صدقت ماركس حقا انة ...... الشعب

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 2823 - 2009 / 11 / 8 - 00:32
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اذا كانت نشات الدين ترجع الى اقدم عصور الانسان من اجل طمانة نفسة الخائفة بعد ان وجد نفسة في طبيعة هائجة مليئة بالغاز وكوارث مجهولة عن معرفتة التي بدات تتشكل شيئا فشيئا مثلما يقول "ماركس ""الدين هو تأوهات المخلوق المضطهد وسعادته المتخيلة لرسم روح عالم بلا روح وقلب عالم بلا قلب ويؤكد "انجلز" "تكمن أصول الديانة في النظريات المحدودة الجاهلة التي تنشأ في حالة الهمجية " واخذ هذا الصانع البدائي ينسج صورة لذلك الالة الذي لم يعبد بعد بطقوس معروفة في ارض الواقع بعد ان كان مصدر المعيشة على الجمع والالتقاط فكان شكل الرب البدائي الاول غير متشكل بصورة مجسمة كالعفريت والخيال وروحا هائمة بغير شكل ابدع "غاتشيف " في وصفها في كتابة الرائع " الوعي والفن ".
لكن هذا التفكير الذاتي البدائي المحض بدا يتحول الى ماهو اكبر من ذاتيتة حين تضخم مع كل شكل انتاج وتطور في تلك العقلية البدائية وتحول الى مصدر للتشريع والسلطة والتحكم بصانعة الاول في اخر الامر واصبحت لة السيادة والتشريع وتفسير تلك الظواهر التي كانت السبب الاول في نشاتة من اجل طمانتة ذلك الانسان البدائي الذي بدا يقبل ما يصل إليه من تفسيرات دون مناقشة بعد ان بدا يلجأ إلى رئيس القبيلة ليجد له الحلول ويفسر له الظواهر الغريبة كالمرض اوالبرق والمطر استناداً إلى العادات والتقاليد ، على اعتبار إن اصحاب السلطة لا يخطئون ، وان الأفكار الذائعة هي أفكار صحيحة والا لما امن بها الناس . وبذلك تكون للأفكار القديمة المنتشرة والتقاليد قيمه كبيرة يقبلها الناس دون مناقشة لأن لها سلطة قوية وحيث يشير تطور الفكر البشري إلى أن الإنسان حمل الكثير من الأفكار والتقاليد القديمة التي ما زالت حية حتى الآن ،فالأفكار التي ابتكرها الاسلاف ،والاحكام والسنن والشرائع التي ورثتها الأجيال الحديثة من الاجيال القديمة ما زال ينظر إليها نظرة احترام وتقديس ،وما زال كثيرون يرفضون مجرد مناقشتها بل يؤمنون بها بشكل تام لايقبل النقاش
. وهكذا بدات تظهر تلك السلطة الدينية بكهانها ومعابدها وسلطتها المتضخمة التي قلبت المعادلة في النهاية وكان او ل اغتراب للانسان عن واقعة المعاش ..واستمر اغتراب الانسان حتى في عصر ظهور الانسان كذات واعية مغيرة للطبيعة بعد ان اعاد الانسان اكتشاف نفسة وعالمة من جديد وخلق عالما جديدا اختلف كل الاختلاف عن عالمة البدائي الذي رافقة لمدة الاف الاعوام لكنة مع ذلك لم يخالف اوهامة البدائية واساطيرة التي سارت معة اينما سار وعادت الى الواجهة مع كل هزة نكوص وارتداد تهز عالمة المادي ويزداد التمسك بهذه الأفكار القديمة كلما واجهت الإنسان ظروف ومصاعب وكلما عاشت في ظروف تمنعة عن التعبير الحر والتفكير العلمي حتى مع تحررة من كل الوهم وسيطرتة بقوة على عالمة المادي بعد ان اتبع طرقة العلمية مثلما يؤكد انجلز " بان اوربا الحديثة اختلفت كثيرا عن اوربا القديمة ولم تاخذ منها شيئا سوى المسيحية "
وتحول حلم الانسان الذاتي البسيط من تاوة الانسان المضطهد الى شي مضطهد للاخرين في عالم الدين حين تقاتل بني البشر فيما بينهم على الوهم ولا اكثر الى الان في تلك الشعوب التي لم تدخل بعد في اسوار الحضارة بعد ان تقاتل الدين مع ذاتة وتحول الى سلطة استغلالية وقوى مادية منتجة تحاول السيطرة على كل القوى وابتلاعها وفرض هيمنة ومن اجل ذلك انشا قواة الاعلامية ودعاتة ومشايخة الذين ابكوا الحاج عليوي المسكين كثيرا بعد ان ذرف الدموع في المحاضرة التمهيدية التي وعدتة برؤية امامة الغائب بعد ان يرمي ورقتة في صندوق الناخبين للقائمة المباركة لكن عيون الحاج عليوي ظلت مشدودة تنظر الى الزوايا الفارغة الا من عدد قليل من موظفين امروة بالانصراف لكن الحاج لم يخفي دواخلة الخفية بل كان يملك من الشجاعة الكثير حين برزت دواخلة الى العلن مع نوبات بكاء شديد وهو يصيح بصوت عال .... اين الامام ..اين الامام . اين اراة ... لقد وعدوني برؤيتة .. وسط حالة ذهول شديدة في تلك القاعة التي اعادت الى الذاكرة اسطرا رائعة لماركس ." الدين هو تأوهات المخلوق المضطهد وسعادته المتخيلة لرسم روح عالم بلا روح وقلب عالم بلا قلب ، ونقد الدين هو نقد هذا الوادي من الدموع الملئ بالزهور الخيالية، والذي يمثل الدين الهالة الضوئية التي تحيط به. ونقد الدين يقتطف هذه الورود الخيالية التي يراها المضطهد في السلسال او الجنزير الذي يكبله، ولكن لا يفعل النقد ذلك ليحرم الرجل المضطهد من سعادته برؤية الزهور الخيالية، وإنما يفعل ذلك ليمكّن الانسان من التخلص من السلسال الذي يكبله حتى يستطيع الحركة بحرية ليقتطف الزهور الحقيقية "....

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات