السؤال

علي شكشك

الحوار المتمدن-العدد: 3325 - 2011 / 4 / 3 - 02:31
المحور: الادب والفن
    

السؤال
علي شكشك
لو توقف أي فلسطيني الآن في مكانه، سواءٌ كان في الوطن أم في المنفى، وتأمّل سؤاله القديم وحاله المقيم وتدرج في السؤال إلى أوله فإن إجاباتنا ستكون واحدة، وهي نقطة إجماع فلسطيني، ذلك أنَّ كلَّ قطرة ألم ومعاناة مهما كان تمظهرها ترجع إلى مصدرها الأول في قاموس التعليل، فالنكبة هي سرُّ حياتنا وسبب بلائنا، لأنها ببساطة هي النكبة، وهي المستمرة بما أنها ليست مجرد حدثٍ عابر أو عرضٍ زائل، بما أن تاريخها هو مجرد تاريخ بدئها، وهو التوصيف الذي يُتعامَل معه غالباً هكذا، حين يصبح مجرد يوم النكبة، مما يمسح عن باقي الأيام لون النكبة ومذاقها القار، وربما تتسرب المسألة في وعينا ومنه بلا قصدٍ ودون تعمُّد، ولكنه التحدّي الحيوي أمامنا والتحدّي المحدِّدُ لمستقبل أيامنا أن نجعله حقيقةً واقعةً ملموسةً في ذائقاتنا وبديهيّا في خرائطنا، ذلك هو شرطُ تجاوز حالنا إلى مآلِنا وهو الإجابة الكاملة على سؤالنا القديم حين يرغب السؤالُ القديم في التحوّر إلى سؤالٍ آنيٍّ يلدُ كلّ حين شكلَه الاستشرافيَّ ويتجادلُ مع ذاته ويتبرعم إجابةً تلقائية تبدعُ طرائقها وتمظهراتِها ووجدَها، فما التاريخُ والتحقّق سوى تلك العملية المضنية في السؤال واستيلاد الحال، والتي تقف شرطاً لاستحقاق علامة الوجود وشهادة الشهود،
أما النكبة فهي حالة متنامية بالإضافة إلى أنها حالة متواصلة وليست مجرد حدث، وهي اسم لحالة حيوية متحركة مقابل محاولات تنميطها وتسريبها إلى بروازٍ متحفي أو أيقونة تراثية تحظى بالحزن والتعاطف والأونروا، الأمر الذي يفقدها حيوية الانشغال الدائب بها والاشتغال، هي بلغة الطب حالةٌ حرجة واستعجالية تستدعي الاستنفار بمعناه الجّدي والعميق الذي يترفع عن الانفعال والعفوية والارتجال دون أن تفقد أبعادها الإنسانية النفسية وامتداداتها الوجدانية، وإلا فإنها ستتكاثر كأيّ حالة حيوية وتتفاقم كلما استنسخت نفسها، وهي تجليات قد لا تتبدى في مدى منظور الفرد ولكنها ترسخ ألوانها ببطء وثبات،
وهي في البدء مسؤوليتنا، التي حين نجعلها سؤالنا ستصبح سؤال الآخرين، فمن يستطيع أن يدرك كما ندرك نحن المعاني الغائرة في تفاصيل النكبة التي لا تحصى في دقائق الأسر والغربة والفراق واللقيا، وفي تفاصيل زيارة مستحيلة وفيزا ولم شمل، أو دوائر البحث عن أوراق إقامة، من سيعرف تفاصيل اللاجئين وألوان هوياتنا، وتصنيفات العدوّ لنا، وتصنيفات الأشقاء، من يتذوق مثلنا طعم دعِّنا على الأبواب وفي المطارات كما على حواجز جنود الاحتلال، ومن يتشظّى قلبه مثلنا حين يُدفن حبيبه وراء الحدود، وكيف تزور دارك الأولى إن سمحوا لك كسائح غريب، مَن قلبُه يعرف مثلك كيف ينزعون هويته وتاريخه وملابسه، هي مسؤوليتنا إذن نحن، مسؤولية السؤال.
وللسؤال وجوه ومعان، فكما يعني الاستفهام فهو يعني الطلب، والسائل تعني الطالب من طالب العلم إلى الحرية بما أن المعرفة تستدعي طرح السؤال الذي يعني أيضاً الدعاء ويعني الحياة بما أنّ الإنسان هو فيما نعلم الكائن الوحيد المكرَّم بفضيلة السؤال، السؤال القلِق الذي يلدنا كلَّ سؤال ويقذف بنا في أتون مكابدة البحث عنا وفي ضنك الفقد فينا وفي شوق الوجد منا، تلك ثورة الإنسان وحريته, من سؤال إبراهيم إلى أرشميدس ونيوتن وابن رشد إلى سؤالنا الأوّل الآنيّ البسيط؛ كيف الطريق إلى الطريق؟.

#علي_شكشك (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل