أحمد بهاء الدين شعبان في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: مصر الثورة : التجربة والتحديات !

ذكرت الكثير من احزاب اليسار المصري، اليس تتشتتها يدل على فوضي وعدم مسؤولية؟

         101 أعجبنى            

---

فى الحقيقة لا أعتبر يارفيقنا أحمد أن وجود أربع أو خمس منظمات يسارية ، فى بلد تعداده يقترب من 85 مليون فرد دلالة على التشتت ، أو الفوضى ، أو عدم المسئولية .
لقد مرّّ أكثر من ستين عاما على حظر الأحزاب اليسارية فى مصر، وعلى تجريم الانتماء إليها باعتباره انتماء إلى منظمات - تخريبية - ، تحرض الطبقات الاجتماعية بعضها على البعض الآخر ، وتهدف إلى - قلب نظام الحكم - ، وتضع المنتمين إليها تحت وطأة قانون العقوبات الغليظ القبضة ، ناهيك عن التعذيب والإرهاب الفكرى ، والمحاربة فى الرزق ... إلخ .
وأدى العمل تحت وطأة هذا المناخ ، إلى تعدد المبادرات ومراكز الحركة والتنظيم ، التى نشأت فى تجمعات متناثرة ، وهو ما أوجد هذه الظاهرة التعددية ، التى أراها صحيّة للغاية ، ففى ظنى ـ وأرجو أن تثبت الأيام صحة هذا الظن ـ أن زمن الحزب الواحد الأحد ، المتحد حول قلب رجل واحد ، هو الرفيق الأعلى ، قد انتهى ، وقبل أن ينتهى أثبت فشله ، بانهيار الاتحاد السوفيتى ، والمنظومة الاشتراكية ، ودخول الأحزاب الشيوعية ، التى لم تجدد خلايا وعيها وحركتها ، فى أزمة طاحنة .
والأصح حسب اجتهادنا ( فى مبادرة - الحزب الاشتراكى المصرى - الجديدة ) ، أن ندع مائة زهرة تتفتح ، وأن تتحرك كل مجموعة أو منطمة يسارية فى مجال نشاطها حسب رؤاها وتصوراتها ، لبناء نفسها ونفوذها فى المجتمع ، على أن يتم التنسيق بين جميع المبادرات ، فى ساحات النضال المشترك ، بأعلى درجات التنسيق الممكنة . وسيؤدى هذا التوجه ، تلقائيا ، إلى تقارب القواعد فى مجريات العمل النضالى ، وإلى إزالة أية حساسيات قائمة ، بل سيكون التحام هذه القواعد هو أفضل أشكال الضغط لإنجاز وحدة حقيقية ، مرتكزة على أسس نضالية حقيقية لإى المستقبل ، الذى أرجو ألا يكون بعيدا ، بين المنظمات المناضلة ، الحقيقية ، التى ستثبت وجودها وجدارتها .
والبديل لهذا المنهج ، وقد جربناه مرات عديدة ، وجربته الكثير من الحالات المشابهة ، هو أن نجلس فى غرف مغلقة ، للتباحث حول وحدة منظمات اليسار ، ثم يصدر بيانا مشتركايزف نبأ نجاح عملية التوحيد - المباركة - ، ثم بعد فترة : أيام أو أسابيع أو شهور ، تنفك عرى هذه الوحدة الشكلية ، وتنهار التجربة عند أول اختبار حقيقى ، ليبدأ الجميع فى تبادل الاتهامات عن السبب فى هذا المصير المؤلم ! .

         116 أعجبنى            

---

اهلا و شكرا جزيلا على هده الدردشة الغنية تأكد اننا عشنا ايام الثورة المصرية على اعصابنا حتى كنت اشغل التلفاز مباشرة بعد صلاة الفجر و لا نكاد نبارحه الا في اوقات متأخرة من الليل و كم دعونا الله ان يتمم عليها بالنصر و التمكين و لازلنا نتابع مسارها بشغف و قلق بالغ و لا سيما الخطر االأصولي الظلامي فاالسيناريو الايراني ليس ببعيد و في هدا الاطار الا ترى انه من اللازم اعادة نقاش الاسلام الدين و بالخصوص الماركسية و الاسلام الى الساحة الفكرية من اجل فك التناقض المفتعل بينهما ولما لا تجديد القراءة الماركسية للاسلام و منها فتح افق جديد لانفتاح المسلمين على الماركسية و الماركسيين و هدا ليس معناه الدعوة الى الى قيام شيء اسمه اسلام ماركسي او ماركسية اسلامية كما قد يفهم البعض فهدا تخريف و هلوسة و انما قراءة علمية تأخد بعين الاعتبار ان الاسلام يعد مكونا رئيسيا في مجتمعاتنا و تجاهله باسم انه لا يتعدى مكونا مثاليا يجب احترامه في اطار حماية المعتقد بشكل عام هو صراحة فقدان للمنهج العلمي و ابتئاس للواقع فنحن نعلم جميعا ان عداء المسلمين للماركسية يكاد يكون مطلقا نتيجة لتغلغل الفكر الديني المتخلف الدي يكتسب قداسته من الدين الاسلامي الحنيف كما يجب الا نغفل التطرف المادي الكلاسيكي و دو غمائية بعض الماركسيين التي لازلت سارية الى يومنا هدا و التي لا تصب في اخر المطاف الا في صالح طروحات الأصوليين ولعلي لمست هدا جليا عند هشام غصيب في الدردشة الحوارية الاخيرة و بالضبط في رده على بعض تعليقات المتدخلين ففي نهاية المطاف التناقض الحقيقي هو بين الاسلام المؤدلج و بين الماركسية و ليس بينها و بين الدين الاسلامي الحنيف بطبيعته الشعبية لامتزاجه بعادات و تقاليد الشعوب العربية
ان نقاشا من هدا النوع يرفع شعار من اجل ان نبدع و نتدكر و نجتهد يمكن ان ينتج رؤى و افكار جديدة ستكون كفيلة بمحاصرة المد الفكري للأصوليين في اخر المطاف و تحرر دهن المسلمين من كل هدا الوهم الظلامي

         147 أعجبنى            

---

اتفق معك أيها الرفيق العزيز ، الشاب يوسف ، فى أنإشكالية مقاربة الماركسية للإسلام ، فى البلدان ذات الأغلبية المسلمة ، تمثل إحدى أهم التحديات التى تواجهنا فى عملنا للارتباط بشعوبنا وواقعنا ! .

وبادئ ذى بدء ، ينبغى التحلى بالشجاعة الواجبة للاعتراف بأن الماركسيين فى هذه البلدان ، لم ينجحوا ، إلا فى حالات محدودة ، فى حل هذه المعضلة ، التى تستوجب بالفعل فتح النقاش الواسع حولها ، لأن لا مستقبل للفكر الاشتراكى والحركة الاشتراكية ، إلا بإبداع مقاربات جديدة ، وحميمية ، لها .

ونقطة البدء ، فى اعتقادى الرغبة المخلصة فى خدمة شعوبنا ، والارتباط بجماهيرنا ، وعدم تركها نهبا لقوى متخلفة تنهش فى وعيها ومصالحها ، وهذا الموقف يجب أن يتأسس على الاحترام الواجب لعقائد الجماهير ، ولإيمانها ، وفى نفس الوقت الانطلاق من الاهتمام الحقيقى بمشكلاتها الحياتية المتعاظمة ، والتفانى فى مساعدتها على إيجاد حلول عملية لهذه المشكلات ، بعد أن تخلت نظمنا عن واجبات الدولة الاجتماعية ، وتركت عشرات الملايين ضحية لبيئة فقيرة ومحدودة الثقافة ، وهو الوضع الذى يُسَهل من مهمات القوى المتخلفة ، فى نشر دعاياتها ، واستقطاب الانصار !.
ولعلى أستعيد فى هذا السياق اجتهادات سابقة نجحت فى معالجة مثل هذا الوضع ، فى الطريقة الواعية التى تعاملت بها الثورة الفيتنامية ، بقيادة الرفيق هوتشى منه ، فى الستينيات والسبعينيات من القرن الماضى ، مع ديانة وثقافة المجتمع الفيتنامى التقليدية ، ووصاياه لجنود جبهة التحرير الفيتنامية ، بأسلوب التعامل مع المتدينين الفيتناميين ، ورجال الدين ، والحفاظ على المعابد الدينية .

وقد يجادل البعض بأن هناك فرق كبير فى التعامل مع الأديان الثلاث (الإسلام والمسيحية والإسلام ) ، أو حتى الإسلام بشكل خاص ، ومع الأديان البشرية كالبوذية مثلا ، وهذا أمر صحيح بالطبع ، وهو ما يجعل القضية أكثر تعقيدا ، وأشد إلحاحا ، وأدعى للتفكير المتعمق ، من اجل إيجاد حلول ناجعة لها ، إذ أن بدون إيجاد هذه الحلول ستظل المشكلة معلقة ، وسيظل تأثيرنا أضعف ، خاصة مع استفحال ظواهر استخدام الدين فى التحريض السياسى ، على النحو الواسع الذى نراه ، والأخطر فى هذا السياق ، أن نظمنا المتخلفة ، الاستبدادية ، لم تتأخر هى الأخرى ، عن العبث فى هذه المسألة البالغة الحساسية ، فأخذت تستخدم هذا السلاح الخطير فى مواجهة خصومه السياسيين ، مثلما حدث فى مصر ، على سبيل المثال ، وهو ما ساهم فى تفاقم هذه المشكلة ، على النحو القائم الآن .

         134 أعجبنى            

---

يا اخي اليساري... لقد تكلمتَ عن كل الألوان اليساروية المختلفة القديمة والمستحثة ولكنك بخلتَ في ذكر الحزب الشيوعي المصري، الذي استعاد شرعيته القانونية منذ 1924 فعسى المانع خيرا

         108 أعجبنى            

---

أعتذر للدكتور حيدر عن هذا السهو ، ومرده ظنى أن السؤال كان مقصودا به تلك القوى اليسارية المصرية الحديثة ( وليست - اليساروية - ، كما يظن الرفيق ) ، التى تكونت بعد الثورة ، فـ -الحزب الشيوعى المصرى- حزب قائم ، وبه رفاق أعزاء ومناضلين مخلصين ( بصرف النظر عن الرأى فى حدود دوره وممارساته وبرامجه وبعض رموزه فى حقبات تاريخية سابقة) ، ولا أملك ، ولا يملك أحد ، الشطب على هذا التاريخ .

واتفق معك فى أننا جميعا ، وليس الرفاق فى -الحزب الشيوعى المصرى- وحده ، يستمدون مشروعيتهم التاريخية ، من - الحزب الاشتراكى المصرى - الذى تأسس فى عشرينيات القرن الماضى ، وكان له الفضل فى طرح الرؤى الاشتراكية فى النضال الاجتماعى والوطنى ، على النحو المعروف .

         153 أعجبنى            

---

أود تحية الرفيق أحمد بهاء علي هذا الحوار والتوضيحات لمقدمات الثورة المصرية
واود توضيح أنه كانت لدينا تشكيلات يسارية قبل الثورة مثل الحزب الشيوعي المصري ومنظمة الاشتراكيين الثوريين ومنظمة التجديد الاشتراكي وهي انشقاق خرج من الاشتراكيين الثوريين .
بعد الثورة حدثت مبادرات لبناء احزاب جديدة منها :
- تجربة حزب التحالف الشعبي وهو حزب متعدد التيارات والكتل علي غرار حزب العمال البرازيلي وتكون بالأساس من مجموعة التجديد الاشتراكي وجزء من منظمة الاشتراكيين الثوريين وبعض اليساريين المنفرطين من جيل السبعينات والثمانينات إضافة لشباب الثورة ثم كونت المجموعة التي خرجت من حزب التجمع حزب اشتراكي اندمج ضمن التحالف الشعبي الذي اصبح اسمه حزب التحالف الشعبي الاشتراكي.
- تجربة حزب العمال الديمقراطي وهو حزب يركز علي قواعد الطبقة العاملة ويعتمد علي حركة اتحاد العمال المستقل بشكل رئيسي إضافة لبعض كوادر الاشتراكيين الثوريين.
- تجربة الحزب الاشتراكي المصري التي تضم الرفيق بهاء وعدد من الكوادر العمالية والفلاحية ورموز اليسار واساتذة الجامعات والمهنيين والشباب وبعض الفنانين والأدباء إضافة الي المفكر الاقتصادي الدكتور سمير أمين واتشرف بمشاركتي في هذه التجربة.
توجد دعوات متكررة لتوحيد الجهود ولكن طبيعة المرحلة تحتاج لوجود عدة اجتهادات وتوجد محاولات جادة لبناء آلية للتحالف اليساري لمواجهة هذه المرحلة من الثورة وقد بادرنا باصدار بيان مشترك لمواجهة قانون منع التجمهر الذى اصدره المجلس العسكري وقعت عليه الاحزاب الاشتراكية الثلاثة الجديدة.
ونتطلع للمزيد من التعاون والتنسيق الميداني بما يعيد بناء راية الاشتراكية والعمل كرقم فاعل في المعادلة السياسية المصرية والمستقبل مفتوح لكثير من الاحتمالات علي ضوء تطور العملية الثورية والمعارك الكبري القادمة.

         109 أعجبنى            

---

أتفق مع الرفيق إلهامى المرغنى فى رأيه ، وأعتز بمشاركتى المتواضعة فى جهوده المخلصة ، وجهود باقى الرفاق ، التى تسعى لبناء - الحزب الاشتراكى المصرى - ، آملين بالفعل أن نبنى من خلاله ـ مع سائر الرفاق المخلصين فى كافة الهيئات اليسارية الأخرى ـ صرحا جديدا لليسار المصرى ، يتفق مع طموحات شعبنا وآماله المستقبلية .

العبء كبير ، والأمل أكبر.

         138 أعجبنى            

---

لقد افرحتنا ثورة الشباب المصري و الاعظم من الثورة خلع مبارك و اعوانة و انا متعجب جدا من بعض الذين يذكرون بانة صاحب الضربة الاولى على اسرائيل و ماذا نفعت هذة الضربة حيث رمىء بنفسة و عائلتة و شعبة في احضان الصهيونية هذة هي نتيجة الضربة زائدا عداءة المستمر لكل دور عربي قومي و اخذت افعالة و اقوالة ضمن صفقات المقاولة تدفع كم اصرح لك بقوة او تصريح ضعيف و حتى تصريحاتة يأخذ موافقة العم سام ليطلقها هكذا هو الريئس .... اما الثورة افرحتني جدا جدا و لكن انها بدأت شعبية و وطنية و انتهت امريكية هذا الذي انا اراة الان كشخص عربي و خائف منة و الدليل زيارات المسولين الامريكان لساحة النضال وساحة الشهادة للشبات اليس من العيب ان يزور ساحة التحرير من هو ملوث يداة باالدم العربي و سارق خير العرب اذن المظاهرات و الهرج و المرج قاموا بة الشبات و بتعليمات امريكية و حظور المريكان لساحة التحرير هو الدليل اليس كذلك ..... اتمنى انا على خطأ لتستمر الثورة الشبابية بعيدا من هذا و ذاك

         111 أعجبنى            

---

اتفق معك رفيق وليد فى توصيفك لدور مبارك المعادى ، ليس فقط للمصالح العربية والفلسطينية ، وإنما ، وأيضا للمصالح المصرية كذلك ، وأتذكر شعار - ميدان التحرير- حينما تم تعيين اللواء عمر سليمان نائبا للرئيس المخلوع - حسنى مبارك - : - لا مبارك ولا سليمان ... دول عملاء الأمريكان ! - ، وهو شعار يحمل فى طياته الوعى المصرى القاطع بدور النظام السابق فى خدمة المصالح الاستراتيجية للولايات المتحدة والعدو الصهيونى ..

غير أنى أختلف معك اختلافا كبيرا فى القسم الثانى من التعليق : إذ ليس صحيحا بالمرّة أن الثورة المصرية : - بدأت شعبية ووطنية وانتهت امريكية - ، فهذا الحكم لا أساس له أبدا ، وإذا أردت التأكد من ذلك أرجوك التفضل بمتابعة المواقف الإسرائيلية من الثورة المصرية ، والتى لا تخفى انزعاجها الشديد من التطورات المعادية على الساحة المصرية ، فخسارة - مبارك- ونظامه ، ألحق خسائر فادحة بالمصالح الأمريكية والصهيونية فى منطقتنا ، لأن -مبارك- ونظامه كانا ركيزة الاستراتيجية الإمبريالية والصهيونية فى الوطن العربى والمنطقة ، ولك يارفيقنا العزيز أن تطمئن بالا ، فمصر - الجديدة - عادت لأحضان الأشقاء ، ولن يكون بمقدرة أحد أن يفك عرى العلاقة المصيرية بينهما .

أما استنادك فى حكمك هذا على زيارة - هيلارى كلينتون - إلى ميدان التحرير ، فالسماح بهذا الأمرلا يعود للثورة ، وإنما لرؤية - المجلس العسكرى الأعلى-، الذى تولى حكم البلاد ، بعد الإطاحة بمبارك ، وهناك صراع محتدم فى مصر ، بين الثورة ـ فى الشارع ومن الشارع ـ وبين بقايا النظام القديم ، التى لازالت ، كما أشرت فى مداخلتى ـ لم تسقط بعد ، فالطبقة القديمة التى حكمت بالفساد والاستبداد ، وأدوات السلطة القاهرة ، لم يتم القضاء عليها ، وعلى سياساتها القديمة ، كلها ، بعد ... لكن ثقتى أكيدة بأن الملايين الثائرة فى الشارع ستكنسه كنسا فى المستقبل .

أقول لك هذا ، ونحن نستعد لمظاهرة مليونية جديدة ، يوم الجمعة القادم ، 8 أبريل ، للضغط من أجل تحقيق باقى مطالب الثورة ، ولقطع الطريق على فلول النظام السابق ، ولمواجهة نذر التحركات المضادة للثورة ، والتى تسعى لإشاعة الفوضى والذعر فى الشارع المصرى ، لإيهام المصريين أن الثورة لم تأت لهم سوى بالرعب والخراب ، وهذه التحركات طبيعية ، ومفهومة ، ومنطقية ، من بقايا نظام سقطت رموزه الكبيرة ، لكن له امتدادات فى جهاز الدولة وطبقة رجال المال والجهاز البيروقراطى وسائر مؤسسات الفساد القديمة ، ولكن أيضا لدى ثقة فى قدرة الثورة على مواجة هذه المؤامرات ، وكشف مخططاتها ، والرد الحاسم عليها ، بالقوة الهادرة للملايين فى الشارع ، والتى لا يمكن ـ بأى حال ـ التصدى لها , أو التحايل عليها ، أو خداعها.

         109 أعجبنى            

---

تحية طيبة
يؤسفني ان اقول ان الماركسيين قد غابوا عن مسرح الاجداث حيث سبقتهم الجماهير باشواط بعيدة، وأسفي الكبير وانا الماركسي القديم لي رأيي الخاص واحس اننا تحولنا الى مبشرين بالماركسية كالجمعيات الدينية فقط، اين نحن الآن والجماهير في الوطن العربي ثائرة وبحاجة ماسة الى من يقودها، هل سيبقى عقلنا جامدا عن ايديولزجية ستالين، ان نتطور مع التطور الزمني للتاريخ
نعم الاميركيون بدأوا بحتواء الثورات العربية بسياسة العصى والجزرة والشعوب تريد الخلاص من الديكتتاتوريات التي انشئت في منتصف خمسينات القرن الماضيولكن الكلام المعسول عن الحرية والديموقراطية قد اخذ لبها ولهذا نرى من يقول انه ثوري في ليبيا فهو يعمل لفرنسا وانكلترا والاحتواء الأميركي
لكي نكون بمستوى القيادة يجب ان ننزل الى المعترك السياسي وليس عل الفيس بوك وانا برايي ان كل مقاتل يوتزي مئة كاتب على الفيس بوك ولكن هذا المقاتل بحاجة لمن يثقف وينوره
عجيب امرنا اننا ندعي الماركسية في الكنب اما الممارسة العملية فهي غائبة تماما ، وحتى يكون هناك احزاب بكل معنى الكلمة يجب العودة الى الممارسة السرية لأن الاختراقات اليوم اسرع من الصوت والا يجب ان نسمي انفسنا كتاب فقط

         95 أعجبنى            

---

أشاركك الرأى ، أيها الرفيق جورج، فى قلقك من تخلف الماركسيين عن التأثير فى الواقع العربى ، وعن تحول الكثير منهم إلى ما يمكن وصفه بـ - ظاهرة ثقافية -، أو-حالة تبشيرية- كما أشرت .
وأنا معك فى ضرورة الالتزام بالممارسة العملية ، والانخراط فى ميادين العمل ، وخوض معارك الناس ، وسط الناس ، ومن اجل الناس ، حتى يتأكد لهم حرصنا على مصالحهم ، ودفاعنا عن حقوقهم ، فيسمعوننا ، ويثقون فينا ، ويسيرون معنا ومن حولنا ! .

وتجربتى المتواضعة توضح هذا الأمر بصورة جليّة .

وأشير ، فى هذا السياق ، إلى وصف بليغ للشاعر الكبير- أحمد فؤاد نجم -،الذى يصور نفر من هؤلاء المناضلين المزعومين ، الذين يتشدقون بالألفاظ النضالية الفخيمة ، فيما لا يكلفون أنفسهم مشقة - النزول إلى الجماهير-، حسب التعبير الدارج ، المبتذل .

يقول - نجم- فى وصفه لنموذج من هؤلاء :

- محفـــلط مزفــلط كتير الكلام
عديــم الممارسة ، عـدو الزحام
بكام كلمه فاضيه ، وكام اصطـلاح
يفـبرك حلول المشاكل قــوام ! - .

وبالطبع نحن نتحدث عن نموذج مختلف ، قلبا وقالبا ، عن هذا النموذج ، الموجود ... والمرفوض ! .

         110 أعجبنى            

---

تحيه وشكر وامتنان
قلتم بواقعيه وبصدق ودقه ووضوح وتجرد فشكرا لما قدمتم من تحليل وراي واستنتاج وارجو ان تسمح لي بالمداخله التي ابدئها بالتالي من سؤال
هل قابل النظام المتضاهرين بالعنف يوم 25يناير ام متى وكيف تطور الموقف؟
في اجابتكم4تقول(في ليبيا مثلاً اتخذ الصراع ابعاجاً اخطر استدعى صداماً بالغ العنف بين الشعب والنظام
السؤال هل ان العنف يجري او جرى بين الشعب والنظام وهل المتواجدين في بنغازي يمثلون الشعب ؟اتمنى ان تسعفنا بما جرى وكيف تسارعت الأحداث بحيث في ايام معدوده كان هناك قرارين لمجلس الأمن وقرارات واجرات لمحكمة العدل الدوليه دون سند سوى ما قاله شهود عيان غير معروفين للجزيره
وقد سيطر المجاميع المسلحه التي انتشرت ودخلت البلاد من الحدود المصريه والتونسيه على الكثير من الأماكن ومنها بنغازي والجزيره تسوق لهم ولم يعرض من قتلى او جرحى بالعدد الذي فاق ما حصل في تونس ومصر ليستدعي ذلك تجييش العالم و وضع سوريا تحت البند السابع
تقول في اجابتكم رقم5المتعددت الرقام في رقمها الخامس تقول:
مع انطلاق الثوره تحفضت جماعة الأخوان في البدايه حتى تأكدت من نجاحها فشاركت فيها
اقول انه وانتم تعرفون قبل اسابيعمن الأحداث صرح رئيس الجماعه ومرشدها ان الجماعه قد تلجاء للشارع ثم حاولت الجماعه التعميه على الموضوع بتصريحات عصام العريان وتفسيره لقول المرشد
ان الجماعه ومعها الجزيره بدأت بالتهيء والعد العكسي من يوم تنحية حسين عبد الغني عن عمله كمير لمكتب الجزيره في القاهره وتفرغه للفيسبوك والتهيء للثوره والجماعه تحركت بخبث حينما قبلت التحاور مع عمر سليمان لتقول للخارج انها فصيل مسالم ومنشق عن الثوره نوعما وهذا تكتيك اتبعوه حتى في الشعارات والممارسات التي قاموا بها في الأيام الأولى كما قال الدكتور مصطفى الفقي في تصريح للجزيره
وفي 11من الجواب5تراهن على انفتاح تيارات الشباب في الأخوان التي طورتها المشاركه في المعارك كما حدث في وقت الثوره وتفتحت مداركها مؤخرا مع احتكاكها بغيرها من التيارات المدنيه وهي على مشارف التمرد
اقولان شبابها يتبع الشيوخ ويقبل اياديهم وهم مؤمنون بان دستورهم القران الذي لا ياتيه البطل وقائدهم محمد المعصوم فلا يتغيرون وهم يطيعون ائمتهم اطاعه عمياء وهم مقتنعون بما قالوه من كذب ونفاق اثناء التحركات وان حصل انشقاق فيكون نحو التشدد لأنهم لا يؤمنون بوجوب مناقشة القران او السنه او توجهات المرشد وفتاوى القرضاوي ويعتبرون كل الأفكار والمباديء للتنظيمات والحزاب الأخرى وضعيه اطلقها بشر فيها الكثير من الأنحرافات اما هم وما يطرحون فهو من الله منزل وهو حاميه ولا نقاش فيه
اتمنى منكم التوضيح مع فائق الأحترام والتقدير

         141 أعجبنى            

---

الإجابة على أسئلتك ، رفيقنا العزيز عبد الرضا :

1ـ نعم ، قابل النظام المتظاهرين بالعنف مساء يوم 25 يناير ، بعد مضى عدة ساعات ، حاول خلالها احتواء الموقف ، وتمرير اليوم بأى شكل .

لكن مع منتصف اليوم ، تأكد للنظام أن مئات الآلاف من المصريين لا زالت تتدفق إلى الشوارع ، وعرف أن الأمر لن يكون على شاكلة المظاهرات القديم : بضعة آلاف ، على أحسن الفروض ، يمكن السيطرة عليهم .
وهنا بدأ فى استخدام العنف المتصاعد ، دون جدوى ، فكلما حاول السيطرة على جانب ، تهاوت دفاعاته فى جانب آخر ! .
وفى الأيام التالية لجأ النظام ، من بدايتها ، للعنف الشديد ، إلى حد استخدام الرصاص الحى ،على أمل وقف سيل الملايين من الثوار، الذين تدفقوا للاشتراك فى المظاهرات ، من شتى أنحاء البلاد، دون جدوى!.
أما فيما يخص الوضع فى ليبيا ، فلا أزعم الإدراك الدقيق لكافة جوانبه ، غير أنى أوقن أن ليبيا كانت تدار مثل -عزبة- خاصة ، للقذافى وأبنائه وعصابته ، تماما مثلما كانت مصر تدار طوال ثلاثة عقود لصالح -مبارك- وعصابته .

كما أدرك أيضا أنه من حق الشعب الليبى أن يثور ، مثلما ثار شعب تونس وشعب مصر، بعدما لم يعد من المستطاع احتمال سفه -القذافى-، ولا عقلانيته ، واستبداد النظام ، الذى استحل ليبيا على مدى 42 عاما متواصلة ، بدد فيها ثروات الشعب الليبى ، على نزواته وأطماعه !.
وقد أدى استخدام الحكم فى ليبيا للقوة ، بصورة عصبية مجنونة ، من أجل سحق انتفاضة شعب ليبيا ، [ وكلنا رأينا تهديدات -القذافى- ونجله -سيف الإسلام- بمطاردة أبناء الشعب الليبى حارة حارة ، - زنجه ... زنجه - ! ] ، إلى استخدام متبادل للسلاح والعنف ، من قِبل الثائرين فى ليبيا ، الأمر الذى يسّرَ عمليات التدخل الأمريكى والأوروبى ، وسهّلَ ذلك التدخل عجز العرب ( وجامعتهم !) ،عن التحرك السريع والفعّال لوقف سيل الدماء ، ولجم التهديدات القذافية بإبادة أقسام من شعب ليبيا ، حفاظا على سلطته ومصالح نظامه ! .

ولا يعنى هذا أننى أدعم ، بأى حال استخدام أمريكا وحلف الناتو الطيران والسلاح على نحو ما نراه ، بأى صورة من الصور ، لكن من الصعب بمكان أن نطلب من شعب مقهور ألا يثور ، حتى لا يتدخل الأعداء ، فالسكين القذافية تحز رقبة الليبيين ، ومن حقهم أن يجأروا بالشكوى ، وعلينا أن نمد أيدينا إليهم ، بكل ما نملك من صور المساندة ، لمساعدتهم ، وهذا أبسط واجباتنا .

أما فيما يخص حديثكم عن أن - ان الجماعه ومعها الجزيره بدأت بالتهيء والعد العكسي من يوم تنحية حسين عبد الغني عن عمله كمير لمكتب الجزيره في القاهره وتفرغه للفيسبوك والتهيء للثوره - فاسمح لى بالاختلاف فيه .
فليس صحيحا ، باإطلاق ، ما يروجه البعض ، وبالذات المحسوب على ، أوالمقرب لـ - جماعة الأخوان المسلمون - من أنهم الذين صنعوا الثورة المصرية ، فأيا كان من يقول ذلك ، فهو يسعى لاغتصاب ما لا يملك ، وبيننا سجلات التاريخ ولسوء حظ هؤلاء أنه لا زال طريا لم يجف مداده بعد ، كما أنه محفوظ بالصوت الحى ، والصورة الملونة ، والكلمة المسجلة ، فى ثنايا الشيكة العنكبوتية ، وهى جميعها تؤكد تراخى الجماعة عن الاشتراك فى الثورة ، حتلى اليوم الثالث ، حين تأكدت من خطأ تقديراتها ، فاتخذت قرارها بالمشاركة .

غير أن الواجب يقتضى الإقرار أن مشاركة شبابهم كانت قوية ومؤثرة وشجاعة ، ولكن هذا أيضا لا يبرر تلاعبات قياداتها ، وسعيها الانتهازى للاستئثار ـ منفردة ـ بثمار الثورة ، وتحالفها ، من جهة مع -المجلس العسكرى الأعلى- الحاكم الآن فى مصر، ومن جهة أخرى مع غلاة السلفيين والجهاديين ، فى مواجهة دعاة المواطنة والديموقراطية والشفافية والدولة المدنية .
ولعل فى المشاركة الواسعة لشباب الأخوان ، واحتكاكهم الحميم ، طوال فترة الثورة ، مع باقى الاتجاهات السياسية ، بل ومع المجتمع الحى نفسه، ما يفسر يقينى بتغير مواقف الكثير منهم ، واتجاهم للابتعاد عن مواقف الجماعة والتمرد علي جمودها .
وفى الأيام الأخيرة ، عقد هذا الشباب مؤتمرا لمناقشة أوضاع الجماعة ، رغم رفض المرشد وقيادات الجماعة ، التى قاطعته ، وأصدروا مطالبات بأن تتحول الجماعة ، تماما للعمل العلنى ، وأن يُختار كل مستوياتها بالانتخاب العلنى المباشر ، وأن تخضع ـ ماليا ـ لرقابة الأجهزة المحاسبية الرسمية للدولة ... إلأ× ، كما أعلن ( منشقون ) على -الجماعة-، وفيهم أفراد من أهم رموزها ( كالدكتور-عبد المنعم أبو الفتوح- ، والدكتور-إبراهيم الزعفرانى- ، وهما من جيل السبعينيات [ جيل كاتب هذه السطور] ، اعتزامهما تأسيس - حزب النهضة - بعيدا عن الجماعة ، كما أن هناك جماعات أخرى متمردة على سلوك وبرامج عمل وأطروحات -الجماعة-، تتحرك بقوة الآن على الساحة .

وأختم هذا التعليق بتأكيد أن الثورات تغير الشعوب ، عميقا ، بأسرع مما تظن ، والثورة المصرية غيرت الكثير فى مصر ، والجماعة ليست بمعزل عن أن تنطبق عليها هذه القاعدة ، كذلك .

         104 أعجبنى            

---

ياشباب الشرق لتكن ثورتكم نحو المدنية والعلمانية


فى هذه الايام ونتيجة لحالة اليأس التى شعر بها شباب الشرق وبالاخص الشعوب العربية
بوجه خاص قام الشباب الثائر فى الفيس بوك بالتحريض والشكوى بشكل مجاميع مما دعى البعض منهم الى دعوة للتحرك الجماعى نحو المطالبة بالاصلاحات التى تنهى الحالة التى
يعانون منها من بطالة ومستقبل مجهول وبعد ان استنفذو طرق كل الابواب دون صاغى .
ازاء ذلك كان للفيس بوك تنظيمهم الجديد اللذى يجمعهم فى الزمان والمكان المعينين والانطلاق نحو ما سميت بثورة الشباب , قبل ان نضع اهم النتائج التى يضعها الشباب
كمطلب واجب الحفاظ عليه ازاء هذه الثورات لنحلل السبب الاساسى لقيام هذه الثورات.
بعد الحرب العالمية الاولى والثانية نشأت دول مستقلة بعد التخلص من نير الدولة العثمانية
السيئة الصيت ( هى بذاتها انسلخت من جلدها مكونة دولة تركيا العلمانبة على يد اتتاتورك )وكذلك من الدول الاستعمارية مثل بريطانيا وفرنسا وقد انشأت هذه الدول
دساتير خاصة بها سواء اكانت ملكية ام جمهورية وقد كتبت هذه الدساتير على عجل
وعلى يد الطبقات الغنية والطائفة الدينية دون ان يكون للشعب رأى بهذه الدساتير
وكان محتواها امتيازات للسلطة الحاكمة والاغنياء كما ان رغبة رجال الدين ولمنافعهم
الشخصية بتثبيت الهوية الدينية للدولة وتقيد كل الدستور بالمادة التى تقول بان الشريعة
الاسلامية هى مصدر التشريع لكافة بنود الدستور وهكذا تم استغلال السطة والدولة والمال العام وكل من يطالب بالحق والعدالة هو بالضد من الدين الاسلامى لان الحاكم هو مختار من قبل الله وجب اطاعته . ونشر الظلم والفساد وسرقة المال العام دون رادع اما الاقليات من غير الدين الاسلامى اصبحو يعاملون من الدرجة الثانية وساء وضعها اكثر مما كان فى زمن الدولة العثمانية مما دفع الكثير منهم وخصوصا اصحاب الشهادات العالية الى
الهجرة للبلدان الغربية وبذلك خسرت بلدانهم خبراتهم التى لاتعوض.
هكذا زاد الوضع استغلالا وفقرا وعان الشباب من البطالة ومجهولية المستقبل فاستغل البعض فى الحركات الدينية المتطرفة وخاصة فى فترة الثمانينات من القرن الماضى من قبل امريكا لمحاربة خصمها اللذى كان أنذاك الاتحاد السوفيتى الاان بعد انتهاء المعسكر الخصم انقلبت هذه الحركات على امريكا وهذا ماارادته الرأسمالية بافتعالها عدوا كى تستمر بالحياة ومن ثم تدخلت امريكا بشؤون هذه البلدان وكما يقول المثل زاد الطين بلة باستغلالها السافر لخيرات الشعوب ونصب عملاء عن طريق انتخابات الرشاوى.
لم يكن امام الشباب العاطلين عن العمل الا التفكير الجماعى للتخلص من هذه المأسات
فكان للتكنلوجيا التى انتشرت رغم انف الانظمة لان الشركات الرأسمالية تريد ارباحا
وليس رافة او خدمة مجانية لهذه الشعوب فكان موقع الفيس بوك بالانترنيت قد انتشر بين الشباب من كلا الجنسين برغبة جامحة كوسيلة اتصال جماعية غير محسوسة فى بادئ الامر الا ان الاتصال الجماعى وتبادل الرأى عجل بميلاد الافكار الثورية بين الشباب
فكان موعد الانطلاق نحو الثورة عن طريق الفيس بوك.
اما الان لنتطرق الى اهم المطالب التى على الشباب ان يطالبو بانجازها كى لاتسرق هذه الثورات وتذهب التضحيات هدرا وخصوصا لمن يتلبس لباس الدين كما فعل القرضاوى
فى ميدان التحريربالقاهرة وكانه هو مفجر ثورة الشباب ليخلق بذلك فتنة طائفية فى مصر كما نرى نتائجها الان بين الاسلام والمسيحين كما ان على الشباب ان يتذكرو كم افتو هؤولاء من رجال الدين لصالح الحكام الظالمين,.
ان اهم ا نجاز لثورة الشباب فى كافة البلدان العربية وجب تطبيقه وعدم التنازل عنه يتلخص بما يلى .
اولا ؛ جعل النظام فى الدولة مدنى علمانى تشريع الدستور وكافة القوانين تنبع من الحقوق المدنية لكافة الناس باعتبار الكل متساوى امام القانون وبذلك يتم فصل الدين عن الدولة والغاء كل مادة بالدستور تتعلق بالتشريعات الدينية او ان تستمد من الشريعة الاسلامية
مع حرية الدين وتطبيق المقولة القائلة الدين لله والوطن للجميع
ثانيا ؛ ان كان النظام جمهورى جعل انتخابات رئيس الجمهورية من قبل الشعب مباشرة باعتباره اعلى منصب فى الدولة وهو يكلف رئيس الوزراء والاثنين لايحق لهما الوظيفة لاكثر من دورتين وهذا ينطبق على رئيس الوزراء فقط فى النظام الملكى .
ثالثا ؛ الغاء فقرة تعريف ديانة الشخص من اى هوية مدنية صادرة من الدولة لما لذلك من مساوى تنعكس على الحقوق المدنية والتساوى بين المواطنين .
رابعا ؛ حرية الاعلام والصحافة مطلقة لها الحق فى الكتابة عن كل مايسئ الى المجتمع او المال العام وفق حقائق ملموسة ومثبوتة وعلى اى مسؤول مهما كان منصبه .
خامسا ؛ الاستفادة من تجربة اوربا فى عملية فصل الدين عن الدولة واقتناع الكنيسة بان
لامكان لها فى السياسة لان واجبها روحى وخلق المحبة بين المواطنين.
اخيرا اقول كتبت هذا المقال شعورا منى ان ارى نتائج هذه الثورات على ارض الواقع
وكى لاتسرق ممن اللذين يستخدمون الدين فى السرقة واشباع رغباتهم
وفق تفسيراتهم وفتواهم
والله ولى التوفيق

سالم صادق
السويد 15/مارس/2011

         134 أعجبنى            

---

الرفيق بهاء
تحية عربية من فلسطين
تحليلك المنطقي والمتماسك يوحي او يؤكد احترافية الثوريين،وانا اقبله وربما جاء ليجيب على اسئلة دارات في عقلي منذ اليوم الاول للثورة، لكن يا رفيق، لا يكفي تجميع اليسار الاشتراكي الماركسي وحده لصد قوى الثورة المضادة، وقوى تصطاد في مياه الثورة اسماكا تعنيها فقط، الا ترى معي انك اهملت التيار القومي العروبي، والذي هو اشتراكي في معظم تشكيلاته (حزب الكرامة مثلا) فهؤلاء رصيد للحركة الثورية واظن انهم لن يقفوا في مواجهة الاشتراكيين، بل ربما يسهم ذلك في تعميق تحولهم باتجاه الاشتراكية، وهذا يعطي للحركة الاشتراكية زخما وقوة تستطيع بها لجم الاندفاع الاصولي من جهة او لجم التوجهات الليبرالية التي لن تكون في المآل الاخير الا صورة عن النظام الرأسمالي الكمبرادوري الذي انشأه السادات وعمقه مبارك؟
تحياتنا لك باسم كل يساري فلسطيني.

         103 أعجبنى            

---

الرفيق العزيز جبريل محمد :

اهتممت فى حوارى بتغطية أوضاع اليسار الماركسى ، بتلاوينه واتجاهاته ، وبالذات الفصائل الجديدة ، أو تلك التى تكونت بعد الثورة.

لكن هذا لا يعنى بحال استبعاد الحركة الناصرية والقومية ، بل على العكس تماما ، فلها مكانها المقدّر فى الجبهة التقدمية الوطنية المصرية ، ومناضليها ، بلا شك ، جزء أساسى من معسكر التغيير الوطنى فى مصر ، وبذلوا جهدا مشكورا على درب التغيير .

وأزيدك ، رفيقى العزيز ، فأقول ، أنى ، على المستوى الشخصى ، وثيق الصلة بأصدقاء أعزاء ناصريين وقوميين عديدين ، بل وتجمعنى بحركة - الكرامة - ، بالذات ، وخاصة الزميلين العزيزين -حمدين صباحى- و- أمين اسكندر- ، القياديين البارزين بها ، ، صلات تاريخية تعود إلى حقبة السبعينيات فى الجامعة ، حيث كان الأستاذ -حمدين- رئيسا لاتحاد طلاب جامعة القاهرة ، وكنت أمينا لـ - نادى الفكر الاشتراكى - ، كما تزاملت مع الصديق العزيز ، وزملاء أعزاء آخرين ، فى تأسيس حركة - كفايه- فى مختتم عام 2004 ، وهى الحركة التى مهّدت للثورة الكبرى ، فى 25 يناير الماضى ، كما أنى كاتب مستديم فى صحيفة - الكرامة - الناصرية !.

التحالف بين الماركسيين المصريين ، والناصريين ، والاتجاهات الديموقراطية ، ومع كل المدافعين عن الدولة المدنية ، والحداثة ، والتقدم الاجتماعى والسياسى والاقتصادى والثقافى ، فى مصر ، وكذلك مع المنادين بدولة المساواة والقانون والمواطنة ، أمر واجب الآن قبل أى وقت آخر .

         139 أعجبنى            

---

، وإنما كان موقفا مبنيا على تحليل اجتماعى ـ سياسى صارم لمجمل الأوضاع السياسية والاقتصادية فى مصر : ( وضع علاقات الإنتاج ، والملكية ، والتناقضات الطبقية ، والفقر ، والبطالة ، ومعدلات التضخم ، والديون ، ونمط الإنتاج ... إلخ )، ، على امتداد العقود الأربعة الماضية ، وبشكل أكثر تحديدا ، فى العشر سنوات الأخيرة ، ولقراءة معمّقة لأزمة النظام الرأسمالى المصرى ، المباركى ، التابع ، فى ظل تأثره المباشر بتداعيات الأزمة الرأسمالية العالمية الآخذة فى التنامى ، والتى تبدو فى جوانب منها عديدة ، عصيّة على الحل .
وقد صدرت هذه الدراسات ، منذ أيام ، فى كتاب ، بعنوان - صراع الطبقات فى مصر
المعاصرة -
استاذنا الفاضل
تحية واحتراما
استشهدت في مقدمة مداخلتي المتواضعة هذه بفقرة وردت في سياق حديثكم عن توقعكم الذي كان بمثابة اليقين في ان الثورة في مصر العزيزة ستندلع لا محالة
وضع علاقات الأنتاج والملكية والتناقضات الطبقية والفقر والبطالة ومعدلات التضخم .. حسنا ،
وقد تناول استعراضكم وتحليلكم كافة الجوانب السياسية لكنه لم يعرج قط على اي من العوامل التي تفضلتم بذكرها كما لم تبينو كيف سيكون تأثير هذه العوامل على التطور اللا حق للتغيير الثوري في مصر
ارجوا التوضيح

         104 أعجبنى            

---

الرفيق العزيز هادى ياسر :

من أجل متابعة كل القضايا التى تفضلتم بالإشارة إليها ، أرجو التكرم بمراجعة بعض المقالات التى ضمنتها تحليل جوانب عديدة من الأوضاع الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ، قبل الثورة ، والتى كانت سببا لانفجارها ، فى يقينى ، وهى منشورة على موقع - الحوار المتمدن - ، وتجد عناوينها على اليسار من بدايات ردودى على أسئلة الموقع .

كما أرجو التفضل بالدخول على - جوجل - ، وكتابة اسم - أحمد بهاء الدين شعبان - ، لمتابعة عشرات المقالات التى تناولت عبرها هذه القضايا ، مع خالص الاعتذار عن اضطرارى لهذه الإحالات ، بسبب قيود المساحة ، وعامل الوقت ، اللذان لا يمنحان المجال المتسع لتقديم هذه التحليلات باستفاضة .

         103 أعجبنى            

---

· يسعدنا ان نجد تحليلا رائعا لواقع الشعب المصري العزيز.. الشعب الذي كان ناضجا بطرحه الثوري وحضاريا في التعبير عن معاناته رغم قسووتها...... لدي تعقيب واحد على موضوعكم سيدي الكريم.. وهو الدعم الذي ادعى نظام مبارك انه كان يقدمه للشعب العراقي في محنته اثناء الحصار الااقتصادي.. ان ما قدمته الانظمه العربيه لا يتجاوز التسويق الاعلامي الذي تروم من خلاله البقاء على الكراسي لاطول ما يمكن... واتصور ان الدعم المزعوم لفلسطين كان بهذا المستوى ايضا.. لاننا نعيش واقعا يقول ان الحكومه في العراق ( فترة الحكم الصدامي) كانت تتاجر بالمشاعر الانسانيه لتدعم بقاءها من خلال كسب ود الاخوه العرب.... ااحييك سيدي الفاضل واقر اننا في العراق رغم وصولنا لصناديق الاقتراع لمرات عديده الا ان مستوى النضج الديموقراطي لم يصل للان لمستوى صندوق الاقتراع لذا نحن نعاني من مشاكل اكبرمن مشكله نظام الفرد الواحد او رجال الاعمال دعوة لجميع الناشطين في العراق الى اعاده دراسه الواقع العراقي لتجاوز الارباكات والعقبات التي

         105 أعجبنى            

---

الرفيقة العزيزة زينب : لا أختلف معك فى تقييمك لـ - المساعدات - الرسمية ، العربية والمباركية المزعومة ، للشعب العراقى ، كما للشعب الفلسطينى ، وغيرهما من الأشقاء العرب .
وما تحدثت عنه ، فى حوارى ، المقصود به المساعدات الشعبية المصرية ، لأشقائهم العراقيين ، بعيدا عن النظام ، وهى كانت ـ على محدوديتها ، قياسا إلى معاناة شعب العراق ، -جهد المُقـل- ، لكنها ، كانت تعكس ، كذلك ، الإحساس العارم لدى جماهير الشعب المصرى بواجب التضامن والتعاضد فى مواجهة العدوان الأمريكى الغربى على شعب العراق .
أما فيما يخص عدم نضج الممارسة الديموقراطية ، فأعتقد أننا فى مصر أيضا نمر بمرحلة قد تكون شبيهة ، وهذا أمر مفهوم ، بعد عقود من الكبت والقهر ، لكنى على ثقة من أن شعوبنا ، طال الوقت أم قصر ، ستصل بالفعل إلى اللحظة التى تتمتع فيها بثمار الديموقراطية على كل المستويات ، ومهمتنا النضال من أجل تحقيق هذه الغاية ، بأسرع زمن ، وأقل كلفة ممكنة .

         137 أعجبنى            

---

سيدي الفاضل/شرفت بدعوتكم..وأسعدني التعرف على هذا المنتدى الحر..وقد إستمتعت حقاً بالحوار رغم أني أختلف مع الفكر والإ تجاه اليساري..إلا أنكم وضعتم أيديكم على مكمن الضعف والخطر الذي يواجهنا بعد قيام الثورة..التي سعدنا بها جميعاً..وإعتقدنا أننا أمام تحقيق حلم المستحيل الذي كان بعيد المنال حتى مل منا الإنتظار..لكن شاء الرب وحدثت المعجزة وأحيا الشعب من جديد..إلا أن الثورة لم تُحدث أي ثمار نستطيع أن نقطفها إلا ثمرة واحدة هى إزاحة الرئيس..وأعتقد أنه تم إحتوائها بشكل جيد..ويتم إبعادها عن الساحة بإطلاق سلاح التطرف والتعصب الديني الذي يتبناه جهلاء الدين الذين يتولون منهج الإنشقاق بين الشعب ، مستغلين عاطفة اللاوعي للبسطاء المنقادين دون حتى تفكير ولو بسيط فيما يقولونه هؤلاء الجهلاء الذين يرتدون عباءة الدين..وقد أثمر هذا عن أن القوات المسلحة تتخذ ماتشاء من قرارات غير دستورية،ستؤدي في نهاية المطاف إلى الرجوع لما كنا عليه،بل سيكون الحال أسوأ مما كان..هذا من وجهة نظري.
سيدي الكريم..لي ملاحظة فقط فيما طرحتموه..وهو أن الفضل في إشعال ثورة 25 يناير هو الدكتور البرادعي فهو الذي أشعل نيران التغيير في صدورنا بعد أن باتت خامدة أو تظهر بإستحياء..لذا لم يكن لها ...تأثير في النظام،هذا من وجهة نظري،رأيت أن أذكره لأنه تغافلتم عنه في الحوار..تقبل مروري مع تقديري وإحترامي...أنسي المصري.

         100 أعجبنى            

---

العزيز الأستاذ أنسى :
سعادتى فائقة، ربما للسبب الذى ذكرته ، فى تعليقك ..فأن تهتم بالرد على رؤى كاتب تختلف معه فكريا ، باحترام ولباقة ، لهو من شيِّم النفوس الرفيعة .
سلاح التطرف الدينى يتغذى على الجهل والفقر ، وقد دفعت الأوضاع التى عاشتها البلاد ، تحت هيمنة نظام الرئيس المخلوع -حسنى مبارك- ، طوال الثلاثين عاما الماضية ، الأمر فى مصر ، إلى مستنقع التطرف والتنابذ الدينى ، وهو وضع غـذاه جهاز مباحث أمن الدولة القديم ، حتى يستنفذ جهود الشعب المصرى فى الاحتراب الطائفى ، بدلا من مواجهة أسباب البؤس المشترك لمسلمى مصر ومسيحييها : النظام الفاسد ، والسلطة المستبدة .
ومع تقديرى للمخاوف التى تنتابك ، فإن ثقتى فى شعب مصر ، وفى وعى القطاعات المؤثرة فيه ، وبالذات الشباب ، تجعلنى متفائلا فى المستقبل . غير أن العامل الحاسم فى اكتمال ملامح النصر لثورة 25 يناير ـ كما أعتقد ـ هو قدرة الجماعات والأحزاب والقوى المدنية فى مصر، على استنهاض القطاعات الشعبية المستنيرة ، وحفزها على التحرك لتنظيم صفوفها ، من أجل الدفاع عن حريتها ، بدلا من االركون لليأس والإحباط ، والتخلى عن مواجهة ما تعتقد أنه خطأ ويهدد مصلحة الوطن .
أما فيما يخص د. البرادعى ، فله الاحترام والتقدير لدوره المعترف به ، مع تحفظى على أنه من أشعل نيران الثورة والتغيير فى مصر ، ذلك أن ما حدث هو التطور المنطقى لعقود من النضال الدءوب ، دفعت فيه أجيال وراء أجيال ثمنا باهظا ، حتى وصلت الأمور إلى لحظة من تراكم الاحتقانات ، على كل المستويات ، جعلت من اليسير ، نسبيا ، على مجموعات الشباب إحداث ما حدث . وفى ظنى لولم تنفجر الثورة فى 25 يناير 2011، لانفجرت بعدها ، لسبب أو لآخر ... فالماء قد وصل لدرجة الغليان ، والبخار كان يتجمع للحظة انفجار آتية لا ريب فيها .

         102 أعجبنى            

---

كل الود والتقدير للسياسى والصحفى المهندس أحمد بهاء وكما عهدتك من قبل لا تخشى فى الحق لومة لائم وسؤالى إن أذنت لى ما هى رؤيتكم للمشهد القادم فى مصر على العديد من الأصعدة وهل سنكمل ما بدأه الرفاق يحدث فى مصر الآن وبصورة مشرقة أم أن الصورة لازالت قاتمة ؟
لك منى كل الود أشرف عبد الخالق مركز الفجر برنامج مناصرة حقوق الانسان

         92 أعجبنى            

---

الرفيق العزيز أشرف عبد الخالق : تحياتى القلبية لك وللزملاء فى مركز الفجر ، ولمناضلى المحلة الكبرى ، القلعة العمالية المصرية الشامخة .
رغم كل الالتباسات التى تطفو على السطح فى مصر الآن ، فإنى أراها أمورا طبيعية ، ذلك أن ما حدث فى مصر ، وما يحدث فى دول الوطن العربى ، هو من نوع الزلازل الاجتماعية الهائلة ، التى تولد توابع ضخمة ، وتداخلات ، وانهيارات ... أيضا .
ومن خلال الركام والرماد وسحب التراب والدخان ، تتضح الصورة شيئا فشيئا ، ويمكن فيها تبيّن التالى :
ـ سقط حسنى مبارك وزبانيته ، وسقط جهاز أمنه ، وسقط حزبه ، ويتم جرجرة رموزه للاعتقال والمحاكمة ، واحد فى اثر واحد ، وآخرهم الثلاثى الخطير : - زكريا عزمى ، وصفوت الشريف ، وفتحى سرور - ، وهو حدث جلل ، كان منذ أقل من ثلاثة أشهر ، أضغاث أحلام ، يصعب ـ على أكثر المتفائلين ـ تصور حدوثها ، بهذه السرعة .

ـ وفى المقابل لم يسقط النظام كله ، ولا تهاوت جميع قلاعه ، وبالذات قلاعه الطبقية والأمنية ، وبقاياه لم تفقد الأمل بعد فى إجهاض الثورة ، وهنا وهناك تتحرك فلوله لإرهاق الثورة ، واستنزافها .

ـ و أيضا أطلقت الثورة ، رياح الحرية المحتجزة ، وكان أكثر المستفيدين منها منتمون إلى تيارات دينية لم تدق معولا واحدا لهدم النظام السابق ، خرجوا من كهوف الماضى المظلم ، متجاسرين ـ قبل كل شيئ ـ على سماحة الإسلام ، ووسطيته واعتداله ، كما عرفته مصر على مر التاريخ ، وتسلحوا بفظاظة لا مزيد عليها ، حين راحوا يروعون الآمنين ، ويطاردون الوادعين ، ويثلمون الآذان ، ويقتلون بلا حق ، وينشرون الفزع والفوضى فى كل مكان ، وهم يعدون للانقضاض على الديموقراطية فى انتخابات سريعة مواتية لهم ، مستخدمين سلاح التكفير الدينى ، والتحريض ، وخداع البسطاء باسم الدين ، والدين منهم براء ..

ـ ومع كل ذلك فعلينا ألا نيأس أبدا ، وألا نفقد الأمل ، وعلينا أن نستعد لمعارك المستقبل ، واثقين فى شعبنا ، وأن نبدأ فورا فى توعيته بخطورة هذه التوجهات ، وأن نهتم به وبقضاياه الحقيقية ، وأن نعد وجوها مقبولة جماهيريا لخوض الانتخابات القادمة ببرامج تعكس هموم الناس ومشكلاتهم ، وأثق فى أننا قادرون على إيجاد الحلول لكل ما يواجهنا من صعاب .

يبقى أن أشير إلى الأهمية القصوى للتظاهرات المليونية الدورية ، باعتبارها السلاح الفعـّال لحماية الثورة ، والضمانة الكبرى لاستمرار تأثيرها .

         104 أعجبنى            

---

لا يمكن القول فيها بأنها ثورات . لأنها من دون مشروعات تؤسس للدولة العادلة القادرة على التغيير المؤدي إلى ترسيخ حقوق الإنسان والحريات عن طريق بديل فكري يغير ما في الثقافة والسياسة والاقتصاد والاجتماع من مساوئ دولة زرعت في الناس ثقافة الخوف والظن وسياسة فرق تسود واقتصاد الثراء بلا سبب واجتماع الواحد ضد الكل . ولهذا يمكن القول بأن ما يكتب ويقال سيبقى آمالا وأمنيات إذا لم تؤطر الثورات بمشروعات بديلة للدولة العربية التي تبين أنها أسرة تملك علما ونشيدا ومقعدا في الأمم المتحدة ، تحميها قوى بلطجية ومرتزقة يقتلون الناس

         131 أعجبنى            

---

الأستاذ الكريم خليل فرحات :

إنها ثورات ، بلا شك ، إذا أخذنا فى الاعتبار حجم ما استطاعت أن تزيحه من على كاهل الملايين ، من القهر والبؤس ، والاضطهاد ، والتعسف ممثلة فى نظم استبدادية متسلطة نهبت ثروات شعوبنا ، وحكمتها بالحديد والنار ، لعقود بعد عقود !.

لكنها ـ أيضا ، فى اعتقادى ، ثورات غير مكتملة ، لأن السلطة فيها لم تحسم للشعب بعد ، ولم يتم القضاء نهائيا على بؤر النظام القديم ، ولا أنهيت قدرتها على الإفساد والتخريب .

ومن هنا ، فلهذه الثورات ، التى قطعت خطواتها الأولى ، برنامج ممتد ينبغى استكماله ، ويتضمن ، أربع مهمات أساسية :

أولا : حماية الثورة من محاولات إجهاضها ، أو سرقتها ، أو ركوبها ، من أى طرف ، لتفريغها من طاقتها الثورية ، وروحها الوطنية الجامعة ، وتكريسها لمصلحة فصيل ، أو اتجاه ، أو تيار دون غيره ! .

ثانيا : استكمال إنجاز مرحلة التحول الديموقراطى ، بإلغاء حالة الطوارئ ، وانتزاع الحق الكامل ، وغير المشروط ، فى التنظيم ، والتظاهر والاعتصام السلميين ، وحقوق الرأى والتعبير ، وصياغة دستور مدنى يكفل المواطنة ويحميها ، ويضمن الحريات الأساسية ، ويمنع الانقلاب على الديموقراطية بأى صورة من الصور ، وتحقيق هذه المطالب بالغ الضرورة للانتقال إلى الطور الثانى للثورة ، لأنه يمنح الفرصة لقوى الثورة أن تنظم صفوفها ، وأن تبنى تنظيماتها .

ثالثا : الانتقال إلى إنجاز الطور الثانى من الثورة ، بالتخطيط السريع لبدء تحقيق المطالب الشعبية الاجتماعية : مواجهة سياسات الإفقاروالاستغلال ، ومقاومة النهب والفساد ، ومعالجة انهيار نظم التعليم ، والصحة ، ومعالجة التدهور المريع فى أحوال الفلاحين والعمال والطبقات الشعبية ... إلخ ،

رابعا : اقتحام الطور الثالث من الثورة ، وهو التخطيط الطويل الأمد نوضع مصر ، وغيرها من البلدان العربية الثائرة ، فى مصاف الدول المتقدمة .

ومن خلال هذا المسار المركّب ، ستتجذر قواعد هذه الثورة ، وستتأسس ركائز -الدولة العادلة القادرة على التغيير المؤدي إلى ترسيخ حقوق الإنسان والحريات عن طريق بديل فكري يغير ما في الثقافة والسياسة والاقتصاد والاجتماع من مساوئ دولة زرعت في الناس ثقافة الخوف والظن وسياسة فرق تسود واقتصاد الثراء بلا سبب واجتماع الواحد ضد الكل - ، التى وصّفتها ، والتى نأمل جميعا بتحقيقها .

         95 أعجبنى            

---

تابعت باهتمامٍ بالِغٍ حواراتك الأخيرة... آملاً في أن المس تطَوُّرًا ينبئُ شيءٍ من التفاؤل حول أداء اليسار والدائرين في فلكه.. ومع كُلِّ أسفٍ كانَ أداءً مُحْبِطًا ومُخَيِّبًا للآمالِ... فلم تزل مُعَبّئًا بفوبيا الإسلاميين بشكلٍ حادَ بك عن منهجية الأداء الراقي الملتزِمِ... وبطريقةٍ جعلتك ترسل اتهامات لا تنُمَّ عن إحساسٍ بالمسئولية الأخلاقية تجاهَ بلدٍ أشدّ ما يكون احتياجًا إلى أن تثوي كافة التيارات والمشارب إلى خندقٍ واحِدٍ من منطلق المسئولية عن بلدٍ مؤرَّقٍ بهواجس الفتنة التي شاركنا جميعًا في صنعها.. ثم مل نلبث نتعافى منها حتى ندخل بإرادتنا على أيديكم في فتنةٍ أخرى قد تكون أشَدَّ وأنكي!....

         125 أعجبنى            

---

السيد المحترم الأستاذ عطيه الويشى :

سأتجاوز عن طريقة سيادتكم المتجاوزة فى الحوار ، على عادة البعض ممن يفترضون فى أنفسهم النيابة عن الدين ، والذين يعتبرون أنفسهم وتياراتهم كائنات سامية ، إن لم نقل مقدسة ، فوق مستوى النقد ، وأن على الجميع الإذعان لتصوراتهم ، والرضوخ لأوامرهم ، وإلا فلتحل عليهم اللعنة ، وليصبحوا صناعا للفتنة ، ومفتقدين للمسئولية الأخلاقية ، والحمد لله أنك لم تبادر بإخراجنا من الملّة أيضا ، على العادة الجارية ! .

وأريد منك ياسيدى ، وأنت الشديد الإحساس بـ -المسئولية الأخلاقية -، ومنك نتعلم إن شاء الله ، أن تقول لى رأيك فى هذه النوعية من التصرفات، وأن تشرح لنا موضعها من - الأخلاقيات - التى تنافح سيادتكم ، بضراوة ، عنها ، التى روّعت وطنا بأكمله ، طوال الأيام الماضية، بواسطة -أخوة- ، يرون أنهم مفوضون فى الحكم باسم الدين ، وإصدار الأحكام ، ثم تنفيذها ، وفورا ، وبلا نقض أو إبرام !:

ـ هدم كنيسة أخوة فى الوطن ، بطريقة - بطريقة غير أخلاقية - ! .

ـ قطع آذان مواطن مسيحى ، للاشتباه فى مسلكيات معيبة ، وأيضا - بطريقة غير أخلاقية -! .

ـ قتل مسلم بزعم أنه لم يؤد فريضة الصلاة ، بإلقائه من طابق مرتفع !.

ـ مطاردة الفتيات غير المنقبات أو المحجبات ، وتهديد محلات بيع الملابس النسائية ، تحت زعم أنها تبيع - ملابس غير محتشمة - !.

ـ التهديد بطرد المخالفين فى الرأى ، فى الاستفتاء الأخير ، إلى أمريكا وكندا ، بواسطة الشيخ السلفى - محمد يعقوب - ! .

ـ استخدام المساجد فى التعبئة السياسية ، والتحريض على ذوى الآراء المخالفة ! ، والادعاء بأن من يقول - لا - للتعديلات الدستورية على دستور 1971 المهترئ ، ضد الإسلام ، ويريد للمسيحيين أن يحكموا مصر ، وهو ادعاء كاذب ، و- غير أخلاقى - ، لأن التعديلات كلها جرت على المواد الدستورية الخاصة بانتخاب رئيس الجمهورية ، ولم تأت من بعيد أو قريب على المادة الثانية من الدستور ، التى تنص على أن الشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع ، حسب التعديل الذى مرره السادات لرشوة المجتمع المصرى ، مقابل تمرير مادة تتيح لرئيس الدولة حكم البلاد( بطريقة غير أخلاقية !) لمدد مفتوحة ، أى مدى الحياة ! .

ـ هدم ضرائح الأولياء فى العديد من القرى ، والتهديد بهدم ضريح سيدنا الحسين ، وهو ما اعتبره الملايين من المصريين، الذين يكنون محبة واحتراما لهذه الرموز الإسلامية المضيئة ، إعلانا بحرب أهلية دامية ! .

ـ إعلان رموز تنظيم - الجهاد الإسلامى - ، المفرج عنهم بعد الثورة ، وفى رقبتهم دم المئات من المصريين الأبرياء ، عن نيتهم تحويل مصر إلى دولة دينية ، وأن المسيحيين - أهل ذمة - ، ولابد وأن يدفعوا - الجزية - مجددا ! .

ـ تكفير الدكتور - البرادعى - ، بفتوى من الشيخ - محمود عاشور- ، وإهدار دمه ، بدعوى خروجه على ولى الأمر ، قبل سقوط الأخير بأيام ! ،والافتراء -غير الأخلاقى-على زوجته وإبنته !.

وأخيرا ياسيدى اسمح لى ، بالله عيك ، أن أسألك : من الذى يؤجج الفتنة !؟، ومن الذى يشعل نيران الانقسام فى المجتمع !؟.
العمل السياسى ، ياسيدى ، برامج ، وانحيازات اجتماعية ، وخطط واستراتيجيات ، ومواقف طبقية ومصالح مادية وأدبية ، وليس كلاما إنشائيا مرسلا ، وتبويس للحى ، ولا داعى لاتهامنا بـ - فوبيا الإسلاميين - ، فقد دافع الكثير من رفاقى ، ( وأذكرك بالدور المجيد للمحامى العظيم الراحل أحمد نبيل الهلالى ـ إن كنت سمعت به ! ـ فى الدفاع المجانى عن كل قضايا الحريات ، وفى مقدمتها قضايا المعتقلين الإسلاميين ) ، ودافعت شخصياعنهم ، حينما كانوا فى المعتقلات ، بلا حول ولاطول ، ولا أريد أن أنكأ الجراح ، فأذكـِّر سيادتكم بما فعله - الأخوة الأخلاقيون - فى التاريخ الوطنى المصرى ، بل وماذا فعلوا فى الثورة الأخيرة ، ومن المسئول عن الخروج من جبهة الثورة ، والهرولة لجنى الأرباح والمغانم ، حتى قبل أن تجف دماء الشهداء الأبرار! ... ودمتم ! .

         109 أعجبنى            

---

سؤال - كيف يمكن للشباب المصري التعامل مع التيارات المتطرفة ، مع علمنا المسبق بوجود تنظيمات لها بالغة الدقة في العمل، وعدم ورعها عن القيام بأي من الأعمال القذرة من أجل الوصول الى السلطة بأي ثمن؟

         104 أعجبنى            

---