أدب الحوار الحضاري

أمير الحلو

الحوار المتمدن-العدد: 3212 - 2010 / 12 / 11 - 10:22
المحور: حقوق الانسان
    

أدب الحوار الحضاري
أمير الحلو
نشاهد ونسمع في البلدان التي نسميها ديمقراطية وتقدمية حوارات بين مختلف القوى والشخصيات السياسية تدور احيانا حول نقاط الخلاف بينها وقد تكون حادة في مضمونها ومراميها،ولكننا لم نسمع يوماً تهديدات أو شتائم وسباب و(وعيد)أو استغلال وجود أحد الاطراف في السلطة لاشعار الآخرين انه بمركز القوى الذي يستطيع من خلاله قمع الآراء الاخرى أو اشعار معارضيه بقدرته على ايذائهم.
أقول ذلك وأنا أتابع واساهم بكتاباتي في الحملة التي أطلق عليها الدفاع عن الحريات المدنية والتي تدور بين بعض اعضاء مجلس محافظة بغداد وغيرها من المحافظات من جهة ومجموعات من التنظيمات الثقافية ومنظمات المجتمع المدني وشخصيات تقدمية من جهة اخرى،سببها وجود(تخوف)من ان الاحزاب ذات الصفة الدينية والموجودة بقوة في السلطة تريد فرض ارائها وسياستها على المجتمع العراقي كله .
ولا أريد هنا ان أكون(استفزازياً)لاحد ولكني أقول ان الانتخابات النيابية ساهم فيها 4, 62 % من المشمولين بالمشاركة في الانتخاب أي ان الشرعية التي اكتسبتها القوى السياسية الفائزة هي حقيقية ودستورية وفي جميع اعراف العالم،ولكن وجود نسبة كبيرة من المواطنين لم تصوت او تشارك اصلا يعطي مؤشراً على ان المجلس النيابي والحكومة ومجالس المحافظات وغيرها لا تمثل كل الشعب وبالتالي لا يجوز ان تفرض رأيها الخاص على كل الناس،مع وجود نسبة كبيرة من القوى الفائزة في الانتخابات لا تؤيد آراء بعض اعضاء مجلس المحافظة،وذلك كله يجعل من قرارات مجالس المحافظات كافة قابلة للنقاش على الاقل والدعوة الى مراجعتها اذا كانت تتعارض مع آراء و(امزجة)نسبة عالية من المواطنين ،فكيف الامر بالمثقفين منهم !
ان عمليات المنع العام لا يجب تطبيقها إلا بالقضايا التي تخص الأمن الوطني وذلك أمر عليه اجماع كامل،أما التحليل والتحريم لهذا الجانب أو ذاك فهي قضايا اجتهادية قد تنفرد بها بعض الجهات وبالتالي هي غير ملزمة للمجتمع كله .والمهم في الموضوع ان يكون هناك حواراً ديمقراطياً وحضارياً خاليا من التهديدات السلطوية لمنع رأي الآخرين،خصوصاً في الامور المطروحة والذي يهمني بالدرجة الاولى قضايا الثقافة والفن والتسلية البريئة فهي قضايا تخص المجتمع وهناك شرائح كبيرة لها موقف منها قد يختلف مع رأي بعض السادة المسؤولين في مختلف المراكز،لذلك يجب ايجاد صيغة(توافقية) ايضا في القضايا المدنية التي تخص عموم المجتمع .
وحتى لايفهم حديثي انني أتحدث عن المشروبات الكحولية اقول ان بلداناً مجاورة قد انتهجت اسلوب المنع،وقد زرت اكثرها،فوجدت احدها يقدم المشروبات في النوادي والفنادق في(قوري)الشاي بريء المظهر ويحتسي الرواد المادة الموجودة فيه بعد صبها في اكواب الشاي وتحت انظار (المانعين)،وفي بلد آخر وجدت احدى الشخصيات يكبس على زر في داره فاستدار الجدار لتظهر انواع المشروبات الممنوعة ،وقال انها متوفرة جداً ولكن باسعار عالية.
واذا ما نجح المنع عندنا فسوف ينجح(مشروع)الموجود الممنوع مع ارتفاع الاسعار وتنوع الاساليب،وانا مستعد(للمراهنة)بان ذلك هو الذي سيحصل علاوة على خطورة التوجه نحو المخدرات بانواعها .
انني مريض بالقلب ولدي شبكات فيه وممنوع من المشروبات (غير الغازية)لذلك فلست صاحب مصلحة ولكني اقول ان(الموضوع)فاشل وسيترك اثاراً اجتماعية اسوء من المنع،وبالامكان اللجوء الى التنظيم والمراقبة بدلا من المنع.
رحم الله غاليلو وابن رشد وفرج فودة وكل من مات واستشهد من اجل حرية الناس التي لا تتعدى على حرية الآخرين،وقليلا من انتقاء الكلمات والعبارات اللائقة عند الحوار بدلا من التهديدات .

#أمير_الحلو (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات