تونس درس حي للثوريين

ليث الجادر

الحوار المتمدن-العدد: 3256 - 2011 / 1 / 24 - 12:20
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

ايها التونسيون ايها الجزارئيون حذاري من الوقواقيه.....
لو قيض الامر لنا باستبدال اسم (البرجوازيه ) و(البرجوازيون ) ولو تطلب الامر من الناحيه التعبيريه اللغويه ضرورة تعريب هذه التسميه ..لما وجدنا انفسنا في لحظه واحده من التردد كي نطلق عبارة (الوقواقيه ) كتسميه بديله ونسمي من ينتسب اليها ب(الوقواقي) ..نسبة لطير الوقواق الذي لا اشك في ان معظمكم يعرفه ويعرف سلوكيته الغريبه في انتاج نوعه ..لكن وللتذكير فقط اشير الى ان هذا الطائر لا يبني ولا يعرف بناء العش ..بل انه يستحوذ على عش غيره من الطيور والتي غالبا ما تكون اضعف منه لكن ليس بالقوه انما بالخديعه والخبث ..هو يراقبها ويتحسس موسم تكاثرها ويتحين الفرصه ليدس بيضته بين بيوضها ..ثم يولي غير راشد وغير ابهه .. حتى اذا ما فقست تلك البيوض وفقست معه بيضته يعمد فرخ الوقواق الى قتل بقية الفراخ وبالتدريج ليستحوذ على غذائها ..ويتصاعد بسلوكيته العدوانيه تلك ليصل الى نهايتها حينما يصبح قويا قادرا على الطيران فيبطش بالام ويخرب العش ويطير ... وهكذا تتطابق ماهية وسلوكية البرجوازيين في واقعهم وفي اعادة تشكيل طبقتهم مع كيفية انتاج طير الوقواق لنوعه ..ولان هذه الطبقه ذات تركيبه معقده وغنيه بوحداتها وتنوعها بحكم كونها تتشكل في خضم صراع الطبقتين الرئيسيتين (المالكه والاجيره العامله ) فأنها تشتدد (وقواقية) وتتكثف سلوكيتها الخبيثه الانتهازيه في المستوى السياسي وتحديدا بالاتجاه المؤشر في النهايه الى السلطه والصراع عليها ... ان افراد هذه الطبقه يعيشون في كنف السلطه الراسماليه ويتمتعون بأمتيازاتهم التي تجعلهم يلتهمون اكثر بكثير مما يعملون (بافتراض امكانية التفرقه بين العمل البدني والعمل الذهني ) والحقيقه انهم خارج هذا الافتراض لا يعملون ..وهذا ما يجعلهم طبقه غير متماسكه ذاتيا لكنها حتم بكونها تمثل انعكاسات الصراع الطبقي الرئيسي ..ولهذا فان فئاتها تمثل ايضا امتدادات واقعيه بين الطبقتين الرئيسيتين ..فئات تبدو متنافره فيما بينها لكن هذا التنافر يقف عند حد التناقض لان اساسه هو التعبير عن التناقض الاساسي ويبقى التنافر الفئوي البرجوازي في اطار التدافع والتنافس التراتبي كونها فئات صاعده نحو الطبقه المالكه او بكونها فئات هابطه عند حد الطبقه العامله ..وفي خضم هذا التناقل البنيوي فقط تتشكل البرجوازيه كونها طبقه ويتأسس وعي افرادها الاجتماعي الذي يجعل الواحد منهم يفهم بعقل يقدس الطبقيه ويدرك حتم التفاوت الطبقي كضروره للوجود الاجتماعي وبلسان ينطق بقوة الواقع ويتحدد بالتالي في اصلاحه الشكلي ودون التقرب من مضمونه كأزمه ..وفي ظل هذه الازمه وتصاعد وتيرتها يطرح البرجوازيون وباشكال مختلفه افكار اصلاحيه وينشئون تنظيمات محدده لاهداف محدده ومختصره ..تضمن تاكيد حالة موازنة القوى الطبقيه حينما تكون كفتها قد مالت لصالح قوة التغيير الشامل والتي تندفع نحو المجتمع اللاطبقي ..لهذا فأنهم يشخصنون الواقع ومجرياته ويربطون مطالب التغيير باستبدال اشخاص معينين او احزاب معينه ..كما انهم يؤكدون في كل الاحوال على استقلالية التحركات المطلبيه الفئويه ..واذا ما تذكرنا بان هذا كان ايضا مرحله من مراحل تطور الوعي الثوري على صعيده الانساني العام وانه كان ممهدا لوقوف النظام الاقتصادي الرأسمالي على قدميه بعد انتصار الثورات البرجوازيه وانقضاضها على النظام السياسي الاقطاعي واشكاله ..فان هذا يبن لنا الصبغه الرجعيه التي تبدا بنزعتها الستاتيكيه للواقع ..كما ان هذا يؤشر لنا في ظل الواقع المتخلف الى خطورة الفكر البرجوازي الذي هو التعبير الممكن لوعيها في قدرته على التطبيق لكونه يتناغم مع المطالب الفئويه المحدده باعتبارها تعبير مباشر ومحدد للواقع المتخلف ..والتي في هذه الحال لا تمثل الا انعكاسا اوليا لتاكد الوعي التقدمي المرتبط بالوعي الانساني العام والذي يمثل تعبيره الفكر النقيض للفكر البرجوازي ..والحقيقه التي لابد من التاكيد عليها هي ان كل المطالب الفئويه تبقى اسيرة البرجوازيه ما دامت هي بعيده عن ادراك الفكر الاشتراكي , وان تقريب هذه المسافه والغاؤها ليست من مسؤولية ولا من ضروريات الفئات الاجتماعيه كجماعات متفرده . بل انها مرتبطه اصلا بمصير وارادة الفئه الثوريه التي من المفترض ان تكون دوما مهيئه لان تستحوذ على تلك التحركات وتوظفها لصالح اهدافها عن طريق كشف تنافر احداهما اتجاه الاخرى ثم توحيدهما والكشف عن تنافر هذا الجديد مع مطالب فئات اخرى وهكذا الى ان تتم وحدة الحركه المطلبيه في مستواها الطبقي ...لكن ما يجري الان في تونس (وهذا يشمل الجزائر ايضا ) لا يدل على قدرة وارادة القوى التقدميه المفترضه تلك ..فالاحتجاجات ما زالت قيد ذاتيتها من حيث المحتوى والتركيبه وانعكاساتها التي من المفترض ان توفر امكانيات تحولها الى انتفاضه بدأت تتلاشى او هي كذلك من خلال استحواذ القوى البرجوازيه على وعي القائمين بها واستدراجهم الى شراك الاحتواء بأضفاء الطابع السياسي الشكلي على حركة المحتجين والدفع بهم لان يبدوا كذلك ,وهذا يتم بأتجاهين ..اتجاه تدخل خارجي سعى منذ البدايه وهو في الاصل كان مهيئا لهذا السعي من ان ينقل مطالب المحتجين المباشره والمحدده فورا الى مستوى مطالب سياسيه خاصه من الممكن تطويرها الى ما تسميه دعايتهم بالثوره الديمقراطيه وهذا يمثل في جوهره ضربه استباقيه مرحليه لتحجيم امكانيات تطور المطالب الفئويه الى مطالب طبقيه وما يترتب على ذلك من تحول نشاطها الى شكل وحال الانتفاضه الاجتماعيه ..ان هذا الاتجاه اللستراتيجي البرجوازي ينشط بموازاة الاتجاه الذاتي التونسي والذي يتجلى وبوضوح في تنامي دور البرجوازيه الصغيره في ادارت حركة الاحتجاجات والتحكم بمساراتها الميدانيه ..ان نقابة المحامين ونقابات الصحفين يفرضون انفسهم كجزء من قيادة الاحتجاجات جنبا الى جنب نقابة حقوق الشغل ..والحاله اصبحت هكذا : العاطلين عن العمل ومن يؤازرهم من العمال ذوي التوجهات التقدميه يحتجون وبعنف ,فترصد الموؤسسات البرجوازيه وتنظيماتها دلائل حتم التغيير وحتم تطور المطالب ..فتسارع الى اقحام نفسها بين صفوف المحتجين ولا تكتفي بذلك بل تحاول ان تجعل من حظورها حظورا قيادي وطليعي كيما يتسنى لها تسيير الاحداث عند حدود التغيير الذي يضمن مصالحها الطبقيه ..وكأن هؤلاء المحامين ((الثوريين)) وهؤلاء الصحفيين ((الثوار)) قد نسوا انهم كانوا جزء من السلطه السابقه او انهم يريدون ان يتم تناسيهم بكونهم كانوا كذلك ..فاي ثوره واي انتفاضه يقودها قانونجيون برجوازيون قيمتهم وقيمة عملهم لا تنبع الا من خلال تقديس النصوص القانونيه ..اي تغيير حقيقي يقوم به من يقدس النصوص ويكتفي بتحقيق اهدافه من خلال التلاعب بالالفاظ ..اي ثوره تلك التي يشارك في قيادتها صحفيون لم يحسنوا وعلى مدى ربع قرن من الزمن الا الصمت وطلب الاذن بالكلام..وأي ثوره هذه التي لا تهدف الا الى تغيير اشخاص معينيين بذاتهم دون التاكيد على نسف الحاضنه التي انجبتهم ..انها فقط ثورة (الوقواقيه ) التي تعتبرها هكذا لانها في هذا الحال قادره على ان تعيد انتاج نوعها وتغيير تراتبية افرادها اللذين بكل تاكيد لا يختلفون الا بالمظهر ..ان على القوى التقدميه ايا كانت في تونس او خارجها من ان تساهم في عملية توعية الاحتجاجات التونسيه وان تتخذ من مجرياتها دروسا حيه تستشهد بها في مجرى نشاطها النضالي ,فهذا الدرس قد يمثل مطلبا ملحا وجوهريا يمس مباشرة الحراك الجزائري الذي يشهد هذه الايام تصاعدا ويشهد معه استباق البرجوازيه الديمقراطيه لاحتوائه ... كما اننا هنا نرى من واجبنا ان نوضح للتونسين جوهر اعتراضاتهم باعتبارها الان مرتبطه بوعي الاقتصاد السياسي الذي يفسر الحل التونسي في وجوب ربط مطلب تغيير السلطه بشرط تغيير سياستها الاقتصاديه تغييرا شاملا يبدأ بفك ارتباط تونس بمنطقة اليورو وسوق الحوض المتوسطي ..والذي كانت تونس اول المستفيدين منه بحسب رؤية البرجوازيه وحساباتها ..هذا المطلب وحده سيمحص القوى التي تقف مع حركة الاحتجاج وستفرز وتضمن نقاء صفوفها من اوهام ومؤامرات البرجوازيه .. ولو كان بمقدورنا ان نتواجد على ارض تونس لما ترددنا في ان نهتف وبثقه ايها التونسيون احرقوا اليورو فانه هو الذي احرقكم .....

#ليث_الجادر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات