هل سينجح العراقيون في امتحان البحرين

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الوضع المعقد الحالي في البحرين يحتاج الى جراحة سياسية ماهرة . تؤمن ان العملية هي نهاية القصد.فالمؤمن بالحياة الديمقراطية عليه ان لا ينساق خلف الدعاوى الطائفية وان لا يمس هذه الناحية .فمن لم يقبل نتيجة الانتخابات في العراق عليه ان لا يطبق النظرية على الاخرين.ان عقلية السلطة اليوم سواءً في البحرين او العراق عليها ان تتخلى عن عقلية سلطة حكم العبيد.الدكتاتوريات انتهت وعصر الشعوب حل ولا رجعة فيه،وكل الانظمة التي تنظر بمنظار البقاء المستمر دون مشاركة الاخرين ستكون في حكم الميت. التاريخ لا يرحم فهو ليس حفلة شاي بل تجربة انسانية عامة واجبة التنفيذ.نحن هنا في العراق وهناك في البحرين نمر بأزمة فكر وأزمة ادارة ،والفكر الغير مواكب للحالة العامة لا يستطيع أستشراف المستقبل فهو لا يتحمل من يعاكسه الحكم،وهنا يتعطل الحكم في مسيرة الدولة .الحكم نظرية تراضٍ بين الحاكم والمحكوم فلا فرض ولا رفض ،بل هو عقد ومراضاة واختيار لا عقد اجبار وقبول .ان حكامنا العرب جميعا لم يصلوا الى هذا المستوى بعد،فالكل لازال يفكر بعقلية أمارة الأستيلاء.واخيرا اقول لك ان الحكم نصفة هيبة والنصف الاخر ادراة ونحن لا نملكهما ابدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أبناء ليبيا اخوانهم بالعروبة وبالأسلام وبالأنسانية؟ ما هذه الغيرة التي لا تتحرك ألا بالأيعازات؟ أنا أريد أن أسمع جواباً يبدد حيرتي لأنني أثق بغيرة العراقيين ما لم يتسلّطوا، ولكني لا أثق بكل من ( شاف ما شاف، شاف ......) ولا أثق في أن يكون في العراق مرجع غير عراقي في أي موضوع ، دينيا كان أم دنيويا . فكيف بمن يريد أن يتحكم بالعراق وأهله دون أن يعرف كلمة من لغتهم ؟ وكيف اذا كانت عرضت عليه الجنسية العراقية يوما فرفضها؟ هل الشعب العراقي أفضل حالا من البحارنة؟ وهل أن حكومة لا تلتفت عندما يسقط من جيبها 40 مليار دولار من مال شعبها أفضل من شيوخ البحرين على كل ما هم عليه؟ أليس عيبا على أصحاب الرأي ابتزاز المواطن العراقي لأفشال ومنع تظاهره من أجل الماء والخبز والكهرباء وكل الحقوق التي أصبحت من بديهيات حقوق الحيوان في العالم، واستغلال سُذّاجه للتظاهر ضد حكومات لا يعرف شيئا عنها أرضاءً لجهات لا خير يرتجى منها للعراق وشعبه؟
ألمشكلة ان كثيرا من العراقيين البسطاء لا زالوا يسيرون في ركب ايران رغم ما نالهم من دمار وهو مستمر بفضل تضليل قياداتهم الدينية والحكومية لهم مقابل دعم ومباركة سيطرتهم على البلد

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ العبيدي المحترم
كالعادة أردت لمقالتي هذه أن تكون مثل غيرها موجهة لمعالجة موضوعة محددة بعينها, فهناك الكثير مما يقال عن الكثير, لكن أكثرها فائدة هو ذلك الذي يقف أمام الأحداث المهمة بعين الفاحص والناصح, وليس هناك الآن موضوعة أهم من موضوعة ثورة الشعوب ضد حكامها المستغلين أو الدكتاتوريين أو الجاهليين, وثورة البحرين هي مهمة في الكثير من جوانبها لكن أهم ما فيها أنها على خلاف غيرها من شقيقاتها في مصر وتونس وليبيا تحمل خصوصيات الحالة المذهبية الثنائية في البحرين وعلاقة البحرين بإيران بما يجعل الحالة الوطنية تواجه مشاكل معقدة وظروف مركبة.
بالنسبة للعراقيين هم الآن أكثر قربى مع الوضع البحريني, وإن أي قراءة عراقية للوضع هناك ستكون مجسا لفحص إتجاهات صاحب تلك القراءة وخاصة بالمسألة الطائفية مما ينعكس سلبا أو إيجابا على عملية إعادة بناء الوحدة الإجتماعية العراقية على اسس وطنية غير طائفية. هنا الأمر الهام الذي وددت لو أن المساهمة, حوارا أو رد, تتوجه لإغنائه, ورغم أن حوارك الذي تفضلت به هنا يغني الموضوع حقا لكنني أطمع للإستفادة من رجاحة فكرك في إغناء فكرة هذا الموضوع بالذات لما لها من أهمية,

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السادة في الحوار المتمدن ..
لم يعد من المجدي اكمال التعليق لأنكم بعدم نشر جزءه الأول ألغيتم امكان وصول الفكرة الى القارئ .
أرجو أن لا يكون هذا النهج أحد عوامل حجب الحقيقة عن القراء .
وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ جمال المحترم
إذا كانت مداخلتك إضافة للموضوع فقد قمت حقا بإغنائه, وانا اشكرك لملاحظاتك بشان الوضع في العراق
أم إذا كانت هذه الملاحظات من باب النقد أو الإعتراض كما قد يفهما البعض فسوف أقول لك أن ما جئت به يؤكد كلامي حول إزدواجية الموقف فانا قد اشرت إلى أن المبدئية هي ثابتة ولا تتغير بتغير الجغرافية ولا تقبل بموقف النص نص, فأن تثور ضد الظلم في العراق يجب أن تكون ضده في البحرين ولبنان وتونس ونيكارغوا, وأنا أمنى أن أكون قد فهمت إشارتك خطأ وإلا كيف يمكن أن أوافقك على حالة قد توجهت هذه المقالة لإدانتها. أنا قلت بوضوح في هذه المقالة من كان مع الحق ومع الإنسانية فليكن معها في كل زمان ومكان ولقد كنت من ضمن السباقين وما زلت لإدانة كل مظاهر الإحتلال والطائفية في العراق ولهذا أتمنى عليك أن تجهر بحالة العداء لكل حالة إنحراف عراقية كانت أم بحرينية ومن أي شخص كان أو فئة أو مذهب. والأمر لا يحتاج هنا إلى كثير من التمحيص: هناك خوف من إيران وهو مشروع, وهناك تخويف من إيران وهوتخويف إستخدامي على شاكلة التخويف من إسرائيل الذي وظفه الحكام العرب لصالح إضطهادهم لشعوبنا وهذا ما يجب أن ندينه جميعا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ جواد مرة أخرى
أنا أرى أنك لم تقف عند الموضوع جيدا, فكما نوهت في حواري مع الأستاذ العبيدي فإن هذا الموضوع يتوجه لمعالجة حالة ذات أهمية كبيرة على الحالة العراقية إذ حينما يكون هناك رأي متعاطف مع هذا الفصيل البحريني أو ذاك على اسس طائفية فسيكون له تأثيراته على الحالة العراقية ذاتها: سابسط لك الموضوع, أنا وصديق لي من مذهب آخر أفلحنا ببناء حالة وطنية عراقية نتشرف بتقديمها كنموذج للعلاقات العراقية التي يجب أن تحل بعيدا عن المذهبية السياسية فإن هو جنح في قضية البحرين جنوحا طائفيا فسوف أبدأ بالشك بصدق مبدئيته على صعيد الحالة العراقية وهكذا سيكون شعور الجميع مما سيؤدي إلى إهتزاز الثقة بين العراقيين مرة أخرى.
هذا بالضبط ما حاولت أن أعالجه أما الأمور الأخرى فأنا اشاركك الرأي بها على أن تكون متاسسة على موقف لا مذهبي ثابت من جميع الحالات, ولا أدري ما هو سر إنفعالك وسبب هجومك ولجوئك إلى إستعمال ألفاظ بذيئة على وزن ( شاف ما شاف شاف..) عيب والله عيب, وكما قلت لك هذه المقالة هي لغرض محدد ومن حقي عليك أن تتعرف على مواقفي من القضايا التي أشرت إليها حول النظام في العراق قبل أن تطلق صواريخك

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألأخ الدكتور المظفر
تحياتي..
هل التعليق يجب أن يكون خلافاً مع رأي الكاتب؟
ألجزء الذي لم ينشر ما هو الا مقدمة كانت مهمة جدا لفهم (عراقي) للحدث ولا يفهمه بدقة الا ( أهل مكة) .
ما أردته في التعليق كان متفقا مع كل ما جئتَ به في مقالتك ، واختلاف آرائنا في بعض المقالات كان ممكنا جدا مع تقارب أفكارنا عموما بشكل كبير . ومؤكد أن الكفر في القطبين ليس هو الأيمان على خط الأستواء أو العكس. ولا أدري من أين أتى توقع الأختلاف . ولكني كنت أتمنى لك أن تقرأ التعليق الذي حجبه الحوار لما فيه من طرافة قد تكون قادرة على وضعك في استراحة تستحقها بعد تفكير مركز في موضوع المقالة. مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ادري من اين جاءت الطائفية لتصبح دينا بحاجة الى رأي ونقاش،فأما ان نؤمن بالاسلام كدين واحد أونؤمن بفكر اصحاب نظرية السبعون فرقة في النار والناجية منها واحدة ،وبذلك نستبعد تماما ان النص الديني لا يشكل المعيار الوحيد للسلوك السياسي.يا اخي ليست ايران هي الوصي الذي لا ينازع على الفكر الشيعي،أيران دولة حديثة عهد بالتشيع ،لكن ايران في فكرها شيعية طائفية من نوع أ خر وهي سبب موت الفكر الشيعي اليوم وغدا.ومالم ننزع من فكرنا هذه النظرية سنكون في اخر الركب خاسرين.لا ادري لمَ تتدخل ايران في شيعة العراق والبحرين معاً ،فهل تريد تدمير البحرين مثلما دمرت العراق أهي الوصي علينا ام حامية الدار.يخطأ في العراق وفي البحرين من الشيعة من يعتقد ذلك،وأقولها لك بملىء الفم ان من يؤيد هذه النظرية هم الايرانيون الشيعة وليس شيعة العراق ابداً.عليك وانت صاحب الفكر الرصين ان تنفذ الى الاعماق ولا تمس الحدث مساً خفيفا لتعطي للقارىء صدق ما ترغب وتريد.ومالم نحن وكل الشيعة العرب نتخلص من هذا التوجه الخاطىء ومرجعياتهم منغلقة الفكر سوف لن يكتب لنا النجاح،ففكر اهل البيت ليس ايرانيا بل عربيا صرفا لا جدال فيه ونحن الوارثون.

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور المظفر
أسعد الله أوقاتك بكل خير
أود ان أشكرك على هذا المقال فقد تناولته حقا ببراعة ووزنت كلماته بحرفية وأنا أزعم أنني افهم ما أودعته من أفكار وما ألمحت إليه من من إشارات ... كل ما أرجوه ان نكون جميعا راضين كل الرضا على الحق كان لنا أم علينا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالتغيب الواضح والصريح لجوهر ولب المشكلة في إقصاء طائفي سافر لأغلبية الشعب ومن ثم عدم التطرق لتدخل طائفي سافر من قبل قوات عار الجزيرة قد غاب وغيب بالكامل ليحل محله طرح إعلامي يدعي الحيادية في الطرح والموضوعية في النقاش والوطنية العادلة في المبتغى من خلال توجيه الابصار الى ما لا علاقة له بالموضوع. يبدو ان هنااك اصابة شديدة بالعشو السياسي الواقعي حتى بات الكاتب لا يرى حتى في وضح النهار اعلان حرب طائفية من قبل دول وحاكميات الخليج. فهم اذا يناصرون الغرب في نصرت الشعب الليبي قد وقفو بجيوشهم ضد الحوثيين بالامس والبحرانين اليوم ناهيك عن بحيرات الدماء في العراق .نعم هناك شبه كبير بين الانتفاضة الشعبانية في العراق وانتفاضة الشعب البحريني ففي كلاهما قد غضت الولايات المتحدة النظر واشاحت يوجهها عن حرب طائفية قذرة ذهب ضحيتها الاف الأبرياء. وها هو التاريخ يعيد نفسة ويسحق من خون العراقيين وانتفاضة شعبان باحذيته. فالليبين يستنجدون بالغرب وهم لإيزالون وطنيون عرب أقحاح فيما تكالبت كلاب الخليج على الشعب البحريني وتخلى عنهم الغرب كما تخلى عن إخوانهم في العراق 1991

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الواجب الانساني والاسلامي يحتم على ايران التدخل العسكري المباشر لتخليص الشعب البحريني من نهش هذه الكلاب الطائفية أسوة بالتدخل الغربي في ليبيا،ام ان التدخل الايراني هو طائفي استعماري بينما تدخل الغرب هو انساني عادل؟؟؟ اترك القرار لضمير الكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في البحرين استبداد مضاعف على فئة من المجتمع تلك الفئة تواجه حصتها من استبداد الحاكم بوصفه مستبدا تجاه الجميع وحصتها من استبداده بوصفه طائفيا هذا النمط موجود عند صدام وال سعود وايران الحالية وجنوب افريقيا وغيرها من النظم.. ان اواجه الاستبداد بوصفه طائفيا ..امامي سبيلين اما الانفصال وقد لا يكون متاحا او توجيه الصراع كما يريده المستبد نفسه الذي يحاول يستقوي بالفئة التي ينتمي اليها طائفيا وفي نفس الوقت يفرق جريمة الاستبداد على الفئة كلها ولا يحصره في ذاته ويحقق ايضا التخويف بان المضطهين يريدون ان يكونوا مستبدين الى جانب التلويح بالتحريض من الخارج فتكون القضية خاسره مقدما ..في حين يوجد ما هو ومشروع ولن يلومني احد في سلوكه ويحل المشكلة جذريا وهو مواجهة الاستبداد بوصفه استبداد الحاكم وغض النظر عما سواه وفي هذه الحالة أحقق قائمه من المزايا في مقدمتها عزل الحاكم المستبد عمن كان يستقوي بهم والحصول على الشرعية لما اكافح من اجله ولا أثير ضدي أي طرف واحصن مشروعي من حلول استبداد محل استبداد سابق ولكن الجهود عندما تسرق وتسرق المشاريع تحصل المشكله ..بالمناسبه عندي مثال عملي على هاي الشغله ..ي

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في البحرين استبداد مضاعف على فئة من المجتمع تلك الفئة تواجه حصتها من استبداد الحاكم بوصفه مستبدا تجاه الجميع وحصتها من استبداده بوصفه طائفيا هذا النمط موجود عند صدام وال سعود وايران الحالية وجنوب افريقيا وغيرها من النظم.. ان اواجه الاستبداد بوصفه طائفيا ..امامي سبيلين اما الانفصال وقد لا يكون متاحا او توجيه الصراع كما يريده المستبد نفسه الذي يحاول يستقوي بالفئة التي ينتمي اليها طائفيا وفي نفس الوقت يفرق جريمة الاستبداد على الفئة كلها ولا يحصره في ذاته ويحقق ايضا التخويف بان المضطهين يريدون ان يكونوا مستبدين الى جانب التلويح بالتحريض من الخارج فتكون القضية خاسره مقدما ..في حين يوجد ما هو ومشروع ولن يلومني احد في سلوكه ويحل المشكلة جذريا وهو مواجهة الاستبداد بوصفه استبداد الحاكم وغض النظر عما سواه وفي هذه الحالة أحقق قائمه من المزايا في مقدمتها عزل الحاكم المستبد عمن كان يستقوي بهم والحصول على الشرعية لما اكافح من اجله ولا أثير ضدي أي طرف واحصن مشروعي من حلول استبداد محل استبداد سابق ولكن الجهود عندما تسرق وتسرق المشاريع تحصل المشكله ..بالمناسبه عندي مثال عملي على هاي الشغله ..ي

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا اعتذر عن حالة التكرار ..ثانيا التتمه:في بداية عقد الثمانينات دخلت الى مكتب صديق لي في احدى الوزارات وكان قد سبقني أليه ضيفا ذو هيئة محترمة فبادر صديقي وهو نجفي بالقول : قدم لك الاستاذ ابو العجائز فانحرجت من الضيف فقال الضيف : انه يسيميني بذلك لأني قاضي احوال شخصيه يعني الزواج ولطلاق وساقول لكم مما صادفني ..دخلت علي شابه وهي تمسك بشاب أعمى ..وقدمت لي طلبا بالطلاق منه ..لماذا يبنتي وهو أبغض الحلال ؟..فما كان منها الا واخرجت ماعون شاي من جنطتها يعني نعلبكي ووضعته بالمقلوب على راحتها وقالت :حضرة القاضي ..تشرب جاي بالماعون هيجي لو عدل ؟فنزلت على الزوج الأعمى حدره ونص ..أبني :ليش تعوف الطريق الصحيح المشروع وتروح لغيره ففوجئت ان الزوج يرفع وجهه الى اعلى كما هو حال اي اعمى وقال : حضرة القاضي اسالها من اخذتني كنت امفتح لو اعمى ..اجابت المشتكية : اعمى ..فاضاف : والله انا ما اشوف.. انا اهيئ اموري واسلمها ألهم وهم أبصر ..فعلى الأقل لو البحارنه وقبلهم جماعتنا لو مسوين مثل الأعمى هم ميخالف لكن يسلمون أمورهم بيد الطائفيين ويتحملون النتائج بسكوت ؟هناه المشكله ...تحيتي لاستاذي المظفر وضيوفه ..ف /

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الأخ العزيز جواد
كلا يا أخي ليس التعليق ولا الخلاف هو الذي أنتقده هنا بل هو ما لمسته من العديد من الأخوة حينما يذهبون إلى حالات ليست هي صلب الموضوع ويجعلوا منها موضوعة النقاش الفكرية فيضيع الهدف من الموضوع ويتشعب الحواربشكل لا ينسجم مع ذلك الذي تطرحه الفكرة في الأصل.
ما طرحته في تعليقك أنا متفق معه, فالأوضاع الطائفية في العراق وضعته على طريق متخلف شائك وضاعفت فساده وإفساده وجعلت من معادلة استقلاله الوطني في مهب الريح, لكن ما كنت أتمناه في محاور النقاش حول هذه المقالة أن ندين الطائفية على الجهتين, ففي الوقت الذي نحذر وندين فيه أية تظاهرة تتقاطع مع عروبة البحرين واستقلالها الوطني فإن علينا أن ننبه وندين كل محاولة تستهدف أن تضع ذلك في خدمة قمع السلطة

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولهذا قلت أن هناك فرق بين فن الخوف وفن التخويف وأشرت أن الحكام الظالمين يمكن أن يتحدثوا عن إيران بهذا المستوى بعد أن يوفروا لشعبهم العيش الكريم وإلا لصار مفهوما أن الشيعة ممنوعين من التظاهر بأي شكل, وهذا نوع من الابتزاز الذي تتقنه أنظمة الحكم الجائرة, فإذا ما أحس الشيعة أن إخوتهم السنة يرفضون الظلم, من أي كائن ضد أي كائن, سنيا كان أم شيعيا أم مسيحيا أم صابئيا فإن الوحدة الوطنية ستتعمق وعندها فقط سوف تبدأ الخطوة الأولى على صعيد مكافحة الأجنبي أيا كان هويته.

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ حسان
شكرا لتعليقك يا سيدي.. وأشد على يديك اللتين أنطقتهما حقا حينما قلت (كل ما أرجوه ان نكون جميعا راضين كل الرضا على الحق كان لنا أم علينا.)

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الكريم العبيدي
أنا هنا لا أناقش موضوعة الطائفية كطائفية بما لها وما عليها, هذا إن كان لها شيء يذكر في خانة الخيرات, ولا علاقة لي الآن بفكرة الفرقة الناجية ولا بالنص الديني, كل ما تعاملت معه في هذه الموضوعة هو تداعيات المسألة الطائفية بإتجاه سياسي عل ساحتين متقاربتين ومتشابهتين على أصعدة متعددة وأردت لمقالتي هنا أن تنبه العراقيين لمخاطر آرائهم الطائفية بشان البحرين على قضيتهم الوطنية بالذات,
أنا هنا سأنقل لك بالنص ردا من أخ عراقي جاءتني في بريدي لتعرف مقدار حساسية الموضوع وتعرف قيمة أن نتحدد هنا بمناقشته لكي نوجه نداء متما سكا إلى العراقيين جميعا لكي لا يزيدوا طينهم وطين البحرين بلة بمواقف طائفية على الجهتين, أليس موضوعا كهذا على درجة من الحساسية تكفي للتركيز عليه وأن نترك لوقت آخر ولمقالات أخرى حوارنا حول أخطائنا الفقهية

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إليك الآن نص هذه الرسالة
اخى الحبيب ابو شيماء جوابا على تساؤلاتك يؤسفنى القول ب لا بل حصل العكس حيث تعمقت الانقسامات الطائفيه وما تم ترميمه عاد الى الظهور بصوره علنيه ساهم فى اشعالها قرار مجلس النواب الكسيف بتعليف جلساته لمدة عشرة ايام والا كيف تفسر فى خروج مظاهرات فى بعض مناطق العراق تندد باحتجاجات البحرين بمعنى ما هو حلال للبعض حرام على غيرهم او ان المتظاهرين هناك يعيشون فى بحبوحه من الرفاه فى حين ان الليبين لايقلون رفاهيه عنهم كما ان التصريحات المتشنجه للقرضاوى ولحارث الظارى وغيرهما من الطائفين والتى انصبت بمجموعها على مذهب معين كل تلك لا تبشر بفهم لحقيقة المطالب العادله لتلك الشعوب ولاننسى كذلك تطوع الاف الباكستانين للدفاع عن اخوانهم السنه فى البحرين او ارسال درع الجزيره لقمع تلك الاحتجاجات بحجة مساعدة بلد عربى والسؤال بماذا تختلفون عن صدام عندما ارسل جيشه للكويت هذه هى الحال وتصبح والعائله الكريمه بالف خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ مالك
نعم أنا اؤيد نصف كلامك وساؤيده كاملا لو أن نصفه الثاني تحدث مثلما تحدث النصف الأول
الفرق بيننا أنك تقتطع صورة لكي تؤسس عليها نظرية سياسية بإتجاه طائفي أما أن فارى كل الصورة وأدين ما بها من طائفية على الطرفين وبهذا أنا كنت أوضح منك في الوقوف إلى الحق فأنا بجانب المظلوم أيا كانت طائفته وأيا كان دينه أو قوميته
الفكرة هنا أن ندين الطائفية على الطرفين
النصف الذي اؤيده هو إنني معك في الوقوف مع الحوثيين, والذي كنت ضدك فيه أنك كنت معهم كحوثيين أما أنا فمعهم كيمنيين وأعتقد أن المشكلة الحقيقة هي التي تكمن في ثقافة النص ونص والذي تكون ترجمته في البحرين أن تكون مع الشيعة كشيعة وليس كبحرينين وأن تكون ضد قمع السلطة سنية كانت أم شيعية

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدقة يا أخي مطلوبة هنا, ساذكرك بموقف: لقد كان الحكم السعودي على الدوام رجعيا في مواقفه فهو أحد الأطراف التي شجعت عدوان الخامس من حزيران الإسرائلي ضد عبدالناصر ( السني ) ثم أن علاقاتهم في اليمن تقول أنهم وقفوا مع حكم الإمام ( الزيدي ) ضد حكم السلال (السني ), وبهذا فإن إصطفافاتهم معروفة ولأغراض حكم قبيلتهم السعودية, فإذ أنت تعالج الحالة من خلال موقف طائفي فستكون قد سلمت راية تمثيل (السنة) للسعوديين إذ لماذا تحرم عليهم الطائفية وتحللها لنفسك

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتمنى عليك أن نعمل معا لنقدم قضية البحرين ومن خلالها قضية العراق بمنطق غير طائفي وسأزعم أنك ستكون بجانب قوات درع الجزيرة فيما لو لم تعمل على إبعاد الخطاب الوطني والبحريني عن كل ريح طائفية وإلا لماذا تدين قوات درع الجزيرة في البحرين ولا تدين كل الميليشات التي تدعمها إيران في العراق
المسألة إذن يا أخي واحدة وتعبر عنها جملة تجمع بين طرفين لا جملة النص ونص, والجملة المتماسكة :إدانة الطائفية على أية جهة تتحرك, دونها فسوف نؤكل جميعا: سنة وشيعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مادام الوطن واقع تحت تأثير الاخرين فلا انت ولا أنا نستطيع ان نغير من حالة الطين التي وقع بها كل العراقيين والبحرانيين.،لابل سنقضي عمرنا كله في سياحة بحثا وراء المجهول اللعين.والا هل تعتقد ان رئيس مجلس النواب سَيحنُ يوما على البحرانيين،من يصدق فهو أغبى منا حين صدقنا القادمين.السونامي قادم وسيجتاح العراقيين والندم لا ينفع على فراش الموت النادمين.لكن ثق لن ينفع من يريد أحياء ما عملنا من اجله سنين لنميت نفس الطائفيين سيكون غدا هو أول المحترقين.الدول لا تقوم على افكار النرجسيين الحاقدين ولوقامت لبقي هولاكو وهتلر وصدام حسين وكل الاخرين.لكن الغباء حين يلف الحاكمين يكون وبالا عليهم اكثر من المحترقين.هؤلاء اصحاب الافكار الجهنمية هم اكثر الناس بعيدين عن كل مبادىء الاسلام والاسلاميين،فلم يكن محمدا ولا عليا ولا عمرا من الطائفيين النرجسيين وكل ما وصلنا كان كذباً وأفتراءً من الفِرقيين،انت تخطأ سيدي حين تريد ان تلامس الحدث لتنبه الناس عن المخاطر ،فالتنبيه لا ينفع حين ،تشتعل النيران في بيوت الامنيين ،النيران قادمة لا محال لتشتعل في بيوت العراقيين مادام الغريب يخطط لحكم العراقيين ببدع الدين،.،

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن لن ينفعهم تخطيطهم الباطل اللعين ,الدين خالٍ من بدع المتقولين.وسينتصر شعبنا الموحد تحت راية المخلصين.
يالله يا الله كما قلت في كتابك العزيز(أما الزبد فيذهب جُفاءً، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض) صدق الله العظيم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذي العزيز
من رأى منكم منكرا فليغيره بسيفه, فإن لم يستطع فبلسانه, وإن لم يستطع فبقلبه, فلماذا تريد أن تحرمني من محاولة التغيير بالقلب واللسان وذلك من خلال قولك (انت تخطأ سيدي حين تريد ان تلامس الحدث لتنبه الناس عن المخاطر )
ثم يهمني أيها العزيز أن أفهم الرابط بين هذه الجملة والتي تلتها
(فالتنبيه لا ينفع حين ،تشتعل النيران في بيوت الامنيين ،النيران قادمة لا محال لتشتعل في بيوت العراقيين مادام الغريب يخطط لحكم العراقيين ببدع الدين ) بينما تلحق هذه بأخرى تقول فيها
( لكن لن ينفعهم تخطيطهم الباطل اللعين ,الدين خالٍ من بدع المتقولين.وسينتصر شعبنا الموحد تحت راية المخلصين.

لأن هناك نفي وتأكيد يا أخي الكريم في نفس النص.. إلا إذا فهمت أنك تقصد أن التنبيه لوحده لا يكفي
وأنا أقول أنت تدري بأن هذا هو كل ما يملكه الكتاب من أمثالنا في هذه اللحظة مثلما تدري بأن عملية التغيير إنما تبدأ بالقلب واللسان وتشترطه
دمت أيها العزيز لنا مفكرا وناصحا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ العزيز موسى فرج
نعم دون أدنى شك هناك إستبداد مضاعف في البحرين يتخذ ضمن الإستبداد العام شكله الطائفي
أنا معك في هذا, ولكن هذا هو ديدن الأنظمة القبلية والعائلية والتي نظام البحرين جزء من منظومتها, لكننا أنا وأنت, ونحن نحدد إتجاه -الفعل- الطائفي, نحاول جهدنا أن لا يأتي -رد الفعل- طائفيا.
هي حلقة لا بد من كسرها وإلا لتوالى الفعل ورد الفعل بصيغ متداخلة يكون من الصعوبة بعدها أن نعرف من الذي بدأ الفعل أولا ويصعب علينا بهذه الإتجاهات أن نجد الحل الملائم
إن هناك عوامل متعددة متكالبة مع بعضها وعلينا أن نؤسس ضدها نظرية شاملة تأخذ بنظر الإعتبار الخروج من الطائفية والمحافظة على الإستقلال الوطني وأيضا التوزيع العادل للسلطة والثروة ضمن نظام ديمقراطي أصيل.. أي إنحياز لطرف في المعادلة على حساب الطرف الآخر هو مشكلة وليس حل, القول بان هناك خوف من إيران هو مشروع بالمعيار الوطني على شرط أن لا يجير لصالح السلطة الظالمة لمجرد أنها من طائفة مقابلة وإلا لصار بمثابة كلام الحق الذي يراد به باطل

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معذرة سيدي الكريم فكثرة مما في قلبي من غيظ وقهر على وطني الكليم ،جرني القلم الى الخطأ اللا مقصود لغة ومعنى ولا أغالي وصدقني كنت اكتب بلا فكر رصين.قررت ان لا أعلق ولا أكتب ،حين أصحبت الاقلام وأصحابها في جحيم ودوما هم الخاسرون،فماذ جنى الامام علي من نهج البلاغة غير تعب السنين.تقبل تحياتي وأعتذاري مرة اخرى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذي الكريم أبو ستار
إذا كلما إختلفنا يا سيدي نستقيل فمن سيبقى في الساحة
كلنا معرضون إلى السهو أو الخطأ وأنا في مقدمة كلنا هذه
ومن قال إنني كنت المصيب وأنت المخطأ في ردودنا أعلاه
وحتى لو كنت أنت فتأشيري لهذا الخطأ هو حق طبيعي وليس تجاوز وأنت الرفيع القدر والمنزلة والإقتدار لدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما سئل الرسول الكريم عشية اوائل الحروب التي شنتها ضده قريش حول الخطة الحربية التي اقترحها اهو منزل ام رأي قال بل هو رايا فاقترحوا خطة بديلة فاخذبها ..ايران بينها وبين الدول العربية مشاكل تتراكم عبر التاريخ هي ليست المشاكل بين العرب وتركيا تجاوزا للجانب الطائفي وعليه فان اصطفاف ايران مع اي كان يتيح الباب لوصمه اما بالطائفية او الشعوبية وتجارب الأمس القريب في العراق والحوثيين في اليمن ماثله وما كان للبحرينيين ان يتيحوا لرجال الدين ان يقودوا انتفاضتهم وتضامن ايران معها اضرها اكثر من ان يفيدها وهذه الانتقائية للساسة العراقيين اضر بالانتفاضة البحرينية واضر ايضا بقضية الشعب العراقي اما ان يكون النظام البحريني طائفي والموقف والسلوك السعودي طائفي فلا جدال في ذلك السعوديين اليوم اشتركت قواتهم بشكل مستتر لقمع انتفاضة اليمن مع ان اطراف لثورة في اليمن غيرها في البحرين اذا كان الطائفيون في بلدك يصمون العراقي بالصفوي فكيف بالوهابي، من الناحية العملية ظلمت الانتفاضة البحرينية من بعض اطرافها ومن المحيط الخليجي ومن ايران بحساب الربح والخسارة وليس بحساب العقائد ..مع كل الاحترام ..د

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ جعفر
على ما يبدو انه مبداء شيلني واشيلك اومسك العصا من الوسط وهو اسلوب يوصف باحسن الاحوال بانه اسلوب سياسي وليس مبدئي. وهو اسلوب داب علية الكثيرين من الذين لديهم مصالح توفيقية قبل ان تكون طروحات موضوعية و حلولا جذرية. ومما لاشك فيه بانها ستطرح باسم الانصاف والانتصاف او الترفع والانسانية وما الى اخره. ومن هذا المنطلق فانك تخلط العام بالخاص والخاص بالعام حسب الحاجة وهذة هي ثقافة النص والنص او يمكن ان تكون الست دراهم. فانت لا تجراء على مناقشة القضية البحرينية كحدث مرحلي مجرد خوفا من ان تضطر الى الاشارة باصبع الطائفية الى الجهة الاخرى ففضلت خلطها. كما انك لا تجراء على تسمية الانظمة الخليجية والعربية بالطائفية بل ذهبت الى مهاجمة ايران وبذا اصبح عندك التصريح الكلامي للقادة الايرانين والعراقيين اكبر بكثير من التدخل العسكري بالدبابات وقتل الارواح التي تقوم به قوات دعارة الجزيرة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان طلب رضا الاخرين من المذاهب الاخرى لا يتم عن طريق خلط الاوراق وتعميم الصفات. فشتان ما بين ايران ودول الخليج ومواقفهم من القضايا العربية والاقليمية والدولية. ارجوا ان لا تكون من المصابين بعقدة ايران؟؟
ان الا حداث لاتفسر كما تريدها وتتمناها بل كما هي على ارض الواقع. واذا كانت الاحداث الدامية التي عاشها العراق على مدى الاربعين عاما وما يعيش غيرهم من الشيعة في الكويت والبحريين والامارات والسعودية والاردن ومصر وكل مكان لم تجعلك تستوعب ان الطائفية هي واقع الحال الذي غذته القوى الاقليمية والغربية لاستيعاب الثورة الايرانية فلا اعلم ما الذي سوف يجعلك تدرك ذلك.
اما بالنسبة الى عبارة انك تتكلم باسم اليمن والبحرين وليس الشيعة والسنة وهو عكس ما نسبت الي . فكانك تقول لنا بان هذة الكيانات السياسية المقيته الهزيلة اهم لديك من حياة البشر وحقوقهم. ايهم من يقتلك جوعا ويسلبك حقك اذا كان قريبا او بعيدا امن داخل الحدود ام من خارجها؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الا حداث لاتفسر كما تريدها وتتمناها بل كما هي على ارض الواقع. واذا كانت الاحداث الدامية التي عاشها العراق على مدى الاربعين عاما وما يعيش غيرهم من الشيعة في الكويت والبحريين والامارات والسعودية والاردن ومصر وكل مكان لم تجعلك تستوعب ان الطائفية هي واقع الحال الذي غذته القوى الاقليمية والغربية لاستيعاب الثورة الايرانية فلا اعلم ما الذي سوف يجعلك تدرك ذلك.
ان احداث البحريين هي درس مهم اخر في تقيم دور المذاهب الاخرى من الطائفية وليس العكس. فعلى مؤمني ومثقفي المذاهب الاخرى تقع مسؤولية حماية الثورة البحرانية وسلامة مواطنيها لاثبات ايمانهم الراسخ بوحدة الاسلام والمسلمين وليس العكس من كلمات وعبارات الانتقاض من الجمهورية الاسلامية ووصف الجميع بنفس السمات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اعرف اي من الشيعة ممن لم يتفاعل من صمصيم وجدانه مع الثورة المصرية والتونسية وماسات الشعب الليبي والبحريني واليمني بدون استثناء. ولكن كل ما سمعت من اهل المذاهب الاخرى هو طائفية البحرينين وعمالة قضيتهم كما سمعت سابقا من الفلسطينين والاردنين والليبين انفسهم من مواضع التجريح واوصاف الخيانة للانتفاضة الشعبانية العراقية.
اما مسالة تسليح ايران للمليشيات الصدر وغيرها فسافترض جدلا بانه واقع الحال وهنا تتضح لنا ازدواجية معيار ادعياء الوطنية العراقية الذين يكيلون بعشرة مكاييل وليس واحد او اثنين فالتواجد الامريكي والسعودي وووو بكل اشكاله واشكالاته مسموح به . اما ايران فهي جريمة لا تغتفر. وكاننا لسنا بصدد الرفض المبدئ لفعل الرذيلة بل مع من سنفعلها؟؟ ولك مني كل التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور المظفر
أسعد الله أوقاتك
مرة أخرى أهنيك على هذا المقال إلذي ترك أثرا واضحا في نفوس القراء ولا دليل أوضح من كثرة المداخلات التي بعضها كان إيجابيا جدا وبعضها كان بمستوى لا يرقى إلى أهمية الموضوع.
أود ان أشير ان بعض الكلمات الغير لائقة لا تسمو إلى مستوى المقال وكاتبه وقراءه ك: شاف ما شاف ... أو كلمة دعارة إلى آخره.
ولن اتجاوز جملة ذكرها الدكتور الربيعي :
وكاننا لسنا بصدد الرفض المبدئ لفعل الرذيلة بل مع من سنفعلها؟
وددت ان افهم معناها ومغزاها إذا تكرم وسمحتم.
مع التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الربيعي
إصرارك على الحوار دليل خير وعافية ونحن نحتاج حقا إلى مواصلته على شرط حسن النوايا, إذ لا أعتقد أن بالإمكان التخلص من الرواسب والموروث بشكل يجعل من العراقي مبدئيا خالصا كما يمكن أن نراه من بين شعوب الأرض والسبب واضح وهو أن الأحداث التي مر بها الشعب العراق وخاصة في العقود الأخيرة خلقت شقوقا ليس من السهل ردمها.
أنت ترى إنني أمسك العصا من الوسط وإنني سائر على مبدء شيلني وشيلك وإن ذلك كما فسرته ينطلق من مصالح توفيقية ولغرض أن اضعك في الصورة الحقيقة ولكي تعرف القول من خلال معرفة من هو قائله سأذكر لك الحقائق التالية:
بالنسبة إلى مذهبي أنا شيعي لذلك لا سبيل هناك للشك بأنني أنطلق من ترسبات طائفية ضد الشيعة فإن كان لي موقف سلبي من الممارسات الشيعية فليس ذلك لأنني أجامل السنة ولكن لأني حريص تمام الحرص على أن لا يخطأ الشيعة بأي إتجاه وأن لا يكونوا طائفين حتى ولو بطريقة رد الفعل.. أتدري لماذا .. ببساطة لأنني أساوي سياسيا في الخطأ بين مرتكبه كفعل ومرتكبه كرد فعل وذلك لأنني أشعر وأؤمن أن الطائفية هي خطر على وطني أكثر من أي خطر آخر, فإذا إرتكب الخطأ سنيا فليس الرد عليه بنفس الخطأ

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكارثة هنا يا سيدي. إننا ندور في الخطأ منذ يوم السقيفة, ولن يكون بإمكاننا أن نخرج من هذه الدائرة المغلقة إلا من خلال ثلاثة بوابات:
البوابة الطائفية.. أي أن يذهب كل منا إلى حال سبيله فيؤسس وطنا لطائفته, وإني لا أخفي عنك هنا إيماني بأن الشيعة سيظلمون أنفسهم قيل أن بتسببوا بالضرر للآخرين لأني أعتقد بان دولتهم الطائفية حينها سوف تكون حافلة بكل أسباب التخلف لأنها وبسبب كونها قامت على اساس طائفي فلن يكون مقدرا لها إلا أن تسير على طريق التخلف لأن الرجال الطائفيين ليسوا بحاجة إلى مناهج تحضر وإختراعات وبناء ومشاريع تصنيع لكي يقنعوا مواطنيهم بأحقيتهم في القيادة إذ أن كل ما عليهم أن يفعلوه هو تشغيل البكائية الشيعية بشكل لا يرضي الله ولا رسوله ولا علي ولا الحسن والحسين وإنما هو سيرض أولئك اللصوص الذين باتوا يسترون عوراتهم بمزيد من الأغطية العاشورية والطقوسية الأخرى. إضافة إلى ذلك فإن الدولة الطائفية ستكون أضعف من أن تكون مستقلة وخاصة حينما يتعلق الأمر بعلاقتها مع الجارة إيران.. وهناك لدي الكثير الكثير مما أقوله عن هذه البوابة ولا أدري ما الذي يجب ان أفعله لإقنعك بأنني هنا لا أجامل السنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وإنما هو خوفي على الشيعة وحبي لهم لكي لا يقعوا في مأزق تاريخي من الصعب أن يخرجوا منه. إن الذي لا يحب الشيعة هو الذي يزين لهم الخطأ والذي يجعلهم يسيرون في طريق متخلف لكي يسهل عليه السيطرة عليهم وسرقتهم في وضح النهار. ورغم إني كنت من أولئك الذين تحسسوا وتضرروا من المسألة الطائفية على مستويات متعددة فإنني أؤمن بأن رد فعلي يجب أن لا يكون بالاتجاه الذي يعزز الطائفية لأنها ستنقلني من حالة اضطهاد على مستوى معين ويمكن تفسيره وتجاوزه إلى حالة اضطهاد أشد, وليكن في علمك إنني أؤمن أيضا بأن إحدى سبل خلاص الشيعة من ظلم قياداتهم الطائفية هو يكمن في مزيد من التلاحم مع إخوتهم السنة ذلك أن ثنائية المذهب تجعل الطرفين على استعداد للاقتراب الوطني من بعض بما يكفل التخلص تدريجيا من كثير من الرواسب المرضية التي تنخر بالجسدين الشيعي والسني.

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك الكثير مما نناقشه هنا وقد يكون مهما أن أخبرك إني من أولئك الذين باتوا لا يطمعون بأكثر من فنجان قهوة إذا كان ذلك يكفل لي أن أقول الحقيقة دون تملق إذ لم يعد ما أنا عليه من عمر وحالة يسمحان لي به, ولذا أرجو أن تتخلص من فكرة إنني أقول ما أقوله هو لغرض غير مرضية الله والضمير وحب الناس شيعة كانوا أم سنة, فإذا ما شكرتك على شيء فسيكون شكري قد توجه بسبب أنك وفرت لي فرصة الحوار حول موضوعة من أهم المواضيع, مؤمنا إني لن أكون أفضل منك نية في إتجاه بلورتها بشكل يفيد وطننا وشعبنا, ولهذا أكتفي هنا بهذا الحد وأعدك بأنني سأفرد لحواري هذا معك مقالة قادمة نستطيع أن نتحدث من خلالها بشكل أكثر تفصيلا
شكرا لك يا أستاذ مالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتفق مع الدكتور جعفر المظفر بمناظرته للوضع البحراني مع الوضع العراقي، وأن الموقف والرأي من الأزمة البحرانية خير اختبار لطائفية أو وطنية السياسيين أو الكتاب العراقيين. لنتأمل ببعض ما حدث في العراق في الأسبوع الأخير
• ندد المرجع الشيعي الكبير السيد علي السيستاني بما تمارسه الحكومة البحرانية من انتهاكات وجرائم بحق مواطنيها، وتضامنا مع الشعب البحريني المظلوم طلب سماحته بوقف الدراسة في الحوزة الدينية لمدة يوم واحد.

• انتقد السيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي وأئتلافه ممارسات الحكومة البحرانية وندد بتدخل القوات السعودية والإماراتية في الشؤون الداخلية للبحرين.
• طلب السيد احمد الجلبي رئيس حزب المؤتمر الوطني من المحكمة الدولية بالتدخل لوقف أفعال الحكومة البحرانية، بأعتبارها جرائم إبادة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

• قرر رئيس مجلس النواب العراقي السيد أسامة النجيفي الإذعان لرأي كثير من نواب البرلمان بتعليق أعماله يوما واحدا، تضامنا مع احتجاجات الشعب البحريني، ومن ثم مدد تعليق أعمال البرلمان لمدة عشرة أيام، تماشيا مع رغبة الأخوان الأكراد في التمتع بأعياد نوروز. وبذلك قضى كثير من أعضاء البرلمان العراقي أجازتهم في الراحة والاستجمام في فنادق الدرجة الأولى.
• وجه التيار الصدري والمجلس الأعلى للثورة الإسلامية أحزابهم للقيام بمظاهرات عمت مختلف محافظات ومدن العراق منددة بجرائم الحكومة البحرانية وشجب التدخل السعودي الأماراتي في شؤون البحرين، وطلب كثير من المتظاهرين فتح باب التطوع لمساندة شعب البحرين.
• نادت بعض الصحف العراقية الشيعية بمقاطعة البضائع السعودية والخليجية، واعتبروا من يشتريها يساهم في ذبح الشعب البحريني.

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فيما يرى كثير من العراقيين وخاصة المشاركون في التظاهرات الاحتجاجية في محافظات العراق وساحة التحرير، إن السيد رئيس الوزراء العراقي ومجلس النواب والأحزاب الحاكمة وقفوا موقفا ً سلبيا ً من المظاهرات العراقية على عكس ما وقفوه مع المظاهرات البحرانية، رغم أن مطالب المتظاهرين العراقيين تركزت على طلب الماء والخبز والكهرباء وإيقاف الفساد المالي والإداري وبعض الإصلاحات السياسية المطلوبة، وهي أمور ملحة وآنية أكثر من مطالب الشعب البحراني، الذي يطالب بحقوقه في الإصلاح السياسي.
فأين مواقف الحكومة وأعضاء مجلس النواب العراقي من احتجاجات الشعب العراقي؟
أليس الكثير منهم غادر المنطقة الخضراء متوجها خارج العراق خوفا من تظاهرات الجماهير في يوم الغضب العراقي؟ وهو ذا رئيس الجمهورية العراقية، السيد جلال الطلباني قضَّى ليلته في حفل ساهر في الكويت بمناسبة أعيادها الوطنية؟ في حين منعت الحكومة العراقية الشباب من الاعتصام في ساحة التحرير، وفرضت منع سير العجلات وقطعت الطرق والجسور في يوم التظاهرة بحجة أن التظاهرة بعثية وقاعدية مخربة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد وضع كثير من القائمين على النظام العراقي نفسه في خانة، الطائفيين المنافقين، حينما منعوا شعبهم، وجلهم من الشيعة من التظاهرة والمطالبة بحقوقهم الملحة والأساسية وأخذوا يزايدون في تأييد احتجاجات الشعب البحراني الشيعي؟ فأين هؤلاء الحريصون على حقوق الشعوب الأخرى من مجازر الشعب الليبي الذي يرتكبه الطاغية معمر القذافي يوميا ً؟ أليس الشعب الليبي المسلم يعاني الظلم الذي يعانيه الشعب البحريني الشيعي، بل أكثر من ذلك؟
وأخيرا إن للشعب البحريني، كأي شعب، له كل الحق في انتفاضته ومطالبته بحقوقه المشروعة، وتغيير نظامه الفاسد المتسلط على رقاب الناس، القائم على أساس القبيلة والعشيرة والعائلة. علينا أن نبارك ثورته، كما نبارك ثورة الشباب في العراق وليبيا واليمن والسعودية وسوريا وإيران وسواهم، كما باركنا ثورة الشباب في تونس ومصر أول انطلاقها.
وفيما يتعلق الأمر في الحكومة الإيرانية المتسلطة على رقاب الناس باسم الدين تارة وباسم الطائفة تارة أخرى، فعلى العراقيين والبحرانيين وخاصة الشيعة منهم أن يتسألوا: هل من نية إيران تصدير ثورتها ،بحجة مظلومية الطائفة الشيعية الكريمة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفيما يتعلق الأمر في الحكومة الإيرانية المتسلطة على رقاب الناس باسم الدين تارة وباسم الطائفة تارة أخرى، فعلى العراقيين والبحرانيين وخاصة الشيعة منهم أن يتسألوا: هل من نية إيران تصدير ثورتها ،بحجة مظلومية الطائفة الشيعية الكريمة؟ وليكن موقف البحرانيين الوطنيين من آيران كموقف شباب الثورة المصرية حين ردوا الدعوة الإيرانية عندما اعتبرت ثورتهم امتدادا للثورة الإسلامية في آيران، وشكرا للكاتب الدكتور جعفر المظفر لموضوعه ولموقع الحوار المتمدن لأتاحته فرصة الحوار لنا، واعتذر من الأطالة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز ثائر البياتي
أشكرك كثير الشكر على هذه الإفاضة وحالة الإنسجام بيننا واضحة: كلانا ضد الطائفية وبعد هذا لا قبله يبدأ فحص المطالب وألأهداف على كل المسنويات
مقالتي كما تعلم ليست موجهة للطائفيين فالكثير منهم هم منتفعين بالطائفية لذلك فإن من يتوخى كسبهم هو واهم
النظام الحالي هو نظام طائفي بإمتياز لذلك لا أراهن عليه بل إنني ارى أن الوضع البحريني الآن هو في حالات متعددة يعمل لصالحه لذلك لا عجب أن يجري التعامل مع الحدث البحريني بمنطق طائفي وليس وطني
سلمت لنا وطنيا حريصا على العراق وأهله

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألأخ الدكتور جعفر المحترم
على الرغم من اختيارك لموضوع في غاية التعقيد ربما ينأى عنه كثير من الكتاب والمفكرين، الا أنك اصبت كبد الحقيقة في تحليلك لتداعيات مايحدث في البحرين الشقيقة. لقد اكدت في قرائتك للأحداث على الثوابت الوطنية التي يجب أن تكون المعيار الحقيقي في تقييمنا للأحداث. أن الطائفية، شيعية كانت ام سنية، هي منهج مقيت ومرفوض وفيها دمار لديننا وأوطاننا وأي دمار. فأهل السنة الذين يشكون وينددون بالممارسات الطائفية التي تجري في العراق عليهم أن ينددوا بالممارسات الطائفية في البحرين وفي السعودية وفي كل مكان وعلى الشيعة الذين ينددون ويستنكرون الممارسات الطائفية في البحرين عليهم أن ينددوا بالممارسات الطائفية في العراق وفي عربستان وفي كل مكان. أن الموقف المبدأي يحتم علينا أن نكون دائماً في جانب الحق مهما كان الثمن والساكت عن الحق شيطان أخرس

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان الحقيقة قد غابت من طرح المعلقين . فهل الغياب هو عدم الدراية؟ ام السهو؟ او التغافل؟ الله اعلم. ان خصوصية الانتفاضة البحرينية وتميزها عن الانتفاضات الاخرى بدون استثناء سواء كانت المصرية او التونسية او الليبية او اليمنية بانها قامت ضد التمييز الطائفي ضد الاغلبية الشيعية من قبل الاقلية. كما ان طريقة التعامل معها كانت طائفية صرفة بدفع جيوش دول اخرى ذات توجه طائفي محض كالسعودية للقضاء عليها حتى وبعدم وجود غطاء دولي او قانوني . وهذا هو السبب في كل هذة التصريحات التي صدرت من قبل جميع اقطاب الطائفة الشيعية. وبعيدا عن لغة المزايدات الاخلاقية والانسانية فان المسالة واضحة وضوح الشمس كالقظية الفلسطينة التي كانت ولا تزال ازمة اخلاقية قبل ان تكون ازمة سياسية وان عقد المقارنات الساذجة والسطحية في عدم التنديد بالقضية الليبة ماهي الا جبر الخواطر لاناس فارقوا المنطق في تفكيرهم والضمير في سلوكهم وهم ابعدو ما يكونون عن الوطنية والاسلام والسلام في مقاصدهم. . .

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الموضوعات التي يطرحها الدكتور العزيز جعفر المظفر تثير الشهية للتعليق والمناقشه ..ذاك امر لا جدال فيه وهذه امقالة بالذات تشكل الذروه لسبب بسيط وهو ان الامر لايتعلق بالبحرين فقط وانما يتعلق في ايدلوجتين متناقضتين ينطلق منهما كل من علق على المقاله ايدلوجية مذهبيه لا تريد الا مناقشة الامر في اصله وتداعياته من هذا المنطلق وايدلوجية علمانية تقول ان نظام الحكم في البحرين مستبد وقد درّع استبداده بدرع طائفي يقيه من حراب النازعين للديمقراطية من كلا الطائفتين فانطلت الحيلة على كلا الطائفتين فتعاملا مع بعضهمها طائفيا فصعبا المشكلة واستفاد المستبد ..دخلت على الخط اطراف ايضا طائفيه من كلا الصوبين فتعقدت المشكلة اكثر ولكن من هم الضحيه ؟ البحرينيين من الايدلوجيتن الديمقراطيين بشكل صريح والمذهبيين من الطرفين وان لم يدركوا ..والا فان المذهبيين من الشيعة عندهم اساس فكري يقول حاكم كافر عادل ولا حاكم شيعي ظالم ..السنه يقولون ما عندنا مشكله مع اخواننا لكن المشكله انهم يتلقون التعليمات من المرجع ما نكول ايران والمرجع رأي فردي ما نكدر نطمأن من تزمته ..بالله لو اتخيل انا الشيعه في البحرين ولكني علماني

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واكول شوفوا شوفوا ..انا من اليوم سني ..واشهد ان ابو بكر واولاده المعصومين محمد وعبدالله واختهم حجج الله..حجج الله .. وانعل ابو خليفه لا بو سعود لا بو نجاد لابو درع الجزيره ..وخر انت مشيمع وأنت علي سلمان وخروا ..يختلف الوضع لو ما يختلف ..؟خوصا ان كنت مؤمن اني ان قلت ان ابو بكر حجة الله لا يخرجني من الدين ولا من الأمه ..هذا لا يعني اني اتسنن ..لا..كل واحد يبقى على مذهبه ولكن الفرق ان ادفع المشكلة المذهبية الى الخلف ولا اجعلها محور المشكله بل الاستبداد هو المحور ..مو انت اتكول كافر عال ولا مسلم جائر..؟..والله لو يوضح دكتور جعفر مناه لما ترجع درع الجزيره فلا يحصل اتفاق بين الذوات المعلقين مع تصاعد في نبرة الاتهام بالسطحية ومجانبة الحق والمبادئ ..لأن الأمر يخرج من قدرين مختلفين: مذهبي وعلماني والسلام عليكم ...ر ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الكريم موسى فرج
تحياتي وشكري لك الجزيل على كل ما تقدمت به من ملاحظات وضعت فيها النقاط على الحروف
أشعر أنك تعاونني وخاصة في طريقة تبسيط الموضوع بمفردات السهل المتنع التي تلجأ بعض الأحيان إلى العامية المعبرة بعيدا عن إختناق المفردات.
الحل كما نراه ليس في أن أكون سنيا أو أكون شيعيا.. الحل هو أن أكون علمانيا دون أن أتخلى عن ديني أو مذهبي إنما أترك للدولة أ تتمسك بقهها السياسي والقانوني الذي يساوي بين الجميع أديانا كانوا أم مذاهب أم قوميات ولا لبقينا إلى يوم القيامة مختلفين يزيد في إختلافنا ما يترسب بشكل طبيعي من خلال حركة الدولة والمجتمع الذي يحتاج إلى فقه خاص به لا علاقة له بفقه الدين والمذهب.
شكرا مرة أخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أريد في حواري معك أيها الأخ العزيز عامر أن أضيف على تعليقك البليغ أي شيء آخر
كل ما أحتاجه هو أن أكرر قولك

(فأهل السنة الذين يشكون وينددون بالممارسات الطائفية التي تجري في العراق عليهم أن ينددوا بالممارسات الطائفية في البحرين وفي السعودية وفي كل مكان وعلى الشيعة الذين ينددون ويستنكرون الممارسات الطائفية في البحرين عليهم أن ينددوا بالممارسات الطائفية في العراق وفي عربستان وفي كل مكان )
هذا هو يا أخي التعبير البليغ والملخص المفيد
وسلمت يداك

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكل يندد بالطائفية المقيتة، ولكن حين تحل الواقعة الكل يتعاملون بها دون تمييزمن انسان.لا ادري هل هي ثقافة السنين ام ولادة الحنين،وأنا أقول لهم لا أختلاف بين أجناس البشر.ان الذي يتميز بين الانسان وغيره هو الحيوان،فالاختلاف وَهمُ لا يقوم على اساس.من خلق الاديان منذ وجد الانسان ؟ خلقها الانسان نفسه ليجد بها طريقاً للاستقامة والامان ، فهي معايير عاشت مع الطبيعة ليس فيها من خلاف.وحين جاءت الاديان كان التجريد والغفران، ثم نزلت الكتب من نوح ومن جاء من بعده من الانبياء، لكننا لم نقرأ ابداً في كلها أختلاف الميزان.اليهودية والمسيحية جاءت لمواكبة تطور الزمان،فهي مرحلة للانسان،,ثم جاء الاسلام فوضع شروطا لحياة الانسان ،شروطا ليس فيها تعجيز او فرض او سجان،،وختمها بأنه أخر الاديان حين قال اليوم أكملت لكم دينكم ... أي ان الاسلام جاء حين وصلت البشرية سن الرشد مرحلة تحمل الاعباء,وجاء محمد (ص) ليعلن في مكة ان لا كتاب الا القرآن،لا أدري من أين جاءت الفِرق وما فيها من أدران.ياسادة يا كرام والله الكل بحاجة لمعرفة الحقيقة التي نشرها رجال الدين ولم تكن في الحسبان وهي ان لا خلاف ولا أختلاف في المذاهب والاديان

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---