كوسلا ابشن
الحوار المتمدن-العدد: 2629 - 2009 / 4 / 27 - 09:24
المحور:
ملف 1 ايار 2009 - اثار وانعكاس الازمة الاقتصادية العالمية على الطبقة العاملة والفئات الفقيرة وسبل مواجهتها؟
يعيد التاريخ يوم كل سنة يسمع فيه العالم صوت العمال مدويا,معبرا عن الرفض و التنديد بالنظام الراْ سمالي الاستغلالي الهمجي,الذي لم يزيد الا في اتساع الهوة بين الفقراء و الاغنياء و لم ينتج الا الازمات تلوى الاخرى. تفند الطبقة العاملة في هذا اليوم التاريخي نظريات نهاية الصراع وموت الاد يولوجية واكذوبة مجتمع الرفاهية و تعلن عن حتمية موت الراْ سمالية. تحتفل الشغيلة الامازيغية بعيدها الاممي ككل سنة تحت السيطرة الكولونيالية السليبة للهوية والسيادة و المضطهدة للايدي العاملة طبقيا وهوياتيا. قبل انفجار البركان الاممي خاضت الشغيلة الامازيغية والجماهير الكادحة نضالات عديدة في اوراش العمل وشوارع المدن و القرى تنديدا بتدهور مستوى المعيشة وا زدياد في الاسعارو البطالة و الفقر. ان رفع شعارات معادية لسياسة القهر الطبقي و التغريب الهوياتي,يظهر جوهرالتناقض بين الشغيلة المحلية والزمرة الارتزاقية الكولونيالية, صراع بين كل شرائح المجتمع الامازيغي و بين تجارالاديولوجية الاستعمارية,الذين تحولوا بشتى الوسائل الخبيثة وللا خلاقية للسيطرة الاقتصادية و السياسية,و كل ما اشتد الصراع اشتد معه البطش بالشغيلة. ان تحركات الامازيغ و قوته الطليعية تاكد ارادتهم في التخلص من النظام الكولونيالي, كما تفند هذه التحركات الخطابات الرنانة للتنظيمات الكولونيالية حول العهد الجديد او المجتمع الدمقراطي و التعددية وحقوق الانسان وغيرها من الشعارات الوهمية هدفها اعادة انتاج الماضي بطرق جديدة. ولمحاربة الفكر التحرري المتنامي في اوساط الشغيلة و الجماهير الكادحة, فالعدو الطبقي و الهوياتي يستعمل كل ا مكانياته و وسائله لتزييف وعي الشغيلة و نشروعي مغلوط و فكر ظلامي استعماري لتغريب الشغيلة ايس عن انتاجها المادي فحسب بل تغريبها عن هويتها و حضارتها , كما ان كره النظام الكولونيالي لكل ما هو محلي وتحرري قد يتعدى الارهاب الفكري الى الارهاب الجسدي وحتى الابادة الجماعية كما حدث سنة 1958و1959 لاخماد انتفاضة الريف التي راح ضحيتها اكثر من8الاف شهيد وشهيدة او ماحدث مؤخرا في سدي افني. ان الازمة الحالية للنظام الراْ سمالي انتقلت الى اطرافه, ولمواجهتها قام النظام الكولونيالي بتحميل اوزار هذه الازمة للشغيلة و الجماهير الكادحة مما ادى الى تسريح العمال و ازدياد في الاسعار و تجميد الاجور و زيادة معدل البطالة و بالخصوص في اوساط حامل الشواهد الجامعية و حتى المساهمة في التهجير السري للمواطنين(جلب العملة الصعبة) و التشجيع على ممارسة الدعارة (جلب السياح)وحتى تصديرها الى الخارج.ان الطغمة الاستطانية لا يهمها لا مصلحة البلد و لا كرامة اهلها, فهمها الاوحد الاستغلال الفاحش للشغيلة و نهب خيرات البلد و بيع اهله في المزاد العلني.ان تفاقم الازمة و اتساع الفوارق الطبقية بين الاقلية الاستطانية من جهة و الشغيلة و الجماهير الكادحة من جهة ثانية يساهم في قيام تحركات ومظاهرات وانتفاضات الا ان عفويتها في الكثير من الاحيان تنتهي بالفشل.ان الشغيلة الامازيغية محتاجة لقيادة سياسية ثورية تملك ادوات النضاال , قادرة على تحريل النضال الاحتجاجي الى نضال مدمر للنظام الكولونيالي والزمرة الخيانية,قيادة قادرة على قيادة الشغيلة للتحرر الهوياتي و الاجتماعي.ان تشتت الشغيلة بين نقابات صورية تابعة للاحزاب المكونة للنسيج الكولونيالي لا يخدم المصالح الهوياتية والطبقية للشغيلة, بل يخلق صراعات في صفوفها ويزيف وعيها خدمة لمصالح الاقلية الاستطانية في تعزيز سيطرتها سياسيا و اقتصلديا. ان الظروف الذاتية و الموضوعية متاحة لبروز حركة ثورية تقود الشغيلة الامازيغية نحو التحرر الطبقي والهوياتي و فضح جوهر الاديولوجية الاستطانية المعادية للبلد و الشعب ولطموحات الشغيلة في بناء مجتمع حر و عادل.و لتحقيق الهدف يتوجب تعزيز العلاقات النضالية مغ كل اطراف الحركة الامازيغية المناضلة. يا شغيلة الريف و الاطلس و سوس فجري بركان الثورة في وجه الخونة وباءعي فتاوى القرون الوسطى وتمردي على الاديولوجيات السليبة للهوية. عاشت الشغيلة الامازيغية . عاش فاتح ماي يوم للتضامن الاممي
#كوسلا_ابشن (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
