إسلام بدون مسلمين

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 3103 - 2010 / 8 / 23 - 18:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إسلام بدون مسلمين
جعفر المظفر
ظن مولانا رجل الدين, أنه اصطاد عصفورين بحجر حينما قال بعد زيارة له لإحدى دول الغرب: لقد رأيت إسلاما لكني لم أرى مسلمين, أما نحن فلم نتوقف لنعرف ما يمكن أن تعنيه قولة سيدنا الفاضل. لقد استهوتنا عبارته فرحنا نرددها كلما أردنا الهروب عن تقديم تفسير حقيقي لفضائل تلك المجتمعات.
شيء ما في داخلنا يرفض أن يعترف بفضائل الآخرين, لأن الاعتراف يعني إننا بحاجة ماسة لمراجعة ثقافتنا: غربلتها, تشذيبها, تعديلها, وحتى تبديل التالف من صماماتها ومن شرايينها الأساسية. إن الأمة هي مخلوق حي بدم وشرايين ودورة دموية لذلك فهي معرضة لأن تصاب بالجلطة القلبية والدماغية تماما كما هو المخلوق الحي.
لقد ذم مولانا الشيخ تلك المجتمعات من حيث حاول امتداحها, فعلى صعيد المضمون شككت قولته بقدرة تلك المجتمعات على إنتاج حالات رائعة من العدالة والتقدم.
على مستوى النيات ربما هو لم يقصد ذلك, وبالنسبة للكثيرين من الذين رددوها بعده كانت النيات بيضاء أيضا, لكن ليس بالنوايا الطيبة وحدها يحيا الإنسان, وبدون العقل الطيب ستكون النوايا الطيبة تعبير عن سذاجة صاحبها.
الحكاية إن سيدنا الشيخ لم يكن مهيأ مطلقا أن يستوعب إن بإمكان ثقافة ما, أودين ما, أن يؤسس لتلك المنظومة الرائعة من التشريعات الإنسانية, ما لم يكن ذلك الدين هو الإسلام.
لا سبيل للتناقض مع مولانا الشيخ وهو يحاول التأكيد على إن الإسلام حالة دين عدالة ومساواة, لكن لا سبيل للاتفاق معه حينما يعتقد بأنه لا يمكن للعدالة أن توجد خارج الإسلام. إن جميع الأديان الأخرى حاولت أن تحل إشكاليات العالم الأخلاقية قبل أن تركز على صيغ العبادات, وقبل الإسلام فإن الأديان التي سبقته, وحتى المناهج الفلسفية التي سبقت تلك الأديان كانت قد تجمعت حول الوصايا العشرة التي أعتبرت وما زالت دين الأديان.
مشكلة رجل الدين المسلم, عدم اعترافه بوجود عالم أخلاقي خارج عالمه, لذا فهو يهرع إلى تقديم تفسيره الدفاعي الذاتي حالما يرى أن ذلك موجود فعلا في عالم خارج عالمه, فلو إنه اعترف إن بإمكان أقوام من خارج الإسلام أن تؤسس لتجارب إنسانية رائدة ورائعة لصار عليه أن يتساءل لماذا عجزنا نحن عن الوقوف على خط البداية.
وسيستدعي هذا السؤال أسئلة يظن إنها قد تفتح الباب لمراجعات أساسية ليس هناك قدرة على الإجابة عليها. مراجعات من شأنها أن تؤسس لنظريات قد تنال من المؤسسة الدينية بدء حينما تحتم عليها أن تدع مال الله لله وما لقيصر لقيصر وترضى بالعودة إلى الجامع تاركة إدارة المجتمع لمن يتمكن على تقديم الأجوبة المقنعة.
وحينما يكون محتما عليه أن يقدم تفسيرا ما فهو لن يتردد عن الصراخ على الطريقة الأرخميديسية.. لقد وجدتها !!, أيها الأخوة.. أتعلمون لماذا هم متقدمون, ولماذا نحن متخلفون ؟! الجواب بسيط أيها السادة, لأن لديهم إسلام بدون مسلمين ولدينا مسلمين بدون إسلام.
بهذا يظن سيدنا الشيخ أنه قد أزاح عن نفسه هما كبيرا حينما أغلق أمام المتسائلين كل إمكانية أن تكون هناك إجابات مفزعة مثل: إذن لماذا لا نراجع أمورنا بكل صراحة, لأنه يعتقد أن تلك ستكون البداية فقط, أما نهايات الحوار فلسوف تبقى مفتوحة إلى الأبد.
لقد رأيت إسلاما لكني لم أرى مسلمين !! ترى هل هناك طريقة للهروب عن الإجابات المطلوبة أفضل من هذه الطريقة ؟!, لا أعتقد.. ومع ذلك فإن هذا الاختراع يجب أن يسجل لصاحبه كونه الأفضل بين مجموعة الاختراعات التي تستهدف تحقيق الطريقة المثلى للمراوغة, وإجابة كهذه هدفها التأكيد على أن العيب فيكم وليس فينا.
إن شيخنا الذي كان قد عاد توا من زيارته لدولة غربية كان يعرف الإجابة الصحيحة, لقد رأى بأم عينيه إن تلك التجربة الحضارية لم يكن مقدرا لها أن تبدأ لو أن رجل الدين المسيحي هو الذي يهيمن على إدارة شؤون المجتمع على مستوياتها المختلفة, ولو إنه غادر كنيسته لكي يجلس في البرلمان, ولو إنهم هناك سمحوا لرجالات الفكر الديني أن يقودوا الحياة السياسية.
لم يقل رجال السياسة الغربيون إن الدين ليس ملائما للمجتمع, كلما فعلوه هو أنهم طلبوا من رجال الدين أن يعودوا إلى قواعدهم سالمين بعد رحلة مضنية أرهقوا فيها الدين نفسه.
وهو يدري تماما إن التحضر كان بدأ حينما أستطاع الغربيون فك التداخل بين الخنادق.
فمتى نفكها نحن ؟!

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل