البداوة السياسية

ضمد كاظم وسمي

الحوار المتمدن-العدد: 2900 - 2010 / 1 / 27 - 11:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

منذ فجر التاريخ ظهرت في أرض العراق حضارات مزدهرة .. وظلّ الفيض الحضاري بين مد وجزر بفعل أن أرض الرافدين بإعتبارها أرض الخصب والأنهار وبالتالي فهي صالحة للتحضر والإزدهار هذا من جهة ومن جهة أخرى فأنها تقع على حافة الصحراء الموئل الأكبر للبداوة .. لذلك كله كانت حضارة العراق دائماً عرضة للموجات البدوية واحدة بعد الأخرى .. الأمر الذي يفضي دائماً الى تراجع القيم الإجتماعية الحضرية أمام القيم الإجتماعية البدوية والعكس صحيح أيضاً .. حتى يمكن أن نصف ما إنتهى اليه المجتمع العراقي بالمجتمع الحائر كما يقول الدكتورعلي الوردي ، إذ لايمشي هذا المجتمع برجلين في طريق واحد كعادة المجتمعات الأخرى ولكنه يمشي بواحدة في طريق البداوة وبالأخرى في طريق الحضارة .. مثله مثل الغراب الذي ضيّع (( المشيتين )) .
والأمر الحاسم في موضوعة التفريق بين الحضارة والبداوة هو مسألة العلاقة مع الدولة فالحضارة تنسجم مع مفهوم الدولة والمجتمع الحضاري هو مجتمع الدولة بحق .. وبنقيض ذلك فإن البداوة تنفر من الدولة .. وإن مجتمع البداوة هو مجتمع اللادولة .. لذلك وبخلاف المتوقع فإن الأحزاب السياسية والحركات الدينية وقادتها الذين يتصنعون الأرومات الحضارية والذين برزوا بقوة بعد الإحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 كانوا من أشد أعداء الدولة إذ أقدموا في سابقة بدوية رهيبة على تفكيك الدولة العراقية وحل كياناتها ومؤسساتها تحت دعاوى فارغة لاتغني ولا تسمن من جوع .. وبذلك عبروا وبشكل سافر عن نزوعهم البدوي كقيم وعادات وطرق تفكير .. وبذلك أعادوا العراق الى مربع الموجات البدوية المدمرة .. وهكذا عبروا عن كراهيتهم للدولة حيث كان الاجدى ان توجه تلك الكراهية الى السلطة المستبدة فقط ، وإستبدلوا العرق والطائفة والعشيرة والمنطقة محل الدولة لأنهم كانوا يعتقدون أن الدولة ليست في نظرهم أكثر من نظام للذل والقتل .. ومثلما كان يشعر البدوي بالعار وهو يخضع للدولة ويعطيها الضرائب .. صارت تلك الحركات أيضاً تشعر بعار القبول بالخضوع للدولة ومنحها أي شيء .. بل راحت كما يفعل البدوي تنصب نفسها دولة أو دولاً داخل الدولة لتمارس النهب والسلب أي تأخذ ولا تعطي .. والأنكى من كل ذلك أن تلك الحركات أخذت تجري زحزحة مفضوحة لقيمها البدوية لتلبسها لبوساً عرقياً تارة ولبوساً دينياً طائفياً تارة أخرى .
إذ أن عادة كعادة الغزو بين القبائل البدوية المبنية على القتل والسلب والنهب جرى تحويرها الى التكفير الطائفي وما تبعه من تهجير وسلب ونهب لقتل الناس على الهوية فقط .. حتى صار الإحتراب الطائفي مصدر الإرتزاق الوحيد لهذه الحركات .. وتعطل إقتصاد البلد لأن معظم المهن صارت مهانة ومحاربة ومشكوكاً في شرعيتها سوى مهنة القتل الطائفي والعرقي والسياسي .. فهي وحدها الكفيلة بتوفير العيش الكريم اللائق بإنسان العراق الجديد والذي يكسبه بحد السيف وبعرق جبينه المختلط بدماء الآخر إبن أرومته ووطنه .
فقيم البداوة تماهي بين الذل وقبول الدولة من جهة .. وترفض هذه أي مهنة أو عمل شريف سوى الغزو .. وهذا بالضبط ما حصل بعد الغزو الأمريكي .. إذ لا توجد في العراق سوى شبح دولة لا يعترف بعلمها كرمز .. فضلاً عن أن الجميع لا يحتمون بها بقدر إحتمائهم بقومياتهم وطوائفهم وأديانهم وقبائلهم وأمكانياتهم الذاتية والكل يريد أن يأكل ويأخذ ويعمل بشعار(الحق بالسيف) وأن كان على حساب دماء الشعب المظلوم .. دون أن يفكر في أن يعطي مثلما يأخذ !!! .

#ضمد_كاظم_وسمي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل