قانون الافطار العلني .. ذلك القانون اللاأنساني

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 3100 - 2010 / 8 / 20 - 20:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يقول الدستور العالمي لحقوق الانسان في اول فقراتة يولد جميع بني الانسان احرارا بدون تمايز في اللون والعرق والدين . ويصل الوجوديون بلسان " سارتر" في الحرية الى قمة عالية بان الوجود يسبق الماهية وان كل انسان لايتحدد باي قانون سابق وان جوهر القانون ياخذ من ذات الانسان اولا واخيرا لان الانسان كذات واعية هو جوهر هذا الوجود . لكن كارثة انسان كرومانيون الحديث انة يولد حرا لكنة يجد طوق العبودية في كل مكان ويجد قانون السلطة القبيحة مقيدا اياة من كل اتجاة . وحين نستعرض جزئا من معاناة هذا الانسان المستعبد بقوانين السلطة القبيحة لانجد الا السجن والقيد وبرك الدم وسمل العيون والحرق وتقطيع الاوصال لان الانسان في بعض لحظات زمنة يتمرد على قوانين الجور. وقد تكون المعادلة مختلة حين تتارجح الكفتان فياخذ المظلوم حيفة من لحم السلطان ودمة . وتبقى مشكلة الانسان العصية ان المتسلطين هم وحدهم من يسنون القوانين ويفصلونها على مزاجهم ثم يقومون بتلبيسها على اجساد الاتباع والويل للمخالف والمتمرد لتلك القوانين المقدسة حين تاخذة السياط وتنال منة قيود الحديد في الزمن السالف او الدخول في نفق المخالفة والجنحة والجناية في زمن عصر الانسان الحديث . لكن الانسان بتطويعة للطبيعة وتغييرة لها قد غير في اول الامر نفسة وقوانينة ونسف قوانين الاسلاف والعهود المبادة . فكانت قوانين الثورة الفرنسية مختلفة تماما ونقيضا لكل قوانين الكنسية المبادة التي حرقت جسد " برونو" وكفرت غاليلو لانة خالف قوانين البابا وكتابة المقدس واكتشف كروية الارض . وظهر الانسان الحديث وتعبير الشعب والمواطنة والجمعية العمومية والتصويت الحر والقانون الجديد الذي يحفظ في اول الامر حق هذا الانسان الصانع والمبدع للطبيعة في الحياة والاخيار . واختلفت قوانين دولة "جورج واشنطن" عن قوانين التاج البريطاني حين وضعت في بداية مدخل نيويورك حاملة المشعل المنادية على كل المظلومين في اصقاع المعمورة واولئك الذين اكل لحمهم قانون الظلم حد العظم بان ياتوا فقط الى هذة الارض لينعموا بجنات الحرية . لكن ارض شرق المتوسط كما يسميها "عبد الرحمن منيف" لم تاخذ بنسق الثورات العالمية ومعادلة نفي النفي الماركسي فكل تغيير فيها يعود الى الوراء لياخذ من قوانين الاجداد لكي يوطد حكمة الشامخ بالاستبداد فيبقى فيها "جبر " القابع منذ الازل وراء الاغلال واحدا من شعب سجين . ولم تختلف قوانين الديمقراطية عن قوانين الديكتاتورية أو تتبدل تلك القوانين لان السلطات التي تحل محل البائدين تجد في تلك القوانين جوهرها ووجودها الحقيقي وهويتها الممزقة . لان الانسان في هذة الارض لم يتكون بعد كشكل ومضمون حقيقي ولم يتكون لة بعد ذلك الوعي الاجتماعي ليتكون في معادلة الجدل واثبات الهوية لانة مسلوب الوجود والارادة . فيبقى يمص من اثداء ماضية قوانين عبوديتة المفروضة . لذلك لم يتكون لة قانون انساني ثابت يكون لة مرجعية بل كان لكل طائفة قانونها المعبر والمحترب مع قوانين الطوائف الاخرى وكل طائفة تحاول فرض قانونها عبر مسك مقود السلطة واعطائة حق التشريع والحقيقة المطلقة عبر اجهزتها التنفيذية . وتتناسى هذة السلطات انها بهذا الصنيع تشرعن لكل الجماعات المتشددة من التمسك بكل قوانين الماضي ونفخ الروح فيها فربما نجد يوما قانونا يجيز جلد غير الملتحين او حالقي الشوارب او ان تقوم بعض الجماعات المتشددة مثلما قام احد قادة فيالق ارض شرق المتوسط بعمل سيطرات مكثفة من الانضباط الاحمر لاجل سؤال لابسي الزيتوني عن اخر خطب القائد و بيانات القيادة الرشيدة وكان السجن شهرا كاملا لكل من اخطا الاجابة من المساكين مثلما يواجة مغترف شربة من الماء قانون العقوبات الجنائي لانة اروى ضمائة من حر لايطاق . لذلك كانت اجهزة هذة الدول القمعية اول اهداف بنادق الموتورين حين تختل المعادلة السياسية ويصبح طرفها الايسر متفوقا على طرفها الايمن .
جاسم محمد كاظم
[email protected]

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات