كيف اسقط الإعلام العربي نظرية داروين؟

باتر محمد علي وردم

الحوار المتمدن-العدد: 2797 - 2009 / 10 / 12 - 17:59
المحور: الطب , والعلوم
    

حققت مجموعة من وسائل الإعلام العربية اختراقا علميا هائلا في الأيام الماضية عندما أعلنت إسقاط نظرية داروين حول التطور الطبيعي والتي تعتبر الأساس لكافة العلوم البيولوجية الحديثة، وذلك عند "إعادة نشر" الأخبار والتقارير المبثوثة من قبل وكالات الأنباء العالمية حول إكتشاف اقدم هيكل عظمي لكائن يعتبر الأقرب إلى الإنسان وبعمر يقارب 4.4 مليون سنة. الحقيقة التي غابت عن بعض وسائل الإعلام العربية في خضم حماسها لإسقاط نظرية داروين أن هذا الأكتشاف لم يسقط النظرية ابدا، ولا يوجد في البحث المنشور في مجلة ساينس الأميركية (المكون من 11 بحثا متكاملا وليس بحثا واحدا بالمناسبة) ولا في الأخبار العلمية الدولية ما يشير إلى إسقاط النظرية، وما حدث هو حالة فريدة من التدخل في الأخبار العلمية وتحويرها بما يتناسب مع قناعات ذاتية لدى بعض المحررين وهذا ما تسبب في نشر أخبار خاطئة في وسائل الإعلام العربية.

الخطأ المهني الكبير وقع فيه الموقع الإلكتروني لقناة الجزيرة والتي تعتبر أهم قناة فضائية عربية وأوسعها إنتشارا، والذي أعاد نشر خبر بثته وكالة رويترز حول الإكتشاف ولكنه أضاف ثلاث فقرات من قبل محرر القناة، مع تصريح لعالم جيولوجي عربي –لا علاقة له بعلم البيولوجيا- يؤكد أن الإكتشاف أسقط نظرية داروين. الخبر بصيغته المحورة تناقلته تقريبا كافة وسائل الإعلام العربية مكررة الإضافات التي أدخلها محرر الموقع الإلكتروني حسب مزاجه.

في واقع الأمر أن الإكتشاف الجديد غير كثيرا من النظريات السابقة حول آلية تطور الإنسان من الأسلاف السابقة ولكن لم ينقض نظرية داروين ومبادئها الأساسية، وكافة التصريحات من قبل الباحثين الذين نشروا الدراسة لم تتجاوز إطار إعادة النظر في مسار تطور الإنسان وليس كافة النظرية. قبل هذا الإكتشاف كانت الأدلة العلمية تشير إلى أن هناك مسار تطور للإنسان يرتبط بسلف مشترك مع الرئيسيات يعود إلى 3.3 مليون سنة، ولكن الإكتشاف الجديد اكد بأن الإنسان ربما يكون قد تطور من سلف آخر ليس مشتركا مع الرئيسيات التي تطور عنها القرد والشمبانزي وهو أقرب إلى صورة الإنسان الحالي وامتد هذا المسار في الزمان مليون سنة أخرى حتى وصل إلى 4.4 مليون سنة هي عمر الأحفورة أردي التي أكتشفت أخيرا.

نظرية داروين تعاني من تشوه في نظرة الناس لها حيث يتم اختصارها بأنها تعني تطور الإنسان من قرد ولكن هذا ليس إلا مجرد الجزئية الأقل إقناعا في كل النظرية. أما نظرية داروين التي لم تتغير ابدا ولا حتى بسبب الأكتشاف الأخير تقوم على مقولتين أساسيتين: الأولى أن الأنواع المختلفة للكائنات الحية تتطور عبر ملايين السنين منتجة أنواعا جديدة و بالتالي فإن تلك الأنواع التى نراها اليوم قد تطورت جميعها عن أصول مشتركة عبر مسارات مختلفة . المقولة الثانية هى أن مايوجه تطور الأنواع هو الإختيار الطبيعي أو ما يتم التعبير عنه بمقولة البقاء للأصلح أو الأكثر ملاءمة للظروف البيئية المتغيرة. هذه الأسس لم تتغير من قبل الإكتشاف الأخير وهي موثقة بآلاف الأدلة العلمية.

التفاصيل هي التي تتغير وبالنسبة لتطور الإنسان فإن الصورة هي الأقل وضوحا وهذا ما يجعل التفسير الدارويني لتطور الإنسان يعاني من عدة ثغرات ويعطي الحرية التامة لكل شخص في الإيمان بما يعتقد أنه يشكل الصورة الأكثر إقناعا. في السنوات الماضية ظهرت معلومات وأحافير ألقت علامات استفهام على تصور داروين لتطور الإنسان والذي كان يقتصر على عدد قليل من الأدلة في نهاية القرن التاسع عشر. وليس من المستبعد أن تظهر الكشوفات العلمية في السنوات القادمة توافقا ما بين الرؤية الدينية والرؤية العلمية حول تطور الإنسان، ولكن هذا يتطلب نوعا من التغطية الإعلامية للشؤون العلمية تحترم المهنية والحقيقة وتبتعد عن التضليل والتدليس. وللأسف فإن الإعلام العلمي المحترف في العالم العربي لا يزال شبه مفقود ويحتاج إلى الكثير من الجهد والأهم من ذلك التركيز على الحقيقة وعدم توظيف العلم لدحض أو تعزيز قناعات اجتماعية ودينية وثقافية وسياسية، لأنه قد يظهر اكتشاف جديد يعاكس التوظيف الذي تم بتسرع وغياب للمهنية.

#باتر_محمد_علي_وردم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات