نحو خطاب ثقافي جديد

حسن الشامي

الحوار المتمدن-العدد: 3284 - 2011 / 2 / 21 - 16:45
المحور: حقوق الانسان
    

إن البحث عن مشروع ثقافي جديد يعني تصزرا شاملا.. فالثقافة هي منتج اجتماعي واقتصادي وفكري.. وبالتالي فهى أوسع وأشمل بكثير من الأيديولوجيا ومن النظريات الاقتصادية والاجتماعية المتباينة والمختلفة. والمضمون الحقيق للثقافة لايمكن تصنيفه اشتراكيا أو رأسماليا أو راديكاليا.. فليس هناك ثقافة دون مضمون إنساني نبيل.. فإما ازدهار ثقافي وفكري.. وإما تخلف ثقافي وفكري.

وحيث إن الثقافة ومستقبلها لاترتبط بانتصار دولة أو هزيمة أخرى.. لذلك لابد من تجاوز تلك النظرات الضيقة التي بانتصار دولة أو هزيمة أخرى.. لذلك لابد من تجاوز تلك النظرات الضيقة التي تحاول تفسير الثقافة تفسيرا سياسيا فجا يقوم على اللحظة الراهنة.

ومقولات فوكوياما الفجة في كتابه نهاية التاريخ والرجل الآخر التي يحاول البعض أن سوقها لنا لترويج ثقافة السوق والاستهلاك وأيضا توليفة (صراع وحروب الثقافات) التي صرح بها صاموئيل هنتنجتون لتكون ستارا ثقافيا لتمرير سياسات الهيمنة والسيطرة والتسلط الأمريكي، فهذه المقولات والنظريات فندها ورد عليها مثقفون ومفكرون غربيون وأمريكيون (كتاب ومفكرون من أمثال المؤرخ بول كنيدي والمفكر الإجتماعي كينيث جالبريث والكاتب الأمريكي جور فيدال) دافعوا عن حوار الحضارات وتكاملها وكشفوا مساوئ وموبقات ثقافة السوق (إذا كان للسوق ثقافة) التي تعتمد العي إلى الربح والكسب المادي هدفا أساسيا والبقاء للأقوى وتعيد صياغة مفاهيم الحق والعدالة والتفوق لتصبح منتجات لفلسفة القوة.

إن انهيار الأنظمة الأشتراكية بأشكالها الشمولية في الاتحاد السوفيتي السابق ودول شرق أوربا لايعني أبدا انهيار ثقافة هذه البلدان، ولايعني أيضا انهيار قيم المساواة والعدالة وغيرها من القيم الإنسانية النبيلة..

كما أن الانتصار الأمريكي في حروب عسكرية أو أقتصادية لايعني أبدا انتصار ثقافة السوق الأمريكية.

ولعلنا نتساءل ماهي ثقافة السوق الأمريكية ؟
إتها الثقافة التي تسود في المجتمع الرأسمالي الأمريكي حيث تسود قوانين السوق والليبرالية السياسية وهذ السوق هو الذي كان نفسه أكبر معمل لتفريخ ثقافة مزدهرة في النصف الأول من القرن العشرين،

وقامت هذه الثقافة المزدهرة على أسس وقيم معاكسة تماما للقيم والأسس التي يقوم عليها النظام الأمريكي الحالي. فهمنجواي، وريتشارد رايت، وجون شتاينبك، ومارك توين، وأوجين أونيل، وتنسي وليامز، وآرثر ميللر، وشارلي شابلن، وبول روبسون، وغيرهم من عشرات المبدعين الذين أقاموا نهضة ثقافية أمريكية معاصرة كانوا يمثلون قيما إنسانية رفيعة ويتجهون في إبداعاتهم في إتجاه مخالف إن لم يكن مناقضا للفلسفة التي يقوم عليها النظام الأمريكي الحالي وفي روسيا القيصرية والأتوقراطية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر خرج عمالقة مبدعون في العصر الذهبي لازدهار الثقافة الروسية من أمثال بوشكين، وجو جول، وتولوستوي، وتشيكوف، وديستوفسكي، وتورجنيف، وجوركي، ومايكوفسكي، وكلهم بشروا بقيم إنسانية تعلي من قيمة الإنسان والحرية ويتداخل فيها التراث الروسي مع الحلم الإنساني لتأكيد حق وقدرة الإنسان على الإبداع والابتكار وحب الحياة بعيدا عن الاستغلال والاضطهاد والقهر وفي الاتحاد السوفيتي السابق ـ وخلال مايزيد على سبعين عاما ـ لم نجد واحدا في قامة هؤلا المبدعين.

وإذا حللنا مضمون وجوهر القيم الثقافية والفكرية التي سادت في مرحلة ازدهار الثقافة الروسية في أواخر القرن التاسع عشر، وتلك التي سادت في الإبداع الثقافي الأمريكي في النصف الأول من القرن العشرين فسنجد أن كلتا التجربتين قد احتوت قيما إنسانية واحدة، وهي الحلم إلى تحريرر الإنسان من كل الموبقات التي تشل قدراته في الإبداع والابتكار.. وبعيدا عن الاستغلال والقهر والاضطهاد والتسلط.

إن المنافسة المطلوبة في مجال الإبداع الثقافي والفكري تقوم على أسس تختلف إلى حد كبير من المنافسة في السوق الرأسمالي.. ففي الأولى يكون الإنسان وإنسانيته هو القيمة العليا الأساسية والمستهدفة.. وفي الثانية يكون الكسب والربح.

حسن الشامي
رئيس الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية
[email protected]

#حسن_الشامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات