نصف الشعب فقط يؤيّد الثورة

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

رعد الحافظ.. يا صديقي البعيد
اختلفت معك مرة, لما طلبت مني أن أخفف الوطء باعتراضي.
ولكنني اليوم احترم صدقك وصراحتك واعتدالك, وكل ما تبدي في مقالك من حقائق حقيقية. أؤيدك حتى آخـر فاصلة بكل ما ورد في هذا المقال الإنساني الواقعي الرائع..وخاصة لأنه يلتقي مع تشاؤمي الإيجابي...
ولك مني أطيب تحية مسائية مهذبة.
أحمد بسمار مواطن عادي بلاد الحقيقة الثأئرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك عزيزي رعد
من الواضح ان الاختلاف سمة اساسية من سمات البشر , ولهذه الصفة يعود الفضل الكبير لحركة الجدل , فلولا الاختلاف لما كان هناك شي ديالكتيك
والاختلاف موجود عند كل الشعوب والامم , واليوم شاهدت محاكمة برلسكوني وقد حضر على جانبي الطريق مؤديه من جهة ومناهضيه من جهة اخرى
, لكن اين تكمن المشكلة عندنا نحن لشرقيين
انها تكمن في عدم فهمنا للاختلاف , بحيث نحوله الى صراع وتطاحن لاننا عكس الغربيين الذين فهموا طبيعة الاختلاف ووضفوه لصالح تحريك الراكد والتقدم نحو الافضل دائما
اما نحن فمن يختلف معي فهو عدوي
وتزاداد لمشكلة تعقيدا عندما يدخل على الخط الصراعات الطائفية والعرقية والسياسية , وبالبنسبة للثورات العربية , كان المستفيدين من الانظمة او من يجهلون نعمة الديمقراطية والتغيير هم من وقفوا ضدها
اما المتطلعين نحو التغيير من المتضررين او المتنورين هم من وقف الى جانب الثورات العربية
واعتقد ان نضال نعيسة هنا اخطا بوصفه للثورة في سوريا , الا اذا كان الرجل يعرف حقائق نحن نجهلها , فقد يكون تنظيم الاخوان المسلمين هم من يحرك تلك الثورة
مع خالص تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه جميله اخي استاذ رعد
صدقني كل ماهو عندنا اليوم كان عند الشعوب الناجحه في اوربا واميركا
ولكن قبل على الاقل 222 سنه
الا تتذكر ان اغنى وارقى شعب -امة الولايات المتحده الاميركيه وحتى بداية الستينات كانت تكتب على ابواب مطاعمها ومقاهيها -ليس للسود والكلاب-نحنلم نكتب مثل هذا ربما كتبنا ماهو اتعس او فعلنا ولكن لم نكتب
واحب هنا ان اكرر حقيقة علميه بسبب الالحاح البعثي في نكرانها بقت معلق في عقلنا الباطن والظاهر وهي اننا امة عربيه او اسلاميه
انا اقمت في جميع البلدان التي تسمى او اسلاميه ولم المس اية قواسم مشتركهبين اية دولتين ناهيك عن الجميع اللهم الا اللغه حتى الفواتح والاعراس وباقي التقاليد الاجتماعية ناهيك عن العديد من مفردات اللغه فهي مختلفة بل احيانا متناقضة تماما والاسوء من كل هذا ان يعتقد الكثيرون ان مايسمى بالفتح الاسلامي هو الذي عرب العراق وسوريا و و و في حين انالعراق وغيره لم يكن فارغا من السكان كما وان الكثافة السكانية ابدا لم تكن يوما في الصحارى والجبال ناهيك عن ان لاحضارة في الدنيا انشاءها البدو والرعيان الجبليين
واين في ارض ال سعود الجدباء اوليات العربية لغة وتمدناا

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق / أحمد الرصافي
لم يصل مع عنوانكَ أيّ تعليق ربّما هناك مشكلة في النسخ , آسف لعدم قراءة تعليقك
****
الصديق العزيز / أحمد بسمار
المواطن الفولتيري المتميّز
أشكر محبتكَ وتشجيعكَ , إختلافنا قليلاً سابقاً علامة صحة وعافية في تفكيرنا , فلا ينبغي التطابق الكلي حتى بين الليبراليين , بل على العكس هم قطط يصعب قيادها حسب ريتشارد داوكنز ولكلٍ منهم بصماتهِ الخاصة لأنّهم أحرار في الفكر , عكس المؤدلجين الذين ينطقون بسياسة ولسان حزبهم العقائدي ولا يخالفوه قيد شعرة كي لايكونوا خارجين عن النظرية المركزية , لذلك دائماً أقول عن أحزابنا أنّها على هيئة حكامنا الطغاة حتى لو عارضتهم شكلياً فالجوهر واحد في الأصل , تقبّل محبتي
***
الصديق العزيز / سرحان الركابي
أتمنى إنقضاء مشغولياتك على أتّم خير وعودتكَ للكتابة وهذهِ المتغيرات الكبيرة في منطقتنا
بالنسبة لموقف الأخ نعيسة / هذا شأنهُ طبعاً وأنا لستُ من مُصادري وقامعي الآخرين , لكنّها كانت مفارقة غريبة في ظنّي , وفي النهاية قلتُ رأيي فقط دون وصاية على أحد ولو بكلمة سوء , وكنتُ أظنّ أن لاجدال كبير في أنّ النظام السوري هو في طليعة الأنظمة القمعيّة

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان مرض الأقصاء والأسكات بالقهر للأختلاف في الراي قد أنتقلت فايروساته من الأنظمة العربية عبر التاريخ الى موقعنا الأثير الى نفوسنا،موقف يستدعي المراجعة الجدية أيها الموقع الديمقراطي اليس كذلك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرآ أخ رعد على مقالك الجميل
الجواب على سؤالك لماذا أيد ذلك الكاتب كل الثورات الأخرى إلا ثورة بلده
هو باختصار أنه كان يخفي وجهه بقناع سميك وكما ذكرت أنا بمقالي فإن هذا
الزمن هو زمن الفرز، فرز الجيد من الرديء، ليس فقط فرز الكتاب والمثقفين
ولكن فرز الفنانين وبقية الوجوه المعروفة، تصور أن هناك فنانآ سوريآ كبيرآ 
وصف شباب درعا بالرعاع الذين لا قيمة لهم
هؤلاء الشباب الذين ضحوا بشبابهم لكي يجعلوا الحاكم يرمي بيومين قرارات
لم نكن نحلم بها منذ أربعين سنة من حكم الاستبداد والفساد، هؤلاء الشباب
هم رعاع لا قيمة لهم عند بعض المثقفين والفنانين المعروفين
الثورة السورية بعيدة كل البعد عن القرضاوي وأمثاله وسيشهد التاريخ أنها 
من أجمل الثورات في تارخ الانسانية مهما حاولت السلطة الفاسدة من تشويهها
عن عمد عن طريق بعض الكتاب والفنانين المنافقين والمنتفعين
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق الأستاذ / د. صادق الكحلاوي
أنا أصدّق ماتقولهُ طبعاً حول تجارب باقي الشعوب قبلنا , لكن بعد كلّ هذا التأخير والسكوت وبعد تطوّر العالم وطرقهِ في الإتصالات والمعرفة والإنترنت , هل ينبغي على شعوبنا وحتى مثقفينا المرور بكل التفاصيل السلبية التي كانت عند الآخرين يوماً ؟ ألا يمكن الإستفادة من قراءة ذلك التأريخ الإنساني ؟ على كلٍ أنا آملُ مثلكَ بالمراحل التأريخية وأتمنى إجتيازها بحلوها ومرّها للوصول الى برّ الأمان , تقبّل محبتي
**
السيد / قنديل العراقي (ولا أظنّ هذا إسمكَ ) لو كنتَ تقصدني بالإقصاء فلن تجد في مقالي كلمة تؤيد تلك الفكرة, حاول ثانيةً علّك تنجح , تقبّل تحياتي
**
الصديق الكاتب / نارت إسماعيل
لم أقصد إقصاء فكر كاتب تنويري ,لكن الموقف يكون أقسى عندما يكون من الصديق والقريب , وهذا ماحدث فعلاً بوصفهِ القاسي للثوّار الأبطال
وكما فعلت مستشارة الرئيس / بثينة شعبان ووصفتهم بأبشع الأوصاف ولفّت ودارت كثيراً لتجيب عن السؤال المهم / لماذا يمكن فرض قانون الطواريء بثلاث دقائق
ويستمر العمل به 48 عام , بينما لايمكن إلغائهِ إلاّ بقيام ثورة شعبية ؟ هل يحتاج الأمر 40 سنة أخرى لإلغائه؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز رعد الحافظ
ان الفشل في التواصل الفكري مع الاْخر وفقر المنظومة الدينية والفكرية والاجتماعية في طرح افكار تدافع عن حقوق الشعوب في منطقتنا ومواكبة التقدم العلمي والثقافي والاْنساني يدفعالاْنسان لكي يكون عدواني تجاه الاْخر ان الظلم والاْضطهاد ينتزع جميع المشاعر الاْنسانية من قبل الطرفين الظالم والمظلوم .ويدفعهم في دوامة العنف المنفلت ويمكن ملاحظة ذلك في العنف من قبل الطرفين في ليبيا وبصورة اقل في مصر وذلك بسبب سيطرة الجيش على حركات المعتصمين والمتظاهرين في اوائل ايام التحرك الشعبي ...ان الديمقراطية ان تتقبل الاْخر وان ننجح في ايصا ل افكارناللاْخر ومن الغير ممكن ان تكون الديمقراطية اساس العلاقة بين ابناء الشعب بمعزل عن منظومة ثقافية تدخل في التفكير والتصرف اليومي لكافة ابناء الشعب ويتم ترسيخ ذلك منذ الصغر ممايتطلب ابدال غالبية المناهج التعليمية .تحياتي ومحبتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

االاستاذ رعد
حينما انتصرت الثورة البرتقاليةفي اوكرانيا في نصف المجتمع وقد كثرت صيحات المحافضين بالحوف من الحرب الاهلية وقد اجتازت اوكرانيا هذة التجربة الفريدة بسلام اعتقدالان تتجة الشعوب العربية لارتقاء سلم الديمقراطية بتداءمن اول مرحلةمن مراحل هذا لسلم وبعدها سنتعلم الكثير من هذة المراحل والخطوات قد ترافقها بعض الاخطاء وسنجذر حرية التعبير والاعتراف بالاخر وسنكون قادرين باختيارقادتنا الجادين في ترسيخ الاهداف الي انتفضنا من اجلها
مع اجمل المنى وشكرا للتنبية

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز / سمير فريد
بوصفك حالات التطرّف في تعاملاتنا اليومية , عادت الى ذاكرتي لقطات ضرب وتعذيب معارضي صدام ممن وقعوا بأيدي زبانيتهِ عقب الإنتفاضة الشعبانية عام 1991 بعد طرد صدام من الكويت , كانوا يضربون هؤلاء المُعتقلين بقسوة شديدة لا تمت لبشر بصلة ولو من بعيد , فقط هناك لقطة في ذاكرتي تشبه هذا المنظر هو هجوم بضعة إسود على رجل نزل من سيارته وسطهم ليصورهم ولم يكن يفكر بالعاقبة , لا تفسير عندي لحدّ اللحظة من أين جائتنا تلك القسوة وموت الضمير ؟ كيف نتكلم بعدها عن الرحمة والتسامح ومحبة الله ؟
أشارككَ أهمية الخطوة الأولى في مناهج التعليم وإعادة بنائها مع حقوق الإنسان وقبل ذلك ربّما خطوة الإعتراف بسلبياتنا ( شعوب وحكومات ومشايخ دين ) , تقبّل إحترامي
*******
الصديق العزيز / علي الرصافي
شكراً لعودتكَ للتعليق
ليس بعيداً عن أوكرانيا وثورتها البرتقالية كانت هناك الثورة الخضراء الإيرانية التي قادها شباب الإصلاحيين لكنّها قُمعت بقسوة شديدة , وهذا ما أقصده بالتطرف وفرق الجينات ربّما
أؤيد فكرتكَ بالمراحل التاريخية التي تمّر بها الشعوب لتتعلم من تجاربها وتتطوّر تدريجياً
تقبّل إحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي رعد نقلت عن الوردي((إنظروا ماذا يحصل لو سادت الغوغاء وصارت الأمور بيدها؟)).
ثم كتبت: ((بالتأكيد التطرّف من علائم الثورات القديمة (أيام الثورجية). لكنّ ثورات العرب اليوم ليست كتلك، المصريّة على الأقل ليست مثلها!)).
يعني أنك لست متأكدا إلا بالنسبة لمصر. أي أنت متأكد بنسبة ضئيلة جدا لو عممت حكمك على الثورات العربية الجارية. ومع ذلك تقدم لها صكا على بياض. لماذا لا يمكن تصنيف الثورات العربية ضمن الثورات القديمة؟ هل بينها فعلا شبه مع ثورات أوربا الشرقية الديمقراطية التي احتضنت كل القوى الوطنية التي قبلت بالديمقراطية كأسلوب للحكم بما فيها الأحزاب التي كانت في الحكم الاستبدادي. قطعا لا. فأفضلها (المصرية) حسب رأيك، أفضت إلى دستور عنصري في مادته الثانية، وعنصري في مادته 75 (يشترط فيمن ينتخب رئيسا للجمهورية أن يكون مصرياً من أبوين مصريين ... وألا يكون قد حمل أو أي من والديه جنسية دولة أخرى وألا يكون متزوجاً من غير مصري ..)، ومع ذلك صوت عليه أكثر من 77 في المائة من الناخبين، وبقيت الأغلبية الساحقة تتفرج وكأن الأمر لا يعنيها رغم خطورة الموقف. أليس هؤلاء كلهم في حكم الغوغاء على رأي الوردي؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد طرحت تسائلا مهما وهو لماذا هذا الاختلاف في وجهات النظر حتى بين الليبراليين كمثال, على مسأله قد تبدو واضحه
ماهي بوصلتك التي تحدد لك الاتجاه؟ هل هي مصلحة الفرد او مصلحة الطائفه او مصلحة البلد او مصلحة المنطقه ككل؟
بالتأكيد ان مصلحة الفرد تكمن في الحريه
ومن ينادي بمصلحة الطائفه يخفي اهدافا اخرى غير نزيهه
اما مصلحة البلد فانها الستار الذي يتم خلفه قمع الحريات
من بين اكثر الحالات تشويشا هي حالة البحرين. فالنداء بحقوق الطائفه هو الذي اسقط البعد الانساني لها وجعلها حالة صراع سياسي بين الملالي والمشايخ, وكلاهما غير جدير بالتأييد من احرار العالم.
ربما الذي يصرخ ويتضاهر ويضرب انسان بسيط مسحوق, ولكن انظر الى التيار الصدري كمثال, كل اللذين يخرجون من البسطاء ولكن من يقودهم هو الشر بعينه.
تحياتي لموضوعك المميز

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق الكاتب الليبرالي / عبد القادر أنيس
بالتأكيد العلامة / علي الوردي , مازال كلامهُ سارياً
فقد سبق الرجل زمانهُ بقرن على الأقل ,وهو خير من فهم وشرّح الشخصية العراقية بمشرط الخبير المشارك في تفاصيل الحياة الشعبية وعند النخبة أيضاً
لا أنكر أنّ في الثورات العربية الحالية ستطفو الحقيقة الشعبية , على السطح , أكثر من ذي قبل , كونها كانت مقموعة جداً , وذكرتُ ذلك في متن المقال وقلت سيبان المستخبي في النفوس ليس فقط الطائفية المقيتة بل أشياء أخرى , أعرف كلّ ذلك ولا أعطي صكّ على بياض للثورات لكنّها في ظنّي بداية الطريق للتخلص من الطغاة ويجب أن تليها أخرى للتخلص من البغاة والمشايخ , وإلاّ قلّي ماهو البديل ؟ هل ننتظر جالسين بضعة قرون أخرى خشية انّ الثورات ستكشف لنا قبائح دواخل غالبيتنا ؟
الخطوة واحد يجب أن تبدأ , وقد بدأت بهذهِ الثورات , تقبّل محبتي
****
الصديق الكاتب / سرمد الجراح
عزيزي مداخلتك رائعة , إختلاف المصالح ومستوياتها سيقود الى إختلاف المواقف , هذا أكيد
لكنّي أظنّ , كل المصالح يمكن لها أن تتوحّد تقريباً لو كان ( الدستور ) لايفرق بين الناس كما الغربيين مثلاً , المهم هو مواطن

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---