاذ طه باقر يستغرب من إيراد الشيخ الحنفي قول الأب أنستاس الكرملي ( ونقل عن الأب الكرملي أن "أكو، ماكو" من الصابئية المندائية التي نقلتهما عن اليونانية ) أما ما نقل عن الأب على أنهما منقولتان عن اليونانية فلا نعرف مدى صحته ولا نعرف من أين استقى معلوماته ؟ حتى أنّ الأستاذ باقر أستغرب القول الذي أدلى به الأب أنستاس فوضع كلمة "كـذا" للدلالة على أنه غير مصدّق على القول السابق.
ويستنتج الباحث أخيرا( إن هاتين المفردتين إنما هما من اللغة المندائية وليس هذا فحسب بل أن المندائيين يستبشرون بكلمة " أكـا" باعتبارها فاتحة للشهادة المندائية (أكا هيي أكـا ماري أكا مندادهي) وكما نلاحظ أنّ الكلمة أو المفردة الأصلية هي " أكا " لكنها وبمرور الوقت ولعدم معرفتها من قبل القاطنيين المجاورين لتلك البقاع جعلها تنحرف عن النطق السليم لتتحول بعد حين إلى " أكـو " والتي تعني موجود). ثم يقدم الباحث قائمة مفيدة أخرى عن المفردات المشتركة أو المتقاربة لفظا ومعنى بين اللهجة العراقية واللغة المندائية نورد بعضها أدناه : ماطول = طالما / أمنطول.. انده = نادى/ انده اند..حيل =قوة/ حيل ..شمر= رمى /شمر..شيلة = غطاء لرأس المرأة /شيلا ..طاسة /طاسا ..شيشة/ شيشا ..أكو/يوجد أكو ..ماكو= ..لا يوجد/ ماكو ..منو= من /منو..طب= دخل /طب..مو =أليس كذلك؟/ مـو ..طمر= دفن / طمر ..كمش = قبض على/ كَِمص ..كورة= فرن لصنع الطابوق العراقي / كورا.. كشر= أظهر أسنانه /كشر ..كل من/ كلمن ..كرف= لمَّ ،جمع /كرفين ..مي= ماء/ مي ..نبغي= نطلب/ نبي ..أنبط =انشق/ نبات ..مملي= مملوء/ مؤملي..ناطور =حارس/ ناظر.
وأخيرا يورد الباحث عبد الإمام القائمة التالية للمفردات المشتركة أو المتقاربة لفظا ومعنى بين اللغتين العربية الفصحى والمندائية، وسيكون ترتيبُها الترتيبَ ذاته للقوائم السالفة وسنستنقي منها نماذج معينة:
إبل = جمال / إبل ..إثراء= إغناء /اثرا ..اشترى/ شرا ..أفتى/ فتا ..إقليم /اقليل..اله/ الاها
امتلاء/ اتملا ..أوقر= احترم/ اوقر ..باطل/ باطلا...تلميذ /ترميذا..تمر/ تمرات..ثور / تورا..جَـدْي/گديا..جوهرة/ يوهرة .. لاحظ هذا الإبدال بين الجيم والياء والذي مازال حيا وكثير الاستعمال في لهجة جنوب العراق وإمارات الخليج العربي كما في قولهم الريّال للرجّال المفرد، ودياية للدجاجة.جندي/ گندي ( لاحظ القرب الصوتي بين گندي وجندي التي فسرت بأنها مأخوذة من اللغة الصينية "جن دوي" أي الرجل المسلح وهو تخريج نسب إلى أستاذنا الراحل هادي العلوي ولا نرجحه بعد الآن )
..حبيب/ هبيبـا ..حـزام= هميان/ هميانـا ..حمــار/ همـارة ..حكـيم/ هكيمــا ..حليب/ هليبـا ..حيل= قوة / هيلا ..فطير= خبز /فطير..حواء/ هوا..خطيئة /هطايا ..ختـم/ هتمـا...خمـر/ همـرا ...دانق = عملة قديمة/ دانقي ..رطب/ رطـبا ..روح/ روهــا ..رجيم/ رگيما..زنا/ زنيوثا زنــا..زكـاة/ زدقــا ..زنديق/ زنديقـا ..زيف ، كذب /زيفا ..سنبلة/ شتبلنا ..سيف/ هربا .. اعتقد أنّ المقصود هو الحربة وليس السيف لتقارب حروف الكلمتين ولاحتمال وجود إبدال بين الحرفين الهاء والحاء..سوق/ شوقا ..سلسلة /شلشتا.. سلام/ شلاما ..شذا= رائحة/ ريها ..شمس/ شمشا..شيطان /سطانا ..صدقة/ زدقة ..ضحك/ كهك ..طمر= دفن/ طمر ..عبد/ أبد ..عتيق/ أتيقا .. عقرب/ أرقبا ..عنب/ أنبا ..قدس/ قدسا..حرير/ قاز، قز، قد تكون لهذه المفردة علاقة بدودة القز وقد يصح العكس..مطر / مطرا ..ملاح/ ملاها..وردة /وردا..هذه /هازا ..لاحظ وجود الإبدال بين الذال والزاي كالذي نجده في اللهجات المصرية والشامية .. ياور = مساعد / ياور.

تصحيح : في مقالتي الأخيرة ضمن هذه السلسلة" العالم 10/8/2011 " قلت عن نبتة القاقولا إنها ( موجودة في جنوب العراق بالاسم ذاته وكنا نتناولها ونحن أطفال كنوع من العلكة أو العجينة اللذيذة بعد دعكها في قطعة من قماش دشاديشنا ونحن ننشد أغنية لا معنى) وقد خذلتني الذاكرة فتكلمت عن نبتة أخرى نسميها "صَميصمللا" أو " شَيمصمللا " وقد تكون تصحيفا لـ " شيخ اسم الله" ونسبتُ صفاتها للقاقولا ذات الطعم المالح والحامض.. فعذرا!

#علاء_اللامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات