الأمريكي المسلم والمسلم الأمريكي

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 3101 - 2010 / 8 / 21 - 10:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

إن طرح سؤال من نوع لماذا يكون على أمريكا (المسيحية) أن تتقبل فكرة إقامة المساجد على أراضيها في حين أن بلاد المسلمين الآن بشكل عام لا تتعامل بالمثل . ؟!
سؤال من هذا النوع هو في حقيقته إجابة وليس سؤال, فثمة حديث بصوت عال يجعل المقارنة بين البلاد الإسلامية وبلاد (المسيحيين) تأتي لصالح الأخيرة بكل تأكيد’ ومع محاولة من هذا النوع, أي أن تكون صياغة السؤال قد جعلته يحمل إجابته بنفسه فإن الرد عليه هو الآخر قد يتخذ شكل سؤال: ولكن هل من العدالة بالأساس أن نسأل ذلك السؤال.. ؟!
لا لن يكون من العدالة طرح سؤال من هذا النوع, وحتى إن هناك ظلم كبير في صياغته, وهذا الظلم غير موجه للبلدان الإسلامية كما يمكن أن يفهم وإنما للبلدان الغربية ذاتها من واقع إن السؤال يجعلها على مساواة مع الدول الإسلامية على مستويات متعددة ومركبة, منها ما هو علمي وحضاري ومنها ما هو اجتماعي وسياسي وثقافي, ويكون المتسائل عندها أحد إثنين, أما جاهل مع كمية لا بأس بها من الغباء الذي يجعله عاجز عن إدراك إن المسافة الفاصلة بين بلادنا وبلدانهم الأوربية والأمريكية قد تبلغ آلاف الفراسخ من التقدم والتحضر, وأما أن يكون من المتغابين الذين يهمهم تأسيس حقائق سليمة على أسس غير سليمة مما يؤسس بالتالي إلى مغالطات قد يفوت إدراكها على الكثيرين, وهي بالتالي غير محقة ولا تخدم الطرفين من محاولتها إلغاء الأسس الصحيحة لتكوين الحقائق.
من العدل أن لا نبخس الغرب حقه بها التسطيح والاختزال والاستسهال, والواقع إن تساؤلات من ذلك النوع وبناء للحقائق بهذه الطريقة, وإجراء مقارنات تجريدية تتعامل مع المرئي من الحقيقة وليس مع ما يسندها من أسباب إنما تعبر عن حالة خروج مفزعة عن الموضوعية, فما دام الأمر يجري على طريقة, وهل سيبنون كنيسة في مكان الكعبة إذا هدموها, فإن فرص أن تكون هناك مناقشة مجدية ستنعدم لأسباب سيكون في مقدمتها, إن سؤالا من هذا النوع ليس من مقاصده أبدا الوصول إلى فهم حقيقي لما يدور من أجل وضع حلول تنطلق من ذلك الفهم السليم وإنما هدفه الفوز في اللحظة الأولى من الدقيقة الأولى من الجولة الأولى وبالضربة القاضية الفنية التي لا تترك للخصم وقتا يتعرف فيه إلى وجه الحكم, وفي مباريات من هذا النوع لن يكون غريبا أن يكون الغالب مغلوبا أيضا.
سيكون باب المقارنة مفتوحا فيما لو كان هناك تكافؤ حضاري بين البلدين وتشابه وحتى تماثل في النظام السياسي والمنظومة القيمية والثقافية للمجتمعين, لكن صورة المجتمعات الغربية التي نراها على السطح لا يمكن استيعابها عن حق دون استيعاب كونها نتاجا حقيقيا لسلسلة من التطورات الحضارية التي لم تمر بها المجتمعات الإسلامية والتي مكنت الغربيين على تأسيس علاقات اجتماعية محكومة بدساتير لا تتسامح أبدا بقضايا الحرية وحقوق الإنسان.
إن تلك المجتمعات لم تصل إلى هذا الرقي والتقدم إلا بعد جولات حضارية مكنتها أن تحرر الإنسان من كثير من القيود, ويحتاج المرء إلى العودة إلى زمن محاكم التفتيش وعصور الحكم الكنيسي لكي يفهم مقدار ما عانته تلك المجتمعات لكي تنطلق على طريق البناء والتقدم.
إن نظرة هذه المجتمعات إلى المسألة الدينية كونها تحتكم إلى العلمانية الجزئية قد مكنتها من تحقيق معادلة متوازنة ما بين القيم المثالية والروحية التي يمثلها الدين وما بين القيم المادية والوضعية التي تمثلها حركة الدولة وبالتالي فهي لم تقع في فخ وضع الاثنين في علاقة تضادية كما فعلت الدول الماركسية أو العلمانية الكلية, وفي أمريكا فإن ذلك قد حدث حتى قبل أن يصل إليها اي مسلم ولأغراض ضبط العلاقات بين المسيحيين ذاتهم التي كانت قد أرهقتهم الأحكام الدينية ونظام القساوسة ومنعت عنهم التنفس في الهواء الطلق.
إن الحرية ومجموعة العلاقات المتحضرة الأخرى ما كانت قد وجدت من أجل عيون البوذيين أو المسلمين وإنما كانت نتاجا للمسيرة الذاتية لتلك المجتمعات, وقد حدث لها بعد ذلك أن تشتغل لفائدة كل الأقوام التي ما غادرت بلدانها الأصلية ومنها المسلمة إلا لكي تنعم بالرخاء والتقدم في ظل تلك المجتمعات, وسيكون من باب الكذب وتشويه الحقائق لو إن مهاجرا مسلما لم يعترف بأن الحرية التي توفرت له في بلاد الغرب لم يكن يحلم بها, وإن في مقدمة ما يجب أن يشهد به لتلك الحرية هو تأكيدها على المساواة العادلة بين الناس جميعا وعلى كل الأصعدة, وهو أمر لم يتوفر في بلده إن لم يكن هو الذي دفعه بالأصل للهجرة.
ولن أكون متجنيا إذا ما قلت إن على ذلك الذي يبحث عن إجابات صحيحة عليه أن يطرح أسئلة صحيحة, وإن من لا يفعل ذلك هو مصاب أما بعقله أو بنواياه, لكن لا أحد بإمكانه أن يسأل أسئلة صحيحة ما لم يكلف نفسه بدراسة الحقائق أولا وترتيبها لكي تسعفه في صياغة سؤاله بشكل منطقي ومعقول وهادف. وإن من أهم الحقائق التي يجب عليه التعرف عليها هي إن احترام الدين الإسلامي في المجتمعات الغربية لم يأتي بعد دراسة مستفيضة لجانبه الفقهي وإنما لأن الدستور كان كفل للجميع ممارسة شعائرهم الدينية بشكل لا يتقاطع مطلقا مع ممارسات الآخرين ومع نظم ولوائح تنظم مواقع العبادة وأوجه نشاطاتها العملية.
ومثل ذلك فإن على المسلمين أن يعلموا إنهم لم يحصلوا على حق ممارسة دينهم كمكسب ذاتي, وإنما لأنهم جزء من مجتمع كفل لهم دستوره هذا الحق بوصفهم مواطنين في مجتمع يكفل الحرية الدينية للجميع بالشكل الذي ينسجم مع قوانينه الأخلاقية الأخرى.
وإن من سوء التقدير أن يتصور المسلم إن المجتمع يتعامل معه كمسلم وإنما هو يتعامل معه كأمريكي أولا بأول ولا يهمه أن يكون مسلما أو مسيحيا, فهذا الأمر هو من اهتمام الله لا من اهتمام البيت الأبيض, وإن من سوء التقدير أيضا أن يتصور المسلم أنه أقرب إلى مسلمي بغداد أو الرياض من مسيحي واشنطن أو نيويورك إلا بمقدار طرق العبادة, شأنه في ذلك شأن مسيحيو بغداد في علاقتهم بالمسلمين, أما في الأمور الدنيوية الأخرى فسيكون عليه أن يفهم تماما إنه جزء من مجتمع له فيه ماله وعليه ما عليه تماما مثل الآخرين من الأديان الأخرى, فهو لم يعد ضيفا, وفي اللحظة التي يحصل على المواطنة فهو يتساوى مع الجميع في الحقوق والواجبات, وإن شاء غير ذلك فليعد من حيث أتى, وإن الإسلام نفسه واضح في تنظيم ذلك.
وإن الخطأ هنا يجري على جبهتين, جبهة المسلمين ذاتهم الذين لا يحسبون جيدا معنى أن يكونوا مواطنين في تلك المجتمعات فيستمرون بعقلية المغترب بشكل مفتوح, وجبهة الآخرين الذين يتعاملون مع المسلمين كغرباء, وإذا كان الخطأ الأول يتحمل الحديث المتشعب حول ضرورة أن يتخلى المسلم عن كل ما من شأنه أن يخدش العلاقة بوطنه الجديد, فإن الخطأ الثاني هو الذي يرفض أن يجري التعامل مع الهوية الدينية للمسلم قبل هويته الوطنية.
إن كون المسلم مسلما لا يوجب التعامل معه بالمنطق الذي يحسبه على مجتمع أو بلد آخر, لذلك فإن من حقه أن يمارس حقوقه الدينية وفق الدستور حتى ولو اُضطُهد كل المسيحيين في العراق أو مصر وإلا لتحولت أمريكا إلى أن تكون وبكل التفاصيل بلدا كالعراق ومصر.
وإن من يعقد مقارنات مجحفة لا يظلم مصر هنا وإنما يظلم أمريكا من واقع إسقاط كل ما وصلته من تحضر ورقي على صعيد احترامها للحرية وحقوق الإنسان داخل مجتمعها, لذلك سيكون من غير اللائق طرح أسئلة من نوع وهل سيقبل المسلمون ببناء كنائس في بلدانهم تعاملا بالمثل, لأن سؤالا كهذا يتأسس على فرضية خاطئة تنظر إلى مسلمي أمريكا كمواطنين غير أمريكيين وتسقط عنهم بالجملة جنسيتهم الأمريكية, إضافة إلى تجاوزه لحقيقة إن احترام أمريكا للجوامع على أرضها هو احترام لدستورها قبل أي شيء, وهو دستور ترى أن التخلي عنه سيصيبها بمقتل حقيقي, وإن الالتزام به لا يأتي مطلقا لصالح عيون المسلمين كمسلمين وإنما لصالح عيونهم الجميع كأمريكيين, وإن ذلك يفرض على الجانب المسلم أن يفهم إنه أمريكي مسلم وليس مسلما أمريكيا, ففي اللحظة التي يكتسب فيها المسلم جنسيته فإن هويته الوطنية الدينية يجب أن تتعدل بهذا الاتجاه وكذلك سلوكه.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 154478 - ترشيح
2010 / 8 / 21 - 12:27 التحكم: الحوار المتمدن	ميسون البياتي
العزيز الدكتور جعفر من المؤكد أن الذي يطرح تساؤلا به فرضية خاطئه .. لن يصل الى إجابة صحيحه مهما أعياه المسير لو كان هناك ترشيح وإنتخابات في الولايات المتحدة الأمريكية على منصب رئيس الجمعية الدولية للحوار المتسامح بين الأديان فثق سأكون أول من يرشحك وأول من ينتخبك ليس فقط من أجل تسامحك ... ولكن أيضاً من أجل فهمك العميق لأبعاد الأمور معذرة على المقاطعة إن كنت دخلت بغير إستئذان تحياتي ومودتي إرسال شكوى على هذا التعليق 159 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 2	العدد: 154531 - كلام عن الحق
2010 / 8 / 21 - 15:36 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
شكرا سيدتي الدكتورة الفاضلة ميسون هذا إطراء يؤكد على وضوح أفكارك وشجاعة الإلتزام بالمبادئ وإنني من خلالك أدعو الكتاب الآخرين, وفي مقدمتهم قلمك المبدع إلى تناول هذه الموضوعة التي تحتاج إلى طرح واضح وشجاع من أجل حل الإشكالية التي تخلقها مسألة الإغتراب وتسبب إزدواجية في السلوك وممارسات من شأنها أن تكرس العزلة بين المغترب ووطنه الجديد مع إن الموضوع هو كلام عن الحق قبل أن يكون كلام عن السياسة أو الوطنية. شكرا مرة أخرى سيدتي الفاضلة إرسال شكوى على هذا التعليق 254 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 154533 - يا سلام على الإتواء على الحقائق
2010 / 8 / 21 - 15:44 التحكم: الحوار المتمدن	فرحات الجزائري
أنا لست مع بناء كنيسة و لا مسجد و لا معبد في أي مكان، بدل معبد آخر أو محاذيا له و لا تعنيني الحروب المسيحية الإسلامية في طابعها الديني البحت. و لكن ان تستغل ما تراه حضارة أمريكا لتمرير مشروع لا علاقة له بالروحانيات ككل المنظومة الإسلامية في طبعتها الوهابية،فهذه تقنية جديدة أغفلها غيرك من الدعاة الأمريكي المسلم لا دعوة له بهذا المسجد و لا دخل له في المشروع أصلا و يقول أصحاب المشروع أن ليس له من الإسلام شيئ و المسلم الأمريكي الذي يقف وراء المشروع لا دعوة له بأمريكا و قيمها و دستورها و مصيرها، فهو متشبع بآيات و أحاديث تري له باقي البشرية كالذباب بما ذلك المسلمين الذين لا يساندونه في ماتاهاته العقائدية و السياسية تتكلم كأنك لم تقرأ القرآن و لا عقيدة الولاء و البراء حتى من الأبناء و الآباء من أجل عيون العقيدة أما الولاء لأمريكا فهذا هو الكفر بعينيه لقوم لا يعترفون بالولاء حتى لبلدانهم الأصلية و عشيرتهم بمجرد اختلاف مذهبي إما أنك تتكلم عن أناس لا تعرفهم و إما أنك تستغفل بقية خلق الله من مبدأ الحرب خدعة ولكن لم و لن تنطلي بعد اليوم إرسال شكوى على هذا التعليق 259 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 4	العدد: 154539 - إختصاص تضييع
2010 / 8 / 21 - 16:02 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
السيد فرحات أقول لك بحق , أنا لم أفهم كلامك عن حق, لقد ضيعتني يا رجل, ويبدو إنك مختص في فن التضييع إرسال شكوى على هذا التعليق 119 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 154567 - تحية لك اخ فرحات
2010 / 8 / 21 - 17:43 التحكم: الحوار المتمدن	الشهيد كسيلة
هل حقيقي انت من الجزائر ام لقبك جزائري فقط عذرا لانني تركت البلد وليس فيه غير الدهماء وخاصة معلمو العربية فهم قادة الدهماء ومروجو النحلة الانقاذية المشؤومة ان كنت من الجزائر وفي الجزائر وهذا خطابك التنويري القوي فهذا شيء يثلج الصدر ومسيرة الالف ميل تبدا بخطوة استعادة البلد لحالته الطبيعية وعافيته ليس بالعمل الامني او بالاكثار من موظفي الداخلية بل بوجود امثالك فانت بخطاك تعدل فيلقا بحاله احييك واتمنى لك التوفيق إرسال شكوى على هذا التعليق 223 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 6	العدد: 154609 - لا تكن كسيلا وأقرأ مقاالتي جيدا
2010 / 8 / 21 - 20:53 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
الشهيد كسيلة وفرحات لا يهمني إن كان فرحات من الجزائر أم لا إنما الذي يهمني إن الذي فيه لم يخليه فأسرع إلى إضهار عضلاته قبل أن يقرأ الموضوع بشكل جيد, إن الأفكار التي أطرحها لا علاقة لها بالإسلام الفقهي من قريب أو بعيد وإنما له علاقة مباشرة بإصلاح حال علاقة مواطنين بإمتهم الجديدة, وهي أفكار يؤمن بها الأغلبية من الأمريكان أشخاصا ودينا ودستورا, ولولاها لمل بنيت أمريكا المعادية لكل فكر صليبي مهما كان دينه, لأن هذا الفكر ليس محصورا بدين لوحده وإنما هوتعبير عن حالة التطرف والعنصرية والظلامية في كل دين ومنهج, وأنا لا أتحدث عن الجزائر هنا أيها الناس أنا أتحدث عن أمريكي مسلم أريد له أن يتصالح مع مجتمعه الجديد وقبل ذلك أن يتصالح مع نفسه في كل موقف يرى إنه يتعارض والقيم الإخلاقية التي يدين بها مجتمعه الجيد. إنني أتحدث في واد وأنت وفرحات تتحدثون في واد آخر لأن أما عن جاهلية تعمي الأبصار أو عن موقف له مصلحة حقيقة في بقاء المسلم متخاصما مع مجتمعه الجديد فثمة من يرى إن مسلما من هذا النوع قادر على التواصل مع غيره من الأمريكين بما يغلق في وجهه أحد النوافذ الأساسية التي يستعملها لتضليل الأمريكين فيما إرسال شكوى على هذا التعليق 188 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 7	العدد: 154611 - الشهيد كسيلة وفرحات أيضا
2010 / 8 / 21 - 20:55 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
الشهيد كسيلة قضاياه في وطنه الأول. سأضرب لك مثال أيها الشهيد: عن مسألة المسحيين في العراق كنت قد نشرت موضوع بعنوان ( الأكثرية أكثرية حق ولست أكثرية دين ) وبعد اغتيال المطران بولص في الموصل من العراق رثيته في مقالة بما لا أرثي أبي, ولن يزايد أحد علي في مسالة العلمانية وبكل إنعكاساتها المطلوبة على الممارسة الدينية فأنا ليست معركتي مع الأديان إلا إذا حاولت أن تتحكم بالمجتمعات وتهيمن على السياسة, وفي قضية الأقباط في مصر أنا ضد كل ما يمس حقوقهم كمواطنين متكافئين مع أكبر رأس من المسلمين لكني ضد أن يتوجه قبطي لنصرة قضيته من خلال الهجوم علي مسلمي أمريكا ولهذا أشعر إن أحدهم, من أولئك الذين يعالجون مسائلهم مع السلطات في بلدانهم الأصلية يضرون إخوتهم من كل الأديان وفي المقدمة هم يضرون أمريكا من خلال دفعها للدخول إلى قضية حقوق الإنسان من خلال قضية دينية ضيقة وحتى بمنطق عنصري وبما يلحق الضرر الكبير بالثقافة الأمريكية القائمة على التسامح الديني. إرسال شكوى على هذا التعليق 114 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 8	العدد: 154612 - الشهيد كسيلة وكذلك الجزائري فرحات
2010 / 8 / 21 - 21:03 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
الشهيد كسيلة وكذلك الجزائري فرحات وهل سأخطأ إذا ما قلت إن ناسا من هؤلاء هم ضد أن يقوم إصلاح أو تنوير داخل صفوف المسلمين في الغرب لأنهم بذلك سيخسرون فجوات الضعف التي تسهل عليهم عملهم ضد المسلمين بما لا يصب في صالح المجتمع الأمريكي ذاته,وأنا أقول المسلمين هنا كمواطنين ولا أقترب منهم كفقه ديانة, وهو شيء سبق وإن أكدت أنه لا يهمني هنا لأني من أكثر من يحارب الفكر الديني السياسي في العراق, ويعرف عن حق مقدار ما يحدثه من ضرر إذا توفر له أن يكون لاعبا في الساحة السياسية, وإلى يسارك أكثر من مقالة تؤكد على ذلك إن الطرفين المتضررين بشكل مباشر من أية عملية إصلاح أو تنوير داخل التجمعات الإسلامية في الغرب هما القاعدة المجرمة من جهة وفكر المنافقين من الأديان الأخرى الذين يهمهم أن يبقى المسلم جاهلا ومتخلفا ولا سبيل لإصلاح علاقته مع مجتمعه الغربي, وهل سأكون مخطئا لو إذا قلت إن جريمة الحادي عشر من سبتمبر قد خدمت هذين الطرفين أكثر من أي طرف آخر. إرسال شكوى على هذا التعليق 284 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 9	العدد: 154614 - الشهيد كسيلة وكذلك فرحات 3
2010 / 8 / 21 - 21:06 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
الشهيد كسيلة وكذلك فرحات إن الطرفين المتضررين بشكل مباشر من أية عملية إصلاح أو تنوير داخل التجمعات الإسلامية في الغرب هما القاعدة المجرمة من جهة وفكر المنافقين من الأديان الأخرى الذين يهمهم أن يبقى المسلم جاهلا ومتخلفا ولا سبيل لإصلاح علاقته مع مجتمعه الغربي, وهل سأكون مخطئا لو إذا قلت إن جريمة الحادي عشر من سبتمبر قد خدمت هذين الطرفين أكثر من أي طرف آخر. فما دمت شهيدا فبلغ رسالتك صادقا, وأنت قد راودتك الشكوك مقدما بهوية فرحات الجزائري الحقيقية, وبالنسبة لي أن أسلوبه في الكتابة يفضحه وإن من حقي أن اقول إنه لا فرحات ولا جزائري على الرغم من أن ذلك لن يغير أصل الموضوع لأني أتحدث عن مبدأ وليس أشخاص وبالتالي لن تهمني هوية الإنسان الشخصية ما دام ( يكعد - يجلس - أعوج ويتكلم عدل) كما يقول المثل إرسال شكوى على هذا التعليق 200 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 154691 - نوعية رديئة من البشر
2010 / 8 / 22 - 03:50 التحكم: الحوار المتمدن	نابه سعيد ناصر
اود ان اوجه عناية الكاتب الى امثال فرحات وكسيله من النوعية الرديئة من البشر وهم من الشعوبيين الامازيغ الكارهين للاسلام والعروبة من حيث المبدأ وستجد العشرات بل المئات من هذه النوعية هنا لذا وجب التنويه إرسال شكوى على هذا التعليق 204 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 154732 - ألشعوبية،وهواجس الأحقاد.. ما أضيقهما مسلكين
2010 / 8 / 22 - 07:11 التحكم: الحوار المتمدن	عمر الحديثي
أنني أحسدك (أو لنقل أغبطك) أيها الأستاذ المظفر على قدرة الرد ب(تعبير) مختلف على مقالات (أو أفكار) تنبع كلها من قاع هاوية واحدة .. قاع الشعوبية وأحقاد مشاعر الهزيمة أمام الحقيقة الناصعة . كاني أرى تعليقات كسيلة والجزائري تنطلق من نفس نوايا صاحب (سأغيضكم بأمة) . سر كما أنت ، وكن واثقا أن الزبد يذهب جفاء وسيمكث سعيك في الأرض . تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 150 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 154768 - سوء فهم
2010 / 8 / 22 - 09:37 التحكم: الحوار المتمدن	سرحان الركابي
الاستاذ العزيز جعفر .تحياتي لك على هذه الموضوعية وهذا التحليل النادر للعلاقة بين المسلم وانتمائه الى المجتمعات الديمقراطية الغربية بصورة عامة فالمجتمع الامريكي لا يكاد يختلف الا في بعض التفصيلات الطيفيفة عن المجتمعات الغربية الاخرى واسمح لي ان اضع عنوان بديل لعنوانك وهو .المسلم الغربي .والغربي المسلم وبخصوص الاخوين فرحات وشهيد فلا ارى اي اختلاف بينكم سوى بالمنهج والرؤيا المتشنجة التي يطرحها الاخوان من باب ان المسلمين يستغلون الديمقراطية التي توفرها البلدان الكافرة بنظرهم ويقومون بنشاطات معادية للبلدان التي تاويهم لانهم لا يفهمون الديمقراطية ولا يؤمنون بشي سوى منهج اسلافهم الغابرين وهم بهذا يسيئون للعلاقة بين المهاجرين المسلمين والمجتمعات التي تاويهم وتوفر لهم فرص العمل وحرية ممارسة طقوسهم الدينية .وهو الجحود بعينه ونكران للجميل . تحياتي للجميع إرسال شكوى على هذا التعليق 65 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 13	العدد: 154826 - أخي عمر : شكرا لتوقفك
2010 / 8 / 22 - 13:44 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
لم تخطأ يا سيدي عمر ,ولك الحق مثلي أن تتيقن بأن نوايا الإثنين هي نفس نوايا صاحب ( سأغيضكم بأمة ) وسأحتفظ بحقي في أن أظن إن فرحات هو ذاته صاحب الإغاضة وليس شبيه صاحبه في النوايا فقط, وإلى أن يكشف عن إسمه الحقيقي فإن أغلب الظن لن يكون إثما. ردك إضافة جميلة لموضوعة يجب أن تحضى بمزيد من الإهتمام والمتابعة, وأعتقد إننا نحتاج إلى ذلك الآن بدلا من أن يلتهي بعضنا بالبعض كشيعة وسنة وبدلا من أن نفهم خطأ علاقتنا بإخوتنا المسيحيين وبالمجتمعات الغربية, فذلك يسعد ناسا من أمثال أولئك القوم, الذين لو لم يكونوا يتصيدون بالماء العكر لجعلت نصائحهم على رأسي, لكن نحن لا نضمن ذلك, ولهذا علينا أن نجفف مستنقعات مائنا العكر أولا, وحتى لا يكون بإستطاعة المتطرفين الإصطياد بها, سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين أو يهود أو هندوس وإلى ما شئت من بقية الأديان والطوائف, شكرا لتوقفك معنا وإهتمامك, فليس بالصلاة والصوم وحدهما يقترب الإنسان من الله, وكل دين وله طريقته في الوصول إلى الخالق. إرسال شكوى على هذا التعليق 75 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 14	العدد: 154827 - شكرا لنباهتك وتنبيهك
2010 / 8 / 22 - 13:49 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
السيد نابه العزيز والمحترم تقديري لنباهتك وشكرا لتنبيهك, ومع ذلك فأنا لا أتعامل مع أقوام بالجملة وإنما مع أشخاص من تلك الأقوام, فإن شذوا فلن أحسبه على أقوامهم وإنما عليهم فقط, وذلك ما يجعلنا أيضا بمنأى عن تصنيفاتهم الشائنة, إرسال شكوى على هذا التعليق 61 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 15	العدد: 154829 - العزيز سرحان
2010 / 8 / 22 - 14:03 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
العزيزسرحان الركابي نعم يا سيدي هذه الموضوعة تتحدث عن علاقة المسلمين في كل المجتمعات الغربية. لقد جعلتها بعنوان الأمركي المسلم لأنها متابعة لمقالة سابقة كتبتها ردا على أحد الأخوة الأقباط في أمريكا الذي حاول فيها خلط الأوراق على الأمريكين, مسيحيين كانوا أم مسلمين. وأنا مع تلك الدعوة التي أطلقتها سيدة فاضلة في رسالة لي كانت قد عبرت عن تأييدها لما كتبت ودعت إلى أن نبدأ تدريس أطفالنا المسلمين في مدارسهم الخاصة أو في تجمعاتهم الأخرى عن أسس العلاقات السليمة التي تربطهم ومجتمعاتهم الجديدة, فذلك من شأنه أن يجعلهم يتخطون عقدة الإزدواجية أولا ويسقطون أيضا من أيدي خصومهم أوراقهم اللئيمة إضافة إلى ما يمكن أن يقدم للإسلام من خدمات حقيقية تبدأ من منع المتطرفين عن التلاعب بثقافته التي تحتاج أيضا إلى غربلة وعصرنة, وأخال إن إصلاح الأمر يتطلب كل هذا, وبدون أن نبدأ بأنفسنا فلسوف يكون دخولنا إلى الساحة ضعيف جدا إرسال شكوى على هذا التعليق 64 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 155346 - إلى صاحب التعليق رقم 10
2010 / 8 / 24 - 02:08 التحكم: الحوار المتمدن	فرحات الجزائري
اكرر لصاحب المقال أنه بدون لف و لا دوران لا يووجد مسلم أمريكي بالمعنى النعترف به إنسانيا ،خاصة بين المخططين لغرس مسجدهم في منهتانأما الأمريكي المسلم بمجرد وفوده من بلد مبتلية بهذه العقيدة فلا شأن له بالقضية و لا بالبلاهات الإسلااماوية بتاتا. أما عودة إلى المسلم الصالح صاحب المقال رقم 10 الذي يرى أنه من حقه نعت من لا يروق له من البشر بالردائة جماعات و أفرادا،فهذ خير دليل على ما قلته أنه لا يوجد مسلم أمريكي و في هذه الحالة بالذات هناك شخص لا يمت للإنسانية بصفة إلا الجسدية و يدافع عن مسجد في منهاتن بدافع عنصري و عدائي بحكم ألفاضه و مواقفه من كل ما يخالف العنصر العربي في رؤيته الفاشية للعالم،فتهجمه على الأمازيغ لا علاقة له بالموضوع و لا بالدين بتاتا بل ينموا على كره أعمى لعرق معين و لجميع الجنس البشري، و هي ميزة المتأسلمين بعد خيبات القومجية العروبية المنفوخة برياح الأوهام،أغلب الضن أن صاحبنا لا يعرف حتى عدد ركعات سورة العشاء، المهم أنه من قوم يراهم فوق الجميع، يا للسخافة صديقي كسيلة أنا جزائري و أكتب من الجزائر ،ما أراه حقا وسأدافع على ما أقول بارصاص لو منعت منه ،إني مثلك حفيذ الكاهنة. إرسال شكوى على هذا التعليق 63 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 155354 - ليس من عادتنا الكتابة بإسم مستعار
2010 / 8 / 24 - 02:34 التحكم: الحوار المتمدن	فرحات الجزائري
السيد جعفر مع كل احتراماتي، فقد زودتموها بنعتنا بكل أنواع التشميت في حواركم المغلوق مع النبهان رقم 10 و بقية المؤيدين لرؤيتكم أما عن اتهامي بالكتابة باسم آخر في مقال آخر لكم ،فأطمئنكم تلك ليست عادة الأمازيغ و لا الملحدين من جميع أطيافهم، هذه من شيم بائعي الأوهام و قليلي الحجة و القناعة كصاحبنا الشتام. أما أن يجيب كاتب مقال في الحوار على المعلقين باستعمال الضمير الغائب و بمخاطبة شخص ثالث و بالتهكم ،فهذا يضع حدا للنقاش من أصله ويعطي انطباعا حقيقيا على الكاتب و المقال، فالتقية صعبة الممارسة و في أول مناسبة ضهرت النعوت و التهجمات المتخفية في الردود المباشرة، كما يتخفى الهدف من مسجد نيو يورك في المقال نفسه ستكون غزوة نيويو يورك الثانية فاشلة مهما كان ثوبها و التمويه لها، حتى الشيخ أوباما تراجع على نصرة قبيلته من الداخل، فلالتقية حدود على كلة حال لم اعلق للسجال و لن أعلق في المستقبل على مقالاتكم لأنكم على ما أرى في مهمة و لا تريدون من يفسدها في بداية المطاف و لو أنها آيلة للفشل الذريع أسمحولي على خطئي في العنوان إرسال شكوى على هذا التعليق 66 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 18	العدد: 155355 - ليس من عادتنا الكتابة بإسم مستعار
2010 / 8 / 24 - 02:34 التحكم: الحوار المتمدن	فرحات الجزائري
السيد جعفر مع كل احتراماتي، فقد زودتموها بنعتنا بكل أنواع التشميت في حواركم المغلوق مع النبهان رقم 10 و بقية المؤيدين لرؤيتكم أما عن اتهامي بالكتابة باسم آخر في مقال آخر لكم ،فأطمئنكم تلك ليست عادة الأمازيغ و لا الملحدين من جميع أطيافهم، هذه من شيم بائعي الأوهام و قليلي الحجة و القناعة كصاحبنا الشتام. أما أن يجيب كاتب مقال في الحوار على المعلقين باستعمال الضمير الغائب و بمخاطبة شخص ثالث و بالتهكم ،فهذا يضع حدا للنقاش من أصله ويعطي انطباعا حقيقيا على الكاتب و المقال، فالتقية صعبة الممارسة و في أول مناسبة ضهرت النعوت و التهجمات المتخفية في الردود المباشرة، كما يتخفى الهدف من مسجد نيو يورك في المقال نفسه ستكون غزوة نيويو يورك الثانية فاشلة مهما كان ثوبها و التمويه لها، حتى الشيخ أوباما تراجع على نصرة قبيلته من الداخل، فلالتقية حدود على كلة حال لم اعلق للسجال و لن أعلق في المستقبل على مقالاتكم لأنكم على ما أرى في مهمة و لا تريدون من يفسدها في بداية المطاف و لو أنها آيلة للفشل الذريع أسمحولي على خطئي في العنوان إرسال شكوى على هذا التعليق 69 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع