الحكم الذاتي عائق ام بداية لتحرير تامازغا ( 1)

كوسلا ابشن

الحوار المتمدن-العدد: 2903 - 2010 / 1 / 31 - 18:23
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

تامازغا ارض ّ موحدة ّ من سيوا الى كناري ومن المتوسط الى نهر السينغال والامازيغ اهلها وشعبها ولا يحتملان التقسيم والتفرقة , الكيانات المعروفة والموجودة حاليا من صنع الاستعمار سواء لتمزيق الشعب الامازيغي في كانتونات محاصرة واسهال عملية المراقبة والتذويب , او لاجتناب الصراعات المصلحية بين القوى الاستعمارية في الاستفادة من ثروات وخيرات المنطقة .
ما حصل وما هو موجود , واقع موضوعي وليس من صنع الخيال , لذا توجب التعامل معه بدراسة علمية , واقعية لاعداد استراتيجية وتكتيك ثوري لتحرير الارض والشعب وتحقيق الوحدة المصيرية وبناء مجتمع العدالة الاجتماعية .
لتحقيق الهدف , ما العمل في الظروف الراهنة داخليا وخارجيا , وما التكتيك و الاستراتيجية المناسبين للمرحلة ؟
حاليا برزت صحوة امازيغية في بداية مشوارها كسرت الحواجز وتجاوزت الطابوهات والمحرمات , ظهور حركة مناضلة تطرح قضية الهوية والتحرر بمنهجية وتكتيك جديدين متجاوزة نخبة الصالونات وقضايا الثقافة .
اصوات داخل الحركة الامازيغية تطالب بالاعتراف بهوية المكان , فالارض الامازيغية تعطي الهوية لساكنتها والوافد عليها لغرض الاستطان , واتجاه يتبنى الحكم الذاتي .
بالاعتملد على العلوم الاثنوغرافية والانتروبولوجية والاركيولوجية فشمال افريقيا ارض امازيغية وتاريخها وثقافتها وحضارتها ملك لخالقها , من نحت الطبيعة وخضعها لارادة الانسان منذ الاف السنين , منذ ما قبل التدوين , امازيغن .
امازيغية المنطقة لم تتغير , رغم اختلاف الانظمة الاستعمارية , الا ان التحولات التاريخية والزخم الفكري والعقائدي المغلوط والمطلق , والذي بدأ مع الدولة ّ الامازيغية ّ المرابطية , الارثذوكسية , مرورا باستقرار بعض الجماعات الارتزاقية المطرودة من شبه الجزيرة الابيرية , وصولا الى فترة حماية الاوروبيين للمرتزقة وما تمخض عن هذا من فرض سلطة الاستطان الاستعماري وظهور ما يسمى بّ المملكة المغربية ّ في غرب تامازغا و جمهوريات ورقية في الاجزاء الاخرى من ارض امازيغن تحت السيادة الاستطانية .
سيتم في هذه المرحلة ابتكار افكار ومفاهيم جديدة غريبة عن المكان والانسان , ولاكثر من نصف قرن من البحث و التأطير لنسق فكري جديد مبني على الاساطير والاكاذيب والاديولوجية العرقية كبديل للمنظومة الفكرية المحلية وايجادة هوية وهمية بتصور عقائدي وفرضها قسريا على الشعب الامازيغي , الوهم الايديولوجي الاستطاني الزائف اصبح جزء من البنية الفكرية السائدة في المجتمع , داخل المؤسسات التعليمية والمساجد المولوية وفي الشارع وحتى داخل البيوت .
الخيار الاستراتيجي والتكتيكي يجب ان ينطلق من الواقع المعاش وكل تجلياته الفكرية , الانطلاق من الواقع لبناء النظرية ووحدة النظرية والممارسة . الهوية الترابية لدى الخيار الامازيغي ( الارض مكون مهم للهوية ) طرح غابت عنه منهجية علمية والاساليب العقلانية وفن التعامل مع الواقع ومع اشكالية الوجود والسيادة , اسقط الخيار في ميتافيزيقية النهج وطوباوية الحلم , وغياب الادوات الوسائل الفعلية والواقعية لتحقيق الهدف .
هل اثبات امازيغية الارض كافية لاقناع الاستطان الاستعماري بالاعتراف بهوية الترابية ؟
هل التنازل على الثروات مقابل الاعتراف بامازيغية الارض سيحفز المسيطر الغاشم بالقبول ؟
الجواب معطى في الواقع المزيف , الهوية والثروات معا هبة من الله لاحفاد الوهميين للمقدس .
مطلب الحكم الذاتي للمناطق الامازيغية غير المعربة له صدى في كثير من مناطق تامازغا , الصحراء الكبرى ّ الطوارق ّ , القبايل , الريف وسوس , المطلب اكثر واقعية وقابل للتطبيق رغم المعارضة الشرسة للقوى الاستطانية الرافضة للتنازل على جزء من ارباحها القادمة من هذه المناطق من جهة ومن جهة اخرى عدم التنازل عن سلطتها المباشرة ومراقيتها الصارمة وقبضتها الحديدية أزاء ا مازيغن . منطق السيطرة الاستعمارية .
النضال الامازيغي المنظم داخليا وخارجيا ووقوف بعض القوى العالمية وبالخصوص التحررية بجانب الشعوب المستعمرة ( فتح الميم ) والمستبدة ( فتح الباء ) والمقهورة يصب في هذا الاتجاه .
ولا نستغرب اذا بادر النظام الاستطاني المتعفن في المروك الى ايجاد حلول ورقية لقضايا مصيرية , مشروع الجهوية الموسعة المتمة للجهوية الحسنية الامنية , جهوية المركز الاستبدادي بوجود تقسيم اداري صوري , وما المشروع الجديد-القديم الا استمرارية للمركزية الامنية مع بعض الاصلاحات الجزئية و استمرار التبعية للمركز من خلال ممثل القصر .
الجهوية الموسعة لا تخضع لقوانين الاستقلالية الذاتية للجهة عن المركز في الشؤون الادارية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية , فالسلطة الاستطانية في المركز هي المخولة الوحيدة لرسم سياسة الجهة .
المشروع الورقي الاستطاني نقيض لمشروع الاستقلال الذاتي المقترح من طرف بعض اطراف الحركة الامازيغية المناضلة في الريف وسوس , لقي معارضة واسعة من اطياف الحركة الاستطانية وهذا طبيعي , ولقي معارضة من بعض القوى المكونة للحركة الامازيغية المناضلة المتشبثة بمنظورها الخاص للتحرر الهوياتي .


يتبع

#كوسلا_ابشن (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل