الصفحة الرئيسية - كتابات ساخرة - جمشيد ابراهيم - تأريخية العلم و الثقافة

تأريخية العلم و الثقافة

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3043 - 2010 / 6 / 24 - 21:34
المحور: كتابات ساخرة

قال مرة المستشرق الاسكتلندي مونتجومري وات
Montgomery Watt (14 March 1909 – 24 October 2006)
لايرتاح الشيعة اذا لم يرجعوا كل علوم الحياة الى علي بن ابي طالب او قول محمد في الحديث: أنا مدينة العلم و علي بابها او ان القرآن يحتوي على جميع علوم الماضي و الحاضر و المستقبل و كأنما العلم و الثقافة حقائق ثابتة ثبتت في ام الكتاب وتنزل او تقدم الى محمد على طبق من الذهب مطبوخة حاضرة لا تحتاج الى تطور تأريخي. هذه المهزلة قادرة ان تدحض نظرية داروين في نشوء و تجذير العضويات و النظريات العلمية في ديناميكة العقل البشري و كل هو ما يتعلق بالحياة و ما انتجه العقل البشري من العلم و الثقافة.

نحن نعرف منذ استنتاجات الفيلسوف الالماني الكبير هيغل بان التأريخ يأتي قبل الجغرافية. التأريخ بعكس الجغرافية عمودي تسلسلي زمني غير موضوعي ليس افقي جانبي كالجغرافية. بهذا اصبح التفكير و العلم و الثقافة مسألة تأريخية زمنية متحركة غير ثابتة. هذا يعني ليست العضويات فقط ديناميكية تتعرض للتغيير بينما ايضا العلم و الثقافة اي نستطيع ان نتكلم عن عقل و علم تأريخي ديالكتيكي متقلب متطور لاجل الوصول الى غاية. لقد فتح امام هيغل طريق علمي ثقافي تأريخي من الشرق الى الغرب اي تطور العلم تأريخيا على خط جغرافي ابتدأ من الشرق الاوسط و تطور في الغرب.

و السؤال هو كيف يمكن ان يكون العلم ثابت لا يتأثر بعوامل التطور التأريخي؟ هل ان الانسان و علمه و ثقافته سطحي ممل الى هذه الدرجة؟ كم كانت الحياة تكون مملة دون تغيير عقلي و علمي و ثقافي؟ لو كانت الحياة كذلك لجلسنا في زاوية عاطلين عن العمل بفضل محمد و احتكار محمد للعلم لانحتاج الى العلم لانه هو مدينته و علي حارس يحرس بابها لكي لا يدخل بقية البشر. ماهذا المنطق العظيم؟ اذا كان محمد مدينة العلم فلماذا لم نتمكن الاستفادة من علمه و كتابه القرآن في القضاء على الامراض التي تفتك بالبشر و التخلص من مشاكلنا على الارض اليوم او قفل محمد الباب و اعطى علي سلاح فتاك ليقتل كل من تسول له نفسه و حاول الدخول اليها.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 136262 - لمزيد من القتل

2010 / 6 / 24 - 23:29
التحكم: الحوار المتمدن محمد البدري

عندما يكون السؤال غاية في الاختصار ومحدد الاهداف كلما كان اقرب الي الطلقة التي تصيب في مقتل. وما اكثر قتلاك يا استاذ جمشيد . تحياتي وتقديري.
إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 136403 - سيدي الكاتب العزيز المحترم

2010 / 6 / 25 - 12:38
التحكم: الحوار المتمدن هاله

القران كتاب ديني فيه اوامر ونواهي وعبادات واخلاقيات ووصف للعلاقه بين الخالق والمخلوق والثواب والعقاب وكثير من المعاملات وهو بختلف عن بقية الكتب السماويه في انه لم يسترسل في الاخلاقيات ويترك المعاملات والعبادات كالاناجيل ولم يركز على الماديات ويترك الروحانيات كالتوراة
وهو في هذا ليس كتابا علميا يشترط فيه الاجابة على كل اسئلتنا العلمية
نعم فيه الكثير من المعرف العلمية التي اثبت العلم اليوم صحتها وفيه امور اخرى لم نفهمها او نجد تفسيرها بعد وهو ككتاب ديني لا يشترط فيه ان يكون موسوعة لكل شيء مع ان فيه امورا يمكن ان تكون ابوابا للسلوك العلمي الذي يوصل بشكل او اخر لمعرفة حقائق اخرى لانعرفها الان
ونحن لا نأخذ امور ديننا من مونتجمري وات ولا غيره و نؤمن بصحة حديث انا مدينة العلم وعلي بابها لاننا نؤمن بصدق قائله
تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        63 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 136464 - العلم

2010 / 6 / 25 - 15:45
التحكم: الحوار المتمدن سيلوس العراقي

الاستاذ جمشيد
تحية، في الحقيقة أنا أتابع مقالاتك بشكل دائم فهي تاتي قصيرة بليغة، في الحقيقة ان كلمة العلم التي ترد في القرآن وفي أحاديث لمحمد لا يمكن التعامل معها على أنها كلمة علم التي نستعملها اليوم
science
ولكن بمعنى علم الله ومعرفته ومعرفة اسراره ومعرفة الخير والشر وغيره
مع تقديري
إرسال شكوى على هذا التعليق        41 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 136490 - شكر

2010 / 6 / 25 - 17:48
التحكم: الكاتب-ة Dr. Jamshid Ibrahim

تحياتي للاخ العزيز محمد البدري و الاخت الفاضلة هالة
الاخ سيلوس فكرتك صائبة و انا اتفق معها لربما العلم في القرن السادس كان يعني شئ يختلف عن اليوم وفق نظرية التطور اللغوي و لكن ما ذا كان العلم يعني؟ هذه الكلمة تكرر في القرآن مرارا و يقابلها الجهل و خاصة تسمية الفترة قبل الاسلام بالجاهلية, الظاهر انها كانت تعني علم الدين الاسلامي لا اكثر. سأبحث في هذا الموضوع الشيق و شكرا على هذه المعلومة.
تحياتي و تقديري للجميع
إرسال شكوى على هذا التعليق        46 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295